【摘要】“課程思政”的觀念日益深入人心，但從既有的探索來(lái)看，可復(fù)制、可推廣的建設(shè)方案尚未形成?！罢n程思政”是指依托、借助于專業(yè)課、通識(shí)課而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，或者是將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課、通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)?！罢n程思政”是“大思政”理念、“隱性思想政治教育”理念的具體體現(xiàn)和呈現(xiàn)。在“課程思政”的研究與實(shí)踐中，存在“一體化”、顯性化、標(biāo)簽化和功利化等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要優(yōu)化和提升“課程思政”，就要推動(dòng)形成確立同向同行目標(biāo)、提升教師育人意識(shí)、系統(tǒng)謀劃建設(shè)方案、靈活施教潤(rùn)物無(wú)聲、科學(xué)評(píng)價(jià)熔鑄動(dòng)能的完整體系。

【關(guān)鍵詞】課程思政；思政課程；大思政；思想政治教育；思想政治理論課

【作者簡(jiǎn)介】趙繼偉(1973-)，男，河南南陽(yáng)人，湖北經(jīng)濟(jì)院大學(xué)生思想政治教育評(píng)價(jià)中心研究員、常務(wù)副主任，馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c方法(武漢430205)。

【原文出處】《湖北經(jīng)濟(jì)院學(xué)報(bào)》(武漢)，2019.2.114～119

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目(15BKS100)；教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目(17JZD055)。

“課程思政”是2014年之后出現(xiàn)的概念，源于上海市相關(guān)高校的探索，其目的是解決大學(xué)生思想政治教育的“孤島”困境，尤其是解決思想政治理論課與其他課程之間實(shí)際存在的“兩張皮”現(xiàn)象，其方式是開發(fā)利用相關(guān)課程的思想政治教育資源，以充分發(fā)揮所有課程蘊(yùn)含的思想政治教育功能。這些探索對(duì)于形成各門課程育人合力發(fā)揮了重要作用，激起了很多高校的興趣，并引發(fā)了教育部的關(guān)注，教育部頒布的相關(guān)通知、文件以及教育部領(lǐng)導(dǎo)的講話中多次出現(xiàn)“課程思政”這一概念。目前，“課程思政”的觀念日益深入人心，逐漸掀起了一股關(guān)于“課程思政”的熱潮。就湖北省而言，自湖北經(jīng)濟(jì)院成功進(jìn)行“課程思政”建設(shè)之后，華中科技大學(xué)、武漢理工大學(xué)也相繼推出“課程思政”項(xiàng)目，湖北省教育廳還專門發(fā)文將相關(guān)高校命名為“課程思政”試點(diǎn)單位，但從既有的探索來(lái)看，可復(fù)制、可推廣的建設(shè)方案尚未形成。這就需要我們對(duì)“課程思政”的涵義、理念、問(wèn)題與對(duì)策等進(jìn)行系統(tǒng)、深入的研究。

從字面上看，“課程思政”由“課程”和“思政”兩個(gè)短語(yǔ)組成，其中“思政”是中心詞，“課程”是修飾語(yǔ)。

何謂“思政”？從現(xiàn)實(shí)來(lái)看有兩種，一是對(duì)“思想政治”的簡(jiǎn)稱，如“思政工作”“思政教育”“思政課程”“思政理論”分別對(duì)應(yīng)“思想政治工作”“思想政治教育”“思想政治課程”“思想政治理論”；二是對(duì)“思想政治教育”的簡(jiǎn)稱，如“思政(實(shí)踐)活動(dòng)”“思政(學(xué)科)專業(yè)”“思政(事業(yè))職業(yè)”分別對(duì)應(yīng)“思想政治教育(實(shí)踐)活動(dòng)”“思想政治教育(學(xué)科)專業(yè)”“思想政治教育(事業(yè))職業(yè)”。但當(dāng)這兩重涵義與“課程”相連組成“課程思政”時(shí)，則不是指“思想政治”，而是指“思想政治教育”；不是指“思想政治教育(事業(yè))職業(yè)”或“思想政治教育(學(xué)科)專業(yè)”，而是指“思想政治教育(實(shí)踐)活動(dòng)”，即專指“思想政治教育”這樣一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

何謂課程？從字面上來(lái)說(shuō)，是指以課堂為渠道、以教材為載體的知識(shí)(理論)傳遞程序或進(jìn)程。從理論上來(lái)說(shuō)，應(yīng)包括高校所開設(shè)的所有課程，既包括理論課程，又包括實(shí)踐課程；既包括顯性課程，又包括隱性課程。但其與“思政”相連時(shí)，則類似于教育學(xué)所謂“學(xué)科德育”，即在學(xué)科課程教學(xué)中滲透德育，而目前高校的學(xué)科課程主要是思想政治理論課、專業(yè)課和通識(shí)課，可見(jiàn)“課程思政”之“課程”在理論上應(yīng)該包括思想政治理論課、專業(yè)課和通識(shí)課等課程在內(nèi)。

結(jié)合上述內(nèi)容，“課程思政”就包括“思想政治理論課”、“專業(yè)課”、“通識(shí)課”和“思想政治教育(實(shí)踐)活動(dòng)”等關(guān)鍵詞，則其涵義可以初步理解為：依托或借助思想政治理論課、專業(yè)課、通識(shí)課等課程而開展的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。若進(jìn)一步考慮，從“思想政治教育”這一社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括思想政治理論教育和思想政治實(shí)踐教育這一現(xiàn)實(shí)來(lái)看，則思想政治理論課是其主渠道，因?yàn)樗枷胝卫碚撜n既包括課堂教學(xué)也包括實(shí)踐教學(xué)，其中，思想政治理論教育主要以課堂教學(xué)為主要形式，思想政治實(shí)踐教育主要以實(shí)踐教學(xué)為主要形式。換言之，思想政治理論課教學(xué)本身就屬于思想政治教育。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，在高校思想政治教育中具有主干地位，對(duì)于培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人發(fā)揮了重要作用，問(wèn)題在于多年來(lái)思想政治理論課一直單打獨(dú)斗、孤軍奮戰(zhàn)，其他課程蘊(yùn)含的思想政治教育資源和功能沒(méi)能得到有效發(fā)揮，大學(xué)生思想政治教育的課程育人合力沒(méi)能形成，影響了大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效?！罢n程思政”概念的提出與探索正是為化解這一問(wèn)題，所以“課程思政”旨在挖掘和發(fā)揮專業(yè)課、通識(shí)課的思想政治教育資源與功能，其側(cè)重點(diǎn)不在思想政治理論課。由是觀之，“課程思政”的涵義可以進(jìn)一步理解為：依托、借助于專業(yè)課、通識(shí)課而進(jìn)行的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)，或者是將思想政治教育寓于、融入專業(yè)課、通識(shí)課的教育實(shí)踐活動(dòng)。這樣理解既關(guān)照了“課程思政”建設(shè)的重點(diǎn)，又將“課程思政”與“思政課程”所涉“課程”進(jìn)行了適當(dāng)?shù)膭澐?，不至于兩者在概念上糾纏不清，有利于回?fù)絷P(guān)于“課程思政”與“思政課程”之間關(guān)系的“包含論”“升級(jí)論”“替代論”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

有人將“課程思政”理解為一種新的理念，說(shuō)“課程思政”是“理念創(chuàng)新”，這是有待商榷的。筆者認(rèn)為，“課程思政”不是一種新的理念，而是“大思政”理念、“隱性思想政治教育”理念在課程教學(xué)中的具體體現(xiàn)和呈現(xiàn)。

“大思政”理念，類似于教育學(xué)所謂“大德育”提出的“教育影響一致性和連貫性”思想，意指相對(duì)于單純依靠思想政治理論課、日常思想政治教育開展思想政治教育的思維方式，致力于挖掘和發(fā)揮包括思想政治教育在內(nèi)的所有社會(huì)事物或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的教育因素和作用，以形成思想政治教育合力。

“大思政”理念由來(lái)已久。首先，早在思想政治教育學(xué)科建立之前的1980年，嚴(yán)求實(shí)所提出的“滲透一切，貫穿始終，使思想政治工作與其他各項(xiàng)工作之間具有關(guān)聯(lián)性”^[1]等思想就是“大思政”理念的體現(xiàn)。思想政治教育學(xué)科建立之后，學(xué)界一直注意將“大工程觀”(系統(tǒng)工程)與思想政治教育相結(jié)合，如唐凱林1988年主編的《思想政治系統(tǒng)工程學(xué)》、姜玲玲2012年著的《思想政治教育系統(tǒng)論》等，也是“大思政”理念的體現(xiàn)。其次，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人一直秉承“大思政”理念。毛澤東曾經(jīng)指出：“思想政治工作，各個(gè)部門都要負(fù)責(zé)任。”^[2]鄧小平強(qiáng)調(diào)，“軍隊(duì)的政治思想工作，軍隊(duì)所有的軍事人員、政治人員都要做?！?sup>[3]需要指出的是，自江澤民提出“教育是一個(gè)系統(tǒng)工程”^[4]之后，“大思政”成為思想政治教育的主導(dǎo)性理念。最后，“大思政”理念也體現(xiàn)在相關(guān)重要文件上。如中共中央國(guó)務(wù)院在2004年印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》(中發(fā)[2004]16號(hào)文件)就提出了“堅(jiān)持教書與育人相結(jié)合”的基本原則，指出了“高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程負(fù)有思想政治教育的重要職責(zé)”。

“課程思政”對(duì)“大思政”理念的體現(xiàn)主要在于發(fā)揮各門課程的育人功能，發(fā)揮廣大教師在課程教學(xué)中的育人責(zé)任，致力于挖掘智育、體育、美育等課程的思想政治教育資源，使其與德育課程的思想政治教育資源同向同行，形成育人合力。

“隱性思想政治教育”理念來(lái)源于“潛在課程”“隱蔽性課程”等概念，類似于教育學(xué)的“隱性德育”，是相對(duì)于顯性思想政治教育而言的，意在用滲透性的、潛移默化的方式使大學(xué)生在耳濡目染中受教育。

“隱性思想政治教育”理念同樣由來(lái)已久，中國(guó)古代“孟母三遷”的故事、上文提到的嚴(yán)求實(shí)所說(shuō)的“滲透一切”、李鴻義在1993年所提出的“三性”(規(guī)范性、滲透性、咨詢性)教育模式^[5]以及思想政治教育學(xué)界所提出的“環(huán)境滲透法”都是對(duì)這一理念的生動(dòng)詮釋。習(xí)近平非常重視隱性思想政治教育，曾精辟地提出了“空氣”之喻、“鹽”之喻^[6]。在思想政治教育實(shí)踐中，我國(guó)以往習(xí)慣于采用顯性思想政治教育，而美國(guó)等西方國(guó)家則常常采用隱性思想政治教育。這兩種教育方式各有優(yōu)長(zhǎng)，但隨著社會(huì)環(huán)境的變化和大學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，后者的作用越來(lái)越引起重視，也日益成為思想政治教育理論研究的一個(gè)前沿問(wèn)題。白顯良的專著《隱性思想政治教育基本理論研究》對(duì)隱性思想政治教育理念作了系統(tǒng)闡述，被稱為“隱性思想政治教育研究的補(bǔ)白之作”^[7]。

“課程思政”對(duì)“隱性思想政治教育”理念的體現(xiàn)在于形成“全課程育人”格局，除發(fā)揮思想政治理論課的顯性思想政治教育作用外，致力于拓展專業(yè)課、通識(shí)課的育人作用，使其既發(fā)揮顯性的智育、體育、美育作用，又潛移默化地發(fā)揮德育(思想政治教育)作用。

“大思政”理念與“隱性思想政治教育”理念是一致的、統(tǒng)一的。前者重在強(qiáng)調(diào)合力育人，立足點(diǎn)在于發(fā)揮全要素育人的合力作用；后者重在強(qiáng)調(diào)教育的方式，立足點(diǎn)在于使人在不知不覺(jué)中受教育。二者統(tǒng)一于思想政治教育理論與實(shí)踐之中，與思想政治教育的其他理念一起，構(gòu)成了完整的思想政治教育理念系統(tǒng)。

在“課程思政”的研究與實(shí)踐中，由于對(duì)“課程思政”的涵義與理念存在偏差，使得“課程思政”建設(shè)出現(xiàn)一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)為“一體化”、顯性化、標(biāo)簽化和功利化。

第一，“一體化”。這是指在進(jìn)行“課程思政”規(guī)劃與建設(shè)時(shí)，將思想政治理論課即“思政課程”也納入其中，意圖形成“課程思政”與“思政課程”的“一體化”。該探索在理論上說(shuō)得通，也是一種教育理想，但理想畢竟不等于現(xiàn)實(shí)，這種做法在實(shí)踐上是有害的，是“‘思政課程’是‘課程思政’的題中應(yīng)有之義”“‘課程思政’是‘思政課程’的升級(jí)版”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)來(lái)源，在客觀上容易淡化、弱化思想政治理論課，也會(huì)降低思想政治理論課教師的責(zé)任心和使命感。該探索錯(cuò)誤、片面地理解了習(xí)近平總書記提出的“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”^[8]的指示，這是從德智體美作為一個(gè)育人整體而言的，其中思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，專業(yè)課、通識(shí)課是智育、體育、美育的主渠道，防止想當(dāng)然地把所有課堂教學(xué)都當(dāng)成大學(xué)生思想政治教育的主渠道，這樣就錯(cuò)置了各課程在大學(xué)生思想政治教育中的位置?！耙惑w化”不等于“整體化”，我們常說(shuō)整體推進(jìn)高校課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)德智體美諸課程的統(tǒng)一，但在整體化推進(jìn)中，尤其是在發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道過(guò)程中，“思政課程”是核心課程，是中國(guó)特色社會(huì)主義高校的特色和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于其他課程具有重要的引領(lǐng)和示范作用，不能錯(cuò)置“思政課程”與“課程思政”的位置，更不能將兩者混為“一”談。

第二，顯性化。這是指明確地將專業(yè)課、通識(shí)課中的思想政治教育元素或資源梳理出來(lái)，在課堂上由專業(yè)課、通識(shí)課教師向?qū)W生講解、宣講。有的學(xué)校由思政課教師幫助專業(yè)課、通識(shí)課教師梳理有關(guān)思想政治教育的內(nèi)容，使專業(yè)課、通識(shí)課“上出思政味”，甚至“促使課程思政化”，效果可想而知。這種做法倒置了課程設(shè)置的顯性化與思想政治教育功能發(fā)揮的隱性化。在高校，凡是上了課表的課程都是顯性設(shè)置的，但是是以顯性的方式還是以隱性的方式向?qū)W生呈現(xiàn)，則要“因事而化”：思想政治理論課本身是顯性的思想政治教育課程，一般以顯性的方式進(jìn)行；而專業(yè)課、通識(shí)課屬于專業(yè)教育和知識(shí)教育，若是傳遞自身所承載的知識(shí)與理論，則以顯性的方式進(jìn)行，若是承擔(dān)“課程思政”功能，則應(yīng)該以隱性的方式進(jìn)行。也就是說(shuō)，“課程思政”應(yīng)和“思政課程”有機(jī)結(jié)合，將顯性的“思政課程”與隱性的“課程思政”影響結(jié)合起來(lái)，將“漫灌”與“滴灌”結(jié)合起來(lái)，使“課程思政”以“浸潤(rùn)”的方式確認(rèn)、驗(yàn)證和支撐“思政課程”灌輸?shù)膬?nèi)容。

第三，標(biāo)簽化。這是指將“課程思政”看作趕時(shí)髦，一哄而上，試圖“搶占先機(jī)”，繼上海高校成功推出了“中國(guó)系列”課程之后，很多高校紛紛標(biāo)新立異地打造自己的所謂“品牌”課程，使“課程思政”成了一個(gè)標(biāo)簽，導(dǎo)致形式化、同質(zhì)化。“課程思政”建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，成功與否取決于很多條件，要以高質(zhì)量的思想政浩理論課為前提，以高素質(zhì)的師資隊(duì)伍為基礎(chǔ)，要充分挖掘校本資源、地方資源、課程資源、人力資源，要經(jīng)過(guò)細(xì)致深入的研究論證，設(shè)計(jì)適合本校的“課程思政”方案。有的高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量堪憂，師資隊(duì)伍建設(shè)困難重重，課程體系建設(shè)任務(wù)艱巨，不致力于提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量，不致力于調(diào)動(dòng)專業(yè)課、通識(shí)課教師教書育人意識(shí)，卻熱衷于另起爐灶，模仿、復(fù)制相關(guān)高校做法，在課程形式上玩花樣，重形式輕內(nèi)容，教師授課水平低下，學(xué)生收獲平平，白白浪費(fèi)大量人力物力?？梢?jiàn)，“課程思政”的標(biāo)簽化是極其要不得的。

第四，功利化。這是指在對(duì)待“課程思政”這一新生事物時(shí)，不是以提高大學(xué)生思想政治教育實(shí)效為目的，而是功利化地對(duì)待之，單純以爭(zhēng)名逐利為鵠的。所謂爭(zhēng)名，就是一味擴(kuò)大影響，有的學(xué)校在形式上模仿、移植了他人的做法，也“打造”了自己冠名以“××中國(guó)”的課程，但沒(méi)有想著在內(nèi)容上精雕細(xì)琢，卻從第一節(jié)課開始即拉來(lái)很多媒體“助陣”，隨后是鋪天蓋地的宣傳、造勢(shì)。當(dāng)然，酒香也怕巷子深，對(duì)于新的探索進(jìn)行適當(dāng)宣傳是有必要的，有利于互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，但從頭到尾都有媒體參與就有炒作之嫌。所謂逐利，就是以追逐實(shí)實(shí)在在的利益為建設(shè)“課程思政”的唯一目的。有的高校非常重視“課程思政”建設(shè)，為保證其順利進(jìn)行，劃出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，或設(shè)立專項(xiàng)教研課題，以起到激勵(lì)和促進(jìn)作用，但有的教師本來(lái)對(duì)“課程思政”不怎么看好，卻為獲得專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)或教研課題而參與“課程思政”實(shí)踐；有的教師認(rèn)為“課程思政”上下都很重視，是申報(bào)和獲得省部級(jí)、國(guó)家級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)的好時(shí)機(jī)，于是一切探索都圍繞著教學(xué)成果獎(jiǎng)的要求進(jìn)行，貼上“課程思政”探索標(biāo)簽，做盡表面文章，打造出來(lái)的課程往往流于空殼化，缺少靈魂?？梢哉f(shuō)，功利化是標(biāo)簽化的孿生兄弟，爭(zhēng)名是逐利的孿生姐妹。

“課程思政”是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其建設(shè)和改革必須繼續(xù)探索、深化和完善，不僅要不斷提高教學(xué)水平和效果，而且要形成可復(fù)制、可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和做法。這就要在總結(jié)、借鑒已有成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合上文對(duì)于“課程思政”涵義、理念和問(wèn)題的研究，按照加強(qiáng)研究、集思廣益、聯(lián)系實(shí)際、積極探索、及時(shí)總結(jié)的原則，以習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神為指導(dǎo)，進(jìn)而形成確立同向同行目標(biāo)、提升教師育人意識(shí)、系統(tǒng)謀劃建設(shè)方案、靈活施教潤(rùn)物無(wú)聲、科學(xué)評(píng)價(jià)熔鑄動(dòng)能的完整體系。

第一，確立同向同行目標(biāo)。這是指“課程思政”各課程在落實(shí)高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)上是一致的，要和“思政課程”一道，心往一處想，勁往一處使，形成課程育人合力。學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育為先。德智體美是一個(gè)育人整體，但多年來(lái)實(shí)際上育人合力作用發(fā)揮不理想，部分專業(yè)課還對(duì)“思政課程”有一定的稀釋、消解作用，這種局面必須得到扭轉(zhuǎn)。2014年3月30日，教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見(jiàn)》(教基二[2014]4號(hào))明確指出，“立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。”要“實(shí)現(xiàn)全科育人、全程育人、全員育人”。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上特別強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！薄捌渌鏖T課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！?sup>[8]確立同向同行目標(biāo)，需要學(xué)校在思想上引導(dǎo)，在制度上規(guī)導(dǎo)，在經(jīng)費(fèi)上誘導(dǎo)，推動(dòng)其他各類課程圍繞服務(wù)“立德樹人”根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，擺正培養(yǎng)目標(biāo)上的職能與功能的關(guān)系，將育才和育德統(tǒng)一起來(lái)，“使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”^[9]，傳遞正能量，折射新思想，與“思政課程”一道發(fā)揮正向作用力，使整體教育影響綜合最優(yōu)。

第二，提升教師育人意識(shí)。這是指教師作為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，必須有自覺(jué)的育人意識(shí)，其育人的主體性必須得到提升，以適應(yīng)“課程思政”同向同行目標(biāo)指向要求。毛澤東曾指出，“政治路線確定之后，干部就是決定的因素?！?sup>[10]同理，確立了“課程思政”同向同行目標(biāo)之后，教師就是決定的因素。教師一直被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起育人的神圣職責(zé)，既要將書教好，更要將人育好。列寧曾說(shuō)過(guò)：“在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向。這個(gè)方向由什么來(lái)決定呢？完全而且只能由教學(xué)人員來(lái)決定。”^[11]江澤民也曾指出：“老師作為‘人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表?！?sup>[4]然而，長(zhǎng)期以來(lái)，由于認(rèn)識(shí)偏差，很多教師認(rèn)為自己教好書就行了，育人是思想政治理論課教師的事情，與己無(wú)關(guān)，甚至在課堂上有意無(wú)意地傳播不當(dāng)或錯(cuò)誤言論，沒(méi)有做到與思想政治理論課同向同行。要提升教師育人意識(shí)，一是要加強(qiáng)制度導(dǎo)向，將教書育人的要求明確貫徹到課堂教學(xué)之中；二是要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，使教師切實(shí)認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的育人職責(zé)；三是要采取措施，增進(jìn)思想政治理論課與其他教師的溝通交流，使不同學(xué)科教師之間相互理解。

第三，系統(tǒng)謀劃建設(shè)方案。這是指圍繞著同向同行的目標(biāo)指向，在提升了教師育人意識(shí)基礎(chǔ)上，從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，傾聽各方意見(jiàn)，充分挖潛，從綜合、實(shí)踐、創(chuàng)造的“大工程觀”出發(fā)，提出切實(shí)可行的建設(shè)方案。目標(biāo)確定、育人意識(shí)提升之后，建設(shè)方案科學(xué)與否就成為“課程思政”實(shí)施的關(guān)鍵所在。要系統(tǒng)謀劃建設(shè)方案，一是要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)“思政課程”，這是做好“課程思政”的前提。要嚴(yán)格落實(shí)教育部關(guān)于思想政治理論課建設(shè)的相關(guān)文件，尤其是落實(shí)好《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，增強(qiáng)親和力和針對(duì)性，防止形式化、表面化。二是要以現(xiàn)有課程為基礎(chǔ)，發(fā)掘其他相關(guān)課程的思想政治教育資源。以現(xiàn)有課程為基礎(chǔ)，即“不是增開一門課，也不是增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)”^[12]，而是盡量節(jié)約利用現(xiàn)有資源，主要是教師人格資源、學(xué)?；虻胤綒v史文化資源、教材背景資源、專業(yè)名人資源、課堂情境資源等，由相關(guān)任課教師將其以適當(dāng)方式展示給學(xué)生，使其發(fā)揮思想政治教育功能。三是推動(dòng)“課程思政”與“思政課程”形成合力。思想政治教育既是科學(xué)又是藝術(shù)，不是說(shuō)教師只要有育人意識(shí)就一定能夠勝任思想政治教育要求，因而要使“課程思政”達(dá)到預(yù)期效果，就必須堅(jiān)持“思政課程”的主渠道地位，由“思政課程”布好“局”，講好“理”，由其他課程予以確認(rèn)、支撐和鞏固。有條件的學(xué)校還可借鑒上海高?！爸袊?guó)系列”課程做法，發(fā)掘本校資源，開設(shè)自己的“課程思政”通識(shí)選修課，與“思政課程”形成協(xié)同育人效應(yīng)。

第四，靈活施教潤(rùn)物無(wú)聲。這是指承擔(dān)“課程思政”的教師要遵循“隱性思想政治教育”理念，摒棄前述“讓課程上出思政味”“促使課程思政化”的錯(cuò)誤做法，在點(diǎn)滴之間影響學(xué)生，使其在學(xué)習(xí)相關(guān)課程中不知不覺(jué)中確證、鞏固“思政課程”所學(xué)內(nèi)容。這就要求教師在課堂教學(xué)中要注意自己的言行，做到以行導(dǎo)人；要注意強(qiáng)化課堂規(guī)范與學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成，做到管理育人；要注意不是去直接講原理，而是析案例，做到以事服人；要注意對(duì)學(xué)生賦予真情實(shí)感，做到以情感人；要注意發(fā)掘背景資源，做到以文化人。

第五，科學(xué)評(píng)價(jià)熔鑄動(dòng)能。這是指通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)的科學(xué)評(píng)價(jià)激發(fā)相關(guān)任課教師立德樹人的積極性和創(chuàng)造活力。要合理規(guī)劃業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)與思想政治評(píng)價(jià)的占比，將以往的過(guò)于偏重業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)闃I(yè)務(wù)評(píng)價(jià)與思想政治評(píng)價(jià)并重，明確將育人要求納入評(píng)價(jià)體系，并占到一定比例，促使教師將教書育人要求變?yōu)閷?shí)踐智慧和行為自覺(jué)。

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