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                返回教學(xué)研究

                思想政治理論課改革創(chuàng)新要堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一
                王新生 張欣然
                【摘要】習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上提出推動思想政治理論課改革創(chuàng)新必須堅持八個“相統(tǒng)一”,其中政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一是首要要求。為此,需要我們在課程改革創(chuàng)新中突出課程的政治性,堅定正確的政治導(dǎo)向,同時進(jìn)一步凸顯課程的學(xué)理性,提升課程的思想性、理論性與科學(xué)性。政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一涉及許多方面的問題,需要全面深入理解。在課程改革創(chuàng)新中,必須從當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)理解二者統(tǒng)一的實(shí)踐基礎(chǔ),做到理論教育與價值引導(dǎo)相統(tǒng)一,思想性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一,實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性的動態(tài)平衡、相互滲透、有機(jī)融合,不斷增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性。
                【關(guān)鍵詞】思想政治理論課;改革創(chuàng)新;政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一
                【作者簡介】王新生,南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授、博士生導(dǎo)師;張欣然,南開大學(xué)哲學(xué)院博士研究生(天津300350)。
                【原文出處】《馬克思主義理論學(xué)科研究》(京),2019.2.34~42
                習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話中提出,思想政治理論課的改革創(chuàng)新需要不斷增強(qiáng)課程的思想性、理論性和親和力、針對性,并在此過程中堅持和貫徹八個“相統(tǒng)一”。在八個“相統(tǒng)一”中,政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一是首要要求,必須予以高度重視。
                一、突出政治性是對辦好思想政治理論課的首要要求
                習(xí)近平指出,辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。[1]這個根本問題決定了思想政治理論課的改革創(chuàng)新必須突出政治性,即必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo),堅持黨對思想政治理論課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo),堅持社會主義的辦學(xué)方向。
                突出政治性,首先就是要明確課程改革創(chuàng)新的政治導(dǎo)向,將課程發(fā)展提升到國家富強(qiáng)與民族振興的高度加以認(rèn)識。思想政治理論課的政治性是課程的基本屬性,是這個系列課程區(qū)別于其他課程的重要標(biāo)志。為此,必須擦亮課程馬克思主義的鮮亮底色,將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿于課程改革創(chuàng)新全過程。本次座談會上,習(xí)近平用“根本保證”“有力支撐”“深厚力量”“重要基礎(chǔ)”,對過去特別是十八大以來思想政治理論課建設(shè)方向和成就進(jìn)行了深刻總結(jié)和概括,為今后的課程建設(shè)發(fā)展堅持正確的政治方向提供了基本遵循。
                必須認(rèn)識到,習(xí)近平提出堅持思想政治理論課的政治性,是立足于新時代中國發(fā)展需要的戰(zhàn)略考慮。“教育興則國家興,教育強(qiáng)則國家強(qiáng)?!苯逃菄笥嫛Ⅻh之大計,是功在當(dāng)代、利在千秋的偉大工程。教育在國家發(fā)展與民族振興過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。這個關(guān)鍵作用是否能夠發(fā)揮得好,方向是否正確又是根本,政治方向錯了就一切都錯了。思想政治理論課能夠幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,是管根本的,而教育強(qiáng)國與人才強(qiáng)國戰(zhàn)略必須從根本處著眼,在這方面,思想政治理論課的作用不可替代。國家富強(qiáng)和民族振興是“最大公約數(shù)”,也是教育之目的。只有將思想政治理論課建設(shè)的意義提升至這個高度去理解,課程建設(shè)才能獲得全社會的認(rèn)同和支持。突出政治性,就是要在思想政治理論課改革創(chuàng)新中落實(shí)立德樹人的根本任務(wù),使其肩負(fù)起培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的光榮使命。在全國教育大會上,習(xí)近平明確提出,培養(yǎng)什么人,是教育的首要問題。[2]本次座談會上,習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào),辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè),必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。[1]理直氣壯開好思想政治理論課,就是要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,實(shí)現(xiàn)課程為人民、為黨治國理政、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù),滿足國家的建設(shè)發(fā)展需要。為此,思想政治理論課改革創(chuàng)新必須圍繞著引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信進(jìn)行。
                突出政治性,就是要在課程改革創(chuàng)新中抓住青少年“拔節(jié)孕穗期”的發(fā)展契機(jī),厚植愛國主義情懷,培養(yǎng)學(xué)生從政治上看問題的能力。正如習(xí)近平所強(qiáng)調(diào)的,青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”,最需要精心引導(dǎo)和栽培。[1]思想政治理論課具有特殊的政治屬性與重要的服務(wù)功能,既要服務(wù)于國家發(fā)展建設(shè),又要服務(wù)于學(xué)生的個人成長。青少年時期的學(xué)生,世界觀、人生觀與價值觀尚未完全形成,面對紛繁復(fù)雜的外部環(huán)境仍不具備足夠的分析和理解能力。在思想政治理論課改革創(chuàng)新中突出政治性,就是要培養(yǎng)學(xué)生站在政治角度觀察問題、分析問題、處理問題的能力,充分發(fā)揮課程對學(xué)生行為的引導(dǎo)作用,讓學(xué)生在了解“是什么”,理解“為什么”的基礎(chǔ)上,真正學(xué)會“怎么辦”。
                培養(yǎng)學(xué)生從政治上看問題的能力,關(guān)鍵是思想政治理論課教師自己的政治性要強(qiáng),前提是思想政治理論課教師不斷提高自身的政治覺悟。本次座談會上,習(xí)近平向全國的思想政治理論課教師提出了六點(diǎn)要求:政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正,其中,對教師的政治要求是首要的、根本的要求。只有“讓有信仰的人講信仰”,才能在思想政治理論課改革創(chuàng)新中堅持并進(jìn)一步突出課程的政治性;只有教師具備敏銳的政治眼光和清醒的政治頭腦,才能在紛繁復(fù)雜的變動形勢中找準(zhǔn)正確的政治方向,在大是大非面前時刻保持政治清醒,引導(dǎo)學(xué)生站在正確的政治角度看待問題,真正成為學(xué)生人生成長過程中的政治引導(dǎo)者與價值引領(lǐng)者。
                培養(yǎng)學(xué)生從政治上看問題的能力,關(guān)鍵是教育和引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。習(xí)近平在視察南開大學(xué)時對師生講:我們現(xiàn)在迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的階段,我們要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來,為之而奮斗。[3]這就要求思想政治理論課發(fā)揮育人主渠道的作用,引導(dǎo)學(xué)生樹立堅定的共產(chǎn)主義理想信念,認(rèn)識到國家的和平發(fā)展環(huán)境來之不易,自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會主義制度,立下為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想不懈奮斗的鴻鵠之志,增強(qiáng)學(xué)生的“四個自信”,立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時代重任,教會學(xué)生“扣好人生的第一??圩印?。
                培養(yǎng)學(xué)生從政治上看問題的能力,很重要的一個方面是通過思想政治理論課厚植愛國主義情懷?!爸挥邪研∥胰谌氪笪遥艜泻R粯拥男貞?,山一樣的崇高。”[4]培養(yǎng)學(xué)生站在政治角度看問題的能力,就要求思想政治理論課依托課程展開愛國主義教育,引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識個人發(fā)展小目標(biāo)與國家發(fā)展大目標(biāo)的關(guān)系,自覺將個人的理想追求融入國家民族的發(fā)展建設(shè)事業(yè)中。為此,必須以中國特色社會主義進(jìn)入新時代這一中國發(fā)展新的歷史方位為基礎(chǔ),講清世界大勢,講好中國故事,厚植愛國主義情懷,引導(dǎo)學(xué)生將“個人夢”融入“中國夢”,將個人的發(fā)展融進(jìn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的時代潮流之中。
                二、學(xué)理性的要求在于思想性、理論性與科學(xué)性
                思想政治理論課的改革創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以不斷增強(qiáng)課程思想性、理論性為目標(biāo),以透徹的學(xué)理分析解學(xué)生思想之惑,以磅礴的真理力量消學(xué)生理論之疑。為此,需要我們在思想政治理論課改革創(chuàng)新中既要重視“思想政治”,也要重視“科學(xué)理論”,不僅要從國家思想政治工作要求的角度去認(rèn)識,而且要從課程本身的學(xué)理性要求角度,從理論是否能使學(xué)生收獲知識、增長見聞、提升思維、培養(yǎng)能力的角度去認(rèn)識。思想政治理論課的改革創(chuàng)新必須在突出課程政治性的同時,進(jìn)一步凸顯課程的學(xué)理性,用知識的力量教育學(xué)生,用思想的力量引導(dǎo)學(xué)生,用理論的力量武裝學(xué)生,深化學(xué)生對問題的理論理解。
                凸顯學(xué)理性,就是要精準(zhǔn)把握課程的理論定位,深刻理解內(nèi)容的學(xué)理內(nèi)涵,增強(qiáng)課程的思想性、科學(xué)性。馬克思主義基本原理是科學(xué)的理論總結(jié),是認(rèn)識問題的方法論,具有理論所具有的普遍性特性,不會隨著時間的推移和空間的轉(zhuǎn)換而失效。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出:“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天,170年過去了,人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化,但馬克思主義所闡述的一般原理整個來說仍然是完全正確的?!?sup>[5]正是因?yàn)檫@個道理,2016年年底,中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過了《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》,提出要在新的歷史起點(diǎn)上,繼續(xù)堅持馬克思主義在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,將馬克思主義理論視為必修課,加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系,鞏固馬克思主義理論一級學(xué)科的基礎(chǔ)地位。面對國際社會錯綜復(fù)雜的變動局勢,特別是面對國際社會中西方理論話語的強(qiáng)勢地位和它對中國的長期影響,明確馬克思主義的指導(dǎo)意義,突出馬克思主義理論學(xué)科在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性地位,將幫助我們在中西方意識形態(tài)交鋒中時刻校準(zhǔn)正確的理論航向,營造有利于社會主義文化發(fā)展的輿論環(huán)境。思想政治理論課教學(xué)中的“課程體系”和“教材體系”是以“理論體系”為基礎(chǔ)建立起來的。思想政治理論課的改革創(chuàng)新,必須站在理論體系和學(xué)科建設(shè)的高度去思考,通過不斷提升課程的思想性、理論性和科學(xué)性,來增強(qiáng)內(nèi)容的指導(dǎo)性與適用性,通過扎實(shí)推進(jìn)學(xué)理建設(shè)和學(xué)科體系建設(shè),來保證思想政治理論課的思想內(nèi)容、理論品質(zhì)和學(xué)科特性。
                堅持馬克思主義基本原理和方法并不是因循不變,而是必須要在守正的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。這就要求我們在堅持馬克思主義基本原理和方法的基礎(chǔ)上,立足于時代的變化創(chuàng)新性地發(fā)展馬克思主義理論。具體而言,就是要求在實(shí)踐基礎(chǔ)上,積極探索詮釋中華民族博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及黨和國家?guī)ьI(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化的新思路、新形式,在思想政治理論課教學(xué)中適時補(bǔ)充新材料、新內(nèi)容,多角度闡釋課程理論。這就要求我們做到,不忘本來、吸收外來、面向未來,通過深耕馬克思主義的理論資源、中華民族傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)資源、國內(nèi)外哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)術(shù)資源,從傳統(tǒng)文本中發(fā)掘新價值,從基本理論中找尋新思路,發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義,并將它們應(yīng)用于課程教學(xué),使課程理論充分反映新時代中國特色社會主義建設(shè)的成就,充分反映人類社會歷史和社會主義發(fā)展規(guī)律。
                習(xí)近平在本次座談會上強(qiáng)調(diào),思想政治理論課改革創(chuàng)新要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生,以徹底的思想理論說服學(xué)生,用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。面對學(xué)生圍繞日常生活、教學(xué)內(nèi)容以及時事政治產(chǎn)生的疑問與困惑,如何妥善回應(yīng)學(xué)生、徹底說服學(xué)生、真正引導(dǎo)學(xué)生,是思想政治理論課教師必須謹(jǐn)慎思考的問題?;卮疬@些問題,關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握思想政治理論課改革創(chuàng)新中的“變”與“不變”。恩格斯曾說:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?!?sup>[6](P664)習(xí)近平曾指出:“社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路,只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來,在實(shí)踐中不斷探索總結(jié),才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?!?sup>[5]中國特色社會主義建設(shè)70年取得巨大成就的重要原因之一,就是在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位的同時,不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的馬克思主義的中國化、時代化、大眾化,妥善處理了理論繼承與國家發(fā)展之“變”與“不變”的關(guān)系。為了順應(yīng)時代的發(fā)展和學(xué)生需求的變化,思想政治理論課需要“變”,也必須“變”,但這種改革創(chuàng)新之“變”必須以國家情懷和人民情懷為底色,必須以堅持馬克思主義基本立場、觀點(diǎn)和方法為前提。只有這樣,才能真正發(fā)揮馬克思主義在思想政治理論課理論體系建設(shè)方面的基礎(chǔ)性作用。1935年,著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上提出了著名的“愛國三問”,提醒南開學(xué)生時刻反思:“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”這就是當(dāng)時的愛國情懷和愛國主義教育。在這種愛國情懷激勵下,周恩來總理早在學(xué)生時代就立下“為中華之崛起而讀書”的鯤鵬之志,懷著對國家與民族的滿腔熱忱,將個人的學(xué)習(xí)與國家民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來。時至今日,中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,但這種愛國主義情懷卻仍然激勵著我們。
                凸顯學(xué)理性,需要不斷提升思想政治理論課教師的理論素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng),增強(qiáng)課程的針對性與親和力。在整個思政育人體系中,教師是立教之本、興教之源。本次座談會上,習(xí)近平指出,辦好思想政治理論課,關(guān)鍵在教師,要充分發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。[1]思想政治理論課的實(shí)踐要依靠思想政治理論課教師去做,思想政治理論課也要依靠思想政治理論課教師去改革創(chuàng)新,打造一支政治覺悟高、專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)的教師隊(duì)伍是課程改革創(chuàng)新中凸顯學(xué)理性的關(guān)鍵?!八e也不厚,則其負(fù)大舟也無力。”習(xí)近平曾指出:“扎實(shí)的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì),其中知識是根本基礎(chǔ)。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板,但不能原諒老師學(xué)識淺薄。……知識儲備不足、視野不夠,教學(xué)中必然捉襟見肘,更談不上游刃有余。[7]思想政治理論課要做到“讓有信仰的人講信仰”,但僅有信仰是不夠的。信仰并非無本之木、無源之水,既需要豐富的理論做支撐,更需要“游刃有余”的教學(xué)做中介。因此,只有教師在堅定理想信念的基礎(chǔ)上不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、人生見識,才能把課講通、講透,讓學(xué)生“知其然”,更“知其所以然”。只有把課講通、講透了,讓學(xué)生心悅誠服地接受了,才能讓學(xué)生在感受到理論的魅力,膺服于真理的力量的過程中,將知識內(nèi)化為信仰,將信仰落實(shí)于行動,實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)入腦入心,達(dá)到思政育人的目的。
                思想政治理論課改革創(chuàng)新中凸顯學(xué)理性,不僅需要思想政治理論課教師專業(yè)素養(yǎng)的提升,還需要研究不同年齡學(xué)生對理論接受的能力,研究理論表達(dá)的不同方式,增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對性。青少年正處于人生的“拔節(jié)孕穗期”,生理、心理、思想變化都比較大,每個學(xué)齡階段都體現(xiàn)出不同特點(diǎn),反映出不同的成長需要。為此,習(xí)近平在本次座談會上指出:在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要。[1]學(xué)理往往是深刻的,甚至是深奧的。深入淺出地把深奧道理表達(dá)出來,需要下大功夫,是一種大本領(lǐng);思想政治理論課教師應(yīng)當(dāng)在這方面下大功夫,應(yīng)當(dāng)練就這種大本領(lǐng)。凸顯學(xué)理性,絕不是將深刻的學(xué)理無差別地貫徹于教材和教學(xué)。理論的意義可以通過不同的方式表達(dá)出來,教師表達(dá)得好,表達(dá)得“有意思”,學(xué)生就愿意學(xué),就容易接受。大學(xué)生覺得有意思的,中學(xué)生不一定覺得有意思。只有抓住青少年“拔節(jié)孕穗期”每一階段的特殊性,有針對性地開展課程設(shè)計,進(jìn)行教育教學(xué)方法的改革創(chuàng)新,才能真正使思想政治理論課“有意義更有意思”,實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教與學(xué)的良性互動,提高學(xué)生的教育獲得感,讓理論更生動地體現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐過程中。
                三、要全面深入理解政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一
                思想政治理論課政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一,并不是單純強(qiáng)調(diào)在思想政治理論課中增加學(xué)理性那么簡單,甚至也不是在課程中處理好二者的關(guān)系那么簡單。真正實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一,涉及許多方面的問題,需要全面深入地理解。
                首先,必須強(qiáng)調(diào),理解思想政治理論課中政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一,必須從當(dāng)今中國的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),即它們統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實(shí)踐。馬克思曾指出:“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度,總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度?!?sup>[8](P11)作為一種在西方文化背景下形成的理論,馬克思主義之所以能夠在中國大地上落地生根、枝繁葉茂,根本原因在于它滿足了中國的現(xiàn)實(shí)需要。馬克思主義中國化的成功經(jīng)驗(yàn),對思想政治理論課的改革創(chuàng)新而言是一筆寶貴的財富。思想政治理論課所要求的學(xué)理性不是立足于抽象的學(xué)理,而是立足于當(dāng)今中國發(fā)展需要形成的理論所體現(xiàn)出的學(xué)理;這與馬克思主義中國化的理論成果契合于中國革命、建設(shè)和改革的需要是一樣的。離開了這個實(shí)踐基礎(chǔ),政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一就失去了根基。本次座談會上,習(xí)近平提出了思想政治理論課改革創(chuàng)新必須堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一。怎樣做到二者的統(tǒng)一?最關(guān)鍵的是要讓有信仰的人講信仰,讓懂理論的人講理論。這一點(diǎn)我們的認(rèn)識是比較清楚的。更為關(guān)鍵的問題是,怎樣理解二者的統(tǒng)一?應(yīng)當(dāng)說,最根本的就是要理解,二者統(tǒng)一的基礎(chǔ)是中國特色社會主義發(fā)展的實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需要。教育的根本目的在立德樹人。在新時代,衡量這一目的實(shí)現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),就是要看這個時代的教育是否能夠培養(yǎng)出一代代新人,使他們有志向、有能力服務(wù)于新時代中國特色社會主義建設(shè),為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而奮斗。這是思想政治理論課改革創(chuàng)新堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一的實(shí)踐基礎(chǔ)。離開了這個實(shí)踐基礎(chǔ),政治性就失去了方向,學(xué)理性就變成了玄理,它們之間的統(tǒng)一就變成了失去歷史方位和現(xiàn)實(shí)針對性的空談。
                其次,在立德樹人的根本任務(wù)中,堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一,就是使學(xué)生達(dá)到世界觀、價值觀、人生觀相統(tǒng)一,這就要求我們做到理論教育與價值引導(dǎo)相統(tǒng)一。對思想政治理論課而言,解決好這一問題,最重要的是凸顯社會主義核心價值觀的價值引領(lǐng)作用,將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果,將黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化所蘊(yùn)含的真理力量充分展示給學(xué)生,將政治教育寓于學(xué)理闡釋之中,用學(xué)理闡釋說明政治問題,潛移默化地教育學(xué)生,潤物無聲地引導(dǎo)學(xué)生。這也就是習(xí)近平在本次座談會上所強(qiáng)調(diào)的:我們辦中國特色社會主義教育,就是要理直氣壯開好思政課,用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,厚植愛國主義情懷,把愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。[1]
                再次,強(qiáng)調(diào)思想政治理論課做到政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一,要求我們做到思想政治理論課的思想性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一。如何處理好教學(xué)與研究中思想性與學(xué)術(shù)性的關(guān)系問題,是西方近代以來的重要知識論問題,這一問題也一度在中國造成思想上的偏差和混亂。在西方近代發(fā)生的哲學(xué)轉(zhuǎn)向中,以實(shí)證主義為代表的哲學(xué)家們,試圖效法自然科學(xué)研究方法,分離知識與價值,進(jìn)而主張學(xué)術(shù)研究應(yīng)當(dāng)采取“價值中立”的態(tài)度,以便排除主觀價值判斷對客觀性研究的干擾。他們據(jù)此提出,應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)研究中驅(qū)逐信仰、政治主張等一切規(guī)范性問題,使學(xué)術(shù)研究純粹學(xué)理化?!皩?shí)證主義的這一信念要求對價值問題永遠(yuǎn)保持沉默。”[9]受實(shí)證主義思潮影響,國內(nèi)一些學(xué)者也主張馬克思主義理論的闡釋應(yīng)當(dāng)祛政治化,以保持其純學(xué)術(shù)性,甚至提出“思想家淡出,學(xué)問家凸顯”的口號。這種試圖借助厘清哲學(xué)社會科學(xué)與國家意識形態(tài)的邊界來實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與政治相互剝離的做法是行不通的;因?yàn)闊o政治、超政治的“純學(xué)術(shù)”在任何一個國家都不可能實(shí)現(xiàn),其根本的原因就在于,一切學(xué)術(shù)和理論都和它所處的時代以及那個時代的社會生活密切相關(guān),都是時代社會生活的寫照,而不是抽象的學(xué)理。馬克思曾指出:“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系,即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。”[10](P412)生產(chǎn)關(guān)系是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。建立于特定生產(chǎn)關(guān)系之上的社會意識形式,如政治意識、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教等并不是脫離于時代生活的抽象物,它們本身就影響和規(guī)定著人們的思想。人們可以對它加以認(rèn)識、分析、研究、甚至是批判,卻始終無法擺脫它的影響和制約?!拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識?!?sup>[10](P412)因此,試圖將學(xué)術(shù)與政治分離開來的想法是幼稚的,試圖將它們剝離開來的做法是有害的。割裂學(xué)術(shù)與政治不僅不會提升研究的學(xué)術(shù)性,還有可能導(dǎo)致人們思想與國家意識形態(tài)的混亂。
                最后,在思想政治理論課改革創(chuàng)新中堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一,要求我們在教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)新教學(xué)方法,妥善處理二者的關(guān)系,努力實(shí)現(xiàn)二者的動態(tài)平衡、相互滲透、有機(jī)融合。這要求我們時刻把握政治性與學(xué)理性的動態(tài)平衡,在課程改革創(chuàng)新中處理好二者的關(guān)系,不能顧此失彼,有所偏廢。思想政治理論課的建設(shè)發(fā)展是在課程政治性與學(xué)理性的相互補(bǔ)益中實(shí)現(xiàn)的,一旦有所偏廢,往往會出現(xiàn)二者相互“角力”、顧此失彼,甚至相互沖突。單獨(dú)強(qiáng)調(diào)政治性,就有可能弱化課程的學(xué)理價值,無法充分體現(xiàn)課程的思想性與理論性;單獨(dú)強(qiáng)調(diào)學(xué)理性,就無法充分體現(xiàn)課程的政治價值,發(fā)揮好思想政治理論課這個思想政治工作“主陣地”的應(yīng)有作用。同時,這要求我們努力實(shí)現(xiàn)政治性與學(xué)理性的有機(jī)結(jié)合、深度融合,在課程改革創(chuàng)新中把準(zhǔn)方向,深研學(xué)理,創(chuàng)新方法。思想政治理論課的改革創(chuàng)新致力于實(shí)現(xiàn)“政治性”與“學(xué)理性”的協(xié)同發(fā)展。這種協(xié)同絕非二者各自為政、各自發(fā)展,而是在整個課程中實(shí)現(xiàn)政治與學(xué)理的交叉并舉、相互滲透、有機(jī)融合。為此,要在思想政治理論課螺旋式上升的不同階段,抓住影響思想政治理論課成效的不同問題,有針對性地解決具體問題,這就需要通過情理交融的教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)。這種情理交融是在同一個問題上的情理交融,而不是情理各表、情理分述。一個哲理故事,講的是故事,說的是道理,既有情節(jié)的敘述,也有思想的啟迪。一個科學(xué)理論,講的是道理,說的是信仰,既有理性的分析,也有情感的帶入。在這里,故事與思想、道理與信仰是在同一個講述中體現(xiàn)出來,而不是分述與各表。關(guān)于這個問題,我們必須首先在思想上認(rèn)識清楚。如果我們在思想上把它們理解為兩個東西,就會在教學(xué)實(shí)踐中把它們做成“兩張皮”,教學(xué)便既不會入情,也不會入理。許多“低級紅”就是這樣出現(xiàn)的。
                總之,思想政治理論課肩負(fù)立德樹人的歷史使命,必須持續(xù)不斷地開展課程的改革創(chuàng)新,增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對性。為此,必須始終堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一,既要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人,彰顯課程的政治屬性;又要將政治滲入學(xué)理,將課程的政治性建立在科學(xué)嚴(yán)密的理論體系之上,凸顯課程的學(xué)理價值。理直氣壯開好思想政治理論課,就是將馬克思主義豐厚的理論底蘊(yùn)展示給學(xué)生,將新時代中國特色社會主義思想的時代意蘊(yùn)傳遞給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生通過透徹的學(xué)理分析、徹底的思想理論去認(rèn)識和把握事物的本質(zhì),將課程立德樹人的根本任務(wù)真正落到實(shí)處。為了達(dá)到這個目的,我們必須在思想政治理論課改革與創(chuàng)新中始終堅持政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一。
                參考文獻(xiàn):
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                [3]習(xí)近平寄語南開師生[E B/OL].http://politics.people.com.cn/n1/2009/0118/C1024-30576815.html, 2019-01-18/2019-04-02.
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                [5]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報,2018-05-05 (2).
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                2019年 第三期

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