【摘要】為了全面貫徹全國高校思想政治工作會(huì)議精神，落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，思想政治理論課教學(xué)改革應(yīng)該以深度教學(xué)先進(jìn)理念為引領(lǐng)，提高教學(xué)的水平和質(zhì)量，從四個(gè)方面完成中國特色社會(huì)主義理論體系的教育任務(wù)：在深刻理解中堅(jiān)定立場(chǎng)，增強(qiáng)自信心；在邏輯構(gòu)建中完善理論，提升說服力；在豐富體驗(yàn)中加深感受，突出感召性；在不斷反思中培育理性，增強(qiáng)認(rèn)同感。
【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想；深度教學(xué)
【作者簡(jiǎn)介】李寒梅，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院(山東濟(jì)南250014)
【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)，2018.6.107～110
【基金項(xiàng)目】本文系山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的傳承研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：15CSZJ13)和山東省本科高校教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“職業(yè)化背景下案例教學(xué)的針對(duì)性研究——以《思想政治教學(xué)論》為例”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：sjg201501)的階段性成果。
作為高校思想政治教育工作的主渠道，全面推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，是當(dāng)前思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)教學(xué)改革的首要任務(wù)。新時(shí)代思政課教學(xué)改革的需要，呼喚著深度教學(xué)理念的引領(lǐng)與實(shí)施。
一、思政課走向深度教學(xué)的必然性
1.全面貫徹高校思想政治工作會(huì)議精神的要求
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！辈⑦M(jìn)一步指出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待”。[1]習(xí)近平總書記的講話，為新時(shí)代思政課教學(xué)改革指明了新的方向與思路。思政課教學(xué)需要全面落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作，更好地提高課堂教學(xué)的水平和質(zhì)量。
2017年的“高校思政課教學(xué)質(zhì)量年”活動(dòng)將提高思政課吸引力放在了極其重要的位置，在結(jié)合思政課師資隊(duì)伍建設(shè)、將思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程等工作中，確立了“高校第一課”“導(dǎo)向正了，取向好了，風(fēng)向變了，氣象新了，志向大了”[2]的新格局。2018年3月16日，在十三屆全國人大一次會(huì)議記者會(huì)上，教育部部長(zhǎng)陳寶生指出，在進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固提高高校思政課質(zhì)量和水平的攻堅(jiān)戰(zhàn)取得的初步成績(jī)的基礎(chǔ)上，下一步首先要轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確思政觀，徹底改變思政課的被動(dòng)局面已成為當(dāng)前思政課建設(shè)的重要任務(wù)。[3]為了完成這一重要任務(wù)，思政課必須走向深度教學(xué)，以深度教學(xué)理念為引領(lǐng)，啃下思政課課堂教學(xué)改革的“硬骨頭”。
2.深入推進(jìn)思政課教學(xué)改革發(fā)展的要求
2018年春季，新修訂的思政課教材全面投入使用。為了做好“三進(jìn)”工作，做好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的傳播與闡釋，思政課教學(xué)必須以新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)思維與方式，引導(dǎo)大學(xué)生更好地領(lǐng)悟中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的新發(fā)展?；谏疃葘W(xué)習(xí)需要基礎(chǔ)上的深度教學(xué)思想的興起，適應(yīng)了當(dāng)前思政課全面而深刻進(jìn)行新時(shí)代理論教育的需要，呼喚著思政課深度教學(xué)改革的實(shí)施。
深度教學(xué)是基于新的知識(shí)觀與學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)上的教與學(xué)的過程性探索與詮釋，以深度教學(xué)引領(lǐng)思政課教學(xué)改革，有利于切實(shí)提升思政課教學(xué)的針對(duì)性與實(shí)效性。首先，深度教學(xué)具有突出的理解性、反思性和體驗(yàn)性特征，可以克服當(dāng)前思政課一定程度上存在的過于注重形式、時(shí)間、技術(shù)改變等教學(xué)的表面性與膚淺性局限，推動(dòng)思政課教學(xué)改革的生態(tài)發(fā)展。其次，深度教學(xué)通過對(duì)思政課性質(zhì)與目標(biāo)整體框架的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及中國特色社會(huì)主義理論多維價(jià)值的深切關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生在政治方向、價(jià)值觀念、情感態(tài)度、認(rèn)知行為等方面，朝著課程要求的方向轉(zhuǎn)化，使學(xué)生的思維水平與思想素質(zhì)得到整體提升。再次，深度教學(xué)理念指導(dǎo)下的思政課教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的深度解讀，以中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的深度鏈接，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深度認(rèn)同。最后，具備相應(yīng)深度的思政課教學(xué)，能夠抓住新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)要義，反映思想政治教育工作的本質(zhì)，促進(jìn)中國精神的構(gòu)建，推進(jìn)當(dāng)前思想政治教育工作的進(jìn)一步發(fā)展。因此，以指向促進(jìn)大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論深度學(xué)習(xí)的深度教學(xué)，來提升教與學(xué)的品質(zhì)與能力，是當(dāng)前高校思政課教學(xué)改革的重要任務(wù)。
二、思政課走向深度教學(xué)的任務(wù)規(guī)定
根據(jù)學(xué)界有關(guān)深度學(xué)習(xí)與深度教學(xué)研究的成果，當(dāng)前，高校思政課的深度教學(xué)，更多應(yīng)該是深入理解中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)邏輯，豐富學(xué)生的生活體驗(yàn)，在深度反思中促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)的健康發(fā)展。鑒于此，思政課深度教學(xué)可規(guī)定為以下四個(gè)方面的基本任務(wù)與命題。
1.在深刻理解中堅(jiān)定立場(chǎng)，增強(qiáng)自信心
思政課教學(xué)的根本價(jià)值在于引導(dǎo)大學(xué)生將中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為中國精神的培育。充分挖掘中國特色社會(huì)主義理論中所凝結(jié)的中國精神品質(zhì)、民族德性涵養(yǎng)和中華智慧力量，通過教學(xué)轉(zhuǎn)化為促進(jìn)思維養(yǎng)成與精神發(fā)育，[4](P105)避免滯留于教學(xué)程序的簡(jiǎn)單復(fù)制與資料的翻轉(zhuǎn)搬運(yùn)，造成學(xué)習(xí)停留于表面與淺層，是目前思政課教學(xué)進(jìn)一步開拓新局面的根本所在。因此，思政課教學(xué)要賦予中國特色社會(huì)主義理論以深度理解，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的豐富和深刻，以教師對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的高度認(rèn)同，通過各種方式聯(lián)結(jié)教學(xué)與中國特色社會(huì)主義理論的價(jià)值追求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的深度理解與認(rèn)同，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論角度來看，知識(shí)“是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀事物在人腦中的主觀映像”，[5](P525)“是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的對(duì)客觀實(shí)際的反映”。[5](P1169)因此，中國特色社會(huì)主義理論體系的傳授要尊重其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)，尊重知識(shí)內(nèi)在的科學(xué)邏輯與規(guī)律。從心理學(xué)的角度來看，理解是“個(gè)體運(yùn)用已有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以認(rèn)識(shí)事物的聯(lián)系、關(guān)系直至其本質(zhì)、規(guī)律的思維活動(dòng)”。[6](P386)這就要求在認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系中的名詞概念、了解中國特色社會(huì)主義理論產(chǎn)生與發(fā)展過程中的多個(gè)事件、人物與思想等基本知識(shí)基礎(chǔ)上，明確中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展與當(dāng)前現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實(shí)之間的邏輯必然等。教學(xué)要以中國社會(huì)發(fā)展的歷史及現(xiàn)代事實(shí)，將理論的存在意義指向中國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)觀念來源于現(xiàn)實(shí)的圖式，揭示中國特色社會(huì)主義理論對(duì)中國社會(huì)與大學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值內(nèi)涵，引領(lǐng)大學(xué)生的理想追求與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
同時(shí)，“教學(xué)是一種生活，是教師和學(xué)生的生活。有人類生活，就有人的理解活動(dòng)發(fā)生，理解與教學(xué)相伴而生?！?sup>[7](P45)思政課深度教學(xué)是基于學(xué)生對(duì)當(dāng)下師生教與學(xué)生活理解的基礎(chǔ)上，建構(gòu)關(guān)于中國特色社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)知識(shí)、理解現(xiàn)代化建設(shè)與個(gè)人成長(zhǎng)的相互促進(jìn)、順利實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的過程。以理論價(jià)值、國家建設(shè)和信念追求三個(gè)維度統(tǒng)攝中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，融通科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說與個(gè)體自我成長(zhǎng)的價(jià)值聯(lián)結(jié)，形成理論存在與人的發(fā)展意義的統(tǒng)一性結(jié)構(gòu)，搭建中國特色社會(huì)主義理論深度教學(xué)與深度學(xué)習(xí)的意義平臺(tái)，使得理論知識(shí)獲得學(xué)科本質(zhì)所屬，教與學(xué)過程獲得師生生命意義的精神旨?xì)w，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與理想、思想與信念的意義同構(gòu)與價(jià)值融通，使教學(xué)獲得深度發(fā)展。只有這樣才能將引導(dǎo)與尊重、理解與關(guān)懷緊密結(jié)合起來，使學(xué)生在深度學(xué)習(xí)中理解中國特色社會(huì)主義理論嚴(yán)密的邏輯性、科學(xué)的指導(dǎo)性，認(rèn)清當(dāng)前中國的發(fā)展之勢(shì)與發(fā)展思路，堅(jiān)持中國道路，弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量，積極投身到中華文明偉大復(fù)興的大潮中去。
2.在邏輯構(gòu)建中完善理論，提升說服力
馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！?sup>[8](P9)課堂教學(xué)中對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的傳授能否打動(dòng)學(xué)生，關(guān)鍵在于教師能否將中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性、邏輯性理解透徹，傳達(dá)清楚，能否正確引導(dǎo)學(xué)生的質(zhì)疑和真正領(lǐng)會(huì)中國發(fā)展之勢(shì)與中國發(fā)展之道。因此，思政課教師必須通過不同的解釋途徑與教學(xué)形式，完善中國特色社會(huì)主義理論體系的邏輯建構(gòu)，增強(qiáng)理論的說服力。
要在融通各門課程內(nèi)容的邏輯自洽中完善理論，提升說服力。馬克思主義理論體系中的“若干個(gè)基本假設(shè)之間，基本假設(shè)和由這些基本假設(shè)邏輯地導(dǎo)出的一系列結(jié)論之間，各個(gè)結(jié)論之間必須是相容的，不是相互矛盾的”。[9]同時(shí)，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條。”[10](P588)這就要求思政課教師要具有較高的專業(yè)素養(yǎng)，融通馬克思主義哲學(xué)、中國化馬克思主義、中國近現(xiàn)代歷史教育、思想道德與法律基礎(chǔ)知識(shí)、國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)政治形勢(shì)與國際關(guān)系及熱點(diǎn)事件各部分內(nèi)容，增強(qiáng)思政課課程體系自身的邏輯自洽性，并根據(jù)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的需要與國際局勢(shì)的變化不斷進(jìn)行整合與完善，使中國特色社會(huì)主義理論不斷適應(yīng)變動(dòng)不居的現(xiàn)實(shí)，呈現(xiàn)理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的動(dòng)態(tài)平衡。只有這樣才能堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)性與教育性，體現(xiàn)理論自身的生機(jī)與活力，最終提升理論本身的說服力。
要在促進(jìn)學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的深度理解與能力發(fā)展中完善理論，提升說服力。思政課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生深入中國特色社會(huì)主義理論內(nèi)部，以學(xué)科整體思維來領(lǐng)悟和把握中國特色社會(huì)主義理論的精華與氣魄。重視中國特色社會(huì)主義理論整體內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)，不僅有助于學(xué)生對(duì)理論體系的整體性理解與把握，以中國特色社會(huì)主義理論的基本觀點(diǎn)、核心概念和科學(xué)原理建構(gòu)知識(shí)，還可以將課堂運(yùn)行建立在對(duì)中國特色社會(huì)主義理論的高階思維水平之上，幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移和創(chuàng)造，使學(xué)生可以在中國特色社會(huì)主義理論的建立與發(fā)展、中國現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀與未來之間建立深切的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生形成思政課獨(dú)有的問題思考與解決的能力與素質(zhì)，從能力培養(yǎng)的根本性上提升理論自身的說服力。
3.在豐富體驗(yàn)中加深感受，突出感召性
從本質(zhì)上來說，中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)屬于中國主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)教育，其感召性與學(xué)生的個(gè)人感受緊密相關(guān)，學(xué)生的體驗(yàn)與感受是中國特色社會(huì)主義理論教學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)，特別是中國特色社會(huì)主義理論體系“自洽的論證和說明必須與多數(shù)個(gè)體對(duì)世界的經(jīng)驗(yàn)和感覺相符合”。[11]當(dāng)前思政課的首要任務(wù)就是做好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的工作，尤其是進(jìn)頭腦的工作是根本性的，進(jìn)教材與進(jìn)課堂都是進(jìn)頭腦的前奏，只有進(jìn)頭腦才是根本。進(jìn)頭腦需要進(jìn)心靈，進(jìn)心靈需要有體驗(yàn)、有感悟。因此，思政課教學(xué)要充分注重學(xué)生的經(jīng)歷與感悟，以深度教學(xué)的體驗(yàn)性特征凸顯中國特色社會(huì)主義理論的感召性，提高教學(xué)的感召力。
提高中國特色社會(huì)主義理論的感召性，需要依據(jù)學(xué)生的體驗(yàn)與理解，貼近學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)與成長(zhǎng)實(shí)際，關(guān)注學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的認(rèn)知狀況和心理體驗(yàn)。為此教師可根據(jù)教學(xué)環(huán)境靈活運(yùn)用情境模擬、問題討論、熱點(diǎn)聚焦、觀點(diǎn)分享等互動(dòng)式教學(xué)，使問題與情境成為觸及學(xué)生心靈的點(diǎn)播器，喚醒學(xué)生心靈中的深層情感與思維，促進(jìn)中國當(dāng)代大學(xué)生的情感完善與思維建構(gòu)。正如雅斯貝爾斯所指出的：“訓(xùn)練是一種心靈相隔離的活動(dòng)，教育則是人與人精神相契合，文化得以傳遞的活動(dòng)?！?sup>[12](P23)要做到這一點(diǎn)，還需要教師依托對(duì)新教材的深度理解與把握，基于對(duì)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深厚情感，捕捉和定位當(dāng)代大學(xué)生的心靈與思維特點(diǎn)，設(shè)置新奇、引發(fā)困惑、激勵(lì)挑戰(zhàn)、引導(dǎo)共鳴，提高中國特色社會(huì)主義理論的感召性。
提高中國特色社會(huì)主義理論的感召力，還需要引導(dǎo)大學(xué)生緊跟時(shí)代強(qiáng)音，培養(yǎng)豐富的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與政治覺悟。馬克思指出：“新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”?！叭绻覀兊娜蝿?wù)不是構(gòu)想未來并使它適合于任何時(shí)候，我們便會(huì)更明確地知道，我們現(xiàn)在應(yīng)該做些什么，我指的就是要對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行無情的批判，所謂無情，就是說，這種批判既不怕自己所作的結(jié)論，也不怕同現(xiàn)有各種勢(shì)力發(fā)生沖突?！?sup>[13](P64)中國特色社會(huì)主義理論是反映當(dāng)代中國巨變現(xiàn)實(shí)的理論體系，要使中國特色社會(huì)主義理論發(fā)揮好對(duì)大學(xué)生思想覺悟與認(rèn)識(shí)水平的先導(dǎo)作用，必須及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)當(dāng)下中國社會(huì)正在發(fā)生著的巨大變革及其所帶來的矛盾，指導(dǎo)學(xué)生以批判性思維認(rèn)識(shí)當(dāng)前的各種社會(huì)現(xiàn)象，真正賦予思政課發(fā)展性力量。正如習(xí)近平所指出的：“如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會(huì)蒼白無力，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)‘肌無力’?！?sup>[14]
4.在不斷反思中培育理性，增強(qiáng)認(rèn)同感
思政課深度教學(xué)通過對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容的深度處理，培養(yǎng)大學(xué)生在中國特色社會(huì)主義理論學(xué)習(xí)中的思想認(rèn)知、情感體驗(yàn)、思維方式等方面的實(shí)質(zhì)變化，由此達(dá)成對(duì)大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的深層培育。其中，在深度反思中培育大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義理論與黨的路線、方針、政策的深度認(rèn)同，是思想政治素養(yǎng)的核心。思政課教學(xué)要充分體現(xiàn)深度教學(xué)的反思性特征，培育大學(xué)生的深度政治認(rèn)同。
從哲學(xué)角度來看，反思是個(gè)體生命自我探究的主體性活動(dòng)。通過反思，個(gè)體在生命成長(zhǎng)過程中形成關(guān)于自我的存在、自我的成長(zhǎng)的重要認(rèn)識(shí)，以此推動(dòng)自我的確證與發(fā)展。思政課深度教學(xué)的反思性特征表現(xiàn)為：幫助學(xué)生在對(duì)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成以理論關(guān)照自身發(fā)展的思維方式，以知識(shí)學(xué)習(xí)引導(dǎo)自我認(rèn)知，通過理論引導(dǎo)下的自我教育實(shí)現(xiàn)對(duì)人生與社會(huì)各種問題的積極思考，并返諸于對(duì)自身的追問，規(guī)劃好人生發(fā)展的未來。同時(shí)，“反思總是去尋求那固定的、長(zhǎng)住的、自身規(guī)定的、統(tǒng)攝特殊的普遍原則。這種普遍原則就是事物的本質(zhì)的真理，不是感官所能把握的?！?sup>[15](P76)正是因?yàn)榉此妓哂械倪@種對(duì)本質(zhì)把握的特征，深度教學(xué)才能引導(dǎo)學(xué)生透過各種具體現(xiàn)象，把握當(dāng)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)中國特色社會(huì)主義理論與中國道路的深度認(rèn)同。
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