【摘要】美國素以仇視共產(chǎn)主義著稱。但是，在杜克大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校、新學(xué)院大學(xué)、馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校等大學(xué)中仍然活躍著一批從事馬克思主義研究和教學(xué)的學(xué)者、教授。他們出于對馬克思和馬克思主義濃厚的研究興趣，專注于某一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，注重學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)研究生，創(chuàng)立了學(xué)術(shù)品牌，在國際上產(chǎn)生了重大影響，贏得了社會的廣泛尊重。學(xué)者的國際知名度與學(xué)科建設(shè)相互促進，成為美國高校馬克思主義研究和教學(xué)的立足之本，也說明馬克思主義仍然具有強大的生命力。美國高校馬克思主義研究和教學(xué)的經(jīng)驗值得中國高校的同行借鑒。
【關(guān)鍵詞】美國高校；馬克思主義；研究和教學(xué)
【作者簡介】張玲，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院。
【原文出處】《國外理論動態(tài)》(京)，2018.6.35～42
【基金項目】本文系上海市學(xué)校德育理論課題“美國高校馬克思主義教學(xué)和研究管窺”(2017-B-002)的階段性成果。
今年是馬克思誕辰200周年。馬克思這位影響20世紀(jì)人類發(fā)展進程的偉大思想家至今對人類仍產(chǎn)生著巨大影響。在素以反共著稱的美國大學(xué)校園里，一直活躍著一批堅守馬克思的批判精神和人類解放精神的左翼知識分子。本文試圖通過對思想激進的幾所大學(xué)的著名學(xué)者及學(xué)術(shù)思想、師資力量配備及學(xué)科建設(shè)等方面的研究，初步了解當(dāng)代美國高校馬克思主義研究和教學(xué)狀況，探求其生存和發(fā)展之道，及對中國大學(xué)同行的借鑒之處。
一、美國高校馬克思主義研究概況
本文重點考察了杜克大學(xué)、新學(xué)院大學(xué)、芝加哥大學(xué)、馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校、哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校等研究型大學(xué)的相關(guān)情況，試圖展示美國高校各具特色的馬克思主義研究和教學(xué)方式。
(一)美國新學(xué)院大學(xué)社會研究新學(xué)院：批判理論的研究重鎮(zhèn)
美國新學(xué)院大學(xué)(The New School)是從事西方馬克思主義研究和教學(xué)歷史最悠久的大學(xué)，由歷史學(xué)家查爾斯·比爾德(Charles Austin Beard)、經(jīng)濟家詹姆斯·羅賓森(James Harvey Robinson)、哲學(xué)家約翰·杜威(John Dewey)等原哥倫比亞大學(xué)教授于1919年創(chuàng)立，是一所私立的、非營利性的研究型大學(xué)。其中，比爾德是美國費邊社會主義者，20世紀(jì)初曾赴英國牛津大學(xué)留學(xué)，并參與創(chuàng)建了羅斯金會堂(Ruskin Hall)，這是第一家為勞工提供高等教育的培訓(xùn)機構(gòu)。1917年10月，哥倫比亞大學(xué)校董會解雇了兩名反對國會為軍事征兵立法的教授，比爾德雖然支持美國政府參加一戰(zhàn)，但為抗議大學(xué)校董會對學(xué)術(shù)自由的干涉，憤然從哥倫比亞大學(xué)辭職，與同時辭職的同事共同創(chuàng)辦了新學(xué)院大學(xué)，并將其定位為“一所現(xiàn)代、進步、自由的成人教育機構(gòu)”。
新學(xué)院大學(xué)的母體是“社會研究新學(xué)院”(The New School for Social Research)，后逐步發(fā)展為包括社會研究新學(xué)院在內(nèi)共八個學(xué)院的綜合性文科大學(xué)，定名為新學(xué)院大學(xué)。作為該校最重要的教學(xué)研究機構(gòu)，社會研究新學(xué)院的網(wǎng)頁介紹了其辦學(xué)宗旨：“社會研究新學(xué)院相信，研究和教學(xué)應(yīng)該促進經(jīng)濟公正，推動對社會變革和社會運動的理解，培養(yǎng)能夠影響公共討論的下一代學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)者。它致力于進步價值觀、學(xué)術(shù)自由、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)和法蘭克福學(xué)派傳統(tǒng)中的批判理論，并將其置于整個新學(xué)院大學(xué)歷史的核心，同時借鑒了流亡大學(xué)的重要遺產(chǎn)?！?sup>①這段話表明，新學(xué)院大學(xué)社會研究新學(xué)院與西方馬克思主義的重要流派——法蘭克福學(xué)派淵源深厚，它曾于1933年改名為流亡大學(xué)，并成為逃離德國法西斯魔爪的歐洲猶太學(xué)者，尤其是法蘭克福學(xué)派馬克思主義學(xué)者的避難所，至1945年二戰(zhàn)結(jié)束時，共救助167名歐洲學(xué)者及其家庭。1934年，流亡大學(xué)又更名為“政治與社會科學(xué)研究院”(Graduate Faculty of Political and Social Science)，直至2005年，被重新命名為“社會研究新學(xué)院”。②
法蘭克福學(xué)派的三代理論家皆在新學(xué)院大學(xué)留下了蹤跡。曾在新學(xué)院大學(xué)任教的哲學(xué)家和心理學(xué)家艾瑞克·弗洛姆、經(jīng)濟家和政治學(xué)家奧托·基希海默等流亡學(xué)者屬于第一代法蘭克福學(xué)派的外圍學(xué)者。1970年代是法蘭克福學(xué)派批判理論在新學(xué)院大學(xué)發(fā)展的巔峰時期，其第二代批判理論家的中堅人物尤爾根·哈貝馬斯到校任教，帶動了法蘭克福學(xué)派在新學(xué)院的發(fā)展。與此同時，馬克斯·霍克海默、瓦爾特·本雅明、西奧多·阿多諾、赫伯特·馬爾庫塞等法蘭克福學(xué)派理論家的批判思想也進入了該校本科生和研究生的課堂。繼哈貝馬斯(1969-1970)之后，法蘭克福學(xué)派學(xué)者阿克塞爾·霍耐特和漢斯·約阿斯分別于1995-1996年和1997年在該校任教。③目前，法蘭克福學(xué)派在新學(xué)院大學(xué)的影響力集中于哲學(xué)、政治、經(jīng)濟等學(xué)科領(lǐng)域，該校政治學(xué)系教授南茜·弗雷澤是法蘭克福學(xué)派在美國的主要代表，她發(fā)展了法蘭克福學(xué)派的社會批判理論，強調(diào)從再分配、承認(rèn)和代表權(quán)三個維度重構(gòu)正義的尺度。④而曾經(jīng)與哈貝馬斯共同推動了德國批判理論與美國實用主義相結(jié)合并造就了法蘭克福學(xué)派在美國之輝煌的美國著名政治哲學(xué)家理查德·伯恩斯坦曾在1989年至2002年期間任該校哲學(xué)系主任。
總之，新學(xué)院大學(xué)的社會研究新學(xué)院一貫秉承法蘭克福學(xué)派的研究傳統(tǒng)，致力于批判資產(chǎn)階級意識形態(tài)，反思資本主義全球化時代出現(xiàn)的新問題。
(二)杜克大學(xué)文學(xué)系：西方左翼知識分子的大本營
杜克大學(xué)文學(xué)系(文學(xué)博士項目)創(chuàng)立于1986年，創(chuàng)始人是被譽為后現(xiàn)代主義理論大師的弗雷德里克·詹姆遜。他創(chuàng)立了批評理論研究所，在全球網(wǎng)羅人才。1990年代初，馬克思主義政治哲學(xué)家邁克爾·哈特和肯尼思·蘇林(Kenneth J.Surin)、賓夕法尼亞州立大學(xué)華裔馬克思主義學(xué)者劉康等人紛紛加盟。文學(xué)系設(shè)置了“馬克思主義與社會”證書項目，是文化人類學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)本科生報考法學(xué)院研究生的必修項目，其創(chuàng)立者和主持者是現(xiàn)任系主任哈特。經(jīng)過30多年的努力經(jīng)營，杜克大學(xué)文學(xué)系已成為西方左翼知識分子的大本營，其批判理論在《美國新聞與世界報道》(U.S.News & World Report)學(xué)科排行榜上多年位居榜首。
詹姆遜深受法國左翼思潮的影響，一直以馬克思主義理論家自居。1990年代，詹姆遜將后現(xiàn)代主義置于歷史的物質(zhì)發(fā)展軌道中考察，認(rèn)為資本主義已進入到跨國資本主義(后現(xiàn)代資本主義)時代，所有比現(xiàn)代文化特征更反叛、更激進、更極端的文化現(xiàn)象皆受資本邏輯的操控。他讓美國人了解了“整體論”(totality)和“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”等觀點，強調(diào)生產(chǎn)方式對人的藝術(shù)思維的影響，開創(chuàng)了后現(xiàn)代主義的馬克思主義學(xué)派。他的最可貴之處是讓“馬克思主義”在美國學(xué)術(shù)界成了一個受尊重的學(xué)說。
現(xiàn)任系主任哈特是自治主義的馬克思主義的代表人物。該學(xué)派起源于戰(zhàn)后意大利，走紅于當(dāng)代歐美學(xué)術(shù)界，強調(diào)勞動者與資本的階級對立，主張社會革命及勞動者的自治聯(lián)合。⑤哈特和意大利馬克思主義哲學(xué)家安東尼奧·奈格里同被視為西方左翼學(xué)者中的激進派，他們合著的《帝國》(Empire，2000)、《諸眾》(Multitude，2004)和《大同世界》(Commonwealth，2009)被譽為批判當(dāng)代資本主義的“三部曲”。哈特還是反抗資本主義的積極實踐者，他參加了2011年的占領(lǐng)華爾街運動，并與奈格里共同撰寫了一本題為《宣告》(Declaration，2012)的小冊子。在這本小冊子中，他們運用馬克思主義的階級分析方法，并站在人類解放的立場上，從資本主義金融危機引發(fā)的全球抵抗運動中看到了顛覆資本的現(xiàn)實力量，論證了諸眾建設(shè)大同世界(共產(chǎn)主義社會)的合理性和必然性。⑥
杜克大學(xué)文學(xué)系的另一位著名左翼教授、阿根廷符號學(xué)者瓦爾特·米尼奧羅(Walter D.Mignolo)提出的去殖民化理論倡導(dǎo)一種后殖民主義的分析方法，該理論與雅克·德里達的解構(gòu)主義密切相關(guān)。米尼奧羅的代表作《文藝復(fù)興的隱暗面：識字教育、地域性與殖民化》(The Darker Side of the Renaissance: Literacy, Territoriality, &Colonization,1995)展示了歐洲殖民者通過語言來征服和毀滅新大陸的過程及后果，揭示了歐洲的識字教育如何在殖民過程中壓抑了被殖民者的認(rèn)知模式、知識生產(chǎn)、形象系統(tǒng)、符號象征及其意指模式。
除了上述學(xué)者，杜克大學(xué)文學(xué)系還有許多著名的西方馬克思主義理論家和左翼知識分子，他們堅持馬克思主義的批判思維、歷史唯物主義、階級對立等核心內(nèi)涵，試圖為勞動階級探尋出路。
(三)馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校經(jīng)濟系：馬克思主義經(jīng)濟研究中心
馬薩諸塞大學(xué)是美國馬薩諸塞州州立大學(xué)，共有五所分校，阿默斯特分校是主校部，1867年建校。而阿默斯特分校經(jīng)濟系是美國著名的激進經(jīng)濟研究中心，以研究馬克思主義政治經(jīng)濟著稱。其激進傳統(tǒng)始于1970年代。當(dāng)時，幾位來自美國常春藤名校的年輕教授懷著對馬克思主義的信念、熱愛和研究興趣來此開創(chuàng)了在美國大學(xué)經(jīng)濟系集中講授馬克思主義經(jīng)濟理論的先河，他們包括來自哈佛大學(xué)的塞繆爾·鮑爾斯(Samuel Bowles)和赫伯特·金迪斯(Herbert Gintis)、來自耶魯大學(xué)的理查德·沃爾夫(Richard Wolff)、來自卡內(nèi)基·梅隆大學(xué)的詹姆斯·克羅蒂(James Crotty)。⑦后來，又有一批左翼經(jīng)濟家加盟，比如大衛(wèi)·科茨(David Kotz)、詹姆斯·博伊斯(James Boyce)、羅伯特·波林(Robert Pollin)等。這些經(jīng)濟教授的匯聚使阿默斯特分校經(jīng)濟系擁有了一支堅持馬克思主義政治經(jīng)濟要義的老、中、青相結(jié)合的師資隊伍。概括起來，他們的研究有如下特點。
第一，用馬克思的政治經(jīng)濟理論反思當(dāng)代資本主義的弊端?？拼脑谄浯碜鳌缎伦杂芍髁x的資本主義的興衰》(The Rise and Fall of Neoliberal Capitalism，2015)以及與特倫斯·麥克唐納(Terrence McDonough)、邁克爾·里奇(Michael Reich)合編的《當(dāng)代資本主義及其危機：21世紀(jì)積累的社會結(jié)構(gòu)理論》(Contemporary Capitalism and Its Crises: Social Structure of Accumulation Theory for the Twenty First Century,2010)中分析了當(dāng)代資本主義的經(jīng)濟和社會結(jié)構(gòu)及其難以解決的矛盾和危機。從科茨的求學(xué)經(jīng)歷來看，其激進左翼經(jīng)濟思想的形成具有歷史合理性。他于1960年代中期攻讀耶魯大學(xué)經(jīng)濟碩士學(xué)位時，正是法國馬克思主義學(xué)者德里達和米歇爾·?？碌热说乃枷肷羁逃绊懨绹咝５臅r期；而他攻讀經(jīng)濟博士學(xué)位的加州大學(xué)伯克利分校有著深厚的左翼傳統(tǒng)，曾是美國學(xué)生造反運動的三大中心之一。
第二，關(guān)注底層民眾的疾苦。博伊斯的研究領(lǐng)域是發(fā)展經(jīng)濟和環(huán)境經(jīng)濟，多年來，他一直致力于對財富和權(quán)力不平等的研究，其代表作《非洲糟糕的債務(wù)：外國貸款和資本外逃給非洲大陸帶來了怎樣的損失》(Africa's Odious Debts: How Foreign Loans and Capital Flight Bled a Continent,2011)和《孟加拉國的農(nóng)業(yè)僵局：技術(shù)變革的制度約束》(Agrarian Impasse in Bengal: Institutional Constraints to Technological Change,1987)表明，他對社會底層民眾的經(jīng)濟地位充滿同情和關(guān)懷，并努力尋求全球發(fā)展中國家和地區(qū)問題的解決之道，其中后一本著作曾獲1990年埃德加·格雷厄姆圖書獎。
第三，關(guān)注全人類的命運。博伊斯的《經(jīng)濟、環(huán)境和我們共同的財富》(Economics，the Environment, and Our Common Wealth,2013)密切關(guān)注整個人類的生存環(huán)境問題，飽含著馬克思主義的全人類情懷。波林等人的《衡量公平：生存工資與最低工資經(jīng)濟——美國的經(jīng)驗》(A Measure of Fairness: The Economics of Living Wages and Minimum Wages in the United States,2008)聚焦美國和全球工人的低工資待遇和就業(yè)難題，從生存工資和最低工資的經(jīng)濟層面探討公平問題。
(四)哥倫比亞大學(xué)：激進學(xué)生運動的重要策源地
哥倫比亞大學(xué)具有悠久、深厚的左翼文化傳統(tǒng)，其左翼知識分子集中在英語和比較文學(xué)系，多數(shù)從事比較文學(xué)研究。1933年，當(dāng)?shù)聡q太學(xué)者為逃避法西斯的迫害紛紛逃往美國時，時任法蘭克福大學(xué)社會研究所所長霍克海默曾把研究所整體搬遷至哥倫比亞大學(xué)。當(dāng)時，法蘭克福學(xué)派的第一代學(xué)人霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞、本雅明等人均在哥倫比亞大學(xué)從事教學(xué)和研究工作。此后，哥倫比亞大學(xué)成為法蘭克福學(xué)派的美國之家，而法蘭克福學(xué)派的批判理論也成為引爆美國1960年代學(xué)生運動乃至整個西方青年造反運動的主要思想導(dǎo)火索。
學(xué)生運動結(jié)束后，法國左翼思想開始影響美國高校，尤其是德里達的解構(gòu)主義的馬克思主義。這讓長期處于邊緣的學(xué)者涌向中心，催生了以愛德華·薩義德(Edward Said)為代表的后殖民主義的馬克思主義。薩義德曾在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任英語和比較文學(xué)教授，他將德里達的解構(gòu)主義與?？聦χR和權(quán)力的分析運用于他對東方主義(Orientalism)的分析，認(rèn)為西方所描述和定義的東方，其目的在于維護西方對東方的霸權(quán)。而以翻譯和闡釋德里達的著述著稱的佳亞特里·斯皮瓦克(Gayatri C.Spivak)則于1990年代進入哥倫比亞大學(xué)執(zhí)教，她的研究領(lǐng)域一直在不斷擴大，先是從事資本和國際勞動分工問題的馬克思主義研究，繼而對帝國主義和殖民話語展開批判，后來又發(fā)展到對種族問題的研究。
(五)加州大學(xué)伯克利分校：美國最左的學(xué)院左派陣地
加州大學(xué)伯克利分校是美國頂尖的公立研究型大學(xué)，長期受左翼自由主義思潮影響，具有濃厚的政治氛圍和激進的批判傳統(tǒng)。其左翼傳統(tǒng)可追溯至1930年代。1940-1949年，法蘭克福學(xué)派在加州大學(xué)長期駐足，使該校學(xué)生深受左翼思想影響。1964年，因美國政府加強對大學(xué)的管控、美國民權(quán)運動蓬勃發(fā)展等原因，在伯克利校園內(nèi)曾發(fā)起了著名的“自由言論運動”。當(dāng)時，從布蘭代斯大學(xué)轉(zhuǎn)到加州大學(xué)圣迭戈分校的馬爾庫塞經(jīng)常來伯克利大學(xué)演講，直接卷入了學(xué)生的激進運動，并成為1960年代新左派的精神領(lǐng)袖。
1980年代中期，從耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位的朱迪斯·巴特勒在伯克利大學(xué)開設(shè)了批判理論課程，提出了后現(xiàn)代女性主義理論，即酷兒理論，該理論直接汲取了福柯、阿爾都塞和德里達的思想元素。⑧她提出，性別乃至身份都是操演性的(performativity)，是制度、話語、實踐的結(jié)果。
此外，在曾是1960年代學(xué)生運動中心的威斯康星大學(xué)，芝加哥大學(xué)、紐約大學(xué)、康奈爾大學(xué)等研究型大學(xué)的比較文學(xué)系，馬克思主義研究也占有一席之地。
二、美國高校馬克思主義課程的設(shè)置及講授方法
(一)課程設(shè)置
在美國的研究型大學(xué)中，有兩所大學(xué)的馬克思主義課程設(shè)置最富特色：一是杜克大學(xué)；二是馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校。其他左翼思想濃厚的大學(xué)雖然也開展馬克思主義研究和教學(xué)，但大多隱藏在批判理論的學(xué)科之下，集中在(比較)文學(xué)系，而對本科生還是注重西方傳統(tǒng)文化教育。而杜克大學(xué)卻為本科生設(shè)置了馬克思主義專業(yè)并開設(shè)專門課程，并為全校本科生設(shè)置“馬克思主義與現(xiàn)實”證書項目，該項目的核心課程是“馬克思主義與社會”及“全球抵抗”。馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校的馬克思主義經(jīng)濟理論課程則占整個經(jīng)濟課程的“半壁江山”。該校經(jīng)濟系本科教學(xué)的馬克思主義色彩并不濃厚，但碩士和博士課程雖也講授西方主流經(jīng)濟知識，重視計量分析方法，不過其主要和必修課程的基本立場、觀點和方法都滲透了馬克思的思想，以批判西方主流經(jīng)濟、新自由主義和資本主義經(jīng)濟制度為特征，主張運用歷史的、社會的、階級的方法，從社會、經(jīng)濟、政治的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，對經(jīng)濟問題進行綜合研究，并倡導(dǎo)平等的發(fā)展思想，與西方經(jīng)濟以抽象的、個體的偏好和選擇作為經(jīng)濟研究的出發(fā)點大相徑庭。
(二)講授方法
第一，閱讀原著，掌握馬克思主義的完整體系及精神實質(zhì)。哈特在杜克大學(xué)講授“馬克思主義與社會”課程時，帶領(lǐng)學(xué)生讀完了馬克思在不同時期的經(jīng)典著作，把馬克思的理論作為完整的思想體系介紹給學(xué)生，幫助學(xué)生理解馬克思提出的各種概念、理論模塊之間是如何相互聯(lián)系并構(gòu)成完整的理論體系的，他還原了有血有肉的馬克思思想的發(fā)展歷程，試圖讓學(xué)生們感受馬克思在不同歷史時期的所思所想。馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校的高級馬克思主義經(jīng)濟專題研究課程則通過閱讀《資本論》體會馬克思本人對相關(guān)問題的分析和論述，并加以運用和擴展，其主要內(nèi)容包括：古典經(jīng)濟、新古典經(jīng)濟、貨幣主義與馬克思主義經(jīng)濟的關(guān)系，銀行、金融系統(tǒng)和利息率，批發(fā)和零售商業(yè)，地租理論與壟斷，利潤理論，價值與價格的關(guān)系，生產(chǎn)與非生產(chǎn)勞動，利潤率下降趨勢、資本周轉(zhuǎn)、簡單與擴大再生產(chǎn)研究，等等。學(xué)校試圖通過這些課程讓學(xué)生完整地把握馬克思的經(jīng)濟思想。
第二，擴大視野，把握馬克思主義的宏大格局。美國高校的馬克思主義課程不僅還原馬克思本人，還向?qū)W生介紹馬克思之后的發(fā)展史，讓學(xué)生體會馬克思對后世的影響。馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校的“馬克思主義傳統(tǒng)史”課程系統(tǒng)地介紹了馬克思、恩格斯之后馬克思主義理論的傳播和發(fā)展。該課程分三個部分：第一部分介紹馬克思、恩格斯之后的第一代馬克思主義理論及其代表人物，包括奧地利馬克思主義的理論學(xué)說，列寧和普列漢諾夫等俄國馬克思主義的理論和實踐，羅莎·盧森堡、卡爾·考茨基和愛德華·伯恩施坦等德國馬克思主義者的改良或革命；第二部分討論蘇維埃政權(quán)及其后果，重點介紹斯大林、列夫·托洛茨基、奧斯卡·蘭格、尼古拉·布哈林、保羅·斯威齊、歐內(nèi)斯特·曼德爾等“官方馬克思主義”和第三國際的經(jīng)濟或政治決定論，以及喬治·盧卡奇、安東尼奧·葛蘭西和法蘭克福學(xué)派等“官方馬克思主義”之外的學(xué)者和流派；第三部分介紹二戰(zhàn)以來的各種馬克思主義，包括毛澤東、薩米爾·阿明等歐洲之外的馬克思主義者及其學(xué)說，路易·阿爾都塞、大衛(wèi)·拉其奧等人的法國馬克思主義，奈格里等人的意大利馬克思主義，以及蘇維埃馬克思主義的內(nèi)部分歧、后現(xiàn)代主義的馬克思主義、馬克思主義階級分析理論的新趨勢等。
其他大學(xué)的教學(xué)情況也與此類似。比如，杜克大學(xué)的詹姆遜和哈特為該校博士生講授“批判文化概論”課程，他們從各自的學(xué)科背景出發(fā)展示馬克思主義及其發(fā)展格局。詹姆遜注重基于意識形態(tài)和文化現(xiàn)象考察馬克思理論的發(fā)展路徑，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀原著，梳理馬克思之后的盧卡奇、德里達、福柯、齊澤克等學(xué)者的思想觀點和社會文化現(xiàn)象，揭示資本在背后所起的作用，還原馬克思關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的主旨。哈特則從群眾史觀出發(fā)，從馬基雅維利開始，追溯到斯賓塞、盧梭、馬克思、卡爾·施米特、漢娜·阿倫特、齊澤克，試圖全面展示歷史唯物主義的發(fā)展脈絡(luò)。
(三)超越馬克思，運用馬克思的核心概念和理論剖析當(dāng)代資本主義
杜克大學(xué)的“馬克思主義與社會”課程在堅持馬克思的基本分析方法和馬克思思想中的核心概念的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)新。例如，哈特在課堂上秉承《共產(chǎn)黨宣言》中的勞資對立理論和歷史唯物主義原理分析了2008年資本主義爆發(fā)金融危機后遍及全球的反抗運動，認(rèn)為這是資本擴張過程中形成的“另類全球化”，受剝削的全球“諸眾”已從潛在的反抗者變成了“消滅資本主義所有制”的現(xiàn)實力量——“共同之民”(commoner)，他們正在團結(jié)起來，嘗試建設(shè)一個共有、共享、共治的社會。⑨
此外，美國高校的馬克思主義學(xué)者還通過閉卷考試來強化學(xué)生對馬克思思想的理解。比如，“馬克思主義與社會”課程就與其他文科課程多采用撰寫論文的結(jié)課方式不同，該課程共進行三次考試，重在考查學(xué)生對馬克思思想中的基本概念、原理以及概念與原理之間聯(lián)系的理解和運用，幫助學(xué)生掌握馬克思的思想體系，不鼓勵學(xué)生在缺乏對馬克思的思想全面理解的情況下自由發(fā)揮。
三、兩點思考
(一)生存之道：以學(xué)科為支撐打造學(xué)術(shù)品牌
限于篇幅，本文只重點梳理了美國五所研究型大學(xué)馬克思主義研究和教學(xué)的情況，發(fā)現(xiàn)這五所大學(xué)有一些共同特點，即重視學(xué)科發(fā)展、頻出學(xué)術(shù)大師、國際影響力大、教授比例高、注重培養(yǎng)研究生。五所大學(xué)各有自己的學(xué)科優(yōu)勢：新學(xué)院大學(xué)的法蘭克福學(xué)派已經(jīng)發(fā)展到第三代學(xué)人；杜克大學(xué)的文化批判理論專業(yè)因有名望的左翼學(xué)者匯聚而揚名國際學(xué)術(shù)界，學(xué)科排名在美國大學(xué)中長期獨占鰲頭；馬薩諸塞大學(xué)阿默斯特分校以研究馬克思主義政治經(jīng)濟獨樹一幟；哥倫比亞大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校的左翼文化氛圍濃厚，批判理論學(xué)科的師資力量雄厚。五所大學(xué)在馬克思主義理論研究和教學(xué)領(lǐng)域皆有自己的專業(yè)特長，學(xué)者們的國際知名度與學(xué)科建設(shè)高度相關(guān)，相互促進，成為美國高校馬克思主義研究和教學(xué)的立足之本。詹姆遜是后現(xiàn)代主義的馬克思主義大師，哈特是自治主義的馬克思主義的代表人物，弗雷澤是法蘭克福學(xué)派第三代學(xué)人在美國的主要代表，斯皮瓦克和巴特勒也都是所在大學(xué)的學(xué)術(shù)旗幟。他們經(jīng)常受邀外出講學(xué)，并多次來華授課，他們的著作也被翻譯成多國語言。
在這五所大學(xué)的相關(guān)科系中，教授占比大，研究生數(shù)量多。比如，杜克大學(xué)文學(xué)系有16名教師，教授就占13名，而且多是有國際影響力和學(xué)術(shù)話語權(quán)的名師。哥倫比亞大學(xué)英文和比較文學(xué)系的教師人數(shù)則達80人，其中教授49人，足見該系的學(xué)術(shù)實力雄厚。與此同時，這五所大學(xué)相關(guān)科系的研究生數(shù)量也同樣眾多，而這是支撐這些大學(xué)馬克思主義研究和教學(xué)能夠長期發(fā)展的內(nèi)在活力，也是擴大學(xué)科學(xué)術(shù)影響力的重要因子。
(二)研究興趣使教學(xué)與科研相得益彰
美國高校的馬克思主義研究和教學(xué)一方面注重學(xué)科建設(shè)，努力培養(yǎng)品牌教師和學(xué)生，另一方面還聚集了一批以研究馬克思和馬克思主義為終身職業(yè)、富有敬業(yè)精神的學(xué)者，他們運用馬克思的核心概念和基本原理分析和研究當(dāng)代資本主義，提出了許多既具有學(xué)術(shù)價值又具有實踐意義的觀點和理論。
研究興趣是左翼學(xué)者鞭策自己不斷提升科研、教學(xué)能力的內(nèi)在動力。詹姆遜就曾聲稱，他與馬克思主義的關(guān)系完全出自興趣。⑩時至今日，80多歲的他仍然筆耕不輟，幾乎每年都有論文發(fā)表，每隔兩三年都會出版有影響力的著作。沃爾夫在談及為何放棄耶魯大學(xué)教職時曾說：“耶魯大學(xué)不讓我講馬克思，而馬薩諸塞大學(xué)在全國招聘馬克思主義教授，我就到這里講自己喜歡的東西了?！?sup>⑾正因為有研究興趣，他們才能持久、深入地鉆研，在某一領(lǐng)域有所建樹，做到學(xué)術(shù)研究與教學(xué)相得益彰。也正因為他們孜孜不倦地耕耘學(xué)術(shù)和授業(yè)解惑，才使美國的馬克思主義研究和教學(xué)長盛不衰。
綜上所述，美國高校馬克思主義研究和教學(xué)的許多經(jīng)驗值得中國同行借鑒。馬克思主義是發(fā)展的理論，無論中外，皆須做到馬克思主義時代化。2017年9月29日，習(xí)近平總書記在主持中央政治局就當(dāng)代世界馬克思主義思潮及其影響進行第四十三次集體學(xué)習(xí)時提出了發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的宏偉目標(biāo)。中國高校的同行們應(yīng)加強國際交流，取長補短，努力把馬克思主義中國化的經(jīng)驗上升為學(xué)術(shù)理論，擴大國際影響力。
注釋：
①https://www.newschool.edu/nssr/about-us/.
②周穗明：《美國新學(xué)院大學(xué)的法蘭克福學(xué)派批判理論傳統(tǒng)》，載《世界哲學(xué)》2010年第6期，第120頁。
③周穗明：《當(dāng)代西方政治哲學(xué)》，鳳凰出版集團、江蘇人民出版社2016年版，第187頁。
④參見南茜·弗雷澤、阿克塞爾·霍耐特：《再分配，還是承認(rèn)？——一個政治哲學(xué)對話》，周穗明譯，上海人民出版社2009版。
⑤陳培永：《自治主義馬克思主義的生命政治學(xué)初探》，載《哲學(xué)動態(tài)》2012年第8期。
⑥Michael Hardt & Antonio Negri, Declaration, Argo Navis,2012，pp. 40—43.
⑦趙準(zhǔn)：《美國麻省大學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟》，載《中國經(jīng)濟問題》2005年第4期，第74—75頁。
⑧何佩群：《朱迪思·巴特勒后現(xiàn)代女性主義政治學(xué)理論初探》，載《學(xué)術(shù)月刊》1999第6期，第55頁。
⑨Michael Hardt & Antonio Negri，Declaration, pp. 9-14.
⑩詹明信：《晚期資本主義的文化邏輯》，陳清僑譯，三聯(lián)書店1997年版，第22頁。
⑾趙準(zhǔn)：《美國麻省大學(xué)的馬克思主義經(jīng)濟》，載《中國經(jīng)濟問題》2005年第4期，第75頁。