【摘要】師德是社會(huì)道德建設(shè)的標(biāo)桿。加強(qiáng)師德建設(shè)，是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，是新時(shí)代造就專業(yè)化教師隊(duì)伍的關(guān)鍵所在，是應(yīng)對(duì)當(dāng)前少數(shù)教師師德失范的現(xiàn)實(shí)需要。加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)，要以習(xí)近平總書記對(duì)教師的殷切希望和要求為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)和處理“經(jīng)師”與“人師”、“教育培養(yǎng)”與“自我修養(yǎng)”、“社會(huì)氛圍”與“個(gè)人美德”的關(guān)系。師德建設(shè)是新時(shí)代振興教師教育的基礎(chǔ)工程，要加強(qiáng)師德教化，促進(jìn)師德養(yǎng)成，健全運(yùn)行機(jī)制，推進(jìn)師德建設(shè)常態(tài)化長(zhǎng)效化。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；師德建設(shè)；教師教育
【作者簡(jiǎn)介】萬(wàn)美容，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；李芳，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院(湖北武漢430079)。
【原文出處】《思想理論教育》(滬)，2018.7.20～25
【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略研究專項(xiàng)工程項(xiàng)目“十八大以來(lái)黨中央治國(guó)理政視域下的意識(shí)形態(tài)工作思想研究”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16ZZD048)。
黨的十九大報(bào)告指出，要“加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，倡導(dǎo)全社會(huì)尊師重教”。[1]教育大計(jì)，教師為本；教師教育，師德為魂。師德師風(fēng)的好壞，直接影響人才培養(yǎng)的質(zhì)量，對(duì)于新時(shí)代推動(dòng)教師教育改革發(fā)展，全面提升教師素質(zhì)能力，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，起著關(guān)鍵的促進(jìn)作用。貫徹落實(shí)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，全面實(shí)施《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃(2018-2022年)》(以下簡(jiǎn)稱《計(jì)劃》)，培養(yǎng)黨和人民滿意的業(yè)務(wù)精湛、師德高尚的教師隊(duì)伍，必須把師德建設(shè)作為基礎(chǔ)性工程抓實(shí)抓好。
一、加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)的重要性和緊迫性
師德是社會(huì)道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)中的具體體現(xiàn)，是教師在教育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的美好高尚的德行。加強(qiáng)師德建設(shè)，關(guān)系教師自身發(fā)展，更關(guān)系國(guó)家和民族的未來(lái)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。
(一)加強(qiáng)師德建設(shè)是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求
德為人之本，德為才之帥，“德不配位，必有災(zāi)殃”?！暗隆笔侨说淖杂扇姘l(fā)展諸多因素中首要的和根本的要素。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央始終把為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人作為我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的根本問(wèn)題，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，開創(chuàng)了我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的新局面。黨的十九大報(bào)告確立了教育在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想中的“基礎(chǔ)工程”地位，要求把教育事業(yè)擺在優(yōu)先位置，并再次強(qiáng)調(diào)要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”，培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。這些重要論述深刻反映了黨和國(guó)家對(duì)教育的高度重視，也對(duì)新時(shí)代教育事業(yè)發(fā)展提出了新希望與新要求。
國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。教育的根本是育人，育人的首要任務(wù)就是“立德”。所謂“立德”，就是堅(jiān)持德育為先，培養(yǎng)受教育者健全的人格與崇高的思想品德；“樹人”即培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。在“立德”與“樹人”的辯證關(guān)系中，立德是第一位的，是實(shí)現(xiàn)樹人目標(biāo)的前提與基礎(chǔ)?！傲⒌聵淙恕眻?jiān)持“人民滿意”的價(jià)值取向，把堅(jiān)定受教育者的理想信念擺在突出位置，強(qiáng)調(diào)“德”在人的全面發(fā)展中的突出地位；強(qiáng)調(diào)所樹之人，是能自覺堅(jiān)持“四個(gè)服務(wù)”意識(shí)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”覺悟，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不懈奮斗的合格建設(shè)者和可靠接班人。
然而“立德”并非只是立學(xué)生之德?！傲⒌孪攘?，樹人先正己”，教人者必須先受教育，立學(xué)生之德者必須先立自身之德。教師之德即師德，是教育實(shí)踐的產(chǎn)物，是振興教師教育的關(guān)鍵所在。我國(guó)教育的社會(huì)主義性質(zhì)決定了教師的特殊地位與作用，他們承擔(dān)著傳播知識(shí)、思想和真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造人的時(shí)代重任，是學(xué)生道德品行的引領(lǐng)者，更是學(xué)生未來(lái)人生之路的引路人?！耙粋€(gè)學(xué)校能不能為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者，關(guān)鍵在教師?！?sup>[2]新時(shí)代教育要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，要求教師具備高尚的職業(yè)道德、正確的政治態(tài)度與政治立場(chǎng)，努力成為中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)，引導(dǎo)廣大教師自覺以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，把提高思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在重要位置，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教，是時(shí)代賦予教師教育的新任務(wù)，也是全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求。
(二)加強(qiáng)師德建設(shè)是新時(shí)代造就專業(yè)化教師隊(duì)伍的關(guān)鍵所在
教師專業(yè)化發(fā)展是教師隊(duì)伍建設(shè)的重要課題，也是實(shí)現(xiàn)教師教育振興不可回避的時(shí)代主題。對(duì)于專業(yè)化水平的評(píng)判，美國(guó)社會(huì)學(xué)家利伯曼認(rèn)為，除了具備專業(yè)理論知識(shí)、提供社會(huì)服務(wù)、具有自主權(quán)、經(jīng)過(guò)組織化與程序化過(guò)程外，還包括“對(duì)從事該項(xiàng)活動(dòng)有典型的倫理規(guī)范”。[3]對(duì)于教師職業(yè)而言，這種倫理規(guī)范就是教師專業(yè)倫理。目前國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)教師專業(yè)倫理內(nèi)涵的解讀尚未形成共識(shí)。一些學(xué)者認(rèn)為教師專業(yè)倫理是教師共同遵守的專業(yè)規(guī)范與專業(yè)精神的總和，也有學(xué)者提出教師專業(yè)倫理是一套規(guī)范與準(zhǔn)則，是教師職業(yè)所特有的道德要求與準(zhǔn)則。事實(shí)上，教師要贏得社會(huì)的信任與尊重，除了具備廣博精深的專業(yè)知識(shí)與專業(yè)能力外，還需要遵循一定的專業(yè)倫理，這種專業(yè)倫理是教師作為專業(yè)工作人員在其職業(yè)化發(fā)展過(guò)程中需自覺接受并嚴(yán)格恪守的行為準(zhǔn)則。教師專業(yè)倫理與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)精神、專業(yè)情感、專業(yè)信念等一起構(gòu)成了教師專業(yè)化發(fā)展的基本要素。相比其他內(nèi)容，教師專業(yè)倫理更能衡量其專業(yè)化程度。教師專業(yè)倫理不僅蘊(yùn)含著教書育人、為人師表等職業(yè)道德內(nèi)容，還體現(xiàn)為一種高度的倫理自覺，是教師理應(yīng)遵守的道德原則和倫理規(guī)約。
師德是教師在教育交往過(guò)程中體現(xiàn)并遵循的倫理道德規(guī)范，是規(guī)范與約束教師職業(yè)行為、組織和維持教育教學(xué)秩序的保障力量。從教師專業(yè)化發(fā)展角度分析，師德是教師開展專業(yè)性活動(dòng)的基礎(chǔ)，是教師專業(yè)化發(fā)展的重要內(nèi)容。教師專業(yè)化固然需要外部的約束，但內(nèi)部的高度自覺，如對(duì)角色的敬畏，對(duì)“仁愛”、“善良”、“寬容”、“公正”等價(jià)值的追求，對(duì)幸福生活的向往，則是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力源泉。新時(shí)代對(duì)教育提出了更高的要求，教師要完成立德樹人根本任務(wù)，僅依靠專業(yè)的知識(shí)素養(yǎng)難以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前師德建設(shè)面臨多重挑戰(zhàn)，強(qiáng)化對(duì)專業(yè)倫理的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，提升專業(yè)服務(wù)精神，增強(qiáng)專業(yè)情感，堅(jiān)定專業(yè)信念，是教師走向?qū)I(yè)化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效途徑，也是新時(shí)代造就專業(yè)化教師隊(duì)伍的關(guān)鍵所在。
(三)加強(qiáng)師德建設(shè)是應(yīng)對(duì)當(dāng)前少數(shù)教師師德失范問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要
加強(qiáng)師德建設(shè)是強(qiáng)化教師專業(yè)倫理的時(shí)代呼喚，更是應(yīng)對(duì)少數(shù)教師師德失范問(wèn)題的迫切需要。教師的師德表現(xiàn)，不僅包含職業(yè)道德的內(nèi)容，還與思想素質(zhì)、政治素質(zhì)有著密切的聯(lián)系，不僅表現(xiàn)為個(gè)體的道德修養(yǎng)與自我約束，也是教師行業(yè)集體形象與精神風(fēng)貌的外在反映。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不僅有利于提升教師隊(duì)伍專業(yè)化建設(shè)水平，也關(guān)系新時(shí)代堅(jiān)持以人民為中心、辦人民滿意的教育的根本問(wèn)題。當(dāng)前教師隊(duì)伍中，絕大部分教師都有著過(guò)硬的思想素質(zhì)、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、精湛的業(yè)務(wù)技能、良好的職業(yè)道德，都有較強(qiáng)的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感，在教書育人崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作、默默無(wú)聞地奉獻(xiàn)，體現(xiàn)出了新時(shí)代教師良好的職業(yè)風(fēng)貌。然而，受一些錯(cuò)誤思潮和追名逐利等因素影響，有的教師世界觀、人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)倫理與道德觀念呈現(xiàn)多元性和差異性特征，有的教師政治素養(yǎng)缺乏、理想信念模糊、職業(yè)修養(yǎng)不足，導(dǎo)致育人意識(shí)模糊、教學(xué)態(tài)度敷衍、功利思想突出、道德行為扭曲等師德失范現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)，在一定程度上破壞了教師在人民心目中的良好形象。
解決少數(shù)教師師德失范問(wèn)題，必須加強(qiáng)師德建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記先后提出了“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)與“四個(gè)引路人”要求，指出“師德是深厚的知識(shí)修養(yǎng)和文化品位的體現(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)教師要強(qiáng)化“四個(gè)服務(wù)”意識(shí)，堅(jiān)持“四個(gè)相統(tǒng)一”，“甘當(dāng)人梯、甘當(dāng)鋪路石”，努力成為“打造中華民族‘夢(mèng)之隊(duì)’的筑夢(mèng)人”。針對(duì)目前部分教師師德素養(yǎng)難以適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)需要的現(xiàn)狀，黨中央相繼出臺(tái)了一系列關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要文件，提出要從源頭上加強(qiáng)新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)，全面加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。因此，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，針對(duì)少數(shù)教師中存在的師德師風(fēng)問(wèn)題，引導(dǎo)教師樹立崇高的理想信念、正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)其高尚的職業(yè)理想、道德情操和精神追求，自覺做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，是時(shí)代賦予師德建設(shè)的新使命。
二、加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)需要正確認(rèn)識(shí)幾個(gè)重要關(guān)系
作為教師的核心素質(zhì)，師德是教師的思想覺悟、道德品質(zhì)和精神面貌的集中體現(xiàn)，是振興教師教育的關(guān)鍵所在。加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)要以習(xí)近平總書記對(duì)教師的殷切希望和要求為指導(dǎo)，正確認(rèn)識(shí)并處理好“經(jīng)師”與“人師”、“教育培養(yǎng)”與“自我修養(yǎng)”、“個(gè)體美德”與“社會(huì)氛圍”的關(guān)系。
(一)正確認(rèn)識(shí)“經(jīng)師”與“人師”的關(guān)系
2013年9月，習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)指出：“一個(gè)優(yōu)秀的老師，應(yīng)該是‘經(jīng)師’和‘人師’的統(tǒng)一，既要精于‘授業(yè)’‘解惑’，更要以‘傳道’為責(zé)任和使命?！?sup>[4]這就是說(shuō)，要做一名好老師，既要做“經(jīng)師”，更要做“人師”。所謂經(jīng)師，是指教師要向?qū)W生傳授各種各樣的科學(xué)理論、知識(shí)技能，在教書中培養(yǎng)專業(yè)人才。所謂人師，是指教師要具備高尚的人格魅力與道德修養(yǎng)，用自身的行為、品德或言語(yǔ)來(lái)感染學(xué)生、塑造學(xué)生。毋庸置疑，教書育人是教師的使命，也是教師法定的義務(wù)。然而，教書育人，不僅要教書，更要育人。教師傳授的不僅有科學(xué)文化知識(shí)，還有先進(jìn)的思想文化和正確的價(jià)值取向。“道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣?！?黃宗羲《續(xù)師說(shuō)》)教書育人，首先要當(dāng)好“經(jīng)師”，表現(xiàn)在學(xué)識(shí)上對(duì)學(xué)生的重要作用，即用先進(jìn)的教育思想、科學(xué)的專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化等培育學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力。其次，還要當(dāng)好“人師”，表現(xiàn)在品德修養(yǎng)上對(duì)學(xué)生的積極影響，即用科學(xué)的態(tài)度、敬業(yè)的精神、仁愛的胸懷、謙虛的品格等潛移默化地塑造學(xué)生的人格品質(zhì)、精神世界。經(jīng)師不易遇，人師更難逢。教書育人是教師的天職，要求教師要遵循教育教學(xué)規(guī)律與學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，因材施教，培育有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人，表現(xiàn)為“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一。
教師的知識(shí)、言行、人格是促使學(xué)生思想轉(zhuǎn)變的外在動(dòng)力，是培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展人才的重要條件。正所謂親其師，才能信其道。實(shí)現(xiàn)“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一，要求教師要堅(jiān)持學(xué)為人師、行為世范的原則，以淵博的學(xué)識(shí)、高尚的人格魅力和崇高的師德感染學(xué)生。堅(jiān)持“經(jīng)師”與“人師”的高度統(tǒng)一，要把立德樹人作為學(xué)校育人工作的中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教書育人的全過(guò)程，把提高教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)擺在首要位置，明確為誰(shuí)育人、育什么樣的人、如何育人等根本問(wèn)題。
(二)正確認(rèn)識(shí)“教育培養(yǎng)”與“自我修養(yǎng)”的關(guān)系
習(xí)近平總書記指出：“師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)?！?sup>[5]教育培養(yǎng)和自我修養(yǎng)是師德建設(shè)的兩個(gè)維度，分別從外因和內(nèi)因兩個(gè)方面致力于師德的養(yǎng)成。師德的教育培養(yǎng)是指將師德教育貫穿于教師教育的全過(guò)程，通過(guò)完善師德規(guī)范，健全師德建設(shè)宣傳、考核、評(píng)價(jià)、激勵(lì)與監(jiān)督機(jī)制，推動(dòng)師德建設(shè)的常態(tài)化與長(zhǎng)效化，促進(jìn)高尚師德的形成。師德的自我修養(yǎng)是指教師在正確價(jià)值觀念指引下，按照黨和政府提出的師德要求，通過(guò)學(xué)習(xí)、反思、體驗(yàn)、領(lǐng)悟等方式，自覺提升知識(shí)修養(yǎng)與文化品位，形成良好師德的過(guò)程。師德養(yǎng)成是教師對(duì)教育事業(yè)與教師職業(yè)價(jià)值認(rèn)知、情感認(rèn)同、意志強(qiáng)化、行為自覺的過(guò)程與結(jié)果。事實(shí)上，高尚師德的養(yǎng)成，有賴于外因的助力與培育，更需要內(nèi)因的驅(qū)動(dòng)與提升，兩者互動(dòng)而生、相互作用。
師德建設(shè)，既有激發(fā)、強(qiáng)調(diào)師德踐行的自覺與自愿，也要善于運(yùn)用法律與行政等外部手段促進(jìn)良好師德師風(fēng)的形成。要保證教師既做“經(jīng)師”，又為“人師”，既主動(dòng)承擔(dān)教書育人的責(zé)任，又自覺為人師表，同時(shí)還要既約束教師言行舉止，又保障教師合法權(quán)益，做到“教育培養(yǎng)”與“自我修養(yǎng)”的協(xié)調(diào)促進(jìn)。從“教育培養(yǎng)”到“自我修養(yǎng)”，實(shí)現(xiàn)了教師從外在要求到自覺行為的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了師德從不自覺到自覺的轉(zhuǎn)化。新時(shí)代加強(qiáng)師德建設(shè)，既要不斷完善教育培養(yǎng)體系，健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，推動(dòng)師德建設(shè)常態(tài)化與長(zhǎng)效化，又要求教師提高自我修養(yǎng)水平，主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自覺自愿地實(shí)現(xiàn)以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德。
(三)正確認(rèn)識(shí)“個(gè)體美德”與“社會(huì)氛圍”的關(guān)系
習(xí)近平總書記指出：“教師的職業(yè)特性決定了教師必須是道德高尚的人群?！?sup>[6]道德品質(zhì)，是個(gè)體在道德認(rèn)知和道德行為中表現(xiàn)出的相對(duì)穩(wěn)定的特征和行為傾向，是一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)。教師承擔(dān)著傳播文化、塑造靈魂的神圣職責(zé)，每一位好老師都應(yīng)該有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心，實(shí)現(xiàn)崇高道德意識(shí)與模范道德行為的統(tǒng)一。社會(huì)氛圍由社會(huì)的文化風(fēng)氣、道德觀念、行為準(zhǔn)則等構(gòu)成，是現(xiàn)實(shí)的人生存、生活與發(fā)展所需的各種社會(huì)條件及社會(huì)關(guān)系的總和?！皞€(gè)體美德”與“社會(huì)氛圍”兩者辯證統(tǒng)一。一方面，個(gè)體美德受社會(huì)氛圍的影響與制約。馬克思指出：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！?sup>[7]師德屬于個(gè)體美德，是社會(huì)意識(shí)的一部分，但它不是抽象的存在，而是現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系、道德關(guān)系的產(chǎn)物。社會(huì)文化氛圍尤其是道德氛圍對(duì)師德發(fā)展的制約作用體現(xiàn)在師德不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是社會(huì)的道德理想、道德規(guī)范在教師身上的個(gè)體化。另一方面，個(gè)體美德對(duì)社會(huì)氛圍具有能動(dòng)的反作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍”。[8]師德是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)，通過(guò)調(diào)節(jié)教師的教育教學(xué)活動(dòng)，從而發(fā)揮對(duì)社會(huì)氛圍的調(diào)節(jié)作用。良好的師德修養(yǎng)為營(yíng)造尊師重教、崇德向善的社會(huì)氛圍提供了條件。教師在立德樹人的教育實(shí)踐中表現(xiàn)出的正確的價(jià)值導(dǎo)向和高尚的道德行為不僅對(duì)學(xué)生具有積極的導(dǎo)向作用，還能通過(guò)學(xué)生傳導(dǎo)到整個(gè)社會(huì)，影響到當(dāng)下及未來(lái)的社會(huì)道德面貌，對(duì)于樹立向上向善的社會(huì)氛圍具有良好的引領(lǐng)作用。加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)，不僅要認(rèn)識(shí)到社會(huì)氛圍對(duì)個(gè)體美德的制約作用，還要看到個(gè)體美德對(duì)社會(huì)氛圍的能動(dòng)反作用，既要堅(jiān)持以良好的社會(huì)道德氛圍孕育良好師德，又要重視以高尚的師德推動(dòng)崇德向善社會(huì)氛圍的形成。
三、加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)的基本路徑
教師承擔(dān)著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的歷史使命，肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史使命，書寫好新時(shí)代教育奮進(jìn)之筆，必須多管齊下，切實(shí)加強(qiáng)師德建設(shè)。
(一)加強(qiáng)和改進(jìn)師德教化工作
“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律?！?sup>[9]習(xí)近平總書記多次提出要重視發(fā)揮道德的教化作用。道德教化強(qiáng)調(diào)用社會(huì)認(rèn)可的道德理想與道德規(guī)范去教育影響個(gè)體的道德發(fā)展。加強(qiáng)新時(shí)代師德建設(shè)，必須高度重視道德教化的作用，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)師德教育工作。
首先，發(fā)揮道德教化在師德建設(shè)中的引導(dǎo)與規(guī)范作用。在師德建設(shè)中，要引導(dǎo)廣大教師在道德教化與社會(huì)氛圍的共同作用下，不斷提升認(rèn)知水平，強(qiáng)化道德情感，產(chǎn)生持久的道德意識(shí)。道德教化的方式包括道德培養(yǎng)、道德激勵(lì)、榜樣示范等，通過(guò)有意識(shí)、有組織、有計(jì)劃地對(duì)教師進(jìn)行社會(huì)認(rèn)可的師德觀念、原則、品質(zhì)等方面的教育，實(shí)現(xiàn)社會(huì)師德要求的個(gè)體內(nèi)化，在教育教學(xué)活動(dòng)中自覺規(guī)范自己的道德行為，自覺履行教書育人與立德樹人的神圣職責(zé)。
其次，不斷優(yōu)化新時(shí)代師德教化方法。師德教化是教師個(gè)體德性不斷修正與豐富的過(guò)程。德行修煉，需要聚焦于現(xiàn)實(shí)人性，激發(fā)教師的情感共鳴。完善新時(shí)代師德教化方法，既要傳承、優(yōu)化傳統(tǒng)的道德教化方式，也要與時(shí)俱進(jìn)，豐富自我修煉、實(shí)踐養(yǎng)成的形式，創(chuàng)新新時(shí)代師德教化方法。要善于發(fā)揮新時(shí)代榜樣的示范作用，大力宣傳黃大年式的師德高尚的身邊典型，以身邊鮮活的師德典型和生動(dòng)的師德故事激勵(lì)教師增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，提升師德境界。
再次，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新媒體講好新時(shí)代師德師風(fēng)故事。黨的十八大以來(lái)，李保國(guó)、黃大年、鐘揚(yáng)、朱英國(guó)等師德楷模的先進(jìn)事跡在廣大教師中產(chǎn)生了重大影響，激勵(lì)著廣大教師以更加昂揚(yáng)的精神狀態(tài)投身于新時(shí)代教育實(shí)踐。在這一過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速性、開放性、豐富性等特征，為塑造愛崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的新時(shí)代優(yōu)秀教師形象發(fā)揮了重要作用。加強(qiáng)師德建設(shè)，要繼續(xù)講好新時(shí)代師德師風(fēng)故事，用正面的師德典型占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)和新媒體陣地，引導(dǎo)廣大教師樂(lè)教、愛生、正己，爭(zhēng)做中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。
(二)引導(dǎo)教師自覺涵養(yǎng)高尚師德
師德養(yǎng)成是教師通過(guò)長(zhǎng)期的主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極體驗(yàn)與自覺反思，不斷認(rèn)識(shí)自我、提升自我和發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我道德素養(yǎng)與社會(huì)道德要求相統(tǒng)一的過(guò)程。師德養(yǎng)成，注重個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，強(qiáng)調(diào)“自我”在師德踐行中的積極作用，是新時(shí)代加強(qiáng)師德建設(shè)的重要途徑。
1.在文化滋養(yǎng)中造就“四有好老師”
文化與師德建設(shè)辯證統(tǒng)一。一方面，文化具有潛移默化的濡化效應(yīng)，為師德養(yǎng)成創(chuàng)造良好的外部氛圍，提供更深沉、更持久的精神源泉。另一方面，師德形成于教育實(shí)踐，是教師知識(shí)素養(yǎng)、道德品質(zhì)與言行舉止的集中體現(xiàn)，具有特定的文化意蘊(yùn)?！拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！?sup>[10]師德養(yǎng)成中的文化自信源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，也源自立德樹人的校園文化。發(fā)揮文化在師德建設(shè)中的化人、滋養(yǎng)作用，首先要傳承我國(guó)優(yōu)良革命傳統(tǒng)中關(guān)于為共產(chǎn)主義奮斗的理想信念，為人民服務(wù)的思想作風(fēng)，守紀(jì)律、講規(guī)矩的大局意識(shí)，引導(dǎo)廣大教師做有理想信念的好老師。其次，要引導(dǎo)廣大教師領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的靈魂和精髓，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)價(jià)值方向，遵守師德規(guī)范，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，做有道德情操的好老師。再次，要引導(dǎo)廣大教師學(xué)習(xí)古代先賢的“智者”思想，授人以魚，又授人以漁，做有扎實(shí)學(xué)識(shí)的好老師。最后，要發(fā)揮校園文化的熏陶、激勵(lì)與約束功能，引導(dǎo)教師自覺踐行立德樹人的根本使命，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、寬容學(xué)生，做有仁愛之心的好老師。
2.在知行合一中提升師德修養(yǎng)
師德養(yǎng)成要求教師不僅要將崇高的師德認(rèn)知、高尚的道德情操和堅(jiān)定的教育信念內(nèi)化于心，還要在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，不斷反思自身德性，完善自我道德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好師德行為。教師只有在傳道、授業(yè)、解惑的教育活動(dòng)中，才能深刻認(rèn)識(shí)到作為“人類靈魂工程師”的重要地位，才能升華自我使命感和責(zé)任感；只有在立德樹人的育人實(shí)踐中，才能深刻感悟崇高的師德在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人中的重要作用。提升師德修養(yǎng)，首先要豐富教師的情感體驗(yàn)，通過(guò)支教助學(xué)、愛心幫扶、志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，給教師心靈帶來(lái)充滿溫情的觸動(dòng)，讓教師獲得更多的精神悅動(dòng)，激勵(lì)教師自覺塑造高尚師德。其次，要重視反思的作用，引導(dǎo)教師對(duì)照師德先進(jìn)典型，不斷反思自身師德表現(xiàn)，培養(yǎng)慎獨(dú)品質(zhì)，防微杜漸，積善成德。再次，要塑造良好的行為習(xí)慣，自覺為“經(jīng)師”，主動(dòng)為“人師”，在行動(dòng)中踐行師德、提高師德修養(yǎng)。
(三)推進(jìn)師德建設(shè)常態(tài)化長(zhǎng)效化
師德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就。尤其是在當(dāng)前價(jià)值多元的社會(huì)環(huán)境中，師德建設(shè)不能囿于以“外塑”為導(dǎo)向的師德教化和以“內(nèi)養(yǎng)”為要義的師德養(yǎng)成，而要健全師德建設(shè)綜合運(yùn)行機(jī)制，推動(dòng)新時(shí)代師德建設(shè)的常態(tài)化、長(zhǎng)效化。
1.強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制
師德建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)需要，是從源頭上加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的有效途徑。各級(jí)黨委要高度重視，充分認(rèn)識(shí)到教師作為中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”筑夢(mèng)人的重要地位，把師德建設(shè)作為一項(xiàng)事關(guān)教育事業(yè)發(fā)展全局的大事來(lái)抓。各級(jí)黨組織和教育主管部門，一方面，要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平教育思想，全面落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教師隊(duì)伍建設(shè)的重要指示，把提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，不斷創(chuàng)新教師思想政治工作方式方法，引導(dǎo)教師把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教書育人的全過(guò)程，促進(jìn)教師自覺涵養(yǎng)高尚師德；另一方面，要聚焦現(xiàn)實(shí)關(guān)切，改進(jìn)師德建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，加強(qiáng)針對(duì)性，體現(xiàn)層次性，解決突出問(wèn)題，破解發(fā)展瓶頸。
2.建立科學(xué)培養(yǎng)機(jī)制
首先，建立完善的師德教育培養(yǎng)制度。學(xué)校要建立完善的招聘機(jī)制，把教師的思想品德素質(zhì)作為招聘考核的關(guān)鍵指標(biāo)，嚴(yán)把職業(yè)入口關(guān)。要制定明確的師德教育培養(yǎng)計(jì)劃和方案，以崗前培訓(xùn)作為重要抓手，把職業(yè)道德、法治素養(yǎng)等納入培訓(xùn)內(nèi)容。要以提高教師專業(yè)發(fā)展能力為目標(biāo)，在教師教育全過(guò)程分階段分層次對(duì)在崗教師和后備教師開展師德師風(fēng)培訓(xùn)。其次，改進(jìn)師德教育培養(yǎng)模式，將師德教育與教師日常管理相結(jié)合，通過(guò)教學(xué)業(yè)務(wù)競(jìng)賽、教師發(fā)展論壇、師德沙龍、志愿服務(wù)等多樣化形式，借助網(wǎng)絡(luò)交互平臺(tái)等現(xiàn)代技術(shù)手段，引導(dǎo)教師在提高業(yè)務(wù)水平的同時(shí)，培養(yǎng)崇高的職業(yè)情懷和良好的職業(yè)素養(yǎng)。再次，要圍繞學(xué)校中心工作，把師德養(yǎng)成教育貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程，結(jié)合師德失范現(xiàn)象中表現(xiàn)出的突出問(wèn)題，引導(dǎo)教師不斷提升學(xué)術(shù)道德水平。要把師德教育與解決教師實(shí)際困難相結(jié)合，增強(qiáng)師德教育工作的感召力和影響力，提高師德教育實(shí)效。
3.創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)機(jī)制
考核評(píng)價(jià)機(jī)制對(duì)師德建設(shè)具有導(dǎo)向、激勵(lì)和監(jiān)督的作用。完善的師德考評(píng)機(jī)制不僅能實(shí)現(xiàn)管理的預(yù)期目標(biāo)，還能激勵(lì)教師遵守師德規(guī)范，提升師德修養(yǎng)的積極性和主動(dòng)性?！兑庖姟泛汀队?jì)劃》對(duì)師德建設(shè)考核評(píng)價(jià)作出了具體規(guī)定，明確提出要加強(qiáng)監(jiān)察監(jiān)督、強(qiáng)化師德考評(píng)。為此，首先要確立合理的考評(píng)目標(biāo)，引導(dǎo)教師將內(nèi)在師德修養(yǎng)自覺外化為立德樹人的教書育人行動(dòng)。要形成發(fā)展性考評(píng)導(dǎo)向，激發(fā)教師主動(dòng)發(fā)展的自覺，促進(jìn)教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。其次，要建立科學(xué)的考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。要堅(jiān)持黨管人才的原則，根據(jù)新時(shí)代師德建設(shè)重點(diǎn)內(nèi)容的變化，正確處理“德”與“才”的關(guān)系，把思想道德、教學(xué)能力、學(xué)術(shù)道德等納入師德建設(shè)整體考核體系，做到定量與定性相結(jié)合，確保評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)合理。再次，要健全考評(píng)成果運(yùn)用機(jī)制。要將考評(píng)結(jié)果與獎(jiǎng)懲激勵(lì)有機(jī)結(jié)合，以此激發(fā)教師自覺涵養(yǎng)師德的積極性。對(duì)于師德先進(jìn)典型，在職稱評(píng)定、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、進(jìn)修深造等諸多方面優(yōu)先考慮，對(duì)于存在師德失范問(wèn)題的教師應(yīng)堅(jiān)決實(shí)行“一票否決”。
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