【摘要】厘清“思想政治理論課獲得感”的科學(xué)內(nèi)涵，是對思想政治理論課獲得感進(jìn)行學(xué)理研究的邏輯前提。目前學(xué)界主要從詞根詞源角度以及與西方熱詞比較角度，對獲得感及思想政治教育獲得感做了初步研究。對“思想政治理論課獲得感”的界定不能簡單照搬“思想政治教育獲得感”的概念。在綜合考慮思想政治理論課獲得感的德育課程性質(zhì)，思想政治理論課獲得感的結(jié)構(gòu)層次，思想政治理論課獲得感主體對象的基礎(chǔ)上，思想政治理論課獲得感主要指全體大學(xué)生也包括思想政治理論課教師，通過單獨的或系統(tǒng)的思想政治理論課的學(xué)與教，取得知識論層面的、價值觀層面的和方法論層面的實際增益和主觀受益的統(tǒng)稱。
【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；獲得感；《總體方案》
【作者簡介】姚迎春(1977-)，女，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心湖北大學(xué)分中心碩士生導(dǎo)師；楊業(yè)華(1963-)，男，湖北大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，湖北省中國特色社會主義理論體系研究中心湖北大學(xué)分中心博士生導(dǎo)師(湖北武漢430062)。
【原文出處】《湖北社會科學(xué)》(武漢)，2018.4.183～187
【基金項目】國家社會科學(xué)基金重大課題“培育和踐行社會主義核心價值觀研究”(14ZDA008)子課題階段性成果。
自習(xí)近平總書記在中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第十次會議上，首次提出“讓人民群眾有更多獲得感”以來，“獲得感”迅速成為一個理論熱詞被廣泛使用。2017年5月教育部黨組審議通過的《2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專項工作總體方案》(以下簡稱《總體方案》)也提出，2017年是“高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年”，要打一場提高高校思想政治課質(zhì)量和水平的攻堅戰(zhàn)，大力提升學(xué)生對思想政治理論課的獲得感。
《總體方案》中強調(diào)的“思想政治理論課的獲得感”，既是對習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)領(lǐng)域工作和思想政治工作系列講話精神的呼應(yīng)，也是從思想政治理論課“主陣地”層面對“獲得感”問題的照應(yīng)，還是對思想政治理論課教學(xué)實際中“獲得感不足”這一“現(xiàn)實問題”的回應(yīng)。厘清“思想政治理論課獲得感”的科學(xué)內(nèi)涵，是對思想政治理論課獲得感進(jìn)行學(xué)理研究的邏輯前提。
一、思想政治理論課獲得感內(nèi)涵的研究現(xiàn)狀
“思想政治理論課獲得感”由“思想政治理論課”和“獲得感”聯(lián)合構(gòu)成。鑒于“思想政治理論課”的內(nèi)涵已相對明確，在此分別就“獲得感”和“思想政治理論課獲得感”內(nèi)涵的研究狀況予以梳理。
(一)“獲得感”內(nèi)涵的研究狀況
1.從詞根詞源角度。這種研究思路一般是：先分別解釋什么是“獲得”，什么是“感”，進(jìn)而分析“獲得”與“獲得感”的關(guān)系。程仕波和熊建生根據(jù)《現(xiàn)代漢語大詞典》對“獲得”的解釋——獲得是指取得，得到(多用于抽象事物)，指出思想政治教育獲得包括兩種形式，一種是主動的獲得，一種是教育對象被動接受與等待教育者的給予內(nèi)容。思想政治教育獲得感是教育者“供給”與教育對象“求取”雙邊互動中產(chǎn)生的主觀體驗。[1]他們重在強調(diào)思想政治教育獲得過程是主動、動態(tài)的抓取過程和被動、靜態(tài)的接受過程的辯證統(tǒng)一。張品根據(jù)《現(xiàn)代漢語大詞典》對“獲得”詞條的解釋指出，“獲得”本身就包括顯性和隱性兩個方面，既有物質(zhì)方面看得見的得到，也有精神層面看不見的得到。他還指出，無論是《說文解字》還是《現(xiàn)代漢語詞典》以及對應(yīng)的英文詞匯“obtained sense”，對“感”的解釋都與人的主觀意愿、精神層面聯(lián)系密切。因此，他認(rèn)為“獲得感”追求的是“獲得”，著眼點是“感”，“獲得感”是指因物質(zhì)層面和精神層面的獲得而產(chǎn)生的可以長久維持下來的滿足感，它強調(diào)在為我的基礎(chǔ)上的一種實實在在的得到。[2]這種解釋認(rèn)為獲得感包括物質(zhì)和精神兩個層面，強調(diào)“獲得感”的持久性和實在性。楊偉基和張方玉指出，獲得是增加“獲得感”的前提，卻不是“獲得感”的關(guān)鍵，因為獲得感雖然是以實際獲得為基礎(chǔ)，但并不是等量的，有時甚至不是正相關(guān)的，“意義獲得感”與“實在獲得感”共同構(gòu)成了“獲得感”的完整內(nèi)容。[3]這種解釋突出了“感”的主觀性，強調(diào)了“意義獲得感”的“重要意義”。宋曉巖還從構(gòu)詞方式角度分析了“獲得感”成為年度流行語的原因。[4]可見，目前從詞根詞源詞義的角度，關(guān)于“獲得感”至少在以下方面達(dá)成了初步共識：(1)“獲得感”是一個典型的附加法構(gòu)詞，由詞根“獲得”加上類后綴“感”構(gòu)成。但是后綴的“感”不可虛化，“獲得感”追求的是“獲得”，著眼點是“感”；(2)要從多維角度理解“獲得感”，“獲得感”是客觀與主觀、顯性與隱性、物質(zhì)與精神、靜態(tài)與動態(tài)的辯證統(tǒng)一。
2.從西方學(xué)術(shù)語境中相近詞匯的比較角度。曹現(xiàn)強指出，“獲得感”是一個本土性非常強的“中國概念”，在國外尚不存在直接的對應(yīng)概念。它與國外社會治理中的一些熱門概念如“幸福感”“主觀生活質(zhì)量”等，存在一定的相似性，但這些概念往往更偏重于主觀感知，且在評價主體、評價內(nèi)容與評價標(biāo)準(zhǔn)等方面與“獲得感”存在一定的區(qū)別。他進(jìn)一步區(qū)分“獲得感”和“幸福感”，指出“同樣是主觀感受，‘獲得感’和‘幸福感’可以有很多共通之處，但‘幸福感’往往更強調(diào)個體心理感受、更主觀因此也更容易流于空泛，‘獲得感’則更強調(diào)‘實惠’，更具體也更有實際意義。同時，‘獲得感’不僅是對于‘絕對獲得’的感覺，還由所‘相對獲得’決定……”因此，獲得感內(nèi)在地包含了兩個特征：首先，“獲得感”不是個別人的獲得感，而是“所有人”的獲得感，它必須具有公平公正的特征，保證社會中的每一個人都能夠公平、公正地共享發(fā)展成果；其次，弱勢群體、邊緣群體的“獲得感”格外重要，“獲得感”必須具有包容性的特征。[5]這種解釋充分考慮了“獲得感”提出的時代背景，突出了“獲得感”的“民生”和“公平”導(dǎo)向。張品指出，“獲得感”的提出旨在消除群眾特別是弱勢群體心中的“失落感”。[2]就我國目前來說，“獲得感”多指人民群眾共享改革成果的幸福指數(shù)，而幸福指數(shù)可以通過許多具體方面表現(xiàn)出來。獲得感是一種實在的得到，相比于幸福感，它更加務(wù)實并且更加貼近現(xiàn)實需要。幸福感則給人一種高遠(yuǎn)、縹緲的感覺，相比之下也顯得相對空泛。因此，“獲得感”比幸福感的實現(xiàn)更加具有可衡量行的指標(biāo)。
(二)思想政治理論課獲得感內(nèi)涵的研究狀況
關(guān)于思想政治理論課獲得感，目前直接研究該問題的論文涉及思想政治理論課獲得感重要意義、邏輯生成及教學(xué)改革等方面，但均未對其內(nèi)涵做出明確界定。
筆者檢索到的論文中，《論思想政治教育獲得感》一文對“思想政治教育獲得感”的界定與本文核心概念最為接近：“我們嘗試著對其進(jìn)行界定并認(rèn)為，思想政治教育獲得感意指教育對象對自身在接受思想政治教育的過程中或過程后獲得的精神利益及其對該獲得內(nèi)容的積極主觀體驗。從內(nèi)容的維度，思想政治教育獲得感得以產(chǎn)生的內(nèi)容包括兩個方面：思想政治教育本身所蘊含的內(nèi)容和不同的教育對象對思想政治教育的預(yù)期內(nèi)容；從時空維度，思想政治教育獲得感包含對以往獲得的回憶，對當(dāng)下收獲的體悟，對未來收獲的信心”。[1]
此文將思想政治教育的“獲得感”視為實際所獲(主要是精神利益層面)+主觀體驗(積極性質(zhì)的)，且分析了思想政治教育獲得感變動所關(guān)涉的兩個變量——實際獲得與心理需求之間的多重組合關(guān)系。作者遵循從過程到結(jié)果的邏輯維度、從過去—當(dāng)下—未來的時空維度考察思想政治教育獲得感，這種思路對我們界定“思想政治理論課獲得感”不無啟示。但我們也要認(rèn)識到“思想政治理論課獲得感”相比于“思想政治教育獲得感”，是一個更加具體的角度，具有鮮明的課程性質(zhì)，因此不能照搬“思想政治教育獲得感”的概念。
二、界定思想政治理論課獲得感的思考維度
我們要界定思想政治理論課獲得感“是什么”，首先應(yīng)當(dāng)思考：當(dāng)我們在談?wù)摗八枷胝卫碚撜n獲得感”時，我們是將其放在什么樣的視閾和維度，它和一般意義上的“獲得感”有何不同？
(一)要考慮思想政治理論課獲得感的德育課程性質(zhì)
黨的十八大以來，學(xué)界對“獲得感”的研究大都是圍繞“全面深化改革”和“正風(fēng)反腐”這兩大背景和主題而展開的。這種視角從宏觀和整體出發(fā)，是針對部分群眾特別是弱勢群體因為不能充分共享改革成果而缺少“獲得感”，擔(dān)心腐敗問題若不能有效遏制將會降低人民群眾的“獲得感”。這種層面上“獲得感”的反義詞是“失落感”“相對剝奪感”。
我們討論的思想政治理論課獲得感，雖然離不開“全面深化改革”和“正風(fēng)反腐”這一宏觀的社會語境和政治生態(tài)背景，但它更多的是從思想政治理論課“主陣地”“主渠道”這一中觀層面出發(fā)的。我們要在課程論的分析框架中探討“思想政治理論課獲得感”，并要考慮其作為德育課程的特殊性。
被稱為“現(xiàn)代課程理論之父”的泰勒提出了著名的“泰勒原理”，即這四個基本問題——確定教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(學(xué)習(xí)經(jīng)驗)、組織教育經(jīng)驗、評價教育經(jīng)驗，是開發(fā)任何課程和教學(xué)計劃都必須回答的基本問題。泰勒模式中教育目標(biāo)確立的來源有三——學(xué)生、社會和學(xué)科。在“思想政治理論課獲得感”概念之前，我們討論的“思想政治理論課有效性”“思想政治理論課滿意度”等概念，更多的是從學(xué)科理論分析框架、從社會本位要求的角度出發(fā)思考思想政治理論課的效果問題。而“獲得感”這個概念無疑更加突出了泰勒模式中目標(biāo)確立三大來源之一的“學(xué)生”這一主體端。
泰勒理論中“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”概念對于我們理解“思想政治理論課獲得感”也有啟發(fā)?！啊畬W(xué)習(xí)經(jīng)驗’(learning experience)這個術(shù)語，不等同于一門課程所涉及的內(nèi)容，也不等同于教師所從事的各種活動?！畬W(xué)習(xí)經(jīng)驗’是指學(xué)習(xí)者與他對做出反應(yīng)的環(huán)境中的外部條件之間的相互作用。學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的主動行為而發(fā)生的，學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師做了些什么?！?sup>[6](p49)泰勒還提出了學(xué)習(xí)經(jīng)驗的兩種組織即“縱向組織”(指不同階段的學(xué)習(xí)經(jīng)驗之間的聯(lián)系)和“橫向組織”(指不同領(lǐng)域的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的聯(lián)系)，而有效組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗有三個標(biāo)準(zhǔn)，即“連續(xù)性”(直線式地重復(fù)主要的課程要素)，“序列性”(強調(diào)后續(xù)經(jīng)驗建立在先前經(jīng)驗的基礎(chǔ)的同時又對有關(guān)問題進(jìn)行更廣泛，更深入的探討)，“整合性”(指課程經(jīng)驗之間的橫向聯(lián)系)。這些理論可以幫助我們解釋和解決“為什么同一課堂上學(xué)生的獲得感差別大”的問題，也啟示我們討論大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感時，要充分考慮大學(xué)生“主動取得”的重要性，也提醒思想政治理論課教師要注意所授課程與中學(xué)政治課之間的有機銜接，要關(guān)注所帶學(xué)生高中階段文科、理科的不同背景，要留心所教課程與學(xué)生專業(yè)課程之間的差異與融合，還要關(guān)注學(xué)生以往價值經(jīng)驗和學(xué)習(xí)態(tài)度對思想政治理論課學(xué)習(xí)的“先入”效應(yīng)等。
除從一般的課程論角度進(jìn)行思考，我們尤其還要考慮思想政治理論課的德育性質(zhì)。專業(yè)課主要解決學(xué)生“知”與“不知”的問題，而思想政治理論課則重在解決學(xué)生“信與不信”“行與不行”的問題。思想政治理論課獲得感與專業(yè)課獲得感相比，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)形態(tài)、呈現(xiàn)方式、評價標(biāo)準(zhǔn)等均有明顯不同，具有鮮明的隱蔽性、模糊性、滯后性、困難性等特征。所以，我們在討論思想政治理論課獲得感時，一定要考慮其課程性質(zhì)的特殊性，不能將其獲得感與專業(yè)類課程獲得感簡單類比或直接搬用。
(二)要考慮思想政治理論課獲得感的結(jié)構(gòu)層次
為了深刻理解“思想政治理論課獲得感”內(nèi)涵，一方面我們要“橫向”深入思想政治理論課課程體系內(nèi)部，既考察大學(xué)生對思想政治理論課中每門課程的獲得感，也考察大學(xué)生從整體意義上對思想政治理論課的獲得感；另一方面我們要“縱向”切入思想政治理論課獲得感的內(nèi)容結(jié)構(gòu)中，分析思想政治理論課獲得感到底是指哪些內(nèi)容，這些內(nèi)容之間有何關(guān)系等。
思想政治理論課是一個有機的課程體系，其中每一類和每一門課在獲得感“供給”方面都各有側(cè)重與特點。例如，必修課中的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課以“適應(yīng)大學(xué)新生活”開篇，比較契合新生的實際需求，學(xué)生學(xué)習(xí)此章節(jié)時獲得感通常較為直接和明顯；隨著后續(xù)章節(jié)理想信念、道德素質(zhì)、法律素養(yǎng)、人生修養(yǎng)等內(nèi)容的層層遞進(jìn)，大學(xué)生的獲得感也會變得相對抽象和隱蔽，但事實上，后面部分能夠“供給”的獲得感更加深刻和長遠(yuǎn)。這就要求任課教師上課要力爭“生活上的指導(dǎo)和思想上的引導(dǎo)”相結(jié)合，即做到所謂的“有虛有實”。又如，“形勢與政策”課一般由領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜医Y(jié)合時事熱點進(jìn)行專題講座，提供的“獲得感”往往更具即時性和集中性等特點；實踐課時“供給”的“獲得感”則更具直觀性和體驗性等。因此，我們談?wù)摗八枷胝卫碚撜n獲得感”時，一方面要將“思想政治理論課”這一課程體系掰開來，具體地分析每一類、每一門課程在“獲得感”的供給、需求和生成等方面的特點。另一方面，要將這些課程當(dāng)成一個有機整體合起來，綜合考慮它們作為“思想政治理論課”的獲得感。
思想政治理論課“獲得感”的內(nèi)容也具一定的層次性。我們不能簡單地將“獲得感”作為一個統(tǒng)稱來談?wù)摚€需結(jié)合其特殊課程性質(zhì)來具體剖析“獲得感”內(nèi)容層次。目前學(xué)界對此研究不多，筆者認(rèn)為，“思想政治理論課獲得感”雖然形式多樣內(nèi)容龐雜，但按照其作用于大學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的層面來劃分，主要包括以下三大板塊的主體內(nèi)容，它們分別是：1.知識論層面的獲得感。思想政治理論課是德育課程當(dāng)然以“育德”為主，但“益智”也是其內(nèi)在之意。大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感，自然而然地也應(yīng)包括知識上的進(jìn)益。當(dāng)然，思想政治理論課所傳授的“知識”與其他專業(yè)課的“知識”相比，并不是那么地“?！焙汀凹?xì)”，而是圍繞著“育德”這一目標(biāo)的跨學(xué)科知識重組，具有強烈的跨學(xué)科性和基礎(chǔ)性。2.價值觀層面的獲得感。思想政治理論課說到底是幫助大學(xué)生樹立正確“三觀”的課程，大學(xué)生在價值觀層面的獲益是最核心的獲得感。不同的思想政治理論課分別從各個側(cè)面切近不同維度的價值觀問題，但整類課程以“社會主義核心價值觀”為主線串聯(lián)起來，最終落腳到增進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。3.方法論層面的獲得感。大學(xué)生對思想政治理論課獲得感的最高表現(xiàn)為方法論層面的獲得感。大學(xué)生通過思想政治理論課，不僅可以取得人際關(guān)系適應(yīng)、心理健康維護(hù)等具體方法上的收獲，更重要的是從思維方式和思考方法上有根本性的提升。特別是“馬克思主義基本原理概論”課，能幫助大學(xué)生從歷史唯物主義和辯證唯物主義的高度，學(xué)習(xí)運用辯證的、系統(tǒng)的思維方法思考人生和解決問題。
(三)要考慮思想政治理論課獲得感的主體對象
《總體方案》強調(diào)“提高大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感”，但是將其視為一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理概念，我們還可進(jìn)一步思考，“思想政治理論課獲得感”是不是單指大學(xué)生的獲得感？這里的“大學(xué)生”是指全體大學(xué)生還是部分大學(xué)生？
1.思想政治理論課獲得感主要是指大學(xué)生的獲得感，但也應(yīng)當(dāng)包含思想政治理論課教師的獲得感。獲得感要處理好“給”與“得”的關(guān)系，在教學(xué)論層面，獲得感就是要處理好教與學(xué)的關(guān)系。思想政治課教師的“給予”是大學(xué)生獲得感的重要源泉，大學(xué)生從思想政治理論課中的“獲得”是任課教師獲得感的生成動力。2016年5月17日習(xí)近平在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中曾強調(diào)，要“增強他們(哲學(xué)社會科學(xué)工作者)的榮譽感、責(zé)任感、獲得感”，這當(dāng)然也包括思想政治理論課教師的獲得感。2017年12月教育部印發(fā)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實施綱要》，其中第三條原則“堅持問題導(dǎo)向，注重精準(zhǔn)施策”中，明確提出“著力破解高校思想政治工作領(lǐng)域存在的不平衡不充分問題，不斷提高師生的獲得感”。可見，官方話語體系一直是從教師與學(xué)生兩類主體談思想政治理論課的獲得感問題。然而，“思想政治理論課教師的獲得感問題”在理論研究中尚未得到足夠重視，在媒體鏡頭和大眾話語中還沒得到關(guān)注，甚至連思想政治理論課教師群體自身對該問題也無強烈的理論自覺。因此，我們思考思想政治理論課獲得感，不應(yīng)忽視思想政治理論課教師的獲得感這一問題。
2.提高大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感，是指全體大學(xué)生，但要重點關(guān)注大學(xué)生中的特殊群體和弱勢群體。教育部從戰(zhàn)略意義上將2017年定為“高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年”，也從整體和全局意義上強調(diào)“提高大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感”，顯而易見，這是強調(diào)要普遍地提高全體大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感。但我們還要看到，“大學(xué)生”群體是分層的，大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感也是有分別和分化的。我們在思考整體提高大學(xué)生對思想政治理論課獲得感時，一定要重點關(guān)注一些“弱勢大學(xué)生”的獲得感問題。這些大學(xué)生中的“弱勢群體”，其“弱勢”可能來自他所處的非重點院校、邊緣專業(yè)或偏遠(yuǎn)地區(qū)，也可能來自他所生長的特殊化家庭(例如，貧困家庭、單親家庭、特定宗教信仰家庭、服刑人員家庭等)，還可能來自他自身“弱勢”的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力等。
三、思想政治理論課獲得感的初步定義
綜前所析，筆者試著給“思想政治理論課獲得感”初步下個定義：思想政治理論課獲得感，主要指全體大學(xué)生也包括思想政治理論課教師，通過單獨的或系統(tǒng)的思想政治理論課的學(xué)與教，取得知識論層面的、價值觀層面的和方法論層面的實際增益和主觀受益的統(tǒng)稱。具體來看，這個定義至少包含以下幾層意思：
1.思想政治理論課獲得感的主體主要是指全體大學(xué)生但也不可忽視思想政治理論課教師。強調(diào)“大學(xué)生”這一主體，是基于思想政治理論課獲得感的生成過程本身就是大學(xué)生發(fā)揮自身主體能動性的過程，大學(xué)生既是思想政治理論課獲得感的受益者和評價者，更是思想政治理論課獲得感的創(chuàng)造者和合作者；突出“全體”二字，是因為“獲得感”一詞本身具有公平性和包容性的特征，我們既要從“面”上還要從“層”上考慮大學(xué)生對思想政治理論課獲得感，尤其要考慮一些弱勢大學(xué)生群體的獲得感問題；不可忽視思想政治理論課教師的獲得感，是因為教師只有在“給予”的過程中也“輸入獲得感”，他才能持續(xù)不斷地高質(zhì)量地“輸出獲得感”。
2.大學(xué)生對思想政治理論課獲得感主要指整體意義上的獲得感但也要重視各類各門課程的獲得感?！犊傮w方案》強調(diào)“提高大學(xué)生對思想政治理論課的獲得感”，更多是從整體上強調(diào)大學(xué)生學(xué)完這一類課程后的總體獲得?？傮w獲得雖然來源于對各類各門課程的具體獲得，但又并非將各門課程獲得感機械相加的總和。它還涉及各門課程獲得感之間的有機銜接、互補和遞進(jìn)等。因此，如何發(fā)揮各類各門思想政治理論課的特色，如何整合幾類幾門課“整體育人”的優(yōu)勢，是“提高大學(xué)生對思想政治理論課獲得感”理應(yīng)考慮的一個問題。
3.思想政治理論課獲得感的內(nèi)容是一個層層遞進(jìn)的有機體系。大學(xué)生從思想政治理論課中獲得什么？概括起來說，是一個以知識論層面的獲得感為基礎(chǔ)，以價值觀層面的獲得感為核心，以方法論層面的獲得感為關(guān)鍵的緊密相連、層層遞進(jìn)的內(nèi)容體系。這些不同層面的獲得感各有不同的呈現(xiàn)方式和特征。例如，知識論層面的獲得感具有客觀性和確定性等特征，價值觀層面的獲得感具有即時性與延時性并存的特征，方法論層面的獲得感具有隱蔽性和滯后性等特征。因此，當(dāng)我們談?wù)摯髮W(xué)生對思想政治理論課的獲得感，我們還要分析是指具體層面的獲得感還是總體意義上的獲得感，是顯性層面的獲得感還是隱性層面的獲得感，是短效意義上的獲得感還是長效意義上的獲得感，等等。
4.思想政治理論課獲得感的最終大小是一個客觀獲得和主觀感受的相對變量。獲得感雖然以實際獲得為基礎(chǔ)，但它們并不等量，有時甚至不是正相關(guān)。思想政治教育獲得感是教育者“供給”與教育對象“求取”雙邊互動中產(chǎn)生的主觀體驗。[1]這就要求我們在分析思想政治理論課獲得感時，一方面要注重教師的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，教師要將基于社會本位的要求與發(fā)自大學(xué)生個體本位的需求相結(jié)合，將“要求我講”的內(nèi)容講好講活講透，講成學(xué)生“希望我講”的。另一方面也要注重學(xué)生的“需求側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，引導(dǎo)大學(xué)生從量上和質(zhì)上確定對思想政治理論課的合理需求與目標(biāo)期待。
以上四層是分別從不同角度對“思想政治理論課獲得感”內(nèi)涵的解釋，只有將它們綜合起來解讀，才能較為完整地理解“思想政治理論課獲得感是什么”的問題。
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