【摘要】思想政治理論課教學(xué)話語作為課堂建設(shè)的關(guān)鍵要素，作為教師話語、學(xué)生話語與教材話語的統(tǒng)一體，是新時代提升思想政治理論課實效性的重要抓手。傳統(tǒng)思想政治理論課由于忽視了教學(xué)話語供需結(jié)構(gòu)中教師話語、學(xué)生話語、教材話語之間的協(xié)調(diào)互動，制約了教學(xué)話語功能在思想政治理論課教學(xué)過程中的有效發(fā)揮。針對思想政治理論課教學(xué)話語中教師話語、教材話語與學(xué)生話語失衡問題，思想政治理論課教學(xué)改革必須以學(xué)生需求為中心、以社會熱點為抓手、以價值引領(lǐng)為關(guān)鍵，協(xié)調(diào)好教師話語、學(xué)生話語、教材話語之間的關(guān)系，實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)話語在教學(xué)過程中的創(chuàng)新性發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教學(xué)話語；教師話語；學(xué)生話語
【作者簡介】徐家林，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，主要從事馬克思主義理論研究；徐業(yè)坤，華東政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級碩士研究生，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育研究(上海201620)。
【原文出處】《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報》：高教研究版，2018.3.98～103
【基金項目】2016年度上海學(xué)校德育理論研究課題“學(xué)科發(fā)展中研究話語與實務(wù)工作話語的融合研究”(2016-B-005)；教育部哲學(xué)社會科學(xué)研究2015年度重大課題攻關(guān)項目“新形勢下加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳思想工作研究”(15JZD002)。
十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治工作。2015年頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見》(以下簡稱《意見》)把課堂教學(xué)作為“著力加強(qiáng)高校宣傳思想陣地管理”的重要部分，提出要“切實辦好思想政治理論課”。2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議講話中更加強(qiáng)調(diào)指出，做好高校思想政治工作“要用好課堂教學(xué)這個主渠道”。而思想政治理論課(以下簡稱思政課)教學(xué)話語作為課堂建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，作為推進(jìn)馬克思主義占領(lǐng)課堂主陣地的重要舉措，作為思政課教師在立德樹人過程中“守好一段渠、種好責(zé)任田”的有力抓手，能否準(zhǔn)確闡述教材內(nèi)容、有效溝通師生思想、實現(xiàn)價值引領(lǐng)，不僅事關(guān)高校思想政治教育親和力、針對性的提升和加強(qiáng)，也事關(guān)高校思想政治理論課課堂主渠道功能的有效發(fā)揮，更事關(guān)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)。從理論和經(jīng)驗上看，有效發(fā)揮出教學(xué)話語在思政課教學(xué)過程的應(yīng)有功能，落實好立德樹人根本任務(wù)，“在價值引領(lǐng)中增強(qiáng)大學(xué)生的獲得感”[1]，必須在教學(xué)過程中突出教師的主導(dǎo)地位和學(xué)生的主體地位，抓住教學(xué)話語的主體，協(xié)調(diào)好教材話語、學(xué)生話語、教師話語三者之間的關(guān)系。
一、有效接受——高校思政課教學(xué)話語的價值所在
話語作為人與人之間以語言為媒介在特定環(huán)境中進(jìn)行的言說陳述，是“言說主體根據(jù)其認(rèn)知，運用語言闡述、解釋一定的言說對象，產(chǎn)生相關(guān)意義的言說行為及產(chǎn)生的直接或間接結(jié)果”[2]。?？轮苯訉⒃捳Z與權(quán)力聯(lián)系起來，認(rèn)為“話語意味著一個社會團(tuán)體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，以此確立其社會地位，并為其他團(tuán)體所認(rèn)知的過程”[3]。可見話語不僅是交流溝通的中介，也是價值觀念的載體，具有影響認(rèn)知、建構(gòu)觀念、引領(lǐng)價值的作用。所謂思想政治理論課教學(xué)話語則是指思政課教師在課堂教學(xué)實踐過程中的言說陳述，即“教師基于自我及學(xué)生的知識積累與生活體驗，通過對教材文本的深入把握，對教材話語進(jìn)行通俗化和生活化解讀，實現(xiàn)教材中學(xué)術(shù)語言、文本語言向直觀、豐富的教學(xué)語言轉(zhuǎn)化”[4]。教學(xué)話語既是教材話語、教師話語、學(xué)生話語三者之間相互影響、相互制約、相互轉(zhuǎn)譯的結(jié)果，也是知識傳授、價值引領(lǐng)、意識形態(tài)塑造的過程。它不僅是師生之間交流溝通的中介，還是傳播思想觀念的載體，具有以下功能：
1.闡述、解釋功能。指思政課教師以教材內(nèi)容為藍(lán)本，從各個方面對教材話語進(jìn)行分析、提煉、概括、闡釋，“將教材的系統(tǒng)性、普遍性、穩(wěn)定性、嚴(yán)謹(jǐn)性轉(zhuǎn)化為教學(xué)的專題性、針對性、通俗性、探索性”[5]，轉(zhuǎn)譯為學(xué)生容易理解、把握的言語、陳述。其本質(zhì)是將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，將教學(xué)話語轉(zhuǎn)譯為學(xué)生可以理解的言說陳述，關(guān)鍵在于處理好教師話語與教材話語之間的關(guān)系，既要遵循教材話語的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性，也要發(fā)揮出教師話語的自主性、能動性。
2.承載、中介功能。指思政課教學(xué)話語在教學(xué)活動中作為社會主流價值和意識形態(tài)的載體，在課堂教學(xué)過程中充當(dāng)著師生交流溝通的中介。任何觀念的存在與傳播都離不開一定的載體，話語既是我們交流的中介，也是觀念得以存在和傳播的有效載體。社會主流價值觀正是借助教學(xué)話語這一中介性載體，在師生之間的交流中實現(xiàn)思想傳播與價值引領(lǐng)的。因此，該功能的發(fā)揮關(guān)鍵要處理好教師話語與學(xué)生話語之間的關(guān)系，既要發(fā)揮出思政課教師的專業(yè)特長，也要尊重學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，在價值引領(lǐng)中增加學(xué)生的獲得感、滿足感。
3.建構(gòu)、塑造功能。指思政課教學(xué)話語能夠通過思想政治理論課教學(xué)話語的內(nèi)容以及表達(dá)方式加深學(xué)生對馬克思主義理論的理解，建構(gòu)學(xué)生對周圍世界的認(rèn)知，影響其對客觀事物的看法，進(jìn)而達(dá)到塑造大學(xué)生價值觀的功能，即“生產(chǎn)相關(guān)意義”、“將其意義傳播于社會之中”、建構(gòu)認(rèn)識的功能。其本質(zhì)是將知識體系轉(zhuǎn)化為價值體系，實現(xiàn)對大學(xué)生的價值引領(lǐng)，關(guān)鍵是要處理好知識傳授與價值引領(lǐng)的關(guān)系，既要增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)知識素養(yǎng)，也要在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)大學(xué)生接受當(dāng)代社會主義主流價值觀，增強(qiáng)政治認(rèn)同。這既是思政課教學(xué)話語的使命所在，也是高校思政課的終極目標(biāo)，更是教學(xué)話語的價值體現(xiàn)。
高校思想政治理論課作為引領(lǐng)青年價值取向、塑造青年認(rèn)知的政治性課程，從根本上說是做人的工作，即通過課堂教學(xué)實現(xiàn)對學(xué)生思想和行為的引領(lǐng)。而對意識施加影響的前提則取決于學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的“有效接受”，即“學(xué)生是否真正地——不是表面上或口頭上——接受了所教育的思想內(nèi)容，是否真正把這些教育內(nèi)容化為自己思想的一部分，進(jìn)而化為行動的指導(dǎo)”[6]。因此，思政課的政治性、思想性與教學(xué)話語的建構(gòu)性等特征決定了在思政課教學(xué)過程中只有處理好教材話語、教師話語、學(xué)生話語三者之間的關(guān)系，才能發(fā)揮出教學(xué)話語在課堂中的應(yīng)有功能，提升新時代思政課的吸引力與有效性。
二、問題反思——思政課教學(xué)話語創(chuàng)新的動力源泉
長期以來，在高校思想政治工作隊伍的共同努力下，我國高校思想政治理論課取得了顯著成效。但從新時代黨和國家對高校思政課的要求來看，從思政課教學(xué)話語中教師話語、學(xué)生話語、教材話語的關(guān)系來看，從思政課教學(xué)話語的供給側(cè)、需求側(cè)、結(jié)構(gòu)層來看，目前思政課教學(xué)話語中還存在以下短板：
1.供給側(cè)：教師話語與教材話語失衡，教學(xué)話語闡述、解釋功能偏弱。思政課教學(xué)話語闡述、解釋功能是建立在思政課教師話語對教材內(nèi)容及話語的闡述、轉(zhuǎn)譯基礎(chǔ)之上的，教師話語與教材話語之間的關(guān)系直接影響著教學(xué)話語闡述、解釋功能的發(fā)揮。這是由教材話語的規(guī)范性、理論性、抽象性等特性與人的認(rèn)知特點所決定的。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，認(rèn)知是人腦對信息加工的過程，其前提則是先將陌生的、不熟悉的信息轉(zhuǎn)化為自己可以理解、接受的信息。思政課教學(xué)話語作為聯(lián)結(jié)學(xué)生與教材內(nèi)容之間的橋梁，首要功能就是要將教材話語轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解、接受的話語。目前，從供給側(cè)方面來看，思政課教師在將教材話語轉(zhuǎn)譯為教學(xué)話語的過程中往往出現(xiàn)過度拘泥于教材話語、壓制教師個人話語等問題，主要體現(xiàn)為：
首先，理論闡述抽象，教學(xué)話語通俗性不夠。社會存在決定社會意識，思政課教學(xué)話語作為針對學(xué)生思想教育的言說，離不開對學(xué)生現(xiàn)實生活的關(guān)注。然而，不少思政課教師在課堂教學(xué)過程中習(xí)慣于從宏觀的國家角度對馬克思主義理論展開闡述與講解，以理論闡釋理論，以概念解釋概念。對于如何從學(xué)生角度，通過講述身邊人、身邊事的方式描繪、闡述當(dāng)下具有新的歷史特點的新時代，對于如何運用馬克思主義理論解讀當(dāng)今時代問題，向?qū)W生講清楚中國故事，說明白其中道理，還存在著說不清、講不明的問題，在一定程度上影響了馬克思主義理論教學(xué)話語的解釋力、說服力。
其次，轉(zhuǎn)譯話語斷裂，教學(xué)話語融通性不夠。為了學(xué)生能夠接受、認(rèn)可教材內(nèi)容，課堂中教學(xué)話語必須將體現(xiàn)教材內(nèi)容政治性、意識形態(tài)性的政治話語、文件話語轉(zhuǎn)譯為日常話語、生活話語。但是，由于思政課教師專業(yè)背景、生活閱歷各不相同，很難實現(xiàn)政治話語、學(xué)術(shù)話語、生活話語、教材話語與課堂教學(xué)話語之間的成功轉(zhuǎn)譯。突出表現(xiàn)就是思政課教學(xué)話語與專業(yè)課教學(xué)話語融合度不高，究其原因，一是專業(yè)教師的課程思政意識還不強(qiáng)，哲學(xué)社會科學(xué)中所蘊(yùn)含的育人資源挖掘不充分；二是由于多數(shù)思政課教師專注于自身專業(yè)領(lǐng)域，人文社會科學(xué)及其他專業(yè)知識不夠，導(dǎo)致各專業(yè)的學(xué)生很難根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷正確理解思政課話語內(nèi)容。
再次，教師能動性缺乏，教學(xué)話語自主性不夠。思政課教師作為思政課教材話語的轉(zhuǎn)譯者，其個人的能動性直接關(guān)系著思政課教學(xué)話語闡述、解釋功能的發(fā)揮。同時，教材話語的規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性、權(quán)威性也決定了在對教學(xué)話語進(jìn)行闡述、解釋時必須發(fā)揮教師個人話語的力量。然而，“在傳統(tǒng)思想政治理論課課堂中，教師作為主體進(jìn)入課堂教學(xué)的話語場中，特定的話語情境(教育機(jī)構(gòu))，特定的話語內(nèi)容(教科書)，特定的話語方式(教育方法)，都嚴(yán)格規(guī)定了教師的話語范圍，已經(jīng)沒有教師個人話語的余地”[7]。思政課教師被當(dāng)成了教材內(nèi)容的轉(zhuǎn)譯器、意識形態(tài)的傳聲筒。
2.需求側(cè)：教師話語與學(xué)生話語失衡，教學(xué)話語載體、中介功能偏弱。教師話語與學(xué)生話語之間的良性互動、有機(jī)協(xié)調(diào)，既是學(xué)生理解、接受思政課教學(xué)內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，也是思政課教學(xué)話語作為師生之間溝通思想、交流意見的載體的內(nèi)在要求，更是解決高校學(xué)生思想困惑、引領(lǐng)學(xué)生思想發(fā)展的有效抓手。當(dāng)前，從教學(xué)話語的載體、中介功能的發(fā)揮來看，教學(xué)話語與學(xué)生話語之間的關(guān)系還存在有待改進(jìn)的地方，主要體現(xiàn)為：
一是對學(xué)生的主體地位尊重不夠，教學(xué)話語互動性不強(qiáng)。一方面受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的干擾，另一方面受課程任務(wù)壓力的影響，不少思政課教師為了完成課程任務(wù)，往往忽略學(xué)生在教學(xué)話語中的主體地位，在課堂教學(xué)中只重自己講解闡述，向?qū)W生灌輸理論知識，缺乏與學(xué)生之間的溝通對話，缺少互動環(huán)節(jié)，把思想政治課教學(xué)話語變成了“一言堂”的布道話語，無形之中抑制了學(xué)生的積極性、主動性，忽略了教師話語與學(xué)生話語以及學(xué)生之間討論與交流在思政課堂教學(xué)中的重要作用。
二是對學(xué)生成長和發(fā)展的需求關(guān)注不夠，教學(xué)話語針對性不強(qiáng)。思想政治理論課作為一種意識形態(tài)教育，重點是使大學(xué)生接受所傳授的價值觀念，而接受的關(guān)鍵是主體的需要。在認(rèn)識形成的過程中主體會發(fā)揮自身能動性根據(jù)需要對信息進(jìn)行選擇、加工，主體的自身需求決定了信息的接受程度。然而當(dāng)下，不少思政課教師囿于專業(yè)限制，往往忽略對學(xué)生自身成長和發(fā)展的現(xiàn)實需求、背景知識的了解以及對學(xué)生接受能力與思維能力的關(guān)注，只從自身出發(fā)，結(jié)合自己的知識背景和生活經(jīng)驗對馬克思主義理論進(jìn)行解讀，不僅使師生在思想方面難以產(chǎn)生共鳴，也影響了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的獲得感，導(dǎo)致學(xué)生聽不懂、難接受。
三是對學(xué)生現(xiàn)實生活的關(guān)懷度不夠，教學(xué)話語表現(xiàn)缺乏多元性。多樣化的教學(xué)話語表現(xiàn)形式既是思政課教師與學(xué)生之間高質(zhì)量交流的保障，也是有效發(fā)揮思政課教學(xué)話語載體、中介功能的必要條件?，F(xiàn)階段，雖然多數(shù)思政課教師都開始利用多媒體豐富教學(xué)話語表達(dá)形式，但僅限在信息上網(wǎng)的初始階段，或僅用PPT展示教材內(nèi)容，而缺乏對教材內(nèi)容的深度加工與整理。此外，教學(xué)話語對動漫話語、網(wǎng)游話語等網(wǎng)絡(luò)話語吸收不夠，使學(xué)生話語與教師話語之間難以同頻共振，影響了網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生對思政課教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)同。
3.結(jié)構(gòu)層：知識性話語與引領(lǐng)性話語失衡，教學(xué)話語建構(gòu)、塑造功能偏弱。思政課作為高校思想政治工作的主陣地，作為學(xué)生接受社會主流價值觀的主渠道，本質(zhì)是一個思想接受、內(nèi)化的過程。思政課教學(xué)話語的建構(gòu)、塑造功能之所以是思想接受、內(nèi)化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就在于其可以通過馬克思主義理論教育實現(xiàn)對學(xué)生的價值引領(lǐng)，增強(qiáng)大學(xué)生對當(dāng)下主流價值與社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同。建構(gòu)主義認(rèn)識論認(rèn)為，我們對外界的認(rèn)知是由我們所接受的信息決定的，話語內(nèi)容以及話語方式不僅影響著我們對信息的接受度，也影響著我們的認(rèn)知建構(gòu)。思政課教學(xué)話語以何種方式轉(zhuǎn)譯、解釋教材話語直接決定著學(xué)生對教材內(nèi)容的認(rèn)識以及對教材中所傳達(dá)的價值觀的接受與認(rèn)同。從思想課的政治性、思想性屬性來看，目前思政課教學(xué)話語還存在以下問題：
一是知識傳授與價值引領(lǐng)脫節(jié)，價值性話語缺失。在思政課教學(xué)中，知識的傳授是為價值引領(lǐng)、道德塑造服務(wù)的，知識僅作為價值的呈現(xiàn)載體而出現(xiàn)。然而，從實際教學(xué)的過程來看，仍有不少教師沒有正確認(rèn)識知識傳授與價值引領(lǐng)的關(guān)系，只注重把思想政治理論內(nèi)容傳達(dá)給學(xué)生，忽略了對思政課教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的價值觀念、情感態(tài)度的挖掘，忽略了思想政治理論課話語的價值塑造功能。
二是考核標(biāo)準(zhǔn)與教育目標(biāo)脫節(jié)，導(dǎo)向性話語缺失。思政教育考核的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)鍵是看學(xué)生在多大程度上接受所教育的內(nèi)容，是否內(nèi)化為自己思想的一部分，并指導(dǎo)自己的行為。然而，現(xiàn)在多數(shù)思政教師多采取“平時課堂成績+期末試卷成績”考核法，而平時課堂成績的考核標(biāo)準(zhǔn)有哪些、如何避免學(xué)生在考試過程中的短期行為，以及如何將對學(xué)生思想、行為的考察也納入其中等，都還需要進(jìn)一步探索。
三是問題解答與情感培養(yǎng)脫節(jié)，情感性話語缺失。思政課作為一門針對學(xué)生思想教育的課程，關(guān)鍵是在答疑解惑中實現(xiàn)對學(xué)生的情感態(tài)度與思想觀念的引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同當(dāng)代社會主流價值觀，增強(qiáng)政治認(rèn)同度。然而，在實際教學(xué)過程中，不少教師只關(guān)注理論、知識的講解、闡述，面對學(xué)生關(guān)注的社會熱點、焦點問題，只知列舉眾家之言，把自己當(dāng)成了“局外人”，很少表達(dá)自己的觀點、立場、態(tài)度，不注重發(fā)揮教師自身在教學(xué)實踐過程中對學(xué)生情感的培養(yǎng)以及意識形態(tài)塑造的榜樣效應(yīng)，忽視了教師個人話語在教學(xué)話語建構(gòu)、塑造功能中的導(dǎo)向作用。
三、路徑探索——高校思政課教學(xué)話語創(chuàng)新策略
思政課教學(xué)話語作為思治課教師、教材內(nèi)容與學(xué)生互動的中介，作為國家主流價值觀和意識形態(tài)的載體，作為培養(yǎng)大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的有效手段，不僅直接關(guān)系著思政課在學(xué)生中的吸引力、說服力、感染力以及針對性、實效性，更關(guān)系著馬克思主義在高校大學(xué)生意識形態(tài)領(lǐng)域中指導(dǎo)地位的鞏固。針對思政課教學(xué)話語中教師話語、教學(xué)話語、教材話語之間的失衡，必須以學(xué)生需求為中心、從社會熱點為抓手、以價值引領(lǐng)為關(guān)鍵，協(xié)調(diào)好教學(xué)話語與教材話語、學(xué)生話語、教師話語之間的關(guān)系，從整體上創(chuàng)新思政課教學(xué)話語。
1.以社會熱點為抓手，協(xié)調(diào)好教材話語與教學(xué)話語，提高供給質(zhì)量。教學(xué)話語是教師以教材內(nèi)容和教材話語為藍(lán)本，進(jìn)行轉(zhuǎn)譯、闡述和解釋的結(jié)果。將抽象、概括、凝練的教材話語轉(zhuǎn)譯為學(xué)生容易理解的具體、形象的教學(xué)話語、生活話語，不僅是思政課教師的職業(yè)要求，也是提高思政課教學(xué)話語闡述、解釋功能的前提和基礎(chǔ)。針對教材話語的自身特點以及教材內(nèi)容方面存在的短板，思政課教師在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮好自己的能動性，以社會熱點、難點問題為切入點，找準(zhǔn)教材話語與教學(xué)話語、生活話語轉(zhuǎn)化的著力點，正確處理好教學(xué)話語與教材話語之間的關(guān)系，處理好教材話語、教師話語以及教師個人話語之間的關(guān)系，實現(xiàn)話語融通，既體現(xiàn)出教材話語的政治性、教師話語的導(dǎo)向性，也體現(xiàn)出教師個人話語的靈活性、多樣性，讓學(xué)生樂意聽、聽得進(jìn)、能理解，以此擺脫教材話語的束縛，避免陷入照本宣科的困境。
首先，緊跟時代潮流，把握好教材內(nèi)容闡述的切入點。要立足社會實際，緊跟時代潮流，把握新時代的歷史特點及階段性特征，從細(xì)處著眼、小處下手，細(xì)化敘述方式；善于運用馬克思主義理論、觀點、方法解決現(xiàn)代社會中的熱點、難點問題；善于用精準(zhǔn)、凝練的教學(xué)話語向?qū)W生解釋好、闡釋清新時代、新變化、新矛盾、新特征，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識中國發(fā)展大勢，增強(qiáng)學(xué)生對自己所處社會的認(rèn)同；及時將馬克思主義中國化最新成果融入教材、引進(jìn)課堂，推動馬克思主義理論話語內(nèi)涵式發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)話語因事而化、因勢而新、因時而進(jìn)，增強(qiáng)馬克思主義理論教學(xué)話語的吸引力、感召力、生命力。
其次，推進(jìn)話語間的“嵌入耦合”，增強(qiáng)教學(xué)話語的通約性。構(gòu)建大思政工作格局，專業(yè)課教師要樹立思政意識，積極挖掘哲學(xué)社會科學(xué)中的思想政治元素，推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)話語與專業(yè)課話語相互融合，打造融通哲學(xué)社會科學(xué)的新概念、新范疇、新表達(dá)，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的育人功能，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，實現(xiàn)思想政治課與專業(yè)課相互協(xié)調(diào)，積極探索構(gòu)建全員、全過程、全方位育人新模式的教學(xué)話語。
再次，充分尊重教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位，發(fā)揮教師個人話語在教學(xué)話語中的引導(dǎo)功能。處理好思政課教師個人專業(yè)與思政課教學(xué)之間的關(guān)系，鼓勵思政課教師結(jié)合自己的專業(yè)背景、學(xué)術(shù)研究對思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行多元化、深層次的解讀，既充分發(fā)揮自身話語的能動性，學(xué)懂弄通、學(xué)深悟透馬克思主義理論，又避免“念歪經(jīng)”、“傳假道”，提高思想政治理論課話語闡述、概括和解釋力。
2.以學(xué)生需求為中心，協(xié)調(diào)教學(xué)話語與學(xué)生話語，把準(zhǔn)需求變化。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生。”[8]從學(xué)生的需要出發(fā)才能打動人心、產(chǎn)生共鳴?！爸挥幸匀藶槌霭l(fā)點，回到人的感性、具體、現(xiàn)實的生活中，教育才能真正指導(dǎo)人生，真正培養(yǎng)人的精神。”[9]因此，思政課教學(xué)話語要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循大學(xué)生身心成長規(guī)律、思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律，實現(xiàn)學(xué)生話語與教師話語的相互融通，提高教學(xué)話語在學(xué)生中的吸引力、感召力，既發(fā)揮出思政課教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，也充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，凸顯思政課教學(xué)話語的載體、中介功能。
一要關(guān)注學(xué)生的思想實際，尊重學(xué)生的話語權(quán)。要多使用平等式、商討式、交互式話語，尊重學(xué)生在思想政治理論課課堂教學(xué)中的主體地位，處理好教師教與學(xué)生學(xué)的關(guān)系。變獨白式、灌輸式教學(xué)話語為互動式、參與式教學(xué)話語，變控制性、預(yù)設(shè)性話語為引導(dǎo)性話語形式，激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性，以學(xué)生親身參與觀點的討論提高學(xué)生的接受度。
二要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)實際，提高教學(xué)話語的有效性。接受理論認(rèn)為，接受圖式是影響受體接受的關(guān)鍵因素。思政課教師在教學(xué)過程中要加強(qiáng)對不同專業(yè)學(xué)生接受圖式的關(guān)注，針對不同專業(yè)學(xué)生專業(yè)知識和學(xué)習(xí)經(jīng)歷的差異性，采取不同的教學(xué)話語，注重內(nèi)容講解的多角度、多層面，把教師想講的與學(xué)生想聽的結(jié)合起來，增強(qiáng)教學(xué)話語的針對性，拉近思政課教師與不同專業(yè)學(xué)生之間的距離，實現(xiàn)所要教育的思想內(nèi)容或理論內(nèi)容與學(xué)生已有知識或經(jīng)驗之間的協(xié)調(diào)互動。
三要關(guān)注學(xué)生生活實際，豐富話語表現(xiàn)形式。積極研究新時代“00后”大學(xué)生的成長特點與發(fā)展需求，根據(jù)新媒體時代學(xué)生自身的接受規(guī)律，豐富話語表現(xiàn)形式。注意學(xué)生話語的特點，在與學(xué)生對話交流中，貼近學(xué)生生活實際，多汲取網(wǎng)絡(luò)語言、動漫語言的精髓，促進(jìn)生活話語、網(wǎng)絡(luò)話語與思想政治理論課話語的有機(jī)融合，提高課堂教學(xué)話語的親和力，運用大學(xué)生喜聞樂見的表達(dá)方式開展思政課教學(xué)，使教學(xué)話語滲透到學(xué)生的日常生活中去，滲透到學(xué)生的習(xí)慣中去。與此同時，思政課教師還要做到原則性與靈活性的統(tǒng)一，避免追求到課率、抬頭率過分迎合學(xué)生而出現(xiàn)課堂娛樂化傾向。
3.以價值引領(lǐng)為關(guān)鍵，協(xié)調(diào)知識性話語與導(dǎo)向性話語，優(yōu)化話語結(jié)構(gòu)。思政課的意識形態(tài)性決定了思政課教學(xué)話語必須將價值引領(lǐng)、道德塑造放在首位。高校思想政治教師要正確認(rèn)識高校思想政治課是知識傳授與價值引領(lǐng)相統(tǒng)一的課程，處理好教師知識性話語與引導(dǎo)性話語之間的關(guān)系，將知識體系轉(zhuǎn)化為價值體系。在教學(xué)實踐過程中，教學(xué)話語要做到以價值塑造為重點，以理論闡述為突破口，不僅要闡明是什么，還要“再向前一步”，揭示出背后所蘊(yùn)含的價值立場、政治態(tài)度，借助知識傳授實現(xiàn)價值引領(lǐng)，以馬克思主義理論為依托，發(fā)揮出思政課的價值引領(lǐng)功能，使學(xué)生在真懂的基礎(chǔ)上實現(xiàn)真信、真行，達(dá)到知行合一，將教學(xué)話語的建構(gòu)、塑造功能發(fā)揮到實處，凸顯出思政課弘揚(yáng)社會主義主流價值觀的本質(zhì)屬性。
一方面，思政課教師要突出育人理念，切實擔(dān)負(fù)起立德樹人根本任務(wù)。要準(zhǔn)確理解思政課在高校教育中所肩負(fù)的任務(wù)、思政課教師在思政課教學(xué)過程中所扮演的角色、思政課教學(xué)話語在課堂教學(xué)中所承擔(dān)的功能，增加教學(xué)話語中價值性話語的分量，協(xié)調(diào)好思政課教學(xué)過程中知識性話語與價值性話語之間的關(guān)系，既完成知識傳授，又實現(xiàn)價值引領(lǐng)，努力將知識性話語與價值引領(lǐng)性話語統(tǒng)一于課堂教學(xué)話語。另一方面，變革考核機(jī)制，使考核標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)目標(biāo)掛鉤，發(fā)揮考核機(jī)制在教學(xué)話語中的引領(lǐng)作用。樹立大思政意識，豐富評價標(biāo)準(zhǔn)，把對學(xué)生的評價與日常行為表現(xiàn)尤其是課堂表現(xiàn)、社會實踐結(jié)合起來，從多方面、多角度打破只注重考查學(xué)生記誦能力為主要目標(biāo)的考核方法。建立健全反饋機(jī)制，用好評價結(jié)果，充分發(fā)揮思政課教學(xué)話語在立德樹人方面的導(dǎo)向功能，實現(xiàn)真學(xué)、真懂與真信、真行的統(tǒng)一。
此外，思政課教師要做到言傳與身教并重，注重教師個人的言談舉止、立場態(tài)度對學(xué)生價值引領(lǐng)的導(dǎo)向功能。思政課教師不僅要充分利用自己的廣博學(xué)識、高尚人品，來贏得學(xué)生對自己的認(rèn)可，發(fā)揮出“自己人”效應(yīng)，進(jìn)而達(dá)到親其師而信其道的效果；而且要以德立身、以德立學(xué)、以德施教，在課堂教學(xué)過程中敢于旗幟鮮明地表明自己的立場、態(tài)度，勇于清晰準(zhǔn)確地講出自己的觀點，擺正思政課教師的位置，真正將自己當(dāng)成“局內(nèi)人”，注重把解決思想問題與解決實際問題結(jié)合起來，做到既辦實事又講道理，在答疑解惑的過程中向?qū)W生灌輸社會主流價值觀，在潛移默化之中塑造學(xué)生的情感態(tài)度，充分發(fā)揮教師話語在價值引導(dǎo)、情感塑造方面的引領(lǐng)功能。
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