【摘要】愛國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民層面的首要內(nèi)容和重要基礎(chǔ)。作為人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中基于對(duì)榜樣先進(jìn)事跡和道德品格的總結(jié)與升華，榜樣文化為培育愛國(guó)價(jià)值觀提供豐厚滋養(yǎng)，樹立方向標(biāo)桿，營(yíng)造良好環(huán)境。同時(shí)，愛國(guó)價(jià)值觀也有助于推動(dòng)榜樣文化的凝練與升華，為榜樣文化提供價(jià)值引領(lǐng)。在弘揚(yáng)榜樣文化中培育愛國(guó)價(jià)值觀要提煉榜樣文化的理論價(jià)值、加強(qiáng)其輿論傳播、發(fā)揮其社會(huì)功能，追求榜樣文化的自信自覺。

【關(guān)鍵詞】榜樣文化；愛國(guó)價(jià)值觀；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【作者簡(jiǎn)介】柳禮泉，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師；王藝璇，湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育研究院研究人員(湖南長(zhǎng)沙410082)。

【原文出處】《學(xué)術(shù)論壇》(南寧)，2018.3.162～168

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金項(xiàng)目“建構(gòu)榜樣文化與弘揚(yáng)個(gè)體核心價(jià)值觀的內(nèi)在關(guān)系研究”(17BKS107)。

榜樣文化作為在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中有組織地對(duì)榜樣的事跡及其所折射出的優(yōu)秀品質(zhì)、思想光點(diǎn)、行為示范等進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)而形成的特殊文化樣態(tài)，具有有別于其他文化的鮮明特點(diǎn)。首先，榜樣文化具有先進(jìn)性，這是榜樣文化的本質(zhì)特征。所有的模范典型的身上都蘊(yùn)含著社會(huì)認(rèn)同的主流價(jià)值觀，并以其先進(jìn)性起到思想領(lǐng)航和行為導(dǎo)向的作用，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。其次，榜樣文化具有實(shí)踐性。榜樣不是塑造出來的，而是經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)與時(shí)代的選擇，于萬(wàn)千大眾中脫穎而出的先進(jìn)代表，榜樣類型的多元性正源自實(shí)踐的豐富性。最后，榜樣文化具有歷史性，在不同的歷史時(shí)期，榜樣文化具有不同的內(nèi)涵要義。榜樣的選樹總是與時(shí)代的特征與社會(huì)的要求息息相關(guān)。任何國(guó)家的榜樣都必然是具體的歷史的統(tǒng)一，因而帶有階級(jí)、地域、制度影響下的條件特征，只有符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的榜樣才能打造出最具先進(jìn)性與感召力的榜樣文化，于無(wú)形中激勵(lì)人們爭(zhēng)相學(xué)習(xí)與傳承?！鞍駱游幕巧鐣?huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，而社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)、是社會(huì)主義的興國(guó)之魂、是社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)核。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀當(dāng)然也是榜樣文化的實(shí)質(zhì)和內(nèi)核，榜樣文化則是社會(huì)主義核心價(jià)值體系、核心價(jià)值觀的一個(gè)優(yōu)良載體。”^[1]榜樣文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相輔相成，而愛國(guó)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的首要內(nèi)容，自然與榜樣文化有著密不可分的關(guān)系。客觀、科學(xué)地梳理榜樣文化與愛國(guó)價(jià)值觀之間的關(guān)系，對(duì)于更好地弘揚(yáng)榜樣文化、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

榜樣文化具有向上驅(qū)動(dòng)力，其內(nèi)核蘊(yùn)含著從廣大榜樣身上提煉出來的優(yōu)秀價(jià)值觀，從本質(zhì)上看，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有同一性，二者都能發(fā)揮強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)作用。愛國(guó)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中占據(jù)重要地位，它貫穿榜樣文化發(fā)展的始終，并在榜樣文化的滋養(yǎng)與熏陶下增添了豐富的時(shí)代內(nèi)容。

(一)榜樣文化中愛國(guó)題材為愛國(guó)價(jià)值觀的培育提供內(nèi)容來源

榜樣文化根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終與社會(huì)發(fā)展同步，在與時(shí)俱進(jìn)中成長(zhǎng)為社會(huì)主義先進(jìn)文化。從歷時(shí)性的角度解析榜樣文化，不難發(fā)現(xiàn)榜樣的選樹帶有明顯的時(shí)代印記，但愛國(guó)始終是其永恒不變的主題。作為一種價(jià)值理念，愛國(guó)價(jià)值觀必須以先進(jìn)文化為載體和土壤，離開文化的滋養(yǎng)和承載，愛國(guó)價(jià)值觀就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。榜樣文化貫通古今的豐富的愛國(guó)題材無(wú)疑為愛國(guó)價(jià)值觀的培育提供了豐富滋養(yǎng)。在分裂割據(jù)的古代，榜樣選樹以民族英雄居多，如文天祥、岳飛等，他們是中國(guó)儒家推崇的“忠義”倫理的代表，為愛國(guó)提供了原始質(zhì)樸的“義膽忠肝、忠君愛國(guó)”的精神內(nèi)核。在內(nèi)憂外患的近代，涌現(xiàn)出林則徐、鄧世昌、孫中山等愛國(guó)志士，為愛國(guó)打上了“嘔心瀝血、救亡圖存”的底色。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后高度重視建構(gòu)榜樣文化，在不同時(shí)期培樹了多種多樣的榜樣人物和群體，并在特定時(shí)期借助榜樣的力量弘揚(yáng)主流價(jià)值觀。革命時(shí)期，以“戰(zhàn)斗英?！睘橹鳎瑒⒑m、董存瑞等一大批革命先烈的英雄事跡極大地激發(fā)了人民群眾的愛國(guó)熱情。全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，時(shí)傳祥、王進(jìn)喜等“勞動(dòng)模范”詮釋了“勤以立世、勞而為國(guó)”的愛國(guó)情操；以雷鋒為代表的軍人和以焦裕祿為代表的人民公仆提升了“甘于奉獻(xiàn)、大愛為民”在愛國(guó)含義中的分量。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以孔繁森為代表的領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模譜寫了“熱愛人民、無(wú)私奉獻(xiàn)”的愛國(guó)篇章。如今，“航天英雄”“大國(guó)工匠”“科技精英”都已成為新時(shí)代榜樣文化的重要組成部分。不論時(shí)代如何變遷，廣大榜樣中始終能尋覓到豐富的愛國(guó)因子，為愛國(guó)價(jià)值觀的培育賦予了新的內(nèi)涵。

(二)榜樣文化中愛國(guó)模范為愛國(guó)價(jià)值觀的培育樹立方向標(biāo)桿

“榜樣是先進(jìn)思想、高尚道德和社會(huì)價(jià)值觀的人格化、具體化和現(xiàn)實(shí)化?！?sup>[2]榜樣的事跡、品格及信念構(gòu)成的榜樣文化具有強(qiáng)大的精神力量。通過有意識(shí)地對(duì)這些力量進(jìn)行挖掘、總結(jié)和傳播，榜樣的物質(zhì)、制度和精神的文化便得以形成，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐文化。榜樣文化凝聚了無(wú)數(shù)愛國(guó)元素，實(shí)踐層面上的榜樣文化為愛國(guó)價(jià)值觀的培育提供方向引領(lǐng)。提起愛國(guó)榜樣，家喻戶曉的黃繼光、邱少云等革命英模，身為軍人，戎裝浴血、為國(guó)捐軀是他們明烈質(zhì)樸的愛國(guó)表達(dá)，帶給群眾強(qiáng)烈的精神沖擊力。愛國(guó)是歷時(shí)性的概念，擁有不同的主題，但其永恒的核心就是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與認(rèn)同、對(duì)公民道德的持守以及對(duì)社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)。左權(quán)、周洪濤等革命英烈唱出浴血沙場(chǎng)的悲壯雄歌；錢學(xué)森、黃大年等留學(xué)精英放棄優(yōu)渥待遇，學(xué)成毅然歸國(guó)，以赤子之心構(gòu)筑大國(guó)脊梁；亓昊楠、祝平輝以大國(guó)工匠角色，續(xù)薪火相傳篇章，于精益求精中傳承中國(guó)文化，彰顯愛國(guó)力量；朱敏才、肖卿福等無(wú)數(shù)平凡的身影淹沒在時(shí)代的褶皺里，卻依舊散發(fā)出不凡的光彩，于平凡的崗位上成就卓越，同樣是愛國(guó)的傳神抒寫。

習(xí)近平總書記在黨的十九大宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代。在新時(shí)代的歷史背景下，榜樣文化尤應(yīng)增添新內(nèi)容、形成新觀念才能煥發(fā)新生機(jī)，凝聚新力量。新時(shí)代榜樣模范的選樹要注重聚焦于新時(shí)代提出的關(guān)鍵問題。只有打造新時(shí)代背景下符合社會(huì)發(fā)展進(jìn)步需求的榜樣文化，才能為愛國(guó)價(jià)值觀的培育提供最富生命力的新鮮血液，從而推動(dòng)愛國(guó)價(jià)值觀深入人心，永葆生機(jī)，切實(shí)在當(dāng)前背景下發(fā)揮其價(jià)值引領(lǐng)、化育人民的作用。習(xí)近平總書記指出，我們正在邁進(jìn)的中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是承前啟后、繼往開來的重要時(shí)代，是全體中華兒女在擁有新條件與新方位歷史背景下，勠力齊心贏取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的關(guān)鍵時(shí)代，是在新征程中奮力全面建成小康社會(huì)的決勝時(shí)代，更是在此基礎(chǔ)上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大時(shí)代，是全體中華兒女凝心聚力、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的全新時(shí)代。在這樣的時(shí)代背景下，榜樣文化必須緊跟時(shí)代發(fā)展的大勢(shì)，才能使愛國(guó)價(jià)值觀的先進(jìn)性特征永不褪色。

那么，什么是新時(shí)代需要的愛國(guó)模范？新時(shí)代的愛國(guó)應(yīng)該聚力于哪些方面？在新時(shí)代，我們更加需要通過發(fā)揮榜樣模范的引領(lǐng)作用凝聚愛國(guó)力量，激發(fā)愛國(guó)意識(shí)，將愛國(guó)行動(dòng)落于實(shí)處，著力打造并弘揚(yáng)具有中國(guó)特色的新時(shí)代話語(yǔ)場(chǎng)。這個(gè)具有強(qiáng)大精神引領(lǐng)力量的話語(yǔ)場(chǎng)包含著中國(guó)精神、中國(guó)目標(biāo)與中國(guó)夢(mèng)想。首先，我們要切實(shí)弘揚(yáng)以工匠精神為代表的中國(guó)精神，挖掘選樹具有工匠精神的愛國(guó)模范。匠心是虛心，是終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，于兼容并蓄、開放包容中走上創(chuàng)新發(fā)展的精神引領(lǐng)。匠心是恒心，是下定決心攻堅(jiān)克難，不到黃河心不死、不達(dá)目標(biāo)不回頭的堅(jiān)毅精神。匠心是細(xì)心，是數(shù)千萬(wàn)大國(guó)工匠在精益求精中彰顯非凡品質(zhì)，于細(xì)微之處展現(xiàn)精真優(yōu)巧的真實(shí)寫照。由虛心、恒心、細(xì)心構(gòu)成的匠心指引著平凡的大國(guó)工匠模范為祖國(guó)的發(fā)展富強(qiáng)默默奉獻(xiàn)，這是他們最深沉的愛國(guó)表達(dá)。新時(shí)代，我們每個(gè)人都要致力于決勝全面建成小康社會(huì)，萬(wàn)千中華兒女其實(shí)就是同心共筑中國(guó)夢(mèng)的筑夢(mèng)匠人，工匠模范以其工匠精神為我們的愛國(guó)行動(dòng)樹立了最平凡卻也最明確的實(shí)踐指南。其次，我們要通過弘揚(yáng)榜樣模范的愛國(guó)精神，引導(dǎo)全國(guó)各族兒女共同努力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)而不懈奮斗?！皟蓚€(gè)一百年”宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)非一日之功，亦非獨(dú)力可成，它需要聚眾合力，需要億人同心。榜樣文化無(wú)疑可以最好地實(shí)現(xiàn)聚力的作用。通過廣泛宣傳愛國(guó)榜樣，激發(fā)群眾的社會(huì)責(zé)任感與使命感，增強(qiáng)其民族自信心、自尊心與自豪感，從而匯聚成新時(shí)代具有明確目標(biāo)指向的愛國(guó)價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)引領(lǐng)方向、凝聚共識(shí)、匯集力量。最后，我們要通過擴(kuò)大榜樣文化的輻射范圍，最大限度地團(tuán)結(jié)全中國(guó)的力量，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就是近代以來中國(guó)最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們已經(jīng)無(wú)比接近實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗就是當(dāng)代愛國(guó)的本質(zhì)體現(xiàn)。愛國(guó)榜樣往往具有強(qiáng)大的感召力，特別是在新時(shí)代背景下，愛國(guó)的意義不僅僅局限于大眾視野中傳統(tǒng)意義上的保家衛(wèi)國(guó)，而是泛指一切為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而實(shí)施的社會(huì)實(shí)踐。愛國(guó)的行為雖然給人的沖擊力度有強(qiáng)弱之分，但無(wú)高下之別。我們要充分認(rèn)識(shí)榜樣文化的先進(jìn)性特征，在弘揚(yáng)榜樣文化中對(duì)公眾施加愛國(guó)感染，讓社會(huì)大眾明確當(dāng)前背景下自身的使命與責(zé)任，從而有意識(shí)有方向地投身社會(huì)實(shí)踐，并將其集體意識(shí)匯集成新時(shí)代極具生命力的愛國(guó)價(jià)值觀，從而自信、自覺地投身新時(shí)代話語(yǔ)場(chǎng)的弘揚(yáng)與建設(shè)中，為豐富中國(guó)精神，達(dá)成中國(guó)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想提供最強(qiáng)大的公眾合力，為奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利添磚加瓦?！鞍駱幼鳛橐饬x世界的我在促進(jìn)實(shí)踐主體進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自我、反思自我，并按照榜樣的樣式對(duì)自我加以控制、塑造，使個(gè)體在觀念上形成一種積極的、能動(dòng)的，具有方向性指引的主動(dòng)意識(shí)。同時(shí)，個(gè)體清晰了自身奮斗的目標(biāo)，明確了自身應(yīng)有的存在方式，了解了自我實(shí)現(xiàn)的途徑和方式?！?sup>[3]榜樣文化中愛國(guó)模范以實(shí)際行動(dòng)啟示我們，雖然愛國(guó)的貢獻(xiàn)會(huì)有大有小，但所有的愛國(guó)行為都閃耀著光輝，為公眾的愛國(guó)行動(dòng)指明了方向，為其自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供了引領(lǐng)，為愛國(guó)價(jià)值觀的培育樹立了標(biāo)桿。

(三)榜樣文化中愛國(guó)宣傳為愛國(guó)價(jià)值觀的培育找到重要載體

從結(jié)構(gòu)要素來看，榜樣文化包含物質(zhì)、行為、制度和精神四個(gè)層面。其中，精神文化是榜樣文化的核心內(nèi)容，也是其感召力和輻射力的源泉，弘揚(yáng)榜樣精神文化獲得大眾認(rèn)同以傳導(dǎo)主流價(jià)值觀是榜樣文化內(nèi)在價(jià)值之一。在建設(shè)榜樣文化與培育愛國(guó)價(jià)值觀的過程中，要想使其深入人心就必須借助一定的載體和媒介，以“接地氣”的方式進(jìn)行有效宣傳，樹立生動(dòng)鮮活的榜樣形象，讓精神層面的內(nèi)容進(jìn)入公眾視野和頭腦，在感官刺激、心靈震動(dòng)和思想沖擊中使其形成高度的敬服和效仿意識(shí)，進(jìn)而將榜樣精神轉(zhuǎn)化為深刻而有力的文化力量。

榜樣文化的愛國(guó)宣傳是與時(shí)俱進(jìn)的。新民主主義革命時(shí)期至新中國(guó)成立初期，愛國(guó)宣傳采用的是最傳統(tǒng)的傳播媒介，諸如社團(tuán)組織、書籍報(bào)刊、戲劇廣播等。1950年，狼牙山五壯士、放牛娃王二小等這些典型的事跡被編入初中語(yǔ)文教材，在教學(xué)中進(jìn)行愛國(guó)熏陶，幫助青少年樹立愛國(guó)價(jià)值觀。其后紅色經(jīng)典文學(xué)作品《林海雪原》、京劇《智取威虎山》、長(zhǎng)征組歌《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》《四渡赤水出奇兵》，還有眾多充分考慮受眾文化程度的紅色畫報(bào)、連環(huán)畫等都是早期愛國(guó)宣傳的范本。伴隨時(shí)代的進(jìn)步，愛國(guó)宣傳形式更加多樣，載體更加多元。由中共中央組織部、中央電視臺(tái)聯(lián)合錄制的大型愛國(guó)教育節(jié)目《榜樣》一經(jīng)播出，反響熱烈；“感動(dòng)中國(guó)”“天天正能量”等評(píng)選活動(dòng)取得了良好的社會(huì)效應(yīng)；偉人故居、英模故鄉(xiāng)實(shí)現(xiàn)旅游開發(fā)，在參觀中減少公眾與榜樣的距離感，讓公眾被他們的成長(zhǎng)軌跡和愛國(guó)愛黨、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀品質(zhì)所感動(dòng)和感染；網(wǎng)絡(luò)文化繁盛，微信、微博、主流網(wǎng)站均開辟了榜樣專欄，宣傳愛國(guó)思想。榜樣文化中的愛國(guó)宣傳在愛國(guó)主義的傳播教育中發(fā)揮了重要作用，其經(jīng)過實(shí)踐摸索出的多元化載體使愛國(guó)主義深入人心，大大增強(qiáng)了愛國(guó)價(jià)值觀培育的實(shí)效。

(四)榜樣文化中愛國(guó)激勵(lì)為愛國(guó)價(jià)值觀的培育營(yíng)造良好環(huán)境

榜樣文化因其強(qiáng)大的精神力量，能夠?qū)€(gè)體有效地發(fā)揮激勵(lì)作用，引起個(gè)體產(chǎn)生明確的目標(biāo)指向和特定行為的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。人的發(fā)展主要依靠開發(fā)自身的內(nèi)生動(dòng)力得以實(shí)現(xiàn)，而榜樣文化中的愛國(guó)模范可以憑借其崇高性、典型性來激發(fā)公眾的敬仰與崇拜，在比較和效仿中最大化地挖掘他們的內(nèi)生性，形成愛國(guó)價(jià)值觀，驅(qū)動(dòng)愛國(guó)行為。

愛國(guó)激勵(lì)的積極作用主要有三種：先進(jìn)者受到鼓舞，更加積極地實(shí)踐自身的愛國(guó)理念；平凡者受到感染，努力向榜樣靠齊；落后者受到鞭策，反省自身行為，思考如何奮發(fā)向上承擔(dān)自己的愛國(guó)責(zé)任與義務(wù)。不論是哪種個(gè)體，在敬慕與模仿愛國(guó)榜樣的過程中都會(huì)引發(fā)自我反思、激發(fā)主動(dòng)行為，將榜樣樹立為標(biāo)桿，在思想和實(shí)踐的雙重領(lǐng)域與榜樣進(jìn)行“比、學(xué)、趕、超”?！鞍駱拥募?lì)性，體現(xiàn)在榜樣是生動(dòng)具體的，容易進(jìn)入受教育者的內(nèi)心，引發(fā)受教育者的共鳴?！?sup>[4]當(dāng)無(wú)數(shù)個(gè)體同時(shí)進(jìn)行這樣的心理活動(dòng)與行為實(shí)踐時(shí)，仁和友愛、自強(qiáng)奉獻(xiàn)、先人后己等精神就會(huì)串聯(lián)起中華兒女的民族情感，愛國(guó)觀念便積流成海，嵌入國(guó)人的民族性格，塑造出大眾趨于認(rèn)同與追求的價(jià)值觀念，形成爭(zhēng)優(yōu)戒后的社會(huì)良風(fēng)。榜樣文化借助愛國(guó)激勵(lì)，將得到增強(qiáng)后的精神力量輻射至社會(huì)的方方面面，形成一種特殊的文化環(huán)境，引導(dǎo)人們樹立高度的文化認(rèn)知和文化自覺，為培育和踐行愛國(guó)價(jià)值觀創(chuàng)造良好的條件。

榜樣文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新。一方面，榜樣文化是愛國(guó)價(jià)值觀的基石，于各個(gè)方面對(duì)愛國(guó)價(jià)值觀的培育發(fā)揮重要的作用；另一方面，二者一脈相承，愛國(guó)價(jià)值觀是榜樣文化的凝練升級(jí)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值要求，也是華夏兒女民族精神的源頭活水。因此，愛國(guó)價(jià)值觀不是對(duì)榜樣文化的簡(jiǎn)單傳承，而是對(duì)榜樣文化的高度凝練和集中表達(dá)，并在此意義上推動(dòng)了榜樣文化的提升與發(fā)展。

(一)愛國(guó)價(jià)值觀是榜樣文化的核心要素與高度表達(dá)

榜樣文化發(fā)展的脈絡(luò)中隱蘊(yùn)著愛國(guó)的基因。榜樣選樹主要分為英雄模范、勞動(dòng)模范和道德模范，而從愛國(guó)價(jià)值觀的三重含義上可以考察其與榜樣文化的關(guān)聯(lián)：其一，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)。英雄模范無(wú)疑是忠于祖國(guó)和人民的不二代表。其二，樹立基于政治體制、民族文化的高度自信。這種自信正是榜樣們始終堅(jiān)持為祖國(guó)、人民奉獻(xiàn)和犧牲的力量源泉，在所有榜樣的身上都可以得到隱性體現(xiàn)。其三，對(duì)公民道德的持守和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的榜樣典型為大眾樹立標(biāo)桿：平民模范用助人為樂、見義勇為書寫大愛篇章；敬業(yè)奉獻(xiàn)的先進(jìn)人物兢業(yè)恪勤，于小崗位顯大精神。愛國(guó)價(jià)值觀的承載主體包含著多元的榜樣典型，雖然不同典型突出的形象特質(zhì)不同，但都內(nèi)在地蘊(yùn)藏著愛國(guó)的因子，其優(yōu)良品格同樣是愛國(guó)價(jià)值觀所弘揚(yáng)和提倡的。因此，榜樣文化的多重內(nèi)核深刻地烙印在愛國(guó)價(jià)值觀的經(jīng)絡(luò)之中，愛國(guó)價(jià)值觀是榜樣文化亙古不變的核心要素。

一方面，愛國(guó)價(jià)值觀正是在繼承榜樣文化基礎(chǔ)上不斷完善的產(chǎn)物，榜樣文化通過塑造榜樣形象，運(yùn)用各種象征性的符號(hào)不斷強(qiáng)化并凸顯榜樣的特質(zhì)。而愛國(guó)價(jià)值觀則在榜樣的選樹與宣傳中凝練其精髓并借助榜樣文化獲得大眾在文化與精神上的雙重認(rèn)同，擴(kuò)大自己的輻射力與影響力。另一方面，愛國(guó)價(jià)值觀本身就是對(duì)愛國(guó)主義文化的高度凝練。愛國(guó)價(jià)值觀的確立以認(rèn)同國(guó)家的前進(jìn)道路、社會(huì)制度以及優(yōu)秀文化為重要前提，并將之作為其表達(dá)的主要方式。把堅(jiān)定黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，升華為對(duì)于國(guó)家道路、理論、制度、文化的自信是愛國(guó)價(jià)值觀于更高層面對(duì)榜樣文化的集中闡釋，是當(dāng)代最為有力而直接的愛國(guó)表達(dá)。

(二)愛國(guó)價(jià)值觀有利于推動(dòng)當(dāng)代榜樣文化發(fā)揚(yáng)光大

榜樣文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分?！爸挥袝r(shí)時(shí)以‘文化的先進(jìn)性’為標(biāo)準(zhǔn)，從實(shí)踐出發(fā)，把文化的科學(xué)性與人民性、主導(dǎo)性與大眾性、民族性與時(shí)代性結(jié)合起來，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代的，符合人民群眾利益的先進(jìn)文化。”^[5]榜樣文化要在時(shí)代的發(fā)展中永葆生命力，就必須始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，選取并構(gòu)建符合時(shí)代需求的榜樣精神，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

愛國(guó)價(jià)值觀是在馬克思主義的指導(dǎo)下，經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐，借力榜樣文化去粗取精、推陳出新，而得來的符合當(dāng)代中國(guó)價(jià)值需求的先進(jìn)理念。愛國(guó)價(jià)值觀凝結(jié)了當(dāng)代主流愛國(guó)思想，匯聚了新時(shí)代特色，為榜樣文化增添了嶄新的科學(xué)內(nèi)核。愛國(guó)價(jià)值觀具有強(qiáng)大的精神引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向功能，它的廣泛傳播有利于激發(fā)廣大群眾的愛國(guó)熱情，博得社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注，在獲得大眾認(rèn)同中衍生榜樣文化中的文化自覺意識(shí)，推動(dòng)社會(huì)形成“學(xué)榜樣、做榜樣”的社會(huì)風(fēng)氣，并在學(xué)、趕、超的過程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)其的有力弘揚(yáng)與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化?！芭嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)……更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！?sup>[6]愛國(guó)價(jià)值觀的廣泛傳播對(duì)榜樣文化的發(fā)展具有深刻的推動(dòng)意義，在愛國(guó)價(jià)值觀的引導(dǎo)、推動(dòng)與充實(shí)中，榜樣文化更具科學(xué)性、時(shí)代性與指引性，從而擴(kuò)大了其輻射力度，更好地構(gòu)筑了中國(guó)精神。

(三)愛國(guó)價(jià)值觀為榜樣文化的塑造提供價(jià)值引領(lǐng)

黨的十八大強(qiáng)調(diào)要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。黨的十九大則進(jìn)一步提出“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”^[7]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的方向標(biāo)，處于其核心地位的愛國(guó)價(jià)值觀是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要求的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精粹凝蓄，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理想的價(jià)值表達(dá)，具有強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)功能。

“當(dāng)代榜樣文化是從社會(huì)主義先進(jìn)文化、當(dāng)代社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)思潮中所感受到的人們各種心理狀態(tài)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、思維方式和智慧水平的總和。”^[8]榜樣文化要反映時(shí)代精神，在其建設(shè)與發(fā)展的過程中必須堅(jiān)持以愛國(guó)價(jià)值觀為科學(xué)指導(dǎo)，在榜樣構(gòu)建中深挖愛國(guó)價(jià)值觀的思想內(nèi)容和科學(xué)內(nèi)涵；通過有組織地學(xué)習(xí)總結(jié)榜樣的事跡、經(jīng)驗(yàn)、品格等凝結(jié)愛國(guó)價(jià)值觀的精神主旨并用其指導(dǎo)實(shí)踐；在引導(dǎo)人們敬仰、學(xué)習(xí)和效仿榜樣的過程中加深對(duì)愛國(guó)價(jià)值觀的情感認(rèn)同與價(jià)值感悟，從而堅(jiān)決同現(xiàn)存的各種錯(cuò)誤傾向做斗爭(zhēng)，發(fā)揮榜樣文化的凝聚力、向心力、協(xié)同力，引發(fā)人們對(duì)愛國(guó)價(jià)值觀自發(fā)、自愿、自覺的踐行。由此可見，榜樣文化的發(fā)展離不開愛國(guó)價(jià)值觀的指導(dǎo)，它在愛國(guó)價(jià)值觀的引領(lǐng)下得以豐富和發(fā)展，并最終致力于愛國(guó)價(jià)值觀的傳播與弘揚(yáng)。

在弘揚(yáng)榜樣文化中促進(jìn)愛國(guó)價(jià)值觀的培育就要善用榜樣文化優(yōu)秀資源，通過提煉理論價(jià)值、加強(qiáng)輿論傳播、發(fā)揮社會(huì)功能，使其成為涵養(yǎng)愛國(guó)價(jià)值觀的重要源泉，不斷提高中華民族文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族文化的自覺自信，以愛國(guó)價(jià)值觀為橋梁和紐帶，匯聚民族的凝聚力和向心力。

(一)提煉榜樣文化的理論價(jià)值，彰顯愛國(guó)價(jià)值觀培育的科學(xué)內(nèi)涵

榜樣文化的建設(shè)與愛國(guó)價(jià)值觀的培育之所以能夠取得一系列的成績(jī)，離不開科學(xué)的理論指導(dǎo)，其自身也必然蘊(yùn)含著豐富的理論價(jià)值。歸納總結(jié)榜樣文化構(gòu)建的歷程與經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘其特點(diǎn)并強(qiáng)調(diào)其實(shí)踐層面的重要作用，是當(dāng)前我國(guó)深度發(fā)展榜樣文化建設(shè)的理論需要，更是培育和踐行愛國(guó)價(jià)值觀題中應(yīng)有之義。其理論價(jià)值在于：其一，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)核外延的拓寬與縱深。榜樣文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的血肉肌體和必備載體，同時(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化是榜樣文化的核心表征與實(shí)質(zhì)內(nèi)容，深度挖掘與提煉榜樣文化的理論價(jià)值以助推中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展，有利于為推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展提供科學(xué)的路徑指向與理論支撐。其二，榜樣文化的理論價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)其構(gòu)建經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中。這有助于進(jìn)一步幫助馬克思主義理論中國(guó)化大眾化的路徑在理論層面實(shí)現(xiàn)更深層次的豐富與彌合。其三，實(shí)現(xiàn)對(duì)榜樣理論的進(jìn)一步豐富。將榜樣領(lǐng)域研究延伸至榜樣文化研究，進(jìn)而上升至社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究，從而開拓發(fā)展榜樣研究的理論域并增加其實(shí)踐意義。要想永葆榜樣文化的生命力，突出榜樣典型內(nèi)在的精神價(jià)值，培育出更具中國(guó)特色與時(shí)代特征的愛國(guó)價(jià)值觀，就必須始終堅(jiān)持以馬克思主義榜樣文化建設(shè)理論為指導(dǎo)，從榜樣文化中提煉理論價(jià)值，彰顯培育愛國(guó)價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。要將弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、革命道德和掌握時(shí)代需要與榜樣選樹緊密結(jié)合起來。傳統(tǒng)美德積淀著最深沉的民族求索，革命道德包含著最醇厚的精神基因，時(shí)代需要?jiǎng)t蘊(yùn)藏著思想進(jìn)步的契機(jī)，因此，要在榜樣的身上挖掘、梳理、萃取傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德的思想價(jià)值，并將其置于新時(shí)代的環(huán)境中溫養(yǎng)。

在展現(xiàn)載人航天精神的楊利偉、引領(lǐng)時(shí)代創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的馬云、以科學(xué)魂澆筑大國(guó)重器的“中國(guó)天眼”總工程師南仁東，以及響應(yīng)時(shí)代號(hào)召的全國(guó)脫貧攻堅(jiān)模范李娟等榜樣形象的身上，既可以尋找到他們作為炎黃子孫的忠誠(chéng)、堅(jiān)貞和艱苦奮斗的品質(zhì)，也可以提煉出他們于不同背景下，為國(guó)家進(jìn)步奉獻(xiàn)一切的與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神信念。他們的先進(jìn)事跡和崇高精神構(gòu)筑了榜樣文化建設(shè)富有歷史性與現(xiàn)實(shí)性、科學(xué)性與思想性的元素，從而使愛國(guó)主義植根于心靈的沃土。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是在新的歷史條件下社會(huì)實(shí)踐發(fā)展對(duì)理論需要的產(chǎn)物，其內(nèi)涵是與一定社會(huì)實(shí)踐需要和理論發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的”^[9]。因此，培育愛國(guó)價(jià)值觀，可以立足榜樣文化，通過提煉榜樣人物實(shí)踐活動(dòng)傳遞的理想信念和精神力量，彰顯愛國(guó)價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵。

(二)加強(qiáng)榜樣文化的輿論傳播，擴(kuò)大愛國(guó)價(jià)值觀培育的輻射范圍

典型的先進(jìn)事跡和高尚品質(zhì)往往需要借助媒介進(jìn)行廣泛傳播才能有效發(fā)揮其精神力量，未經(jīng)宣傳的榜樣只能在小范圍內(nèi)發(fā)揮有限的作用。榜樣文化具有符號(hào)性，榜樣人物作為新聞符號(hào)出現(xiàn)在新聞的擬態(tài)環(huán)境中，通過新聞選擇，依據(jù)一定的新聞判斷，將其事跡、精神、品德符號(hào)化地有聲輸出，從而將榜樣典型和抽象的價(jià)值觀念形象具體地展現(xiàn)在大眾眼前。受眾通過視覺、聽覺等感官對(duì)榜樣符號(hào)予以解讀，體會(huì)其精神意義的同時(shí)進(jìn)行思想意識(shí)活動(dòng)，而后付諸實(shí)踐，在這樣的過程中，榜樣文化將產(chǎn)生更加深刻而巨大的影響力。黨和國(guó)家高度重視思想道德文化建設(shè)，積極引導(dǎo)人民堅(jiān)定“四個(gè)自信”，其基礎(chǔ)性任務(wù)就是要培育愛國(guó)價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求。”^[10]在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，奪取全面建成小康社會(huì)的偉大勝利、筑夢(mèng)新時(shí)代的過程中，新聞媒體對(duì)一大批踐行愛國(guó)價(jià)值觀的榜樣模范進(jìn)行了宣傳與推廣，引發(fā)社會(huì)輿論的廣泛關(guān)注，這不僅推動(dòng)了榜樣文化的發(fā)展，同時(shí)也擴(kuò)大了愛國(guó)價(jià)值觀的輻射范圍和感召力度。

“宣傳思想工作說到底是做人的工作，守住陣地說到底是要守住在人們心中的影響力陣地。人在哪兒，重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒；人們喜聞樂見什么方式，就應(yīng)該采取什么方式?！?sup>[11]因此，要充分了解新時(shí)代多種媒介的聯(lián)動(dòng)優(yōu)勢(shì)，并對(duì)其加以有效利用。創(chuàng)造性發(fā)揮廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、電視等多元媒體的各自優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)其在協(xié)調(diào)中形成合力，將榜樣文化的輿論引導(dǎo)功能發(fā)揮到最大，做到有聲、有色、有形、有觸。要充分考慮輿論受眾的實(shí)際情況，除應(yīng)用主流媒體傳播榜樣文化外，還應(yīng)針對(duì)不同地域和不同年齡階層的受眾采用具有針對(duì)性的輿論傳播手段。與此同時(shí)，理想信念教育，對(duì)榜樣文化中的至善至愛、高義大德等愛國(guó)因子進(jìn)行大力宣傳，可以在幫助公眾明確愛國(guó)價(jià)值觀的核心要義的基礎(chǔ)上引導(dǎo)輿論方向，匯集精神力量，從而形成良好的輿論氛圍，打造健康向上的社會(huì)輿論環(huán)境，推動(dòng)愛國(guó)價(jià)值觀走進(jìn)千家萬(wàn)戶并入腦入心。

(三)發(fā)揮榜樣文化的社會(huì)功能，積淀愛國(guó)價(jià)值觀培育的不竭動(dòng)力

先進(jìn)性、時(shí)代性、化育性等特征將榜樣文化與一般文化區(qū)分開來，使榜樣文化擁有了特殊的社會(huì)功能。榜樣文化在傳播的過程中會(huì)對(duì)其受眾施加功能影響，為愛國(guó)價(jià)值觀的培育積蓄動(dòng)力。

首先，要發(fā)揮榜樣文化的價(jià)值引導(dǎo)與價(jià)值判斷功能。榜樣文化借助大眾傳媒對(duì)榜樣人物和先進(jìn)事跡的傳播引導(dǎo)公眾輿論，對(duì)人們的觀念和行為施加實(shí)際影響，在愛國(guó)主義層面，這有利于提高人們的思想道德水平，營(yíng)造愛黨愛國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣，塑造具有時(shí)代特色的社會(huì)主義精神文明，引導(dǎo)公民樹立符合愛國(guó)價(jià)值觀的集體認(rèn)知與規(guī)范。

其次，要發(fā)揮榜樣文化的化人育人功能。榜樣文化的教育功能是通過“無(wú)聲潤(rùn)物”的方式實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀念的傳播與弘揚(yáng)，主要落腳于人們的思想道德層面上，特別是道德行為。愛國(guó)榜樣諸如革命英烈、道德模范、時(shí)代先鋒，相對(duì)于其他類型的榜樣來說通常更具震撼力和感染力，更易激發(fā)人們?cè)谟^念上的學(xué)習(xí)甚至比較，進(jìn)而在行為上模仿，于無(wú)形中實(shí)現(xiàn)先化后育，將愛國(guó)價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，給予這種正向效仿持續(xù)的精神動(dòng)力。

最后，要發(fā)揮榜樣文化的激勵(lì)整合功能。一方面，榜樣文化在人們的心中樹立了一把標(biāo)尺，愛國(guó)模范總是以光輝崇高的形象得到廣泛關(guān)注，憑借高潔而又純美的精神魅力激發(fā)出人民群眾昂揚(yáng)的斗志和無(wú)畏的勇氣，然后付諸持續(xù)的行動(dòng)以滿足自我實(shí)現(xiàn)的需要，最終培育出真正屬于廣大群眾的愛國(guó)價(jià)值觀。另一方面，榜樣同樣有助人、利他、忠貞、奉獻(xiàn)等愛國(guó)特征，具有很好的社會(huì)思想、價(jià)值、文化的引領(lǐng)與整合作用，作為一種文化化育群眾，從個(gè)體至群體，由點(diǎn)及面地?cái)U(kuò)大影響。這使得個(gè)體價(jià)值觀的升華帶動(dòng)了區(qū)域群體走向先進(jìn)，進(jìn)而帶動(dòng)全社會(huì)，對(duì)整體層面的道德氛圍發(fā)揮巨大的正向促進(jìn)作用，成為雕塑公眾精神風(fēng)貌的制勝法寶。

(四)追求榜樣文化的自信自覺，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)價(jià)值觀培育的內(nèi)化升華

文化自覺在思想政治教育過程中所展現(xiàn)的是一種文化信念、價(jià)值自覺、精神支撐和內(nèi)在力量。追求榜樣文化的自信是愛國(guó)主義的本質(zhì)體現(xiàn)，是構(gòu)筑社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求；追求榜樣文化的自覺，就是通過理解榜樣文化的價(jià)值內(nèi)核，有效發(fā)揮其社會(huì)功能，引導(dǎo)人們提升思想道德素養(yǎng)，最大限度地形成社會(huì)主義思想和價(jià)值的共識(shí)。隨著世界聯(lián)系的加強(qiáng)和網(wǎng)絡(luò)媒體的繁盛，某些國(guó)家試圖借助文學(xué)、藝術(shù)等載體將他們的政治意識(shí)和價(jià)值觀滲透到中國(guó)，企圖腐蝕我國(guó)的思想、制度、理論和文化的根基。因此，加強(qiáng)榜樣文化建設(shè)，借助榜樣的力量，促使公民形成對(duì)榜樣文化的自信自覺，形成培育和踐行愛國(guó)價(jià)值觀的長(zhǎng)效機(jī)制，是我國(guó)思想文化建設(shè)緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。

追求榜樣文化的自信自覺，要從多元化角度選樹和培育模范典型，把榜樣的培育、宣傳等核心要素，全面融入國(guó)家發(fā)展、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和公民生活，持續(xù)總結(jié)各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型思想，在系統(tǒng)地總結(jié)中形成富有科學(xué)性、實(shí)踐性且具有生命力與創(chuàng)造力的愛國(guó)理念、實(shí)踐路徑和培育機(jī)制，在整個(gè)社會(huì)的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國(guó)思潮的引領(lǐng)、對(duì)愛國(guó)理想的弘揚(yáng)以及對(duì)愛國(guó)主義價(jià)值共識(shí)的構(gòu)建，使社會(huì)大眾自發(fā)、自覺地以踐行愛國(guó)價(jià)值觀為自身的崇高信仰和目標(biāo)追求，最大限度地挖掘并調(diào)動(dòng)社會(huì)大眾的積極性、進(jìn)取心和創(chuàng)造力，在決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，以蓬勃的愛國(guó)熱忱和昂揚(yáng)的斗志積極投身于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的建設(shè)中；以不懈的奮斗和堅(jiān)定的信念，凝心聚力，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興增肌助力。

總而言之，榜樣文化沿襲著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，愛國(guó)這一價(jià)值理念始終作為榜樣文化的靈魂與精髓貫穿其發(fā)展始終。榜樣文化為愛國(guó)價(jià)值觀提供了必備的文化滋養(yǎng)、精神潤(rùn)澤與理論支撐，使愛國(guó)價(jià)值觀富有科學(xué)性、感染性，更具生命力與感召力，弘揚(yáng)榜樣文化是愛國(guó)價(jià)值觀培育的固本路徑，更是愛國(guó)價(jià)值觀豐富升華的動(dòng)力依托。而愛國(guó)價(jià)值觀萃取了榜樣文化的精華，相較于榜樣文化而言，是思想情感更深邃、理論價(jià)值更豐富、影響效力更強(qiáng)大的思想意識(shí)文化。愛國(guó)價(jià)值觀的培育幫助榜樣文化實(shí)現(xiàn)了定向、精煉、躍升的發(fā)展軌跡，通過自身的完善帶動(dòng)榜樣文化進(jìn)入更高的發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)文化反哺。在弘揚(yáng)榜樣文化中實(shí)現(xiàn)對(duì)愛國(guó)價(jià)值觀的培育是行之必效的科學(xué)路徑，榜樣文化的發(fā)展有效地筑牢了中華兒女的情感根基，強(qiáng)而有力地抵制了歷史虛無(wú)主義等不良思潮對(duì)大眾的思想侵蝕，幫助愛國(guó)價(jià)值觀在凝心聚力的環(huán)境與向上向陽(yáng)的氛圍中實(shí)現(xiàn)最大范圍的縱深弘揚(yáng)。

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