【摘要】在空間視域下，思想政治理論課教學不再是課堂教授與教學環(huán)境的簡單疊加，而是包含了在思想政治理論課各教學活動以及形成的各種復雜關系的系統(tǒng)場域，具備了更多的社會屬性、實踐屬性與系統(tǒng)屬性。新時代，思想政治理論課教學空間系統(tǒng)作為一個嶄新的學科系統(tǒng)概念，對其本質、特征、結構與功能的構建與分析，有助于提升思想政治教育的教學實效與空間話語權，增強思想政治理論課教學實效，為今后系統(tǒng)化地構建與形塑思想政治理論課教學空間奠定基礎。

【關鍵詞】思想政治理論課；教學；空間

【作者簡介】王璽(1984-)，女，電子科技大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向為網(wǎng)絡思想政治教育；吳滿意(1965-)，電子科技大學馬克思主義學院院長，教授，博士生導師，研究方向為網(wǎng)絡文化、網(wǎng)絡思想政治教育和網(wǎng)絡社會治理(四川　成都　611731)。

【原文出處】《社科縱橫》(蘭州)，2019.6.121～127

【基金項目】本文為教育部高校思想政治理論課教學科研團隊擇優(yōu)支持計劃重點項目“思想政治理論課網(wǎng)絡教學研究”(項目編號：15JDSZK092)和四川省社會科學高水平研究團隊“網(wǎng)絡思想政治教育理論研究與實踐創(chuàng)新團隊”項目支持計劃階段性成果。

法國社會學家、哲學家亨利·列斐伏爾早在20世紀70年代于其《空間與政治》著作中就提出了關于空間的四個假設，諸如空間是一種純粹的形式，是一種媒介和工具，以及本質上與社會關系的生產(chǎn)聯(lián)系在一起，同時明確提出空間是政治性這一論斷。這位空間大師指出，“精神的與社會的都存在于實踐中：存在于想象的和真實的空間中?！盵1](P15)

從20世紀六七十年代開始，人們對于社會問題的思考逐漸從時間、歷史的維度轉向空間、地理的視角。列斐伏爾、?？?、詹姆遜、蘇賈、哈維等哲學家、社會學家都從空間這一維度展開了對人類問題的探索與思考。社會理論也開始了空間轉向，社會、地理、文化等角度都成為探尋事物發(fā)展變化規(guī)律新的突破口，隨著社會科技的進步，生態(tài)空間、虛擬空間也成為新的空間樣態(tài)?？臻g轉向已成為社會科學研究新的理論生長點，思想政治理論課教學空間研究隨之展開。

(一)思想政治理論課教學空間的本質闡釋

社會學理論已然開始了空間轉向的探索，但思想政治理論課教學空間目前在學界尚為一個嶄新的研究領域，未有專家對其進行本質含義的界定。若把思想政治理論課教學空間看作一個空間矩陣，將其構成要素劃分為主體、內容、方法、載體，那么相關的學術成果還是不少，亦或是探討思想政治理論課的教學模式或教學實效等，整體看來，對于思想政治理論課教學的研究尚缺乏整體性、連續(xù)性、動態(tài)性、空間性的研究思路與視角。在此，我們試圖對思想政治理論課教學空間作這樣一個概念界定：思想政治理論課教學空間是在特定的社會空間之中，教育參與主體通過各種形式的互動與溝通，有目的、有組織、有秩序地利用協(xié)調思想政治理論課教學活動各空間要素，進行社會主義意識形態(tài)理論學習與社會實踐的綜合性教學空間系統(tǒng)。

思想政治理論課教學空間的內在含義，應該從以下幾方面進行分析和把握：

一是在思想政治理論課教學空間之中，教學參與主體不再是主客體關系，更多體現(xiàn)為一種主體間性。在空間系統(tǒng)之中，要素之間是平等互聯(lián)的，相互作用，互為支撐。傳統(tǒng)的思想政治理論課教學囿于固定的環(huán)境氛圍和主客體關系難以達成預定的教學目標，形成有效的價值認同。在空間視域下，思想政治理論課的教育和與受教育者皆為參與主體，教學活動更為關注的是在空間系統(tǒng)中，主體之間的關系問題以及相互交往、理解。一旦以主體間性的視角來展開思想政治理論課教學空間的設計和議題設置，一定會在理論學習的同時，達成更深層次上的情感共鳴與價值共識。

二是思想政治理論課教學空間是一個多元素協(xié)同共進的系統(tǒng)。思想政治理論課教學空間不僅僅是一般意義上的思政課教學環(huán)境，而是一個關涉到學科、實踐、虛擬、制度、生態(tài)等子系統(tǒng)的更廣闊的空間范疇。在思想政治理論課教學空間內部，各子系統(tǒng)之間呈現(xiàn)出共性，也體現(xiàn)出特殊性，表現(xiàn)為知識、價值與意義的共享共存。主題各異和形式多樣的教學設計與教學活動，為各參與主體提供了豐富多樣的互動體驗，在進行有目的的方法論指導下，結合歷史脈絡、現(xiàn)實境遇和動態(tài)前沿為思想政治理論課教學目標服務，而這需要借助多學科理論指導，信息技術的教學輔助，以生態(tài)化動態(tài)化的視野來構建教學場域。

三是思想政治理論課教學空間的形成進一步加速個體社會化的進程。思想政治理論課教學的目的便是要培養(yǎng)出具備社會核心價值觀、符合社會發(fā)展需求的公民，思想政治理論課教學空間的構建就是為參與主體提供思想交流以及政治活動的場所的同時，使一個自然人逐漸向社會人轉變，進一步促進和穩(wěn)定社會的生產(chǎn)生活以及社會交往秩序。思政課教學空間在對參與個體進行教化的過程中，也促進其相互之間的互動，各個子空間因其不同的屬性對參與成員進行不同的議題設置與場域設計，借助高融合、符號化、強滲透等方式，最終從理論和實踐層面雙向推進參與主體對于社會主義意識形態(tài)的自覺追求，盡早成為合格的社會成員。

(二)思想政治理論課教學空間的基本特征

思想政治理論課教學空間的基本特征，指稱的是思想政治理論課教學在空間場域中相互交流、建構中呈現(xiàn)出的基本特點和表現(xiàn)。思想政治理論課教學空間的特點與思政課教學特性以及思想政治教育所擔負的使命密不可分，一般來說，具有以下幾方面的特點。

一是教育性。思想政治理論課教學空間的首要任務就是要促進受教育者的行為空間與精神空間的協(xié)調統(tǒng)一，即思想理論引導是思想政治理論課教學的教育始基，行為實踐則是思想政治理論課教學的價值旨歸。通過思想政治理論課教學，要使受教育者在思想、道德、情感等方面具備與社會主義核心價值理念先匹配的觀念體系，最終達到知行統(tǒng)一的教育目標。思想政治理論課教學空間可以為參與主體提供更多的教學實踐場所與機會，與外界要素之間進行更多物質、能量、信心的交換，獲取更多思想認同和個體成長的資源與力量，去面臨非主流意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，這需要深入把握教育規(guī)律的同時，進行合理教學設計和議題設置。

二是政治性。列斐伏爾稱空間本身就具有政治性，思政課教學空間更是具有明確的政治屬性，即堅持社會主義意識形態(tài)的社會主導地位。思政課教學空間政治性的表現(xiàn)方式可以靈活多樣，不一定全由政治來填滿?！恶R克思主義基本原理概論》是為了學習和掌握馬克思主義的基本原理以及運用其分析具體問題；《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》是讓公民了解馬克思主義中國化的產(chǎn)物，以及中國共產(chǎn)黨在實踐中創(chuàng)造的集體智慧；《中國近現(xiàn)代史綱要》是對中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展規(guī)律的總結，深刻領會中國如何走上社會主義的道路；《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》則是旨在弘揚民族精神，加強自我修養(yǎng)，樹立法治精神，增強法律意識?？梢姡颊n教學空間完全可以借助歷史教育、道德教育、法治教育，同政黨認同價值教育有機融合在一起，實現(xiàn)真正的價值共承、思想共進。

三是實踐性。教學是教與學所組成的一種人才培養(yǎng)活動，思想政治理論課教學空間自然具有極強的實踐屬性。思想政治理論課教學空間不僅為教學參與主體提供教育互動的場所，并且具有整合各場所空間的力量。思想政治教育的目的是為了維護社會主義主流意識形態(tài)的先進性與代表性，其實現(xiàn)途徑遠非只是理論的堆砌和輿論的引導，意識形態(tài)自身在傳播過程當中也會有異質性和損耗性。要想保持一種意識形態(tài)的主流性和統(tǒng)一性，必須要在實踐過程中接受檢驗，真實反映教育活動參與主體的現(xiàn)實訴求和理想愿望，要具有現(xiàn)實空間的適應性和未來空間的前瞻性，合理開展思想政治理論課教學，將其與社會空間、生態(tài)空間、虛擬空間等實踐活動綜合考量，才能獲取更理想的思想政治理論課教學效果。

四是系統(tǒng)性。系統(tǒng)是在特定的環(huán)境當中為了達到某種目的按照一定秩序組合在一起的有機整體，其要素之間相互聯(lián)系、相互作用，具有特定的結構和功能。思想政治理論課教學空間則具有明顯的系統(tǒng)屬性。第一，思想政治理論課教學空間的整體作用性。在這個復雜的系統(tǒng)內部，不同類型的教學互動關系塑造架構著整個系統(tǒng)，課堂之間，學科之間，虛擬與現(xiàn)實之間，制度與生態(tài)之間，形成一個巨大的互動網(wǎng)絡，每個參與元素都是一個網(wǎng)絡節(jié)點，相互作用，互相牽制，整個思想政治理論課教學活動就在整體作用下運演推進。第二，思想政治理論課教學空間的拓撲相關性。在思想政治理論課教學空間之中，有很多的子系統(tǒng)構成，關涉到課堂的、學科的、現(xiàn)實的、虛擬的、生態(tài)的、制度的等等，相互之間由于教學目的設置的不同，呈現(xiàn)出不同的規(guī)模、層級、形態(tài)。在教學過程中，無論是個體之間，個體與組織之間，還是組織相互之間，都在不同程度地相互作用、構建演化，但唯一保持不變的始終是為了培養(yǎng)具有社會主義意識形態(tài)的合格人才而服務，只是在過程之中，使用不同的編碼和解碼方式，構成紛繁復雜的教學網(wǎng)絡。

思想政治理論課教學空間作為一種嶄新的空間實踐形態(tài)，自身便是由各類要素構建而成的一種系統(tǒng)，具備特定的結構與功能。思想政治理論課教學空間的結構與功能是整個教學空間內外部的規(guī)定性。思想政治理論課教學空間的結構意指構成整個空間矩陣系統(tǒng)的主要要素，包括主體要素、內容要素、方法要素及載體要素；而思想政治理論課教學空間的功能意指各要素與內外部空間環(huán)境互相作用時所展現(xiàn)出來的規(guī)定性。

(一)思想政治理論課教學空間的結構要素

思想政治理論課教學空間作為一種全新的空間實踐系統(tǒng)，其結構是由諸多要素所構成，包括主體、內容、方法、載體要素等，呈現(xiàn)出思想政治理論課教學空間結構的多維性特征。同時，因各要素在整個思想政治理論課教學空間系統(tǒng)中的地位不同、作用各異，展現(xiàn)出鮮明的層次性特征。對于思想政治理論課教學空間結構的分析，有助于從事物的本質規(guī)定性中去把握其運行機制和內在機理。

一是主體要素。思想政治理論課教學空間的主體要素從教育者與受教育者兩者來看，盡管我們強調二者的主體間性，但這樣劃分更便于研究分析。第一，思想政治理論課教育者主要指涉從事這四門課程教學的教師，他們對于受教育者的政治素質、理論修養(yǎng)、道德涵養(yǎng)等方面素質的培養(yǎng)起著十分重要的作用。然而在廣義上，思想政治理論課教學空間的教育者也應包括從事思想政治教育的其他人員，諸如輔導員和管理人員，甚至受教育者的家長也屬于此類，因為思政課教學空間的范圍不僅僅囿于學校課堂，其空間范圍延伸至其他學科、其他場域，乃至整個社會，都承擔著培養(yǎng)具有社會主義意識形態(tài)的合格社會公民的責任與義務。第二，思想政治理論課受教育者也是思想政治理論課教學空間的主體要素之一。思想政治理論課教學空間的受教育者在這個教學空間之中必然受到教育者空間意識形態(tài)的影響，這是思想政治理論課教學的本質所決定的，但這并不表示受教育者的空間形態(tài)的構建是千篇一律的，相反，在統(tǒng)一共識的政治空間基礎之上所形成的有差異、個性化的個體精神空間與實踐空間，無論對于個體的成長還是整個思想政治理論課教學空間的建構都是有益的。需要注意的是，教育者空間輸出并不完全等同于受教育者的空間輸入，兩者的空間單元不一定能完全匹配，這受制于在思想政治理論課教學互動中涉及的精神的、文化的、社會的、生態(tài)的、制度等各方面因素的統(tǒng)攝性與關聯(lián)性，應盡量避免造成不必要的教育者與受教育者空間分離甚至隔離的情況發(fā)生。

二是內容要素。我們認為，思想政治理論課教學空間的內容要素應涵蓋學校教育、家庭教育、社會教育三個方面。首先，學校教育自然是思政課教學空間的主要內容要素之一，有專業(yè)的教職人員承擔思政課教學任務，有專門的機構進行相關的組織和管理，也有科學系統(tǒng)的制度作為保障，跟其他二者相比，學校教育更具有目的性、組織性、系統(tǒng)性等特點。思想政治理論課教育的內容不僅僅是進行馬克思主義理論的學習和掌握，還要了解國家的歷史發(fā)展脈絡與方針政策路線，培養(yǎng)具有社會主義意識形態(tài)的思想素質、道德修養(yǎng)、理論涵養(yǎng)。在學校教育場域之中，環(huán)境規(guī)模相對穩(wěn)定，空間凝聚與輻射能力較強，但需注意與學生的實際需求相結合，實時關注社會變化以及學生的身心狀態(tài)，有效塑造學校教育空間。其次，家庭教育是學校教育的重要補充。家庭教育作為個體成長的第一教育場所，對于人未來一生的發(fā)展起著不可忽視的基礎性作用，對于個體品行、素養(yǎng)更是具有決定性的影響。在思想政治教育方面，家庭教育的重要任務就是進行思想品德的培育，即培養(yǎng)孩子良好的道德品質，以及生活、學習、勞動等行為習慣，同時還要注重情商與逆商的教育培養(yǎng)，比起智商在某種程度上來說更為重要。在日常生活當中，應注重以平等、尊重、榜樣、寬容的方式來對待孩子的教育問題，多用中國優(yōu)秀的禮儀、孝道文化等陶冶孩子的性情和情操。最后，社會教育是學校教育與家庭教育的重要延伸。社會教育既可泛指一切能影響個人身心發(fā)展的社會教育活動，也可意指社會文化機構對公民展開的各種文化教育活動。相比其他兩種教育形式而言，社會教育擁有更多更大的空間樣態(tài)和空間張力，例如人文歷史遺址、文化館、少年宮、圖書館、博物館、紀念館、劇院、影院等都屬于與社會教育機構領域或者說都具有一定的社會教育功能，思想政治理論課教學可以多借助社會教育機構的力量，為受教育者提供踐行思想政治理論的廣闊空間，反之這也有助于維護社會的安定、文明的進步。當然，這也需要連同學校、家庭整個社會一起為思想政治理論課教學空間提供更加穩(wěn)定的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)的保障。

三是方法要素。所謂方法，是指人們在認識和改造世界的過程當中，為了達到預期的目的所采取手段、步驟、方式和路徑。思想政治理論課教學空間指涉的方法要素即在思想政治理論課教學過程中所采用的教學手段和工作方法。無論是在進行思想政治教育過程中采取運用的認識方法、實施方法或是調節(jié)評估方法，都需要對思政課教學的對象因材施教、量體裁衣，同時把握思政課教學方法的形成、發(fā)展以及變化的規(guī)律，使其具有真正的思想政治教育的方法論指導意義。

值得注意的是，在空間結構當中指涉的方法與傳統(tǒng)課堂之中所指的方法具有不一樣的方法論意義。思想政治理論課教學的空間結構是所有思想政治理論課教學活動中涉及的一切要素形成的一個復雜教學網(wǎng)絡，各要素在點、線、面、域、網(wǎng)等層面上互相作用、互相影響。因而，在思想政治理論課教學空間之中進行思想政治教育所運用的方法必須突破單一范式，需要把握此教學過程之中關涉到空間結構要素，以動態(tài)的、層次的、系統(tǒng)的方法來安排此次教學任務或者互動，消除以往以書本“知識點”為節(jié)點的課程安排與設置，以更靈活、更聯(lián)系化的方式對教學方法加以取舍。同時，要注意把握好時間——空間維度對于思政課教學方法的規(guī)制，即從時間縱向角度把握思政課教學活動開展的節(jié)奏以及內在的運行邏輯，從空間橫向角度更好地處理參與各要素、各單元之間的相互關系，盡量將之前分散的知識點講解有機整合在一起，增強思想政治理論課教學的科學性和系統(tǒng)性，從而進一步增強理論的闡釋力和說服力。

四是載體要素。載體是指能傳遞能量或者運載其他物質的物體，是事物的存在形式。思想政治理論課教學空間的載體要素主要由兩部分組成：思想政治理論課教學的實體空間要素以及思想政治理論課教學的虛擬空間要素。第一，思想政治理論課教學的實體空間。一直以來思政課教學實體空間都是教學的主要空間場域，伴隨著思想政治理論課教學的產(chǎn)生與發(fā)展，不僅是教育者實施思想政治教育的客觀領域，也是體現(xiàn)人的政治性與社會性的重要形式。思想政治理論課教學實體空間的發(fā)展，伴隨著不同的社會形態(tài)展示出相應的教化結果，是社會政治文明發(fā)展的重要體現(xiàn)，也是維護社會安定、有序的重要載體。應當看到，在當前的思想政治理論課教學實踐當中，由于目標不明、內容陳舊、方法不當?shù)戎T多緣由，導致思想政治理論課實體空間教學效果不甚理想，究其根本，其實是對于思政課教學實體空間的形成機理和規(guī)律把握不足造成的，缺乏對不同的思政課教學實體空間的特點認知，沒有深入挖掘背后的教學內涵，不能將所有實體空間要素與教學目標有機整合。因此，需要明確各實體空間的形成規(guī)律前提下，盡量將各個實體教學空間打通、融合，增強教學實效。第二，思想政治理論課教學的虛擬空間。相對于實體空間來說，虛擬空間載體基于信息技術的支持極大地擺脫了地域上的限制和空間的阻隔，對于原始的時間載體加以重組、整合，使得信息的傳播與生產(chǎn)效率得到了極大提高，對于人類的生產(chǎn)與生活方式有了深刻的影響，促使不同國家、不同民族的政治、經(jīng)濟、社會、文化生活在虛擬空間之內有了更大的交流與更快的融合。思想政治理論課教學虛擬空間是思想政治理論課教學實體空間的拓展和延伸，圍繞著思政課教學主題，在虛擬空間之中產(chǎn)生了很多子空間，諸如討論空間、主題空間、社區(qū)空間等，借助數(shù)字化技術的優(yōu)勢，思想政治理論課教學可整合優(yōu)化更多的資源，創(chuàng)新教學形式，更好地做好信息化教學工作。需要明確的是，思想政治理論課教學空間雖然看似隱形無邊界，然則受到實體空間的規(guī)定與制約，在信息化的新時代，應該始終堅持與時俱進，將馬克思主義中國化的最新成果積極融入空間教學之中，使社會主義主流意識形態(tài)在虛擬空間之中得到有效傳播。

(二)思想政治理論課教學空間的功能賦值

思想政治理論課教學空間的功能發(fā)揮，離不開對其結構的分析。思想政治理論課教學空間的結構也決定了自身功能的發(fā)揮?？傮w說來，思想政治理論課教學空間功能發(fā)揮所輻射的范圍、影響的程度和作用的對象等問題的闡釋，遵循著由內而外的秩序，即從學科空間內部關系的影響到對社會育人空間的塑造以及全面發(fā)展空間的打造。

第一，融合多種學科空間。思想政治理論課這個主渠道的作用近年來似乎未能完全發(fā)揮自身的功能與作用。當前思想政治理論課的教學實效欠佳，尚未能滿足思想政治教育教學的實際需求，理論課堂講授的內容不夠新穎，理論闡釋的過程中缺乏結合貼近時代、貼近生活的教學案例，且思政課理論教法相對單一，教學形式不夠豐富，教學載體的運用覆蓋面較窄，所有這些因素都造成了思想政治理論課教學實效不強，教育目的難以達到。

思想政治理論課教學空間的構建對思想政治理論課教學應是十分有益的，在大思政觀的理念之下，借助其他學科的理論支持與方法指導，勢必會有助于增強思政課教學實效。要對思想政治教育學科自身有學科信仰和學科自覺。需要深入了解學科自身發(fā)展的歷史，思考學科發(fā)展的現(xiàn)實與未來，在把握學科發(fā)展的政治性、方向性之外，也需考慮到形成學科自身的特色與優(yōu)勢。但任何學科的發(fā)展都不是在隔離的空間之中進行，正如宇宙從來都是一個動態(tài)的物質、信息、能量不斷交換的系統(tǒng)。不難發(fā)現(xiàn)，近年來諸多學科領域內部都出現(xiàn)了與其他學科交叉發(fā)展的領域，這是一種必然趨勢。不用學科之間的相互認知與借鑒，可以解釋與應對社會不斷發(fā)展涌現(xiàn)出來的新的社會問題，也能更好地促進學科之間的良性發(fā)展與競爭，創(chuàng)造出更鮮活的學科動力。思想政治教育學科空間的形成與拓展在遵循自身學科發(fā)展規(guī)律的同時，應積極借鑒其他學科，如哲學、社會學、教育學、心理學、政治學、生態(tài)學、傳播學等的建設經(jīng)驗與模式，提出更完善更系統(tǒng)的學科發(fā)展圖景。在多學科融合發(fā)展的指導下，在面對思想政治理論課教學發(fā)展中的各類問題時，會帶有更創(chuàng)新性的視角去審視和判斷。

第二，聯(lián)通社會育人空間。正如同思想政治理論課教學空間的內容要素除了學校教育，還囊括了社會教育和家庭教育，對于思想政治理論課教學空間的功能而言，聯(lián)合一切社會力量，包括社會制度在內的要素來進行思想政治教育，這對于擴大思想政治教育的受教育者的社會實踐領域，促進個體與社會之間的全方位的溝通交往以及資源分享，對于思想政治教育學科來說，也能更好與國家的教育機構、組織進行深度的空間融合，制定更合理的思想政治理論課教學框架。

在社會力量參與到思想政治理論課教學之中時，無疑會促進組織與個人之間的交往與溝通。當前，很多處在現(xiàn)代化的快節(jié)奏生活給人們帶來了諸多空間疏離之感，思想政治教育的社會實踐在促進受教育者溝通交往的同時，也會在無形當中提升民族意識的養(yǎng)成以及民族精神的認同。同時，思想政治教育在社會育人的過程中，會存在區(qū)別于學校教育的正規(guī)形式，許多非正規(guī)或非常規(guī)的教育方式由于場域的變換、情感的因素等可能更易被受教育者做接受并悅納，在持續(xù)的、常規(guī)的交往之后，會為個體與組織之間奠定一定的認知與理解基礎，有利于形成思想政治理論課教學社會空間的形成與塑造。此外，相關的制度空間也不容忽視。思想政治理論課教學離不開一系列制度的安排與保障，思想政治理論課教學空間的構建自然也與思想政治教育相關制度框架相輔相成。應重視學科制度的建設，包括思想政治教育各層級學科人才的培養(yǎng)計劃設計，推動相關研究人員的專業(yè)化與職業(yè)化，在符合中央及地方的法律、法規(guī)、政策等制度精神要求的情況下，尋求自身制度平衡甚至創(chuàng)新，從而更好地為思想政治理論課教學提供保障與服務。

第三，打造全面發(fā)展空間。思想政治理論課教學的目的是為了培養(yǎng)符合社會主流意識形態(tài)的合格公民，從而最終達到人與社會的全面發(fā)展，因而思想政治理論課教學空間必然得具有為受教育者提供全面發(fā)展空間的功能與職責，社會生態(tài)觀是空間系統(tǒng)功能建設的考量的重要視角之一。當然，隨著信息技術的進步和數(shù)字化的發(fā)展，虛擬空間的建設與維護也必須納入空間系統(tǒng)建設之中。

社會生態(tài)囊括的范疇很廣，不僅僅是狹義的生態(tài)學上的意義，還包含了經(jīng)濟、政治、文化、心理等領域的生態(tài)狀況和意義，受教育者是社會人群，必然在思想和心理上都受到社會生態(tài)狀況的影響和映射；另外，思想政治理論課教學的重要目的之一也是要培養(yǎng)具有現(xiàn)代生態(tài)文明素養(yǎng)的公民，提升受教育者的生態(tài)意識與覺悟，來正確應對各個領域的生態(tài)問題。思想政治理論課教學空間面對的是一個動態(tài)、靈活、復雜的教學要素系統(tǒng)，在這個能量系統(tǒng)之中只有在生態(tài)觀的指導下才能協(xié)調空間之中出現(xiàn)的各種沖突、協(xié)調安排空間格局，合理布置教學活動的開展與持續(xù)，包括與思想政治教育系統(tǒng)外部全程的對接與交流，真正實現(xiàn)思想政治理論課教學空間的和諧生態(tài)運行。此外，面對新時代科技帶給受教育者的生活以及學習方式的改變，虛擬空間環(huán)境的建設也是思想政治理論課教學空間系統(tǒng)需要重視的一個子空間領域?；ヂ?lián)網(wǎng)絡、新型媒介、移動終端等一系列構成的虛擬空間為思想政治理論課教學提供了前所未有的教學形式與教學體驗，是對現(xiàn)實教學空間的補充和延伸，但其虛擬性、多元性與技術性也使思想政治理論課教學面臨更多更新的挑戰(zhàn)，因此在拓展線上虛擬教學空間的同時，需要進一步完善思政課教學虛擬空間的技術性、安全性、制度性，重視網(wǎng)絡社群意見領袖的培養(yǎng)和虛擬空間文化的建設。

通過上文所述，不難發(fā)現(xiàn)空間視角將有助于構建一個更完善、更豐富、更系統(tǒng)的思想政治理論課教學場域，可以將思想政治理論課教學相關的一切要素，個人或組織的，物質、能量或信息的，遵循思想政治教育的規(guī)律，創(chuàng)設出與思想政治理論課教學緊密相關的各個子空間，這些子空間單元通過有機聯(lián)系與作用的方式又共同構成了思想政治理論課教學整體空間系統(tǒng)，從而為教育參與主體的道德品質的形成、價值理念的培育以及社會秩序的穩(wěn)定履行思想政治理論課教學應有的教育與社會服務功能。

(一)思想政治理論課課堂與學科空間

思想政治理論課教學作為一種教育教學活動，與之最密切相連的便是自身的課堂教學空間與學科的發(fā)展空間。第一，從課堂教學空間來看，思想政治理論課教學擁有教學的共性與特性。思政課教學是一種教學活動，具備一切教學活動的共同特質，即在一定的教學目的的前提下，通過教育者與受教育者之間的教育活動，后者在前者有計劃的組織與引導之下，逐漸自發(fā)地、能動地、系統(tǒng)地掌握相應的文化知識，智力與非智力發(fā)展齊頭并進，養(yǎng)成良好的文化道德修養(yǎng)，最終達到全面發(fā)展的目的。然而，思政課教學也有自身的教學特性。從本質上來講，思想政治理論課教學不同于一般的課程教育，它其實是一種道德教育，是受教育者在教育者的指導下，通過一系列的教學活動、社會實踐、人際交往等途徑，旨在培養(yǎng)受教育者形成符合社會發(fā)展要求的人生觀、道德觀和理想觀。在課堂教學過程當中，要注意教學活動的設置與開展，明確受教育者道德品質的形成是在與環(huán)境的互動過程當中逐步實現(xiàn)的，這是因為當教學參與主體完成一定的學習、實踐任務時，會產(chǎn)生社會交往與協(xié)作，他們必須遵從集體與社會的道德規(guī)范與要求，經(jīng)受道德鍛煉的同時自身也會自然地、主動地去調節(jié)個人的行為與需求，從而發(fā)展出一定的道德能力。

第二，學科教學空間來看，思想政治理論課教學需要多學科的協(xié)同助力。思想政治理論課本身內容的特定性就決定了它不同于其他知識的傳授，通過這門課程的成績就能夠大致判定學生的理解度與認知度，因為思政課教學的最終目的是形成一種道德品質和價值理念，而課程的結束并不意味著道德的形成，知識轉化為價值觀念需要與受教育者的實際生活的方方面面相聯(lián)系，在生活當中與檢驗真知、體味道德，探尋對人對事的人生態(tài)度以及社會理想。在這種前提之下，除了思想政治教育學科，其他人文學科以及自然學科都具備培養(yǎng)受教育者思想道德修養(yǎng)的功能與義務，培養(yǎng)其尊重歷史、實事求是、堅韌不拔、追求科學的精神品質。同時，各個學科因為不同的教學方法和理念，以及不同教育者與受教育者的人際交往，能夠產(chǎn)生各種不同作用與影響，我們應當根據(jù)自身學科的特點與教師的特質，追求多學科空間的正向作用力，盡量避免負面效應。

(二)思想政治理論課實踐與虛擬空間

美國著名的教育家杜威曾經(jīng)提到，“一切能發(fā)展有效地參與社會生活的能力的教育，都是道德的教育。對于從生活的一切接觸中學習感到興趣，就是根本的到的興趣?！盵2](P377)可見，思想政治理論課教學效果的獲取必然與社會生活實踐緊密相連。思想政治理論課的實踐空間與虛擬空間是相對而生，前者涵蓋了內部的校園實踐與外部的社會實踐，后者則是相對實體實踐而言，是新時代思政課教學面對信息化社會所構建的新型教學實踐場域。第一，實踐空間可為思想政治理論課教育教學提供恰當有效的途徑與方法。校內組織的課外活動和黨團活動，一方面讓受教育者根據(jù)自己的興趣愛好，選擇豐富多彩的組織活動，根據(jù)相應的組織紀律，調節(jié)與他人相處交往的人際關系，同時激發(fā)起參與者的興趣，培養(yǎng)其團隊協(xié)作、互幫有愛的集體精神；另一方面，黨團活動的實踐能夠激發(fā)受教育者的集體榮譽感、榜樣示范感，能夠更加以嚴格的標準要求自己，不斷提高思想覺悟，從而帶動身邊的個體加入黨團先進集體當中來。此外，校外的實踐空間建設也同樣重要。親自參與到社會實際當中，能夠激發(fā)參與主體對于科學知識以及社會現(xiàn)象的認知興趣和好奇，在走入社會的過程中了解真實的民情、世情，在實踐中踐行馬克思主義理論，經(jīng)受身體和心理的考驗與磨練。有意義的社會實踐，能夠促使參與者提升自我的責任與服務意識，增強理論聯(lián)系實際的能力，有助于培養(yǎng)參與者吃苦耐勞、謙虛頑強的良好品德。

第二，虛擬空間作為實體實踐空間的對應空間，在當代的思想政治理論課教學空間的構建中已占有重要席位。著名的傳播學、社會學家曼紐爾·卡斯特曾說，“網(wǎng)絡是一套互相聯(lián)結的編碼。它其實是一種非常古老的人類實踐形式，但當它變成信息網(wǎng)絡由互聯(lián)網(wǎng)支撐時，它就在我們的時代煥發(fā)出了新生機”[3](P1)。由硬件、軟件、互聯(lián)網(wǎng)絡與信息技術構成的虛擬環(huán)境空間，正在深刻改變著人們的生產(chǎn)生活與學習方式，信息傳播的高效與便捷，無論是對于政府層面的政策制定亦或是個體的日常生活都帶來了極大的變化和全新的生活實踐體驗。對于思想政治了理論課教學來說，可以為受載育者提供更為廣闊開放的教學實踐空間，可以多角度、多層次地采取個性化、互動式學習，對于事物的理解和認知會有更多的可能性，與其他參與者之間也能進行更為平等、民主、自由的探討式實踐交往。當然。虛擬空間的內在特性也決定了思想政治理論課虛擬教學空間的構建并非易事，其匿名性、開放性、流動性與共享型勢必會為教育者與管理者帶來教學上、技術上、管理上的困難與挑戰(zhàn)，需要教育者具有更為綜合的思想政治道德修養(yǎng)與媒介素養(yǎng)。

(三)思想政治理論課制度與生態(tài)空間

社會制度是一套按照一定的規(guī)則和標準構建的行為規(guī)范體系，用于引導與規(guī)范社會成員的行為與關系，而道德則是依靠個體品質修養(yǎng)與社會輿論來調整人們的交往方式和利益關系，二者雖有區(qū)別，更有聯(lián)系。思想政治理論課教學自然是需要制度的保障，而思政課教學本身的目的也是培養(yǎng)符合社會主流意識形態(tài)的社會人，社會的動態(tài)性、復雜性也決定了思想政治理論課教學也必然需要構建相應的生態(tài)空間。第一，學校制度與社會制度都是思政課制度空間構造的重要元素。學校制度為思政課教學提供了有序、公平、合理的環(huán)境空間，充分保證受教育者正當利益的同時保證了教學工作的順利開展，為受教育者提出明確的規(guī)范要求，在其反復實踐過程當中潛移默化地影響其價值取向，幫助其形成對于學校制度的心理定式，增強對于課程和學校的認可度。社會制度則是更為廣闊的層面上，為思想政治理論課教學提供了價值導向與制度保障，合理的社會制度能夠促進社會的穩(wěn)定與進步，對社會成員的一切交往起到約束的同時，更能調節(jié)利益沖突、激勵強化合作，制度對于思想政治理論課教學空間的架構來說既是保障更是資源。

第二，思想政治理論課教學生態(tài)空間可以簡要劃分為學校內部生態(tài)空間與社會外部生態(tài)空間。微觀來看，從思想政治理論課教學的主要場域，其自身教學課堂和校園環(huán)境就構成了一個小型的生態(tài)系統(tǒng)。思政課教學的專兼職教師，學校的教育管理者，學校的人力、財力、物力、信息等資源，以及課堂和學校管理體制都對思想政治理論課教學產(chǎn)生各種程度的影響與制約，教師與教育管理者需要協(xié)調各項要素，建立高水平的教師團隊與組織機構，采取適當?shù)膶?、激勵和調控方式與手段來達到教學與管理的目標。宏觀來看，思想政治理論課的教學目的與社會發(fā)展的終極目標有著殊途同歸的內在契合性，那自然整個社會的政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)的發(fā)展都與思政課教學有著深層的本質聯(lián)系，例如政治生態(tài)狀況決定的思政課教學的目標設置與價值導向，經(jīng)濟生態(tài)影響了思政課教學資源的投入與利用，文化生態(tài)則浸染了思政課教學的整體氛圍與人文積淀等等。思想政治理論課教學關涉到學校教育、家庭教育與社會教育，社會的生產(chǎn)力發(fā)展狀況、政策制度走向、社會價值理念，連同教育參與主體一起構成了一個龐大復雜且動態(tài)開放的多層次、多維度的社會生態(tài)系統(tǒng)。社會性是任何教育教學活動都具備的質的規(guī)定性，因此思想政治理論課教學開展的思想政治教育活動必然與社會生態(tài)相互作用，共生共享。

[1]亨利.列斐伏爾.李春譯.空間與政治[M].上海：上海人民出版社，2015.

[2]杜威.王承旭譯.民主主義與教育[M].北京：人民教育出版社，1990.

[3]曼紐爾.卡斯特.鄭波，武煒譯.網(wǎng)絡星河——對互聯(lián)網(wǎng)、商業(yè)和社會的反思[M].北京：社會科學文獻出版社，2007.