【摘要】價(jià)值性和知識(shí)性是內(nèi)含于思想政治理論課中的兩種基本屬性。重工具理性、輕價(jià)值理性的目標(biāo)設(shè)定，重理論知識(shí)、輕政治思想的內(nèi)容設(shè)計(jì)，重“大水漫灌”、輕“精準(zhǔn)滴灌”的方法運(yùn)用，反映了課程教學(xué)實(shí)踐中“重知識(shí)、輕價(jià)值”的現(xiàn)象，這直接制約了思想政治理論課價(jià)值引導(dǎo)功能的發(fā)揮，在一定程度上造成了教育目標(biāo)的偏離和教育實(shí)效的下降。從堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的理論維度來(lái)看，需要明晰價(jià)值性和知識(shí)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，厘清知識(shí)教育和價(jià)值教育在思想政治理論課教學(xué)中的特性差異和功能定位；從促進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)維度來(lái)看，需要圍繞立德樹(shù)人目標(biāo)，在創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、夯實(shí)學(xué)科基礎(chǔ)、規(guī)范教師行為和完善管理制度的實(shí)踐中不斷提升思想政治理論課的引領(lǐng)力。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；價(jià)值性；知識(shí)性

【作者簡(jiǎn)介】王巖，江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心南京航空航天大學(xué)基地教授、博士生導(dǎo)師；胡媛媛，江蘇省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心，南京航空航天大學(xué)基地(江蘇　南京　210016)。

【原文出處】《思想理論教育》(滬)，2019.7.66～72

【基金項(xiàng)目】網(wǎng)絡(luò)空間公共安全研究中心智庫(kù)資助項(xiàng)目、中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：NK2019007)。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)思想政治理論課改革創(chuàng)新“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中”。[1]這一要求不僅揭示了思想政治理論課肩負(fù)著知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)的雙重功能，同時(shí)為思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新指明了具體的任務(wù)和目標(biāo)。作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治理論課要充分汲取馬克思主義在確立政治信仰、啟迪人生智慧、增進(jìn)德性修養(yǎng)中的理論力量，引導(dǎo)學(xué)生在掌握科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上樹(shù)立正確的價(jià)值觀念、鍛造優(yōu)良的道德品質(zhì)、堅(jiān)定崇高的理想信念，并以此彰顯出比其他專業(yè)課程更鮮明的特色和優(yōu)勢(shì)。在本體論意義上，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一有利于深入探索思想政治理論課教學(xué)的本質(zhì)和規(guī)律，以建構(gòu)思想政治教育的理論體系、學(xué)科體系和話語(yǔ)體系；在認(rèn)識(shí)論意義上，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一有利于把握真理尺度和價(jià)值尺度的辯證統(tǒng)一，以加深對(duì)思想政治理論課內(nèi)在特征、目標(biāo)任務(wù)和基本功能的科學(xué)認(rèn)識(shí)；在方法論意義上，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一有利于為解決思想政治理論課教學(xué)中存在的問(wèn)題提供具體可行的思路和方法，以提高教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)性和有效性，進(jìn)而促成教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

從理論邏輯觀之，價(jià)值性和知識(shí)性統(tǒng)一于人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，價(jià)值和知識(shí)之間的相互涵攝引申出價(jià)值性和知識(shí)性之間的相互關(guān)聯(lián)，求真與求善揭示了價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一的內(nèi)在依據(jù)和動(dòng)力之源，從而為價(jià)值性和知識(shí)性共存于思想政治理論課中提供了學(xué)理支撐；從現(xiàn)實(shí)邏輯觀之，思想政治理論課所具有的功能和性質(zhì)決定了它是融知識(shí)教育和價(jià)值教育為一體的，但更側(cè)重于價(jià)值教育的特殊課程。

1.價(jià)值性和知識(shí)性和諧共融

真理和價(jià)值分屬于實(shí)然的經(jīng)驗(yàn)世界和應(yīng)然的意義世界，主體在認(rèn)識(shí)和改造世界的過(guò)程中既要按照真理尺度正確認(rèn)識(shí)和把握客觀對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律(合客觀規(guī)律性)，也要按照內(nèi)在價(jià)值尺度改造客觀對(duì)象，使之滿足自身需求(合主觀目的性)。真理和價(jià)值發(fā)生于主體對(duì)于客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)和改造過(guò)程中，是密不可分的。從哲學(xué)視角來(lái)看，知識(shí)來(lái)源于客觀對(duì)象在人們頭腦中的反映，知識(shí)的產(chǎn)生內(nèi)含于真理的形成過(guò)程之中，因而與價(jià)值不可分割地聯(lián)系在一起。其一，知識(shí)的生成受到價(jià)值性因素的影響，知識(shí)中蘊(yùn)含價(jià)值的屬性。準(zhǔn)確地說(shuō)，知識(shí)既不是客觀事物本身，也不是人的主觀意志本身，而是人的主觀意志和客觀事物相互作用的結(jié)果，因此呈現(xiàn)出主觀因素和客觀因素相互交織、相互影響的特性。在關(guān)于“什么是知識(shí)”的討論中，蘇格拉底指出：“正確的信念加上解釋還不能被稱作知識(shí)”，[2]但“沒(méi)有解釋和正確的信仰怎么會(huì)有知識(shí)呢”？[3]在他看來(lái)，信念是知識(shí)的內(nèi)在要素，而作為主體“相信”的一種情感和態(tài)度，信念的形成依附于主體自身的生存狀態(tài)，由此必定包含著人的動(dòng)機(jī)、想象、欲望、習(xí)慣等非理性因素，無(wú)疑帶有很強(qiáng)的主觀性。不僅如此，在知識(shí)的形成過(guò)程中，“客體的客觀性和真實(shí)性并不是鏡像式地呈現(xiàn)于人腦中的，而是需要經(jīng)過(guò)主體內(nèi)部結(jié)構(gòu)的感知和理解過(guò)程”。[4]這進(jìn)一步說(shuō)明，知識(shí)的形成不可能完全摒棄人的主觀意志，在一定程度上受到人的有限理性、非理性因素的制約和影響，因此，不可避免地?fù)诫s著人的好惡、意愿、希冀等價(jià)值性因素。其二，價(jià)值的生成受到知識(shí)性因素的影響，價(jià)值中蘊(yùn)含知識(shí)的屬性。作為價(jià)值判斷的主要依據(jù)，價(jià)值是一個(gè)綜合的抽象概念，主要指主體對(duì)客觀事物的作用、意義以及重要性的總體評(píng)價(jià)和綜合看法。事實(shí)上，價(jià)值的形成建立在一定的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)歷史基礎(chǔ)之上，因此，即便對(duì)于人們主觀選擇的價(jià)值觀念、政治觀念和道德觀念正確與否的評(píng)判很難有客觀且統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但仍能從實(shí)踐和歷史中找到來(lái)自知識(shí)、理性和經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的支撐力量。換言之，價(jià)值的形成無(wú)法完全排斥客觀性因素的制約和影響，價(jià)值之中蘊(yùn)含著知識(shí)性因素。其三，人類求真與求善能力為價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一提供了內(nèi)在動(dòng)力和依據(jù)。從實(shí)質(zhì)來(lái)看，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一就是推動(dòng)求真和求善的協(xié)同并進(jìn)。求真源于人的求知欲、好奇心，是對(duì)人安身立命之本的認(rèn)識(shí)與探索，不斷推動(dòng)人類知識(shí)基礎(chǔ)的豐富；求善源于人的生命情懷、人生態(tài)度，是對(duì)生存價(jià)值和本真意義的追尋與完善，不斷推動(dòng)人類價(jià)值理想的豐滿。求善以求真為基礎(chǔ)，沒(méi)有求真的科學(xué)沉淀，求善就成了沒(méi)有根據(jù)的狂熱、偽善；求真以求善為目標(biāo)，沒(méi)有求善的目標(biāo)引領(lǐng)，求真就成了沒(méi)有意義的盲動(dòng)、沖動(dòng)。求真與求善彼此相通，共同支撐人類走向自由、走向文明、走向高尚。自古以來(lái)，正是在求真務(wù)實(shí)、崇德向善的精神鼓舞下，那些偉大的科學(xué)家、思想家在探求自然和社會(huì)奧秘、追求人生理想和崇高境界的道路上一往無(wú)前，從而彪炳千秋，為后人所敬仰。

2.價(jià)值教育和知識(shí)教育相輔相成

思想政治理論課教學(xué)的內(nèi)容設(shè)計(jì)主要包含知識(shí)教育和價(jià)值教育兩個(gè)方面。價(jià)值性和知識(shí)性的統(tǒng)一，直接體現(xiàn)在價(jià)值教育和知識(shí)教育相互滲透、相輔相成的過(guò)程之中。其一，知識(shí)教育是思想政治理論課的根基，是價(jià)值教育的前提和基礎(chǔ)。任何一門課程都有一個(gè)基本的目標(biāo)，就是使受教育者掌握一定的知識(shí)與技能，思想政治理論課也不例外。按照知識(shí)所反映的對(duì)象領(lǐng)域來(lái)劃分，思想政治理論課的知識(shí)體系以馬克思主義理論為核心，主要包含社會(huì)科學(xué)知識(shí)，人文科學(xué)知識(shí)以及思維科學(xué)知識(shí)三個(gè)方面，這些知識(shí)以真實(shí)性為本質(zhì)特征，是關(guān)于世界的本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。相較于其他專業(yè)課程而言，思想政治理論課的知識(shí)教育始終圍繞馬克思主義理論展開(kāi)，致力于向青少年傳授關(guān)于事物本質(zhì)、規(guī)律、結(jié)構(gòu)，屬性等方面的知識(shí)，引導(dǎo)其在此基礎(chǔ)上按照“物的尺度”來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人只有在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，才能不斷提升生存能力、豐富精神世界，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展。如果不能正確認(rèn)識(shí)和把握客觀外在世界以及人自身的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)、特征、功能，青少年就無(wú)法根據(jù)主體的訴求和需求判斷事物價(jià)值的有無(wú)和大小，也就無(wú)法進(jìn)行價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐活動(dòng)。在這個(gè)層面上來(lái)看，知識(shí)教育既是思想政治理論課的根基，也是幫助青少年樹(shù)立正確的自然觀、社會(huì)觀、歷史觀、價(jià)值觀、思維觀的前提，知識(shí)教育的欠缺或不足會(huì)使價(jià)值教育成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，這也是價(jià)值觀引導(dǎo)要寓于知識(shí)傳授之中的原因所在。其二，價(jià)值教育是思想政治理論課的旨?xì)w，是知識(shí)教育的升華和動(dòng)力。從內(nèi)容的層次性來(lái)看，價(jià)值教育主要致力于對(duì)受教育者進(jìn)行價(jià)值理論教育、價(jià)值心理引導(dǎo)、價(jià)值觀念塑造和價(jià)值選擇能力培養(yǎng)?！叭绻f(shuō)專業(yè)課側(cè)重于知識(shí)傳授，那么思想政治理論課就更側(cè)重干價(jià)值塑造，特別是幫助學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！盵5]明確的意識(shí)形態(tài)性決定了思想政治理論課代表著某種特定的政治傾向和價(jià)值立場(chǎng)，也決定了教學(xué)的根本目標(biāo)在于培養(yǎng)青年學(xué)生具備一定的政治理論知識(shí)、政治素養(yǎng)和政治立場(chǎng)，不斷引導(dǎo)他們樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，價(jià)值教育是知識(shí)教育的動(dòng)力，唯有接受價(jià)值教育的引導(dǎo)，知識(shí)教育才能突破工具理性的藩籬，擺脫教條主義、形式主義的束縛。也就是說(shuō)，在思想政治理論課中，知識(shí)教育只是手段，價(jià)值教育才是目的。如果思想政治理論課缺失價(jià)值教育，就意味著將價(jià)值性從思想政治理論課當(dāng)中抽離，使之淪為“灌輸式”、“填鴨式”的純知識(shí)傳播活動(dòng)，那就等于遮蔽了思想政治理論課的本質(zhì)，喪失了思想政治理論課的特色和優(yōu)勢(shì)。

在塑造價(jià)值觀念、堅(jiān)定政治立場(chǎng)、樹(shù)立遠(yuǎn)大理想中，思想政治理論課具備其他任何課程都無(wú)法取代的性質(zhì)和功能。究其根源，一個(gè)重要原因在于思想政治理論課教學(xué)能夠以知識(shí)教育支撐價(jià)值教育，以價(jià)值教育引導(dǎo)知識(shí)教育，并且更側(cè)重干發(fā)揮價(jià)值教育的引導(dǎo)功能，從而能夠在知識(shí)教育和價(jià)值教育的相互滲透中實(shí)現(xiàn)價(jià)值性和知識(shí)性的融合統(tǒng)一。

長(zhǎng)期以來(lái)，在思想政治理論課教學(xué)中確實(shí)存在著“重知識(shí)傳授、輕價(jià)值引領(lǐng)”的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象若不及時(shí)改變必將造成立德樹(shù)人根本目標(biāo)的偏離，導(dǎo)致價(jià)值引導(dǎo)功能的弱化和教學(xué)實(shí)效的降低。

1.教學(xué)中“重知識(shí)傳授、輕價(jià)值引領(lǐng)”的表現(xiàn)

一是在培養(yǎng)目標(biāo)上表現(xiàn)為重工具理性、輕價(jià)值理性。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，科技創(chuàng)新起到了核心推動(dòng)力的作用。人們對(duì)造就現(xiàn)代物質(zhì)文明的科學(xué)技術(shù)頂禮膜拜，工具理性、技術(shù)理性逐漸膨脹，在一定程度上遮蔽了價(jià)值理性的本真意義，消解了傳統(tǒng)的人文精神。這就容易使教育也產(chǎn)生實(shí)用主義的功利化傾向，學(xué)校更關(guān)注以“有用性”、“實(shí)用性”為導(dǎo)向的技術(shù)型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。尤其是在專業(yè)設(shè)置、學(xué)科發(fā)展、課程教學(xué)中過(guò)度張揚(yáng)工具理性，而忽視了對(duì)學(xué)生的情感，意志以及人文精神的現(xiàn)實(shí)關(guān)照。在功利性育人目標(biāo)影響下，教學(xué)中出現(xiàn)了僅僅滿足于通過(guò)對(duì)抽象知識(shí)的結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化講解激發(fā)學(xué)生的科學(xué)精神和學(xué)習(xí)熱情，而缺乏對(duì)政治素養(yǎng)、理想信念和道德品行的培育與引導(dǎo)。在這種目標(biāo)導(dǎo)向下培養(yǎng)出來(lái)的人，往往知識(shí)淵博但興趣與個(gè)性壓抑，因缺少對(duì)自身價(jià)值和生存意義的體認(rèn)、建構(gòu)與追求，而成為工具化、碎片化的“單向度的人”。二是在教學(xué)內(nèi)容上表現(xiàn)為重理論知識(shí)、輕政治思想。受工具理性的驅(qū)使，一些人并不認(rèn)同思想政治教育的意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)其政治指向性和價(jià)值傾向性不以為然，仍以科學(xué)化的常規(guī)知識(shí)范式來(lái)指導(dǎo)理論建構(gòu)和學(xué)科建設(shè)。這在思想政治理論課教學(xué)中，具體表現(xiàn)為將馬克思主義理論視為一般性的社會(huì)科學(xué)理論知識(shí)，并且采用“價(jià)值無(wú)涉”的做法，過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)認(rèn)知。同時(shí)，由于高校思想政治理論課教師隊(duì)伍專業(yè)背景大多不是馬克思主義理論類專業(yè)，他們學(xué)有專攻、各有所長(zhǎng)，有自己獨(dú)特的知識(shí)背景和濃厚的科研興趣。這體現(xiàn)在教學(xué)中就普遍出現(xiàn)了知識(shí)結(jié)構(gòu)差異性與教學(xué)內(nèi)容完整性之間的矛盾。在授課過(guò)程中，對(duì)自己熟悉的專業(yè)內(nèi)容盡量多講，而對(duì)自己相對(duì)不熟悉的內(nèi)容則一帶而過(guò)，出現(xiàn)了把思想政治理論課講成哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史學(xué)等專業(yè)課，而缺少在世界觀、歷史觀、政治觀等層面的科學(xué)性剖析、真理性探究和價(jià)值性判斷。尤其是在應(yīng)試教育中，經(jīng)驗(yàn)性、常識(shí)性的理論知識(shí)覆蓋了思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，關(guān)于政治觀念、理想信念、道德素養(yǎng)等價(jià)值性內(nèi)容被忽視。然而，缺少價(jià)值性內(nèi)容的積淀，缺少對(duì)人生理想、道德、信仰和意義的終極關(guān)懷，也就無(wú)法真正激發(fā)學(xué)生對(duì)馬克思主義核心要義、政治立場(chǎng)和科學(xué)信仰的認(rèn)同與追求。三是在教學(xué)方法上表現(xiàn)為重“大水漫灌”、輕“精準(zhǔn)滴灌”。馬克思主義理論博大精深，要切實(shí)提高思想政治理論課的教學(xué)效果，就必須下大功夫、全身投入，深刻理解馬克思主義的歷史發(fā)展和精髓要義，全面完善馬克思主義理論的知識(shí)體系和學(xué)理意涵，在此基礎(chǔ)上才能做到融會(huì)貫通、深入淺出，對(duì)教育對(duì)象實(shí)現(xiàn)因材施教、對(duì)癥下方，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的“精準(zhǔn)滴灌”。這種境界對(duì)于思想政治理論課教師而言是極大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，不少教師望而生畏，導(dǎo)致“大水漫灌”式的理論說(shuō)教和知識(shí)傳授在現(xiàn)實(shí)中比比皆是：有的教師盡其所能地把他們所具有的知識(shí)和能夠涉獵到的內(nèi)容一股腦兒地灌輸給學(xué)生，這種自言自語(yǔ)、自我陶醉，脫離教材、背離大綱的漫灌式教學(xué)，最終使課堂教學(xué)與思想政治教育目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)，從而偏離了思想政治理論課的教化功能；有的則完全忽視了教育對(duì)象的感受，采取“目不轉(zhuǎn)睛”的照本宣科式的教學(xué)方法，這種傳統(tǒng)的漫灌式教學(xué)盡管一直以來(lái)飽受詬病，但在現(xiàn)實(shí)的思想政治理論課課堂上卻屢見(jiàn)不鮮；還有的則表現(xiàn)為從概念到概念、從理論到理論、從范疇到范疇地進(jìn)行單純的“學(xué)理演繹”，不善于啟發(fā)學(xué)生將理論運(yùn)用于實(shí)踐中來(lái)分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也不善于引導(dǎo)學(xué)生在體認(rèn)真理的過(guò)程中自覺(jué)樹(shù)立正確的理想信念和價(jià)值觀念，從而嚴(yán)重影響思想政治理論課的教學(xué)效果。大水漫灌式的單純的知識(shí)傳授不僅缺乏吸引力，更加劇了思想政治教育的“教條化”和“空泛化”。

2.“重知識(shí)、輕價(jià)值”的不良影響

思想政治理論課教學(xué)中重知識(shí)、輕價(jià)值的觀念和做法，在宏觀層面上，遮蔽了思想政治理論課在學(xué)校課程體系中的目標(biāo)定位和教學(xué)特色；在微觀層面上，制約了思想政治理論課在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中價(jià)值引導(dǎo)功能的發(fā)揮和教學(xué)實(shí)效的提升。一是偏離了立德樹(shù)人目標(biāo)。立德樹(shù)人的使命擔(dān)當(dāng)要求思想政治理論課必須服務(wù)于培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這一目標(biāo)，并且將引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)德性、守德行、立德業(yè)置于優(yōu)先地位。然而，“重知識(shí)、輕價(jià)值”的觀念和做法不僅將人的創(chuàng)造性與能動(dòng)性局限于已有的理論窠臼之中，造成知識(shí)性和價(jià)值性的關(guān)系失衡，更偏離了立德樹(shù)人的踐行軌道，“割裂了教育與德育的一體性，割裂了德性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與形式結(jié)構(gòu)、割裂了認(rèn)知與情感、割裂了知德與行德，進(jìn)而割裂了與生活的血肉聯(lián)系”。[6]二是弱化了價(jià)值引導(dǎo)功能。客觀而言，思想政治理論課既要帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的寶庫(kù)中追求真理，也要引導(dǎo)學(xué)生在精神的殿堂中傳承善德，即兼具授業(yè)和傳道的雙重使命。純粹的知識(shí)傳授是相對(duì)容易的，而在原有的知識(shí)體系中“編織”一個(gè)意義世界，并且引導(dǎo)學(xué)生建立對(duì)這種價(jià)值意義的應(yīng)然追求，才是思想政治理論課教學(xué)的“難點(diǎn)”所在。這是因?yàn)?，一方面，“科學(xué)”與“知識(shí)”屬于實(shí)然的經(jīng)驗(yàn)世界，僅僅依靠自身難以實(shí)現(xiàn)崇高的價(jià)值追求，無(wú)法解決自身存在的意義問(wèn)題；另一方面，價(jià)值觀的塑造和理想信念的確立本身就是一項(xiàng)艱巨而持久的系統(tǒng)工程，無(wú)論理論講述多么完美，缺乏有效的價(jià)值引導(dǎo)和情感激發(fā)，對(duì)于理性思維尚不成熟的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)也很難領(lǐng)悟其中所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷和精神追求，甚至有可能促生逆反心理，降低對(duì)理論知識(shí)的接受度和認(rèn)同度。欠缺價(jià)值引導(dǎo)的教學(xué)，無(wú)疑將學(xué)生這一主體淹沒(méi)于教師主導(dǎo)下的灌輸說(shuō)教之中，“貌似系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)的傳授，不可避免地加深了‘人’的存在危機(jī)，阻擋了‘人’的完整的精神生活的如約而來(lái)”。[7]三是降低了教育教學(xué)實(shí)效。工具理性的張揚(yáng)、物質(zhì)主義的泛濫在一定程度上導(dǎo)致了理想信仰的蒼白和崇高精神的倦怠。庸俗、低俗、媚俗、劣俗乃至惡俗的文化一度對(duì)主流文化和價(jià)值觀構(gòu)成了極大沖擊，因此，引導(dǎo)青少年學(xué)生揚(yáng)善抑惡、趨美避丑，追求高尚雅致，規(guī)避猥瑣粗俗，不僅是發(fā)展價(jià)值理性的現(xiàn)實(shí)需要，也是思想政治理論課教學(xué)的重要使命。然而，只強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視價(jià)值引導(dǎo)，一方面導(dǎo)致教育工作實(shí)踐中的“智育一手硬、德育一手軟”，造成人才的片面發(fā)展，進(jìn)而與人的自由全面發(fā)展訴求相背離；另一方面，導(dǎo)致知識(shí)教育失去動(dòng)力和方向，尤其是在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題面前缺乏解釋力和說(shuō)服力，直接影響到教學(xué)秩序的穩(wěn)定、教學(xué)生態(tài)的優(yōu)化和教學(xué)質(zhì)量的提升，進(jìn)而與教學(xué)的規(guī)律和目標(biāo)相背離。毋庸置疑，知識(shí)教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，給予學(xué)生豐富的知識(shí)認(rèn)知和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而達(dá)成“教書(shū)”層面的實(shí)效。然而，僅僅依靠這種短暫的學(xué)習(xí)體驗(yàn)難以建立深刻的心理認(rèn)同，即便能夠讓思想政治理論課入耳，也難以實(shí)現(xiàn)入腦、入心、入行，進(jìn)而也就難以培養(yǎng)起學(xué)生明辨是非、善惡、美丑的能力和博學(xué)、審問(wèn)、慎思、篤行的品格，也就意味著無(wú)法在育人層面取得持久的實(shí)效。

堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一既要在學(xué)理上挖掘內(nèi)在根據(jù)、豐富理論底蘊(yùn)，也要在實(shí)踐中解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題、探索具體路徑。為此，應(yīng)從思想政治理論課的課程屬性、功能要求和目標(biāo)指向出發(fā)，以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀為重心創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，以提升馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展水平為動(dòng)力夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)，以提升思想政治理論課教師綜合素質(zhì)為切口規(guī)范教學(xué)行為，以完善學(xué)校思想政治理論課教學(xué)管理制度為手段保障教學(xué)改革。

1.創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入機(jī)制，以價(jià)值主導(dǎo)教學(xué)

立足于當(dāng)前我國(guó)教育發(fā)展現(xiàn)狀，思想政治理論課的改革創(chuàng)新無(wú)論在內(nèi)涵提升方面還是在外延拓展方面，既離不開(kāi)求真的科學(xué)精神支撐，也離不開(kāi)求善的人文精神滋養(yǎng)。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是具有最高公信力、最大公約數(shù)的最普遍價(jià)值共識(shí)，凝結(jié)了最廣大人民群眾的基本價(jià)值信仰，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了求真、達(dá)善、合美的和諧統(tǒng)一，成為培育新時(shí)代人文精神的重要內(nèi)容。與此同時(shí)，思想政治理論課的政治目的和意識(shí)形態(tài)功能決定了價(jià)值教育更能夠體現(xiàn)思想政治理論課的本質(zhì)屬性和使命擔(dān)當(dāng)，因而具有相對(duì)于知識(shí)教育的優(yōu)先地位。從這個(gè)意義上來(lái)看，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入思想政治理論課教學(xué)，并樹(shù)立以價(jià)值為主導(dǎo)的原則，便成為思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新的應(yīng)有之義。當(dāng)然，需要明晰的是，“以價(jià)值為主導(dǎo)”并不意味著要拋棄知識(shí)，而是以知識(shí)為載體來(lái)顯現(xiàn)價(jià)值，以知識(shí)傳授為手段來(lái)引導(dǎo)價(jià)值觀的樹(shù)立。具體而言，一方面，要根據(jù)不同課程的特征和要求有選擇、有重點(diǎn)地將國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面的價(jià)值追求融入教材、教學(xué)中，并以具象化、體系化的內(nèi)容加以詮釋。譬如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課可側(cè)重于從有關(guān)人生、理想、道德、法律等方面的理論問(wèn)題和實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，將社會(huì)層面和個(gè)人層面的價(jià)值追求融入培育學(xué)生的法律素養(yǎng)和道德品行中；“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課可側(cè)重于在中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、贏得自身解放的宏大歷史敘事中，通過(guò)培育國(guó)家層面的價(jià)值追求來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和民族精神。另一方面，要根據(jù)不同教學(xué)對(duì)象的教育背景和思想需求不斷調(diào)整授課的重點(diǎn)和深度。譬如，針對(duì)有人文學(xué)科教育背景的學(xué)生，應(yīng)著力于將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化底蘊(yùn)、理論內(nèi)涵、內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及中國(guó)特色講準(zhǔn)、講清、講全、講透，而對(duì)非人文學(xué)科的學(xué)生應(yīng)注重結(jié)合生動(dòng)的歷史故事和生活實(shí)踐，從學(xué)生較為關(guān)注的民情、國(guó)情、世情等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)進(jìn)行多維度闡發(fā)。更為重要的是，要善于運(yùn)用語(yǔ)言策略將教材語(yǔ)言、學(xué)術(shù)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為教學(xué)語(yǔ)言；要豐富實(shí)踐教學(xué)，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活實(shí)踐中深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和感悟；要強(qiáng)化情感體驗(yàn)，積極引導(dǎo)學(xué)生培育起對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感共鳴和共情意識(shí)，進(jìn)一步將理論認(rèn)知內(nèi)化為思想認(rèn)同、外化為行為實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)知、信、行的統(tǒng)一。

2.提高馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展水平，以科研支撐教學(xué)

無(wú)論馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)還是思想政治理論課建設(shè)，都旨在加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的整體性、系統(tǒng)性研究，深化對(duì)馬克思主義的認(rèn)知和認(rèn)同，進(jìn)一步鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)傳承文化、塑造價(jià)值、涵養(yǎng)精神和鍛煉品行具有重大的理論和實(shí)踐意義。依托馬克思主義理論研究，提升學(xué)科發(fā)展水平，有助于建立和完善思想政治理論課的知識(shí)體系，攻克思想政治理論課教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，并且進(jìn)一步深化思想政治理論課教師對(duì)理論知識(shí)的理解。現(xiàn)實(shí)中，不少思想政治理論課教師僅僅滿足于講大班課、掙工作量，缺乏基本的科研意識(shí)和追求科研成就的信心，忽視了科研促進(jìn)教學(xué)的重要性，難以發(fā)揮科研對(duì)教學(xué)的支撐作用。當(dāng)前，面對(duì)思想觀念和價(jià)值觀念日趨多元的困境，面對(duì)非馬克思主義和反馬克思主義社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)的挑戰(zhàn)，唯有推進(jìn)學(xué)科發(fā)展、促進(jìn)理論創(chuàng)新，才能廓清思想迷霧、治理思想混亂，從而為課程教學(xué)提供豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和堅(jiān)實(shí)的學(xué)理支撐。

鑒于此，首先，要遵循學(xué)科建設(shè)的一般規(guī)律和馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展的特殊規(guī)律，結(jié)合當(dāng)下中國(guó)發(fā)展實(shí)際和教育發(fā)展需要，提供合理充足的物質(zhì)保障，制定科學(xué)有效的發(fā)展規(guī)劃，建構(gòu)具有中國(guó)特色的馬克思主義理論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、知識(shí)體系和話語(yǔ)體系，不斷提升馬克思主義理論研究水平，這是發(fā)揮科研對(duì)教學(xué)支撐作用的前提和基礎(chǔ)。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課建設(shè)的互動(dòng)機(jī)制，著力強(qiáng)化馬克思主義理論研究對(duì)思想政治理論課教學(xué)的支撐作用。一方面，要將最新、最權(quán)威的科研成果及時(shí)編寫(xiě)進(jìn)教材，發(fā)揮其對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)方法創(chuàng)新的引領(lǐng)作用；另一方面，要針對(duì)思想政治理論課教學(xué)的新情況、新問(wèn)題、新形勢(shì)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)辟相關(guān)的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域和方向，加大對(duì)相關(guān)課題的立項(xiàng)資助，及時(shí)更新和補(bǔ)充與課程教學(xué)相關(guān)的高水平科研成果。再次，鼓勵(lì)思想政治理論課教師兼顧科研和教學(xué)，著重提升自身的學(xué)科素養(yǎng)、科研意識(shí)和學(xué)術(shù)能力，積極開(kāi)展與課程建設(shè)相關(guān)的課題研究，將高水平研究成果應(yīng)用于指導(dǎo)學(xué)科發(fā)展和課程改革中，充分發(fā)揮科研對(duì)教學(xué)的支撐作用。

3.提升思想政治理論課教師綜合素質(zhì)，以“六要”規(guī)范教學(xué)

習(xí)近平總書(shū)記提出的“政治要強(qiáng)”、“情懷要深”、“思維要新”、“視野要廣”、“自律要嚴(yán)”、“人格要正”六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，既是對(duì)思想政治理論課教師發(fā)揮關(guān)鍵作用的要求，也是在新時(shí)代背景下，關(guān)乎思想政治理論課教師自身發(fā)展的重要課題。教師是連接馬克思主義信仰與學(xué)生之間的紐帶，不僅要在課堂上以深厚的政治情懷、豐厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、生動(dòng)的教學(xué)演繹吸引學(xué)生，也要在課下以高尚的道德品行，獨(dú)特的人格魅力、濃厚的人文關(guān)懷贏得學(xué)生，只有讓“有信仰的人講信仰”才能給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，真正引導(dǎo)青少年“扣好人生第一?？圩印?。首先，思想政治理論課教師要端正職業(yè)動(dòng)機(jī)，不斷促進(jìn)科研能力和教學(xué)能力的協(xié)同發(fā)展。一方面，要通過(guò)言傳身教來(lái)開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，無(wú)論在課上還是在課下都要按照“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)和“六要”新要求規(guī)范言行，并且時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，樹(shù)立高度的使命感和責(zé)任感，對(duì)馬克思主義理論做到真學(xué)、真懂、真信、真用，對(duì)教師工作做到真心熱愛(ài)、全心投入、潛心育人，將馬克思主義教育事業(yè)作為終身志業(yè)。另一方面，要建立起合理的馬克思主義理論學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，自覺(jué)拓寬知識(shí)視野，并且在教學(xué)過(guò)程中恰如其分地運(yùn)用自己的知識(shí)體系和內(nèi)容優(yōu)化授課思路、升華教材內(nèi)容、提升授課學(xué)術(shù)品位。其次，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，思想政治理論課教師要遵循“謹(jǐn)守嚴(yán)肅性、增強(qiáng)鮮活性”的原則，處理好“講故事”與“講道理”的關(guān)系。一方面，要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、嚴(yán)肅認(rèn)真地將馬克思主義基本原理的理論內(nèi)涵、理論意義，基本方法的技術(shù)要領(lǐng)、運(yùn)用技巧價(jià)值取向的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，實(shí)踐指向等向?qū)W生講清楚，引導(dǎo)學(xué)生深化對(duì)馬克思主義科學(xué)性、真理性的認(rèn)識(shí)；另一方面，要善于運(yùn)用這些基本原理、基本方法和價(jià)值取向來(lái)解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和思想困惑，要合理運(yùn)用“講故事”的方式“講道理”，切不可盲目跟風(fēng)，一味迎合學(xué)生對(duì)生動(dòng)性和趣味性的偏好而降低了“講道理”該有的思想性和嚴(yán)肅性。再次，思想政治理論課教師要深耕課堂教學(xué)，打磨教學(xué)技藝，深入了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，貼合實(shí)際、因地制宜地進(jìn)行教學(xué)方法和手段創(chuàng)新。要與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，靈活運(yùn)用“翻轉(zhuǎn)課堂”、“智慧課堂”等新教學(xué)模式，將課內(nèi)“第一課堂”、課外“第二課堂”、網(wǎng)上“第三課堂”有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生既能夠接受系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)教育，也能夠逐漸培養(yǎng)起獲取知識(shí)、獨(dú)立思考、理性抉擇、審慎批判的智慧和能力，從而增強(qiáng)學(xué)生的獲得感，提升思想政治理論課的抬頭率、點(diǎn)頭率和回頭率。

4.完善思想政治理論課教學(xué)管理體制，以制度保障改革

由于思想政治理論課有其特殊的課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校對(duì)思想政治理論課教學(xué)的管理不能完全等同于對(duì)其他一般學(xué)科的管理，而要從思想政治理論課改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，依據(jù)思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)和規(guī)律，建立科學(xué)高效的教學(xué)管理體制和評(píng)價(jià)機(jī)制，從而推動(dòng)思想政治理論課教學(xué)管理工作的科學(xué)化、規(guī)范化?？茖W(xué)合理的管理體制和評(píng)價(jià)機(jī)制，有利于凝聚合力，優(yōu)化思想政治理論課和各類課程的教學(xué)資源配置，全面整合學(xué)校的思想政治教育資源；有利于激發(fā)動(dòng)力，提升思想政治理論課教師的教學(xué)科研熱情，充分調(diào)動(dòng)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；有利于釋放活力，營(yíng)造有彈性和靈活性的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)而穩(wěn)定教學(xué)秩序、提升教學(xué)質(zhì)量。因此，必須重視思想政治理論課教學(xué)管理制度建設(shè)，在對(duì)教學(xué)全過(guò)程的規(guī)范管理和動(dòng)態(tài)調(diào)控中保障思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成、教學(xué)功能的發(fā)揮和教學(xué)質(zhì)量的提升。

首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要將思想和行動(dòng)都統(tǒng)一到中央對(duì)思想政治理論課建設(shè)的總體要求上，根據(jù)中央部署制定符合學(xué)校實(shí)際的思想政治理論課建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃，根據(jù)規(guī)劃制定相關(guān)的管理制度。在人才引進(jìn)、職稱評(píng)聘、科研經(jīng)費(fèi)等方面進(jìn)行科學(xué)配置，及時(shí)解決思想政治理論課改革和發(fā)展中遇到的新情況新問(wèn)題；整合各類課程的思想政治教育資源，建立以思想政治理論課為龍頭，以人文、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等課程為支撐的“大思政”課程體系；整合校際思想政治理論課教學(xué)資源，建立資源共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的管理機(jī)制。其次，學(xué)校要適應(yīng)新形勢(shì)新要求，建立健全思想政治理論課教師選拔、培訓(xùn)和管理的長(zhǎng)效機(jī)制。在選拔聘任方面，將科研能力考查、教學(xué)能力考查和政治素養(yǎng)考查三者結(jié)合起來(lái)，確保所聘教師具有馬克思主義信仰，具有對(duì)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的熱情和能力；在培訓(xùn)指導(dǎo)方面，學(xué)校既要支持教師在職攻讀學(xué)位、參加職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)和國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)交流，也要積極組織與思想政治理論課教學(xué)相關(guān)的培訓(xùn)活動(dòng)，為思想政治理論課教師的備課、講課提供系統(tǒng)的方法指導(dǎo)；在日常管理方面，學(xué)校要充分考慮思想政治理論課教師的特點(diǎn)和需要，在物質(zhì)待遇、職務(wù)聘任、科研立項(xiàng)等方面給予政策上的支持，尤其是對(duì)于工作和生活中普遍存在的困難和問(wèn)題，要建立科學(xué)合理的管理制度確保這些問(wèn)題得到及時(shí)有效的解決。再次，區(qū)別于一般課程教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，建立符合思想政治理論課教學(xué)特點(diǎn)、教學(xué)規(guī)律，反映思想政治理論課功能定位的教學(xué)評(píng)估機(jī)制。堅(jiān)持過(guò)程評(píng)價(jià)和效果評(píng)估相結(jié)合，定量考評(píng)和定性考評(píng)相結(jié)合，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)儲(chǔ)備考查與道德意識(shí)、價(jià)值判斷能力考查相結(jié)合，建立能夠全面、客觀、真實(shí)反映思想政治理論課教學(xué)實(shí)效的科學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，從而引導(dǎo)學(xué)校不斷完善管理制度、提高管理效率，引導(dǎo)教師不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、改進(jìn)教學(xué)方式，最終為充分發(fā)揮思想政治理論課價(jià)值引導(dǎo)功能、提升思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

[1]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19.

[2][3][古希臘]柏拉圖全集，第2卷[M].譯者：王曉朝.北京：人民出版社，2003：748，738.

[4]董雅華.論思想政治教育中的知識(shí)性與價(jià)值性[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2017(2).

[5]劉建軍.怎樣才能上好高校思想政治理論課[J].求是，2019(8).

[6]高德勝.知性德育及其超越——現(xiàn)代德育困境研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003：19.

[7]高偉.知識(shí)論批判：一種教育哲學(xué)的反思[J].自然辯證法研究，2012(4).