【摘要】習(xí)近平總書記的語言善用典籍、底蘊(yùn)深厚，展示出強(qiáng)烈的民族性；貼近群眾、平易近人，體現(xiàn)出深刻的人民性；貼合時代、與時偕行，呈現(xiàn)出鮮明的時代性；形象生動、幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出鮮活的生動性。他高超的語言藝術(shù)為新時代思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換提供了重要啟示：新時代思想政治理論課要提高實效性，要說有“根”的話，構(gòu)建更具“中國風(fēng)格”和“中國氣派”的話語體系；要說有“情”的話，構(gòu)建面向?qū)W生有感染力能打動人的話語體系；要說有“趣”的話，構(gòu)建更富藝術(shù)特色的話語體系。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平語言藝術(shù)；思想政治理論課；話語體系

【作者簡介】劉曉哲，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；高聰聰，山西大學(xué)馬克思主義學(xué)院(山西太原030006)。

【原文出處】《思想理論教育》(滬)，2019.2.61～66

【基金項目】國家社會科學(xué)基金項目“習(xí)近平治國理政思想的文藝育德觀研究”(項目批準(zhǔn)號：16BKS012)。

習(xí)近平總書記在講話中，善用典故民諺，巧用俗文俚語，活用詩文古句，妙用流行新句，有效地將“高大上”的馬克思主義理論轉(zhuǎn)換為“接地氣”的群眾語言，展示出高超的語言藝術(shù)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對高校思想政治理論課發(fā)揮育人主渠道作用提出了更高要求。習(xí)近平總書記的語言藝術(shù)，為進(jìn)一步轉(zhuǎn)換思想政治理論課話語體系，更有效地向大學(xué)生進(jìn)行黨的創(chuàng)新理論的學(xué)理闡釋，提供了一系列重要啟示。

“說話，既是一種思想觀點和能力水平的展現(xiàn)，也是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和技巧的反映，同時也是一個人立場、態(tài)度、方法和感情的表達(dá)。”^[1]習(xí)近平總書記在講話中，非常注重對語言藝術(shù)的運(yùn)用。他的語言善用典籍、底蘊(yùn)深厚，展示出強(qiáng)烈的民族性；貼近群眾、平易近人，體現(xiàn)出深刻的人民性；貼合時代、與時偕行，呈現(xiàn)出鮮明的時代性；形象生動、幽默風(fēng)趣，表現(xiàn)出鮮活的生動性。

1.民族性

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是具有中國風(fēng)格和中國氣派的黨的理論創(chuàng)新成果，而承載這一思想的語言也展示出強(qiáng)烈的民族性。習(xí)近平總書記的文化底蘊(yùn)厚重，盡顯中國風(fēng)和文化味。他將馬克思主義理論植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，賦予其鮮明的中國特色。在他的講話中，中國古代典籍和詩文的運(yùn)用隨處可見，且恰到好處。例如，他借用《論語》中的“見善如不及，見不善如探湯”來強(qiáng)調(diào)要常修為政之德、常懷敬畏之心，教導(dǎo)黨員干部要堅守道德底線；借用孟子的“樂民之樂者，民亦樂其樂”來強(qiáng)調(diào)以人民為中心、人民至上的發(fā)展思想，啟發(fā)干部思考新時代的黨群關(guān)系；借用蘇軾的“為國不可以生事，亦不可以畏事”來強(qiáng)調(diào)中國在發(fā)展道路和政治制度的根本問題上要堅持走自己的路，增強(qiáng)“四個自信”；借用王冕的詩句“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”來彰顯大國大黨的自信品質(zhì)，傳遞苦干實干的務(wù)實精神。他引用“霸王別姬”這一歷史典故，警示黨員干部要解決好作風(fēng)問題，要有危機(jī)意識；他給領(lǐng)導(dǎo)干部講述“康熙不取靈芝”的故事，要求領(lǐng)導(dǎo)干部愛民務(wù)實，不慕虛榮；他通過春秋時期“子產(chǎn)治鄭，民不能欺”、“子賤治單父，民不忍欺”和戰(zhàn)國時期“西門豹治鄴，民不敢欺”這些治國理政的故事，告誡領(lǐng)導(dǎo)干部要善于針對實際情況，運(yùn)用事必躬親、委任責(zé)成、嚴(yán)厲督責(zé)等多種工作方法。

習(xí)近平總書記從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧，并將其運(yùn)用于治國理政的實踐中，向世人展現(xiàn)出獨(dú)具“中國風(fēng)格”和“中國氣派”的中國特色社會主義理論。讓人們在感受中華民族自強(qiáng)不息的民族精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力的同時，更深入地學(xué)習(xí)、理解和掌握黨的基本理論、基本路線、基本方略，使當(dāng)代馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，展示出強(qiáng)烈的民族性。

2.人民性

習(xí)近平同志在談及少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部不會同群眾說話的現(xiàn)象時指出：“不會說話是表象，本質(zhì)還是嚴(yán)重疏離群眾，或是目中無人，對群眾缺乏感情?！?sup>[2]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想貫穿著以人民為中心的根本立場，體現(xiàn)了對人民創(chuàng)造歷史的地位和作用的科學(xué)認(rèn)識。這一思想所具有的深刻的人民性在習(xí)近平總書記的語言中處處得以體現(xiàn)。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“治國有常，而利民為本”，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”。2018年新年伊始，他提出“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，用“答卷”的比喻，來警示新時代我們黨應(yīng)該繼續(xù)懷有敬畏之心，趕考永遠(yuǎn)在路上，試卷還沒有答完，能不能考好，人民說了算。他深入基層，了解群眾思想，運(yùn)用群眾語言，語言中無時無刻不體現(xiàn)出親民、敬民和愛民的思想，總能設(shè)身處地地為人民群眾著想，貼近人民群眾，與人民群眾在思想感情上打成一片。他的語言總是能夠溫暖人心，讓老百姓感到非常親切，毫無距離感。在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記指出：“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的”，“房子是用來住的、不是用來炒的”，“保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，既盡力而為，又量力而行，一件事情接著一件事情辦，一年接著一年干”。這些接地氣的話，博得了一陣陣熱烈的掌聲。在同中央黨?？h委書記研修班學(xué)員暢談交流時，他勸“年輕人不要總熬夜”，簡簡單單的一句話體現(xiàn)出愛民、親民的思想。他還講了很多群眾喜歡的“大白話”，從而將“高大上”的馬克思主義理論用“接地氣”的群眾話語表達(dá)出來。習(xí)近平總書記借用這些豐富、生動的群眾語言，拉近了與百姓之間的距離。例如，他用“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”這句俗語來強(qiáng)調(diào)我們在決勝全面建成小康社會“一個也不能少，一個也不能掉隊”的決心；他用“基礎(chǔ)不牢、地動山搖”來強(qiáng)調(diào)基層的黨員干部和管理干部做好群眾工作的重要性；他用“綠水青山就是金山銀山”強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要性……習(xí)近平總書記所引用的這些話語在民間廣為流傳，語言樸實，道理卻很明白，讓老百姓一聽就有所思、有所悟。無論是發(fā)表重要講話、布置工作還是與老百姓交談，習(xí)近平總書記不說空話、套話，他的語言通俗易懂、平和樸實，善于從群眾的切身利益和感受出發(fā)，講出深刻的道理。看似尋常的話語卻透露出一種與民眾相呼應(yīng)的用心，他平易近人的語言風(fēng)格拉近了與人民群眾的距離，受到人民群眾的擁護(hù)愛戴，體現(xiàn)出深刻的人民性。

3.時代性

一個詞，一句話，記錄的是一個時代，反映時代的特征。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，人們使用的語言日益新穎豐富，反映出這個時代蓬勃發(fā)展的特征。馬克思和恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！?sup>[3]新時代提出新課題，新課題催生新理論，新理論引領(lǐng)新實踐。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為引領(lǐng)我們這個時代實踐發(fā)展的科學(xué)理論，其時代性也體現(xiàn)在習(xí)近平總書記的語言風(fēng)格上。習(xí)近平總書記善于使用活潑新穎、極富時代氣息的詞句和話語來振奮人心，鼓舞民眾，得到了廣大人民群眾的擁護(hù)。在接受采訪回答自己的時間去哪兒的問題時，他幽默風(fēng)趣地改造了一首流行曲《痛并快樂著》，說自己“不是痛并快樂著，是累并快樂著”；在2015年新年賀詞中，他用了當(dāng)時被廣為使用的“蠻拼的”、“點贊”這類網(wǎng)絡(luò)流行語，來禮贊我們的人民群眾，為黨的干部鼓勁加油，引發(fā)了廣大人民群眾尤其是青年一代的共鳴；在談及食品安全的問題時，他借用紀(jì)錄片《舌尖上的中國》，以“舌尖上的安全”這個形象的說法來強(qiáng)調(diào)國家要重視食品安全這一重大問題；在談及切實走好群眾路線的問題時，他用“作秀”二字批判形式主義，要求領(lǐng)導(dǎo)干部對待群眾決不能虛情假意。習(xí)近平總書記說過的很多話語都很快成為新時代的流行語。他說的“擼起袖子加油干”，“幸福都是奮斗出來的”，“天上不會掉餡餅，努力奮斗才能夢想成真”等話語，催人奮進(jìn)，具有極強(qiáng)的號召力，很快傳遍大江南北，既接地氣，又鼓舞人心，這種極富正能量的話語一經(jīng)發(fā)表就被人民群眾廣泛使用。與此同時，習(xí)近平總書記還帶火了許多新熱詞，如“不忘初心”、“新常態(tài)”、“獲得感”等詞語。目前，這些詞語都已經(jīng)耳熟能詳，并被各行各業(yè)的人們廣泛使用。像“命運(yùn)共同體”、“一帶一路”這類詞語，不僅很快被國內(nèi)大眾廣泛接受，更受到許多國外友人的高度稱贊。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一句句鏗鏘有力的話語，一個個擲地有聲的詞語，通俗易懂，極富號召力，不僅記載著我們這個時代的夢想與輝煌，而且鼓舞著人民群眾不斷奮斗。正是因為這些極富時代氣息的話語和詞語，才使得習(xí)近平總書記的話語更具親和力，更具魅力，也更具凝聚力與時代性。

4.生動性

當(dāng)代中國馬克思主義是一個完整嚴(yán)密的理論體系，這個理論體系要掌握群眾，增強(qiáng)其對人民群眾的引導(dǎo)力和影響力，必須將其轉(zhuǎn)換成人民大眾愿意聽、聽得懂的語言，增強(qiáng)語言的生動性。習(xí)近平總書記善于通過比喻的修辭手法化陌生為熟悉、化抽象為具體、化深奧為易懂、化平淡為生動，從而將治國理政的大道理講得更為形象化和生動化，使其深入人心，讓人們感受到語言的力量。他用“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子”促使領(lǐng)導(dǎo)干部深思，引領(lǐng)黨的制度不斷完善；用“人生的扣子從一開始就要扣好”強(qiáng)調(diào)青年時期養(yǎng)成正確價值觀的重要性；用“打虎”、“拍蠅”、“獵狐”堅定地表達(dá)了中央的反腐決心和反腐思路；用“啃硬骨頭”和“涉險灘”來強(qiáng)調(diào)在全面深化改革的過程中既要有勇于沖破觀念障礙的勇氣，又要有勇于打破利益藩籬的決心。在外交上，他引用哈薩克斯坦諺語“吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子”，幽默地表達(dá)了要加強(qiáng)各國之間的交流與合作。習(xí)近平總書記善于將抽象的理論邏輯轉(zhuǎn)化為形象的生活邏輯，將看不見、摸不著的抽象理論轉(zhuǎn)換為人們所熟知的事物，從而化抽象為具體，將治國理政的深刻道理進(jìn)一步形象化和生動化。

習(xí)近平總書記的語言，展示出強(qiáng)烈的民族性，體現(xiàn)出深刻的人民性，呈現(xiàn)出鮮明的時代性，表現(xiàn)出鮮活的生動性，推進(jìn)馬克思主義理論深入人心，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”。與此同時，習(xí)近平總書記獨(dú)特的語言風(fēng)格也為今天的思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換提供了一系列重要啟示。

在高校思想政治理論課教育教學(xué)過程中，語言是溝通師生的橋梁。隨著“00后”開始走入大學(xué)，新時代大學(xué)生出現(xiàn)了許多新的特點，他們要求更豐富新穎的話語表達(dá)，只有把話說到他們心坎里，理論才能讓他們信服。所以，新時代進(jìn)一步推動高校思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換極其必要，十分迫切。

1.堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝青年、教育大學(xué)生的需要

進(jìn)一步推動思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換，有利于增強(qiáng)當(dāng)代青年尤其是大學(xué)生群體對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的情感認(rèn)同、價值認(rèn)同和行為認(rèn)同。人的認(rèn)識的發(fā)展是一個知、情、意、行逐層遞進(jìn)的過程，實現(xiàn)思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換，能夠激發(fā)大學(xué)生對思想政治理論課的興趣，從而分別從知、情、意、行四個層面提升對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)同感。首先，實現(xiàn)思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)化，用大學(xué)生愛聽的話講大學(xué)生愛聽的課，提高思想政治理論課的抬頭率，實現(xiàn)大學(xué)生認(rèn)知層面的教育，使其可以做到“知國事，懂國事”。其次，思想政治教育工作者用其語言的魅力，觸動大學(xué)生的內(nèi)心情感，從而增強(qiáng)大學(xué)生群體對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的情感認(rèn)同。再次，價值認(rèn)同是情感認(rèn)同的深化和發(fā)展。實現(xiàn)思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換，要在情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，有效增強(qiáng)社會主義核心價值觀對大學(xué)生群體的引領(lǐng)力，從而避免社會多元價值觀念對大學(xué)生群體可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。最后，大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)同不能停留在情感認(rèn)同和價值認(rèn)同層面上，通過價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范的內(nèi)化，將情感認(rèn)同和價值認(rèn)同落實到具體的實踐活動中，形成行為認(rèn)同，能夠自覺以馬克思主義的世界觀和方法論觀察、分析和解決現(xiàn)實問題。所以，推動高校思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換，有助于大學(xué)生群體知、情、意、行的統(tǒng)一，增強(qiáng)其對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的情感認(rèn)同、價值認(rèn)同和行為認(rèn)同，真正做到學(xué)懂、弄通、做實。

2.牢牢把握高校意識形態(tài)工作話語權(quán)的需要

高校肩負(fù)著宣傳教育馬克思主義理論、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人的重任，是黨做好意識形態(tài)工作的重要陣地。話語體系是意識形態(tài)傳播的基本載體，為了站穩(wěn)守好高校意識形態(tài)的主陣地，使主流意識形態(tài)更好地發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，需要我們更加注重話語表達(dá)方式。思想政治理論課作為高校意識形態(tài)教育的主渠道，實現(xiàn)話語體系轉(zhuǎn)換，有利于我們牢牢把握高校意識形態(tài)工作的話語權(quán)。要牢牢把握高校意識形態(tài)工作的話語權(quán)，高校思想政治教育工作者必須主動出擊，牢牢掌握思想政治理論課主陣地。這就需要我們積極轉(zhuǎn)換思想政治理論課話語體系，提升馬克思主義理論的說服力和感召力。一方面，通過思想政治理論課話語體系的轉(zhuǎn)換，有利于我們壯大高校主流思想輿論，從而把握高校意識形態(tài)工作話語權(quán)。語言是思想輿論的載體，思想政治教育工作者要運(yùn)用大眾語言，借助互聯(lián)網(wǎng)傳播平臺，為大學(xué)生傳播時政理論，宣講馬克思主義真理破除歷史虛無主義和“普世價值”等錯誤社會思潮的干擾，竭力消除西方話語對大學(xué)生帶來的沖擊，主動引導(dǎo)大學(xué)生堅守高校思想輿論中的紅色地帶，構(gòu)筑高校思想輿論灰色地帶的防護(hù)墻，遠(yuǎn)離高校思想輿論中的黑色地帶。另一方面，構(gòu)建獨(dú)具中國風(fēng)格和中國氣派的話語體系，注重用中國文化、中國故事去解讀馬克思主義理論尤其是黨的創(chuàng)新理論，激發(fā)新時代大學(xué)生對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的熱情，進(jìn)一步推動馬克思主義理論深入人心，牢牢掌握高校意識形態(tài)工作的話語權(quán)。

3.增強(qiáng)獲得感，促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味的需要

思想政治教育不是一個客觀的“物質(zhì)系統(tǒng)”，而是一個“人為系統(tǒng)”。思想政治教育把人的需要作為其內(nèi)在動力，所以我們要更為關(guān)注學(xué)生在思想政治理論課中的獲得感。實現(xiàn)思想政治教育理論課話語體系轉(zhuǎn)換，有助于在有虛有實、有棱有角、有情有義、有滋有味的課程教學(xué)中，提升學(xué)生的獲得感。

思想政治理論課的“有虛有實”，實質(zhì)是指要實現(xiàn)理論與實踐的有機(jī)結(jié)合。在思想政治理論課教學(xué)過程中，我們既要注重“知”的作用，又要注重“行”的作用。既要讓大學(xué)生掌握科學(xué)的、深刻的馬克思主義理論尤其是黨的創(chuàng)新理論，又要讓大學(xué)生了解科學(xué)理論指導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐。黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史性飛躍。在新時代推動思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換，有利于教師將理論與實際相結(jié)合，使其在給學(xué)生講授理論知識的同時，充分結(jié)合鮮活的實踐，從而幫助大學(xué)生在生活實踐中對科學(xué)理論加以印證和消化。

思想政治理論課的“有棱有角”，指的是思想政治理論課要堅持正確的方向，堅持在大是大非上絕不含糊，在意識形態(tài)斗爭中站穩(wěn)立場。思想政治教育理論課的重點是“思”，方向是“政”。在思想政治理論課教學(xué)過程中，教師要把準(zhǔn)政治方向，做到有原則、講政治，用黨的理論創(chuàng)新成果引領(lǐng)思想政治理論課，從而進(jìn)一步推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想入腦入心，做到我們的高等教育為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

思想政治理論課的“有情有義”，是指思想政治理論課要讓大學(xué)生從情感的角度喜歡、認(rèn)可。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教師的語言是一種什么也代替不了的影響學(xué)生心靈的工具。教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人心交流的藝術(shù)。”在思想政治理論課教學(xué)過程中，教師要真正地面向?qū)W生，更為關(guān)注學(xué)生需求，用學(xué)生愿意聽、喜歡聽、聽得懂的語言來引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，從而讓學(xué)生在情感共鳴中引發(fā)思想領(lǐng)悟，使大學(xué)生感受到黨的創(chuàng)新理論既是科學(xué)的，又是深入人心、符合人的情感需求和道德需求的，體現(xiàn)合目的性與合規(guī)律性的高度統(tǒng)一。

思想政治理論課的“有滋有味”，是指要保持生動性、感染力，符合新時代大學(xué)生的思維特點和認(rèn)知規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：“青年人接受新事物快，如果我們自己的知識水平、見識程度跟不上廣大青年，說科技說不上，說文藝說不通，說工作說不來，說生活說不對路，說來說去就是那幾句官話、老話、套話，同廣大青年沒有共同語言、沒有共同愛好，那當(dāng)然就會話不投機(jī)半句多?！?sup>[4]在思想政治教育的過程中，要以青年人的話語方式和時尚現(xiàn)代的呈現(xiàn)手段來提高思想政治理論課的實效性。教師要充分發(fā)揮語言的藝術(shù)感染力，多使用幽默風(fēng)趣的語言、多關(guān)注學(xué)生所關(guān)心的校內(nèi)外熱點，增強(qiáng)思想政治理論課的趣味性，讓思想政治理論課真正“活”起來，從而有利于學(xué)生在有滋有味的思想政治理論課堂中增強(qiáng)獲得感。

馬克思主義“灌輸論”，是思想政治教育的基礎(chǔ)理論，其基本原則在新時代仍然要堅持，但是我們還要解決“何以灌輸”的問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)揮我國哲學(xué)社會科學(xué)作用，要注意加強(qiáng)話語體系建設(shè)”。^[5]提高思想政治理論課的實效性，要更加注重加強(qiáng)話語體系建設(shè)。高超的語言藝術(shù)是人與人之間溝通的橋梁，也是思想政治教育取得實效性的關(guān)鍵因素，正如恩格斯所說：“僅憑空洞的說教，哪怕是很高明的權(quán)威的說教，都不能使人產(chǎn)生這種信念。”^[6]習(xí)近平總書記通過其高超的語言藝術(shù)推動了黨的思想政治教育工作，這對于思想政治理論課話語體系的轉(zhuǎn)換具有重要的啟示作用：思想政治理論課教師要結(jié)合教學(xué)實際，針對新時代大學(xué)生的思維特點和認(rèn)知規(guī)律，轉(zhuǎn)變教學(xué)話語體系，賦予思想政治教育理論課以鮮明的民族特色、實踐特色和時代特色。

1.說有“根”的話，構(gòu)建更具“中國風(fēng)格”和“中國氣派”的理論話語體系

要有效地發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對大學(xué)生思想的引領(lǐng)作用，就需要我們讓馬克思主義說“中國話”，充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的話語資源。中國歷史源遠(yuǎn)流長，中華優(yōu)秀文化在歷史的不斷變革中代代相傳，而中華傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想和實踐精華完全可以在新的時代背景下得到汲取和提升。習(xí)近平總書記將其運(yùn)用在治國理政思想之中，通過運(yùn)用中國古代典籍、詩文、傳統(tǒng)典故等，并賦予其新的時代價值，不僅增強(qiáng)了我們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解與運(yùn)用，同時也向世界展現(xiàn)了具有“中國風(fēng)格”和“中國氣派”的中國特色社會主義理論。這啟示我們，實現(xiàn)思想政治理論課話語體系轉(zhuǎn)換，要說有“根”的話，構(gòu)建具有“中國風(fēng)格”和“中國氣派”的理論話語。思想政治理論課教師應(yīng)充分挖掘中華優(yōu)秀文化中蘊(yùn)含的豐富的話語資源，將其運(yùn)用在課堂教學(xué)上，從而給大學(xué)生以思想啟迪和精神激蕩。比如，可以用《中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，從五個方面教導(dǎo)廣大學(xué)生要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高精神境界，堅定理想信念；可以用《管子·牧民》中的“國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡”去教導(dǎo)學(xué)生社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國的“立國之維”，是億萬人民的“價值公約數(shù)”，從而使得社會主義核心價值觀不斷深入人心；用《國語·周語下》中的“從善如登，從惡如崩”來教導(dǎo)大學(xué)生要自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，始終保持樂觀向上的生活態(tài)度。中國古代典籍和經(jīng)典詩詞中既蘊(yùn)含深刻哲理，更是優(yōu)質(zhì)的話語資源，從而能夠有效地向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，使思想政治理論課教學(xué)中的理論話語更具中國氣派。

2.說有“情”的話，構(gòu)建面向大學(xué)生生活的理論話語體系

習(xí)近平總書記的語言，平實中蘊(yùn)含著大智慧，來源于百姓生活，根植于百姓之中。他善于用一些極富感染力和親和力的接地氣的民間語言直擊人心，闡明道理，引發(fā)共鳴，無形中拉近了與老百姓之間的距離。這種平易近人的講話風(fēng)格啟示我們，實現(xiàn)思想政治理論課話語體系的轉(zhuǎn)換，要說有“情”的話，構(gòu)建面向?qū)W生生活的理論話語。在思想政治理論課的課堂上，一些教師使用的是高高在上的獨(dú)白式話語，同學(xué)生沒有共同語言，使思想政治理論課教學(xué)成為一種單向度的灌輸，并未真正關(guān)注學(xué)生的需求，更不可能引發(fā)學(xué)生的共鳴。當(dāng)今時代是“人人都有麥克風(fēng)”的時代，青年學(xué)生的主體意識和參與意識不斷增強(qiáng)，他們希望能夠與教師共同討論和學(xué)習(xí)思想政治理論知識，尤其是探討如何將其運(yùn)用到自己的學(xué)習(xí)和生活之中。而構(gòu)建面向生活的理論話語，教師要真正關(guān)注學(xué)生的需求，多使用貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生的話語來加強(qiáng)與學(xué)生之間的溝通交流。比如，借助生活化的校園語言和網(wǎng)絡(luò)語言，將教材的文本語言轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實語言，為學(xué)生提供思考并掌握社會生活的鑰匙；實現(xiàn)從理論體系向?qū)嵺`體系的轉(zhuǎn)換，使學(xué)生在愛崗敬業(yè)、服務(wù)祖國和人民的實踐中，理解社會主義核心價值觀的要義，有效提升思想政治教育理論課話語的吸引力和感染力，構(gòu)建更為民主平等的對話交往氛圍，加強(qiáng)師生的話語交流和情感交流，構(gòu)建面向?qū)W生生活的理論話語。

3.說有“趣”的話，構(gòu)建更富藝術(shù)特色的理論話語體系

習(xí)近平總書記的語言，樸實、真切、幽默、風(fēng)趣、耐讀、可親，聽了讓人既振奮人心，又充滿溫情。他對待工作和生活的樂觀主義精神、極具生動性的語言風(fēng)格啟示我們，實現(xiàn)思想政治話理論課語體系的轉(zhuǎn)換，要說有“趣”的話，構(gòu)建更富藝術(shù)特色的教學(xué)話語。當(dāng)前，盡管思想政治理論課采取了豐富多樣的教學(xué)方法，但生硬的教學(xué)話語往往使學(xué)生產(chǎn)生距離感和抵觸心理。俗話說：“話有三說，巧說為妙?！痹谒枷胝卫碚撜n教學(xué)過程中，教師要更為注重說話藝術(shù)和說話技巧，要用形象生動、幽默風(fēng)趣的語言，說讓學(xué)生“入耳、入腦、入心”的話。首先，教師在課堂講授時，可以多采用比喻、擬人、對比等修辭手法，用極富藝術(shù)特色的語言，使教學(xué)話語生動活潑、靈活有變，讓學(xué)生聽得懂、愿意聽、喜歡聽。其次，教師可以借助身邊的鮮活事例，通過講故事、舉例子的方式增強(qiáng)思想政治理論課話語的吸引力，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氛圍下進(jìn)行更多的價值判斷與思考。最后，教師要緊扣時代脈搏，掌握信息時代獨(dú)特的語言符號，賦予理論語言與時代特色相符合的新意，用新表述去打破老套路、產(chǎn)生新意境。

總之，在思想政治理論課教育教學(xué)過程中，教師要不斷提高自身的理論修養(yǎng)，注重語言藝術(shù)的錘煉，努力實現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)“配方”先進(jìn)、“工藝”精湛、“包裝”時尚，從而不斷增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的實效性。

[1]習(xí)近平反腐論述里的大白話⑤：有些事情做了就要付出代價[EB/OL].人民網(wǎng)http://cpc.peop1e.com.cn/xuexi/n/2015/1009/c385474-27675424.html.

[2]習(xí)近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007：146.

[3]馬克思恩格斯全集，第3卷[M].北京：人民出版社，1960:544.

[4]習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團(tuán)工作論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：83.

[5]習(xí)近平談治國理政，第2卷[M].北京：外文出版社，2017：346.

[6]馬克思恩格斯全集，第42卷[M].北京：人民出版社，1979：277.