【作者簡(jiǎn)介】蒲長春，中共中央黨校(國家行政學(xué)院)民族和宗教教研室教授；王萬粉，中國統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究會(huì)民族宗教理論甘肅研究基地研究員，中共中央黨校研究生。

【原文出處】《中國民族報(bào)》(京)，2019.4.2.⑥

習(xí)近平總書記在3月18日學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。習(xí)近平總書記的這次講話對(duì)于新形勢(shì)下宗教院校的思想政治教育工作具有重大的指導(dǎo)意義。

首先，思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)是保持宗教院校正確辦學(xué)方向的重要保障。我國的宗教院校是在黨和政府領(lǐng)導(dǎo)下，由宗教團(tuán)體舉辦的培養(yǎng)愛國宗教后備人才、正確闡釋宗教教義、培養(yǎng)現(xiàn)有宗教教職人員的重要基地。培養(yǎng)一支熱愛祖國、接受黨和政府領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走社會(huì)主義道路、維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、有宗教學(xué)識(shí)、立志從事宗教事業(yè)并能聯(lián)系群眾的宗教教職人員隊(duì)伍，是宗教院校的辦學(xué)方針。第一，思政課有助于宗教院校堅(jiān)持正確的政治方向。宗教院校的教師和學(xué)生是社會(huì)主義中國的公民；宗教雖然是一種以超自然信仰為核心的意識(shí)形態(tài)，但是仍然具有政治屬性。宗教院校的政治方向是辦學(xué)方向的指南針。政治教育是思政課的首要內(nèi)容。第二，思政課有助于宗教院校堅(jiān)守正確的價(jià)值觀方向。價(jià)值觀是制度和逭德的基石，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義價(jià)值體系的內(nèi)核。宗教院校的師生理應(yīng)努力踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是思政課的重要內(nèi)容。第三，思政課有助于宗教院校堅(jiān)定正確的文化方向。當(dāng)今各種社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)主義文化產(chǎn)生著沖擊和侵蝕，宗教院校教育同樣面臨被“西化”“分化”的挑戰(zhàn)，我國宗教要堅(jiān)持中國化的方向，要努力把宗教教義同中華文化相融合。增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同是思政課的重要目標(biāo)。

其次，思政課是培養(yǎng)愛國宗教教職人員的關(guān)鍵課程。2016年全國宗教工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了宗教人才的4條標(biāo)準(zhǔn)，即政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用。這4條標(biāo)準(zhǔn)實(shí)質(zhì)上就是宗教院校人才培養(yǎng)的目標(biāo)評(píng)價(jià)體系。第一，思政課能夠塑造宗教教職人員的政治認(rèn)同。宗教院校培養(yǎng)的是宗教人才，但宗教標(biāo)準(zhǔn)不是宗教人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)；沒有較高的政治覺悟和政治素養(yǎng)，就不是合格的宗教人才。歷史上真正宗教造詣深厚的宗教人物，絕大多數(shù)都具有清明的政治眼光和寬闊的政治胸懷，因?yàn)樽鳛橐环N實(shí)踐的宗教，離不開在社會(huì)關(guān)系中修行，而政治關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的最重要方面。思想政治教育的核心就是政治認(rèn)同教育。第二，思政課能夠涵養(yǎng)宗教教職人員的愛國情懷。宗教沒有國界，但宗教徒有國界。愛國情懷是宗教人才的必備要素。思政課就是要厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志融入人才教育的全過程。第三，思政課能夠培養(yǎng)宗教教職人員的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。宗教人才的第4條標(biāo)準(zhǔn)是關(guān)鍵時(shí)起作用，就是要求宗教教職人員在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，在歪風(fēng)邪氣、極端主義面前勇于發(fā)聲、敢于亮劍。思政課就是要培養(yǎng)勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)淖诮探搪毴藛T，擔(dān)起引領(lǐng)中國宗教積極主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的重任。

第三，思政課是正確闡釋宗教教義的必備環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書記在2016年全國宗教工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要支持各宗教在保持基本信仰、核心教義、社儀制度的同時(shí)，深入挖掘教義教規(guī)中有利于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步、健康文明的內(nèi)容，對(duì)教規(guī)教義作出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。正確闡釋宗教教義是堅(jiān)持我國宗教的中國化方向的重要途徑。首先，思政課中深沉的思想理論為宗教教義的正確闡釋錨定了方向。當(dāng)前，最重要的是以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教的經(jīng)典也是一種歷史產(chǎn)物。闡釋經(jīng)典離不開歷史，更離不開新時(shí)代的思想精華。其次，思政課中豐厚的文化資源為宗教教義的正確闡釋提供了養(yǎng)料。中華民族幾千年來形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。宗教文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既吸收了傳統(tǒng)文化的精華，也影響了傳統(tǒng)文化的發(fā)展。正確闡釋宗教教義，就是要廣泛吸納優(yōu)秀文化的資源，開放心態(tài)，海納百川。最后，思政課中鮮亮的時(shí)代精神為宗教教義的正確闡釋繪染了底色。正確闡釋宗教教義，就是要搭建起文本和生活、古代和現(xiàn)代、隱喻與意義之間的橋梁。當(dāng)前宗教文化最關(guān)鍵的任務(wù)是要完成時(shí)代化和現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型升級(jí)。宗教教義闡釋從某種程度上看，就是宗教自身的一種漸進(jìn)式自我突破、自我超越和自我升華；各大宗教的改革均以獲取宗教經(jīng)典的闡釋權(quán)為重要路徑。而時(shí)代精神的核心就是改革創(chuàng)新。思政課就是要宣講時(shí)代精神，傳遞時(shí)代精神，弘揚(yáng)時(shí)代精神。

第一，黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是辦好宗教院校思政課的根本保證。首先，黨中央的頂層設(shè)計(jì)為辦好宗教院校的思政課提供了根本遵循。黨中央高度重視宗教院校工作，把宗教院校的思政課建設(shè)擺在一個(gè)重要的位置。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，宗教團(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶，要為他們開展工作提供必要的支持和幫助，尊重和發(fā)揮他們?cè)谧诮虄?nèi)部事務(wù)中的作用，努力建設(shè)政治上可信、作風(fēng)上民主、工作上高效的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子。要堅(jiān)持政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時(shí)起作用的標(biāo)準(zhǔn)，支持宗教界搞好人才隊(duì)伍建設(shè)。宗教院校思政課就是要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題。其次，黨和政府的決策部署為辦好宗教院校的思政課提供了重要保障。十八大以來，中央領(lǐng)導(dǎo)多次就宗教人才的培養(yǎng)問題做出重要指示，明確宗教院校的辦學(xué)方針。宗教事務(wù)管理部門指導(dǎo)宗教院校堅(jiān)持正確方向、強(qiáng)化依法辦學(xué)、著力提高質(zhì)量、穩(wěn)步推進(jìn)改革，努力為宗教人才的培養(yǎng)創(chuàng)造條件，幫助宗教院校夯實(shí)辦學(xué)基礎(chǔ)。最后，國家的法律法規(guī)為辦好宗教院校的思政課提供了法治軌道。2007年國家宗教事務(wù)局頒布實(shí)施《宗教院校設(shè)立辦法》，2012年頒布實(shí)施《宗教院校教師資格認(rèn)定和職稱評(píng)審聘任辦法(試行)》和《宗教院校學(xué)位授予辦法(試行)》，2015年頒布了《藏傳佛教學(xué)銜授予辦法(試行)》，2017年頒布新修訂《宗教事務(wù)條例》，新修訂《條例》專門新增了“宗教院?！币徽?。這些法律法規(guī)進(jìn)一步推進(jìn)了宗教院校工作的法治化和規(guī)范化，促進(jìn)了宗教院校思政課不斷規(guī)范完善。

第二，宗教界的愛國主義歷史傳統(tǒng)是辦好宗教院校思政課的有力支撐。各大宗教在歷史發(fā)展過程中，都有愛國主義傳統(tǒng)，在近代反對(duì)帝國主義侵略、維護(hù)祖國統(tǒng)一的斗爭(zhēng)和抗日救亡運(yùn)動(dòng)中，涌現(xiàn)出許多愛國人士，作出過杰出貢獻(xiàn)。榜樣的力量是無窮的，熟悉的榜樣的力量更是直接的。首先，宗教界的愛國主義歷史傳統(tǒng)增強(qiáng)了思政課的針對(duì)性。宗教院校的學(xué)生和普通高校的學(xué)生有所區(qū)別，其主要的特點(diǎn)是基于宗教信仰來學(xué)習(xí)，這就決定了宗教院校的思想政治教育要解決如何在宗教情感上培植深厚的愛國情感的問題，要解決國法和教規(guī)的關(guān)系問題。而各大宗教的愛國主義傳統(tǒng)無疑提供了最好的答案和案例。其次，宗教界的愛國主義歷史傳統(tǒng)增加了思政課的可信度。思政課要入腦入心，克服形式主義和教條主義，最重要的就是具備有血有肉、生動(dòng)具象能打動(dòng)人的素材。不少歷史上的愛國宗教人士既是中國歷史上的英雄人物，也是具有深厚宗教造詣和極高社會(huì)威望的宗教人物。最后，宗教界的愛國主義歷史傳統(tǒng)增添了思政課的親和力。思政課要解決學(xué)生“信不信”“愛不愛”“用不用”的問題，最關(guān)鍵的是親和力。只有學(xué)生心悅誠服，知行合一，才能充分發(fā)揮思政課的有效性。從宗教界自身的歷史傳統(tǒng)中發(fā)掘和提煉的愛國主義，更合宗教院校學(xué)生的口味，更容易得到宗教院校學(xué)生的體認(rèn)，更具有說服力、吸引力和感染力。

第三，改革開放以來宗教院校思政課的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是辦好宗教院校思政課的重要基礎(chǔ)。20世紀(jì)80年代宗教院校逐漸恢復(fù)開辦以來，宗教院校工作取得了長足的進(jìn)展。許多宗教院校的畢業(yè)生已經(jīng)成為宗教界的骨干力量，擔(dān)任了宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和宗教院校的負(fù)責(zé)人，有效緩解了愛國宗教界人士青黃不接、后繼乏人的狀況。宗教院校開設(shè)了各類思想政治課程，編寫了思政課教程，思政課建設(shè)得到不斷加強(qiáng)，形成了一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。首先，思想政治教育對(duì)宗教院校沒有例外。宗教院校工作是宗教工作的重要內(nèi)容。宗教信仰雖然是個(gè)人的信仰，但宗教行為和活動(dòng)可能具有公共性，從而涉及國家利益和社會(huì)公共利益。宗教院校雖然不是公共教育機(jī)構(gòu)，但宗教院校培養(yǎng)的人是中國公民，是社會(huì)主義建設(shè)者。思想政治教育理應(yīng)全方位覆蓋到宗教院校。其次，思想政治教育是宗教院校工作的重中之重。宗教院校的工作核心就是人才培養(yǎng)工作。而思想政治教育是一種靈魂鑄造、精神培育、道德涵養(yǎng)的工作，從根本上決定了培養(yǎng)出來的宗教人才能否為信教群眾服務(wù)，能否為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)、能否為民族復(fù)興服務(wù)。第三，思想政治教育在宗教院校獨(dú)具特色。宗教既有世俗性，更具神圣性；宗教徒既處在各種社會(huì)關(guān)系中，又將自身和神圣存在相關(guān)聯(lián)；宗教事業(yè)既有世間事務(wù)，也有出世間事務(wù)。宗教院校不同于一般的公共教育機(jī)構(gòu)，其設(shè)立的主體是宗教團(tuán)體。宗教團(tuán)體的主要任務(wù)是通過辦好宗教事業(yè)在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)服務(wù)國家和社會(huì)。

首先，持續(xù)打造宗教院校思政課的教師隊(duì)伍。習(xí)近平總書記提出了對(duì)思政課教師的6條要求，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。這6點(diǎn)要求同樣適用于宗教院校思政課的教師。第一，政治要強(qiáng)。宗教院校思政課的教師自身要有清醒的政治覺悟，有堅(jiān)定的政治信念，能講清大是大非背后的政治邏輯，能引導(dǎo)學(xué)生看清政治方向。第二，情懷要深。宗教院校思政課的教師要有愛國情懷，能承接宗教愛國傳統(tǒng)中的血脈和氣質(zhì)，能從情感上感染學(xué)生，影響學(xué)生。第三，思維要新。宗教院校思政課的教師也要學(xué)會(huì)辯證思維、系統(tǒng)思維、歷史思維和底線思維，把學(xué)理、道理和義理相貫通。給學(xué)生講理，讓學(xué)生明理，教學(xué)生悟理。第四，視野要廣。宗教院校思政課的教師不能就政治講政治，就宗教講宗教，要有知識(shí)視野、國際視野、歷史視野，能引導(dǎo)學(xué)生在國際比較中堅(jiān)定自信，在歷史對(duì)照中看清方位。第五，自律要嚴(yán)。宗教院校思政課的教師作為修行者的傳道人，更要慎微、慎獨(dú)、慎重，做到表里如一、知行合一。第六，人格要正。宗教院校思政課的教師要培養(yǎng)出品德上能服眾的宗教教職人員，正人先正己，立人先立德，行為世范方為人師表。親其師，才能信其道。人格的感召力和感染力勝過千言萬語。打造合格的宗教院校思政課教師隊(duì)伍，除了堅(jiān)持思政課教師的素質(zhì)要求，還應(yīng)拓寬思政課教師的培養(yǎng)渠道，加大對(duì)思政課教師的支持力度，在組織保障、體制機(jī)制等方面系統(tǒng)發(fā)力，協(xié)同推動(dòng)。

其次，逐步形成宗教院校思政課的辦學(xué)原則。習(xí)近平總書記指出，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。同時(shí)提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的具體要求，即政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個(gè)統(tǒng)一”為思政課的改革創(chuàng)新指明了方向，具有普遍的指導(dǎo)意義，也是建設(shè)宗教院校思政課的大原則。要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，就是要用學(xué)理來講政治，講清是非背后的真?zhèn)巍?duì)錯(cuò)背后的利害。要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，就是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、宗教中的止惡行善價(jià)值觀和相關(guān)知識(shí)融合，既要在事理中透顯善惡，也要在訓(xùn)誡中看到真假。要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，扶正才能祛邪，激濁方能揚(yáng)清，要敢于揭穿“三股勢(shì)力”，敢于批判“去中國化”。要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，就是要重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂相結(jié)合。要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，就是要把思想政治教育的普遍性和宗教院校的特殊性相結(jié)合，做到因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，就是要發(fā)揮宗教院校思政課教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的自主性，建立良性的師生互動(dòng)模式。要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，就是既要重視思想政治教育水滴石穿的反復(fù)性，也要重視思想政治教育因勢(shì)利導(dǎo)、水到渠成的引導(dǎo)性。要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，就是要從明暗兩條線將思想政治教育融貫到宗教院校教育的全過程，既要大張旗鼓，又要潤物無聲。

最后，不斷創(chuàng)新宗教院校思政課的辦學(xué)方法。2007年《宗教院校設(shè)立辦法》頒布以來，尤其是黨的十八大以來，宗教院校的思政課教育工作創(chuàng)新推進(jìn)，辦學(xué)方式方法不斷推陳出新。第一，是教學(xué)形式的不斷創(chuàng)新。除了課堂講授，還定期舉辦形勢(shì)和政策講座；實(shí)行升國旗、唱國歌制度；利用重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日，開展愛國主義主題教育活動(dòng)；利用知識(shí)競(jìng)賽、冬夏令營、主題征文、參觀考察、演講會(huì)等形式，把思想政治教育融入校園生活。第二，是教學(xué)內(nèi)容的不斷創(chuàng)新。目前，宗教院校開設(shè)了中國特色社會(huì)主義理論概論、法律基礎(chǔ)、宗教政策法規(guī)、愛國主義教育、形勢(shì)與政策教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、中國歷史和國學(xué)經(jīng)典等課程，形成了一個(gè)思想政治教育的課程體系。第三，是辦學(xué)機(jī)制的不斷創(chuàng)新。國家宗教事務(wù)局指導(dǎo)各地宗教工作部門和各宗教院校探索建立宗教院校教育督導(dǎo)制度，選派得力干部擔(dān)任教育督導(dǎo)員或聯(lián)絡(luò)員，代表政府監(jiān)督檢查宗教院校辦學(xué)方針貫徹落實(shí)情況，承擔(dān)政策指導(dǎo)和教育督導(dǎo)的職能。宗教院校也通過建章立制，不斷完善制度，強(qiáng)化自我管理，在教學(xué)規(guī)范、教師聘任、考核評(píng)估等方面都建立起專門制度和辦法。這些機(jī)制在整體推動(dòng)院校工作的同時(shí)也有力地促進(jìn)了宗教院校思政課的建設(shè)。