【摘要】新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的論斷是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(2018年版)》教材的重要內(nèi)容。講好新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾需要吃透教材，從文本、理論和實(shí)踐等三個(gè)維度全面把握教材內(nèi)容；厘清黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的歷史演進(jìn)過(guò)程，闡明新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的歷史脈絡(luò)和生成邏輯；準(zhǔn)確把握黨的十九大提出新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)；深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵，理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)在邏輯，分析新時(shí)代社會(huì)主要矛盾中“變”與“不變”等基本問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課；新時(shí)代；社會(huì)主要矛盾

【作者簡(jiǎn)介】黃河，嶺南師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院(廣東湛江524048)；申來(lái)津，武漢理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院(湖北武漢430070)。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》(京)，2019.2.108～113

黨的十九大報(bào)告明確指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?sup>[1]新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的論斷是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論(2018年版)》(以下簡(jiǎn)稱“概論”)教材的重要內(nèi)容。在“概論”課教學(xué)中如何講好新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，如何把握中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的歷史進(jìn)程，如何講好我國(guó)社會(huì)主要矛盾中的基本理論問(wèn)題等，筆者就此談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

教材是對(duì)教學(xué)大綱和教學(xué)要求的整體把握，而且貫穿著專家學(xué)者對(duì)學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題的思維結(jié)晶和最新研究成果。吃透教材內(nèi)容，不僅有助于全面系統(tǒng)地把握教材教學(xué)大綱、教學(xué)體系、教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)于我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的歷史演進(jìn)過(guò)程，正確理解新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)把握新時(shí)代社會(huì)主要矛盾中“變”與“不變”的基本問(wèn)題具有重要的意義。2018版《概論》教材對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化有關(guān)內(nèi)容的闡述集中體現(xiàn)在教材的第八章第一節(jié)。這一節(jié)分為“歷史性成就和歷史性變革”“社會(huì)主要矛盾的變化”“新時(shí)代的內(nèi)涵和意義”三個(gè)部分。其中“社會(huì)主要矛盾的變化”是本節(jié)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一。思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)教師要講好新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化首先必須吃透教材。

第一，教師在備課前要通讀教材內(nèi)容，把握章節(jié)的內(nèi)在邏輯。首先要總攬本章的內(nèi)容，尤其是要厘清“社會(huì)主要矛盾的變化”與第一節(jié)“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的內(nèi)在邏輯關(guān)系，弄清新時(shí)代與社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化之間孰先孰后等重要問(wèn)題。其次是要正確理解本章的知識(shí)架構(gòu)，把握教材的重點(diǎn)難點(diǎn)。教材從黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的歷史演進(jìn)、社會(huì)主要矛盾變化的主要依據(jù)、“變”與“不變”的基本問(wèn)題等三個(gè)方面闡述了“社會(huì)主要矛盾的變化”，教師在備課過(guò)程中要在熟讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，掌握黨在不同歷史時(shí)期認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的背景和重大意義，正確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾提出的主要依據(jù)和科學(xué)內(nèi)涵，辯證地領(lǐng)會(huì)社會(huì)主要矛盾中“變”與“不變”的基本問(wèn)題，為全面掌握教材內(nèi)容、有效開展教學(xué)設(shè)計(jì)做鋪墊。

第二，吃透教材內(nèi)容關(guān)鍵是要吃透相關(guān)理論。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化的理論作為馬克思主義中國(guó)化最新理論成果之一提出時(shí)間不長(zhǎng)，其中有很多問(wèn)題需要我們做深入的理論研究與闡釋，相關(guān)成果也正在不斷豐富中。作為思政課教師，一方面要認(rèn)真研讀黨的十九大報(bào)告、黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，自覺(jué)用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和闡釋社會(huì)主要矛盾；另一方面要加強(qiáng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的理論研究，深刻把握其背景與特征、依據(jù)與內(nèi)涵、原則與意義，主動(dòng)吸收學(xué)界對(duì)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾研究的新觀點(diǎn)、新思想、新成果，積極將這些最新的理論研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)并在課堂教學(xué)中講深講透，讓廣大青年大學(xué)生在深入淺出的課堂教學(xué)中理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化。

第三，吃透教材內(nèi)容還要吃透國(guó)情。社會(huì)主要矛盾是一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段的客觀反映。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的重大判斷正是我們黨在馬克思主義世界觀和方法論的指導(dǎo)下，從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史方位出發(fā)，從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)，在科學(xué)把握我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的基礎(chǔ)上得出的重大結(jié)論。理解和把握社會(huì)主要矛盾的變化，不僅要從理論上充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)，而且還要從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的新情況、新特點(diǎn)和新變化著手把握社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力部分進(jìn)入世界前列，過(guò)去“落后的生產(chǎn)”已經(jīng)與我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展實(shí)際大不相符，“不平衡不充分的發(fā)展”成了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的最大實(shí)際。從生產(chǎn)關(guān)系來(lái)看，過(guò)去“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”隨著“短缺經(jīng)濟(jì)”一起退出了歷史舞臺(tái)，人民不再僅僅滿足于維持生存和最基本的生物性需要，而“美好生活的需要”也隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展而一躍成為當(dāng)前人民群眾迫切的發(fā)展期盼。因此，我們?cè)诔酝附滩膬?nèi)容的同時(shí)也要吃透我國(guó)國(guó)情，吃透我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的新變化，讓學(xué)生在所感知的時(shí)代變遷、社會(huì)生產(chǎn)力的巨大變化基礎(chǔ)上體悟社會(huì)主要矛盾的深刻變化，理解社會(huì)主要矛盾的深刻內(nèi)涵。

縱觀黨的執(zhí)政歷程，正是在不同時(shí)期、不同階段抓住了社會(huì)主要矛盾并圍繞這一矛盾開展中心工作，才能最終帶領(lǐng)全國(guó)人民跨過(guò)一道又一道溝坎，取得一個(gè)又一個(gè)勝利?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主要矛盾是我們把握社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情的重要依據(jù)?！白阶×诉@個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了?！?sup>[2](P322)抓社會(huì)主要矛盾是我們黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐中摸索出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。新中國(guó)成立后黨對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)隨著社會(huì)發(fā)展不斷深化，黨的八大和十一屆六中全會(huì)分別對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了判斷。

1.社會(huì)主義改造基本完成后黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)

隨著社會(huì)主義改造勝利完成，我國(guó)初步建立起社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的跨越式轉(zhuǎn)變。1956年黨的八大通過(guò)的《關(guān)于政治報(bào)告的決議》指出，“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”^[3](P341)黨的八大確立的社會(huì)主要矛盾涵蓋兩個(gè)層面的內(nèi)容，一方面落后的生產(chǎn)力是當(dāng)時(shí)我國(guó)的國(guó)情，另一方面發(fā)展生產(chǎn)力和建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的有效路徑。黨的八大第一次對(duì)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期我國(guó)社會(huì)主要矛盾作出了系統(tǒng)概括。這一社會(huì)主要矛盾的判斷客觀反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際，為黨和國(guó)家制定路線方針政策，確立發(fā)展戰(zhàn)略提供了依據(jù)。

2.改革開放以來(lái)黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)

面對(duì)“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的工作局面，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以開拓創(chuàng)新的政治勇氣帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民果斷地將工作重心調(diào)整到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。1979年鄧小平在黨的理論務(wù)虛會(huì)上指出，“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)?！?sup>[4](P182)正是在上述理論認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，在隨后召開的黨的十一屆六中全會(huì)一致通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。在肯定黨的八大對(duì)社會(huì)主要矛盾提法的同時(shí)，提出“我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”，這一重大判斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了重要依據(jù)，為黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民深入推進(jìn)改革開放明確了方向。黨的工作重心回到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力的軌道上來(lái)。

講清這一部分的內(nèi)容首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握我們黨在不同歷史時(shí)期對(duì)社會(huì)主要矛盾所做出的不同論斷，幫助青年大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我們黨認(rèn)識(shí)社會(huì)主要矛盾的歷史過(guò)程；其次要對(duì)不同時(shí)期社會(huì)主要矛盾的論斷進(jìn)行縱向比較，深入細(xì)致地闡釋、比較和研究不同歷史階段社會(huì)主要矛盾的時(shí)代背景、基本內(nèi)涵、實(shí)踐路徑；最后要科學(xué)闡釋把握黨對(duì)社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)發(fā)展歷史過(guò)程的重要意義，明確這些有益的探索為社會(huì)主要矛盾理論的發(fā)展奠定了深厚的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，為黨在實(shí)踐中深刻把握我國(guó)國(guó)情發(fā)展的新變化、深化對(duì)社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)提供了重要借鑒。

1.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾提出的理論依據(jù)

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷，是馬克思主義社會(huì)矛盾理論在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的運(yùn)用與發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人接力探索社會(huì)矛盾理論的繼承與延續(xù)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。

盡管馬克思在其著作中沒(méi)有使用過(guò)“社會(huì)基本矛盾”一詞，但在其研究人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的進(jìn)程中從沒(méi)離開過(guò)社會(huì)基本矛盾。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》中由異化勞動(dòng)的分析揭示出資本主義社會(huì)的矛盾。其后，馬克思恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾?！?sup>[5](P15)在《〈政治經(jīng)濟(jì)批判〉序言》中正式的表述為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是貫穿于人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的基本矛盾，是推動(dòng)社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由量變到質(zhì)變的重要?jiǎng)右?。恩格斯在《社?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中進(jìn)一步指出：“這就是產(chǎn)生現(xiàn)代社會(huì)的一切矛盾的基本矛盾，現(xiàn)代社會(huì)就在這一切矛盾中運(yùn)動(dòng)，而大工業(yè)把它們明顯地暴露出來(lái)了?！?sup>[6](P758-759)列寧在討論資本主義社會(huì)問(wèn)題時(shí)指出：“因?yàn)槲C(jī)是由現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)制度中另一個(gè)更深刻的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會(huì)性和占有的私人性之間的矛盾引起的”。^[7](P137)馬克思主義經(jīng)典作家的上述觀點(diǎn)揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，指出人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展歸根到底是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾決定的。

我國(guó)社會(huì)主義改造完成以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)基本矛盾理論。1937年，毛澤東在《矛盾論》一文中系統(tǒng)闡述了他的矛盾學(xué)說(shuō)，并著重提出主要矛盾和矛盾的主要方面在事物發(fā)展進(jìn)程中所起到的重要作用。1957年毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中，第一次明確提出“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾”，^[8](P214)并闡明了社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與舊社會(huì)的基本矛盾是具有本質(zhì)區(qū)別的，同時(shí)指出社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性。毛澤東所創(chuàng)立的“矛盾學(xué)說(shuō)”為我們認(rèn)識(shí)事物發(fā)展內(nèi)在規(guī)律，把握社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力奠定了理論基礎(chǔ)，為中國(guó)共產(chǎn)黨深入探索社會(huì)發(fā)展規(guī)律提供了科學(xué)的方法論。1975年通過(guò)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段和階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)的科學(xué)分析，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾有了正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步確立了在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為化解社會(huì)主要矛盾的根本途徑。鄧小平對(duì)馬克思主義社會(huì)矛盾理論的豐富和發(fā)展不僅開創(chuàng)了社會(huì)矛盾理論的新境界，而且對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律奠定了基礎(chǔ)。

2.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

首先，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高。改革開放40年來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到80萬(wàn)億元，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增速在全世界主要經(jīng)濟(jì)體中位居第一。我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%；我國(guó)已經(jīng)成為穩(wěn)居世界的第一制造大國(guó)，高速鐵路、高速公路、特大橋隧、深水筑港、大型機(jī)場(chǎng)工程、量子計(jì)算機(jī)、天文觀測(cè)等已走在世界前列；天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問(wèn)世。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化穩(wěn)步推進(jìn)，糧食生產(chǎn)能力達(dá)到12 000億斤，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得決定性進(jìn)展，6 000多萬(wàn)貧困人口穩(wěn)定脫貧。城鄉(xiāng)居民收入持續(xù)較快增長(zhǎng)，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大。整體來(lái)看，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平顯著提高，部分行業(yè)產(chǎn)能已經(jīng)進(jìn)入世界前列。過(guò)去“落后的生產(chǎn)力”的表述與今天的現(xiàn)實(shí)發(fā)展客觀實(shí)際明顯不符。

其次，人民生活水平顯著提高。經(jīng)過(guò)改革開放40年的高速發(fā)展，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，形成了世界上人數(shù)最多的中等收入群體；“居民恩格爾系數(shù)從1978年的67.7%降至2017年的29.3%”，^[9]進(jìn)入了聯(lián)合國(guó)劃分的20%～30%的富足區(qū)間；人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的156美元增長(zhǎng)到2016年的8 000多美元，^[10]進(jìn)入中高收入國(guó)家行列。人民的需要從滿足基本生存向追求高質(zhì)量的品質(zhì)生活轉(zhuǎn)型，人民期待有高質(zhì)量、高科技、高性能、多樣化、個(gè)性化的供給；人民對(duì)美好生活的期許不再局限于物質(zhì)文化生活領(lǐng)域，逐漸向多層次、復(fù)合型、精致化、多元化的生活需要轉(zhuǎn)變。過(guò)去“物質(zhì)文化需要”的表述與今天人民的愿景與要求明顯不符。

最后，發(fā)展的不平衡不充分問(wèn)題日益凸顯。今天的中國(guó)，在改革開放40年的高速發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力的重大突破，但在持續(xù)高速發(fā)展的進(jìn)程中結(jié)構(gòu)性不平衡不充分問(wèn)題日益凸顯。盡管我國(guó)的生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，部分行業(yè)位列世界前列，但發(fā)展的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題依然存在，行業(yè)之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、群體之間的不平衡不充分問(wèn)題成為制約發(fā)展的攔路虎。例如2015年，全國(guó)GDP是68.55萬(wàn)億元，東部六省市(北京、上海、江蘇、浙江、山東、廣東)是29.69萬(wàn)億元，占全國(guó)43.3%，幾乎接近全國(guó)一半；同期的西南地區(qū)(重慶、四川、貴州、云南、西藏)、西北地區(qū)(陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆)GDP是11.03萬(wàn)億元，占全國(guó)的16.1%。^[11](P58-71)另一方面，社會(huì)生產(chǎn)的供給側(cè)與人民生活的需求側(cè)存在供求不平衡、供給不充分等問(wèn)題。我國(guó)已經(jīng)消除了長(zhǎng)期存在的短缺經(jīng)濟(jì)，過(guò)去“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，需求側(cè)發(fā)生了深刻變化。隨著我國(guó)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，“落后的生產(chǎn)力”已經(jīng)不復(fù)存在，我國(guó)的“社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列”，滿足人民需要的供給水平已經(jīng)得到了大幅度提高。但相對(duì)于“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)供給還存在著不平衡不充分的問(wèn)題，離人民對(duì)美好生活的期盼還存在一定距離。

思想指引時(shí)代的發(fā)展，理論引領(lǐng)社會(huì)的變革。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化正是在馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)的指導(dǎo)下深刻分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展的新成就、新特征、新變化的基礎(chǔ)上作出的科學(xué)判斷。認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的提出依據(jù)，不僅要幫助大學(xué)生理解馬克思主義關(guān)于社會(huì)矛盾的相關(guān)理論和基本原理，厘清新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾提出的理論邏輯；而且還要引導(dǎo)青年學(xué)子從時(shí)代變遷和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的角度，用大量數(shù)據(jù)和事例來(lái)深刻反映我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展所帶來(lái)的深刻變化。同時(shí)，在講授實(shí)踐依據(jù)的過(guò)程中，還可以結(jié)合大學(xué)生所經(jīng)歷的重大變化、所關(guān)注的重大問(wèn)題，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和講授架構(gòu)。

理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾這一重要論斷必須要弄清何為美好生活需要，何為不平衡不充分的發(fā)展，二者之間有何邏輯關(guān)聯(lián)，如何理解社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化中的“變”與“不變”等問(wèn)題。

1.新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵及其內(nèi)在邏輯

黨的十九大報(bào)告十四次提到美好生活，以“把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”為開篇，以“實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往”為結(jié)尾?？梢哉f(shuō)，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往是黨對(duì)人民的莊嚴(yán)承諾。那么，何為美好生活？人類歷史上思想家們從未停止過(guò)對(duì)美好生活的探討。從柏拉圖的理想國(guó)到莫爾的烏托邦、康帕內(nèi)拉的太陽(yáng)城，再到約翰遜的偉大社會(huì)。^[12]從儒家的大同世界到道家的小國(guó)寡民，再到佛家的涅槃世界，無(wú)不反映出先賢對(duì)美好生活的持續(xù)追問(wèn)與探尋。2012年11月15日習(xí)近平總書記在中外媒體見(jiàn)面會(huì)上清晰地闡明了美好生活的深刻內(nèi)涵。他指出，“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?sup>[13](p4)可見(jiàn)，美好生活是一個(gè)多方位、多層面、多維度目標(biāo)的集合體。人民期盼的美好生活不僅包括物質(zhì)的富足，還包括良好的政體、繁榮的文化、有序的社會(huì)、美麗的生態(tài)等。美好生活的需要意味著我們不再局限于簡(jiǎn)單的物質(zhì)需要，而向更高層次、更高品質(zhì)的需要轉(zhuǎn)化；意味著中國(guó)已走出“物”的依賴開始向?qū)で笕说娜姘l(fā)展方向的轉(zhuǎn)化。

新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的另一方面是“不平衡不充分的發(fā)展”。教材對(duì)發(fā)展不平衡和發(fā)展不充分分別做了解讀。“發(fā)展不平衡，主要指各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不平衡，制約了全國(guó)發(fā)展水平提升?！?sup>[14](P179)發(fā)展不平衡包括區(qū)域、領(lǐng)域、群體、供需發(fā)展的不平衡。區(qū)域發(fā)展不平衡，主要指東西部發(fā)展不平衡、城鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡，發(fā)展落差較為明顯。領(lǐng)域不平衡，主要是指不同領(lǐng)域內(nèi)部發(fā)展不平衡，例如傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)之間的不平衡、虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的不平衡、大企業(yè)與中小企業(yè)之間的不平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)之間的不平衡等。群體發(fā)展不平衡，主要指廣大勞動(dòng)者在共享改革成果中存在的不平衡。例如2017年我國(guó)人均GDP接近9 000美元，中等收入群體不斷擴(kuò)大，而國(guó)內(nèi)還有4300多萬(wàn)貧困人口渴望走出貧困。供需發(fā)展不平衡，主要指供給和需求之間的結(jié)構(gòu)性失衡。生活水平的提高推動(dòng)需求側(cè)的升級(jí)，人民期待有更高品質(zhì)、更高層次、更具個(gè)性、更多樣的社會(huì)供給。然而現(xiàn)實(shí)境遇中低端供給過(guò)剩，高端供給不足制約著需求側(cè)的滿足。“發(fā)展不充分，主要指一些地區(qū)、一些領(lǐng)域、一些方面還存在發(fā)展不足的問(wèn)題，發(fā)展的任務(wù)仍然很重?！?sup>[14](P179)例如，中國(guó)已經(jīng)成了制造大國(guó)但離制造強(qiáng)國(guó)還有一定距離，中國(guó)制造還需要向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)智造升級(jí)；消費(fèi)結(jié)構(gòu)性升級(jí)加快與新產(chǎn)品新技術(shù)開發(fā)利用生產(chǎn)不充分，人民個(gè)性化、多元化、品質(zhì)化的需求難以有效滿足。

經(jīng)歷了改革開放40年的飛速發(fā)展，特別是黨的十八大以來(lái)六年里中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，人民的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。生活水平的提高推動(dòng)了人民需要的升級(jí)，中國(guó)人不再僅僅滿足于吃飽穿暖的基本型生存需要，開始向精細(xì)化、品質(zhì)化、個(gè)性化的生活需要轉(zhuǎn)變。從需求側(cè)來(lái)看，過(guò)去數(shù)量型、單一型、低層次的社會(huì)生產(chǎn)難以適應(yīng)高品質(zhì)、多樣化、高層次的社會(huì)需要。復(fù)合化、多元化、個(gè)性化的社會(huì)需要對(duì)社會(huì)供給提出了新要求。從供給側(cè)來(lái)看，發(fā)展內(nèi)部的不平衡不充分制約著“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的滿足。這就意味著解決好“不平衡不充分的發(fā)展”問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”的重要途徑，而化解“不平衡不充分的發(fā)展”的過(guò)程本身就是不斷滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活”的過(guò)程。二者是對(duì)立統(tǒng)一的復(fù)合體，既相輔相成又相互促進(jìn)。理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的內(nèi)在邏輯，既不能割裂二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，片面地看待矛盾的某一方面，又不能忽視“不平衡不充分的發(fā)展”與實(shí)現(xiàn)“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”之間的矛盾。要從辯證唯物主義和歷史唯物主義以及社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度認(rèn)識(shí)和理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的論斷。

2.新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“變”與“不變”

首先，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“變”。經(jīng)過(guò)改革開放40年的飛速發(fā)展，我國(guó)取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大歷史性成就，生產(chǎn)力水平快速發(fā)展，人民生活水平明顯提高。人民不再滿足于基本的“物質(zhì)文化需要”，開始向更高層次的“美好生活需要”轉(zhuǎn)移；隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，過(guò)去短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代“落后的社會(huì)生產(chǎn)”狀況逐漸被“不平衡不充分的發(fā)展”所取代?！叭嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一表述與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際明顯不符?！吧?jí)需要”與“落后供給”之間的矛盾成為制約美好生活夙愿實(shí)現(xiàn)的主要癥結(jié)。與過(guò)去社會(huì)主要矛盾相比，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的論斷無(wú)論從內(nèi)容形式還是從內(nèi)涵和外延都發(fā)生了重大變化。

其次，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的“不變”。科學(xué)地理解新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾還“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”^[14](P180)社會(huì)主義初級(jí)階段是生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下社會(huì)主義建設(shè)必經(jīng)的特定階段。生產(chǎn)力落后和商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要特征。但我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展水平離實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化還有一定距離，發(fā)展的不平衡、不充分問(wèn)題凸顯，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，社會(huì)矛盾明顯增多等一系列問(wèn)題表明我國(guó)并未超越社會(huì)主義初級(jí)階段，因而我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，雖然我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平有了較大提升，經(jīng)濟(jì)總量一躍成為僅次于美國(guó)的第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力有了極大提高。但我國(guó)人均GDP距離發(fā)達(dá)國(guó)家水平仍存在較大差距；城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間、階層之間的差距依然較大；貧富差距過(guò)大，4000多萬(wàn)人口依然徘徊在貧困線邊緣。這些指標(biāo)表明我國(guó)離現(xiàn)代化發(fā)達(dá)國(guó)家還有一定距離，作為世界上最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

講清新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵和基本遵循，不僅要講清“美好生活”需要和“不平衡不充分的發(fā)展”的深刻內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)和認(rèn)識(shí)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本問(wèn)題，還要聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)實(shí)際，幫助青年學(xué)子深刻理解社會(huì)主要矛盾的新變化。例如當(dāng)代青年人的需求日趨多元化，他們期盼有更好的物質(zhì)生活條件、更多元的精神產(chǎn)品供給、更加優(yōu)美的人居環(huán)境……這些需要匯聚而成了當(dāng)代青年對(duì)美好生活的多維度需要。這與生活在“短缺經(jīng)濟(jì)”時(shí)期的青年人相比，無(wú)論從生活質(zhì)量、生活水平和需求層次都發(fā)生了翻天覆地的變化。從青年群體需要的變化可以反觀人民群眾需要升級(jí)帶來(lái)的深刻變化。另一方面，從“不平衡不充分的發(fā)展”來(lái)看，高校的大學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，他們對(duì)于家鄉(xiāng)發(fā)展的不平衡不充分都有切身的感受和體驗(yàn)；對(duì)于消費(fèi)需求升級(jí)和供給不平衡不充分之間的矛盾導(dǎo)致“海淘”“代購(gòu)”等消費(fèi)模式大行其道，青年學(xué)子對(duì)此也有非常直觀的了解和認(rèn)知。在解讀新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的科學(xué)內(nèi)涵過(guò)程中，可以組織學(xué)生討論家鄉(xiāng)的發(fā)展變化，從縱向和橫向?qū)Ρ戎懈兄覈?guó)發(fā)展進(jìn)程中存在的區(qū)域、城鄉(xiāng)之間的不平衡不充分；也可以引導(dǎo)學(xué)生討論“海淘”“代購(gòu)”等消費(fèi)模式的背后我國(guó)需求和供給之間的結(jié)構(gòu)矛盾，在深入淺出的感性材料中引導(dǎo)他們理解和把握社會(huì)主要矛盾的深刻內(nèi)涵和基本遵循。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28(1).

[2]毛澤東選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編，第9冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994.

[4]鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[5]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6]馬克思恩格斯選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]列寧全集，第2卷[M].北京：人民出版社，1984.

[8]毛澤東文集，第7卷[M].北京：人民出版社出版，1999.

[9]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局住戶調(diào)查辦公室.居民生活水平不斷提高消費(fèi)質(zhì)量明顯改善[N].中國(guó)信息報(bào)，2018-09-03(1).

[10]華建寶.把握新時(shí)代“變”與“不變”的辯證法[N].解放軍報(bào)，2018-01-22(7).

[11]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2016[M].北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2016.

[12]劉亞平.公共行政學(xué)與美好社會(huì)[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2011，(4).

[13]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.

[14]本書編寫組.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2018.