四是對(duì)自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的頌揚(yáng)。習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)精神中的其他內(nèi)容，比如勤勞勇敢和自強(qiáng)不息等內(nèi)容也進(jìn)行過(guò)多次倡導(dǎo)。他強(qiáng)調(diào)在國(guó)家、歷史和文化層面上對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)精神予以發(fā)掘。對(duì)于勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的倡導(dǎo)，不應(yīng)停留于對(duì)抽象精神的泛泛提倡，而是更深切地融入對(duì)人物、個(gè)體所代表的人格精神以及對(duì)地域精神的倡導(dǎo)之中，體現(xiàn)在對(duì)某種具體精神的倡揚(yáng)上。比如，2003年7月18日，習(xí)近平在文化體制改革和文化大省建設(shè)座談會(huì)上的講話(huà)時(shí)提出了浙江精神。他指出，“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，是浙江人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的。浙江自古就有義利并重、工商皆本的文化傳統(tǒng)。這種地域文化哺育了浙江人特別能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想觀(guān)念和行為方式，成為發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的精神動(dòng)力?！傲x利并重”的價(jià)值觀(guān)念和“工商皆本”的文化傳統(tǒng)，孕育了浙江人的經(jīng)商意識(shí)和務(wù)實(shí)性格；先天不足的資源條件和人口密集的生存壓力，造就了浙江人的自強(qiáng)意識(shí)和拼搏精神；對(duì)外交往的悠久歷史和多樣文化的相互激蕩，塑造了浙江人的開(kāi)拓精神和創(chuàng)新意識(shí)；“百工之鄉(xiāng)”的產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)和尊師重教的文化積淀，哺育了浙江人的專(zhuān)業(yè)技能和聰明才智。2003年1月30日，習(xí)近平在四明山革命老區(qū)調(diào)研時(shí)的講話(huà)中指出，時(shí)代在發(fā)展，艱苦奮斗精神也必然具有新的時(shí)代內(nèi)涵。艱苦奮斗，一方面是指崇尚節(jié)約的生活作風(fēng)，另一方面是指不畏艱難、銳意進(jìn)取的思想品格。我們一定要牢固樹(shù)立艱苦奮斗的思想，刻苦磨練艱苦奮斗的意志，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)。要始終保持奮發(fā)向上、一往無(wú)前的精神狀態(tài)，不怕困難、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志，自強(qiáng)不息、開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，做到謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，堅(jiān)持宗旨、以民為本。我們要堅(jiān)持和發(fā)展“自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔、勇于創(chuàng)新、講求實(shí)效”的浙江精神，與時(shí)俱進(jìn)地培育和弘揚(yáng)“求真務(wù)實(shí)，誠(chéng)信和諧，開(kāi)放圖強(qiáng)”的精神?？梢?jiàn)，習(xí)近平對(duì)上述中國(guó)精神的倡揚(yáng)，不僅繼承了傳統(tǒng)中華民族精神的主要內(nèi)涵，而且把這種精神具體化，賦予具體的載體和依托，使之能夠在現(xiàn)代社會(huì)生活中生長(zhǎng)出來(lái)并發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。

習(xí)近平著重對(duì)具有新時(shí)代氣息的中國(guó)精神進(jìn)行了大量的發(fā)掘和提倡，他所討論的中國(guó)精神的邏輯具有鮮明的當(dāng)代性和針對(duì)性，所論及的內(nèi)容是精到的和深入的，所涉及的主題也十分廣泛。擇其要者而言，習(xí)近平對(duì)具有時(shí)代氣息的中國(guó)精神的發(fā)掘與提倡包含以下幾個(gè)方面。

第一，論及革命精神的現(xiàn)代化，提倡革命精神的現(xiàn)代應(yīng)用。習(xí)近平極其重視對(duì)中國(guó)革命精神的倡導(dǎo)，他先后多次論及各種革命精神，總結(jié)了革命精神的傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值。他在論及蘇區(qū)精神時(shí)指出蘇區(qū)精神的內(nèi)涵是堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)，號(hào)召要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。他指出，這一精神既蘊(yùn)涵了中國(guó)共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時(shí)期的特色和個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要來(lái)源。在論及“紅船精神”時(shí)指出紅船所代表和昭示的是時(shí)代高度，是發(fā)展方向，是奮進(jìn)明燈，是鑄就在中華兒女心中的永不褪色的精神豐碑?！凹t船精神”同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一道，伴隨中國(guó)革命的光輝歷程，共同構(gòu)成我們黨在前進(jìn)道路上戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財(cái)富。他指出，開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，是中國(guó)革命精神之源，也是“紅船精神”的深刻內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào)，“紅船精神”是激勵(lì)我們把握發(fā)展這一時(shí)代主題和黨執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)，大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大思想武器，是鼓舞我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，不畏艱險(xiǎn)、艱苦奮斗的強(qiáng)大精神支柱，是鞭策我們牢記立黨為公、執(zhí)政為民本質(zhì)要求和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，求真務(wù)實(shí)、一心為民的強(qiáng)大道德力量。

第二，把地域精神予以深化闡發(fā)，掫取其現(xiàn)實(shí)價(jià)值。習(xí)近平比較多地提倡了在中國(guó)大地上涌現(xiàn)的各種有代表性的精神品格，這些精神品格多以地方特質(zhì)為支撐，以反映地方特色、可推延為具有普遍性的精神類(lèi)型為主要形式。在闡述閩東精神時(shí)，他用“滴水穿石”作喻，強(qiáng)調(diào)這種精神可以喻人、喻事。他強(qiáng)調(diào)，我推崇滴水穿石的景觀(guān)，實(shí)在是推崇一種前仆后繼，甘于為總體成功犧牲的完美人格；推崇一種胸有宏圖、扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、至死不渝的精神。他頌揚(yáng)浙江精神，推崇發(fā)揚(yáng)浙商精神。他歌頌紅旗渠精神，認(rèn)為這種精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。他提倡發(fā)揚(yáng)大慶精神，指出大慶油田的開(kāi)發(fā)建設(shè)，鑄就了以“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為主要內(nèi)涵的大慶精神、鐵人精神，造就了一支敢打硬仗、勇創(chuàng)一流的優(yōu)秀職工隊(duì)伍，涌現(xiàn)了鐵人王進(jìn)喜、新時(shí)期鐵人王啟民等不少在全國(guó)很有影響的先進(jìn)典型，形成了團(tuán)結(jié)凝聚百萬(wàn)石油人的強(qiáng)大精神動(dòng)力，集中展現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)的崇高品質(zhì)和精神風(fēng)貌。

第三，提倡傳統(tǒng)與革命人格精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。習(xí)近平把精神與人、人格結(jié)合起來(lái)，從人物、人格深處揭示精神的魅力與力量。他多次從品性、風(fēng)范、意志、情操、行為上論及各種各樣的人物精神。如，從大禹的因勢(shì)利導(dǎo)、敬業(yè)治水，到勾踐的臥薪嘗膽、勵(lì)精圖治；從錢(qián)氏的保境安民、納土歸宋，到胡則的為官一任、造福一方；從岳飛、于謙的精忠報(bào)國(guó)、清白一生，到方孝孺、張蒼水的剛正不阿、以身殉國(guó)；從沈括的博學(xué)多識(shí)、精研深究，到竺可楨的科學(xué)救國(guó)、求是一生。無(wú)論是陳亮、葉適的經(jīng)世致用，還是黃宗羲的工商皆本；無(wú)論是王充、王陽(yáng)明的批判、自覺(jué)，還是龔自珍、蔡元培的開(kāi)明、開(kāi)放，習(xí)近平在論述中都有提及。他提倡學(xué)習(xí)李大釗同志堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義精神，學(xué)習(xí)李大釗同志以科學(xué)態(tài)度學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步潮流不斷探索的精神，學(xué)習(xí)李大釗同志勇于獻(xiàn)身的革命精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚品德。他還大力贊揚(yáng)在社會(huì)主義革命、建設(shè)特別是改革開(kāi)放進(jìn)程中涌現(xiàn)的現(xiàn)當(dāng)代人物身上所具備的精神。他稱(chēng)贊焦裕祿，號(hào)召發(fā)揚(yáng)親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。他認(rèn)為，焦裕祿同志雖然離開(kāi)我們了，但他的崇高精神卻跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們艱苦奮斗、執(zhí)政為民的強(qiáng)大思想動(dòng)力，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的寶貴精神財(cái)富，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。除此之外，他還在不同場(chǎng)合對(duì)孔繁森、方永剛、牛玉儒、楊善洲、鄭九萬(wàn)、吳大觀(guān)、賈大山等同志的品格與精神有過(guò)論述和提倡。所有這些，使得社會(huì)主義的時(shí)代精神獲得了具體而實(shí)際的承載體，具有了現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和生命力。

第四，創(chuàng)造性地發(fā)展和指引了新時(shí)代精神。習(xí)近平十分重視傳統(tǒng)的民族精神，對(duì)中國(guó)精神在歷史上的創(chuàng)造與發(fā)展屢屢提及。例如，他在解釋抗美援朝精神時(shí)，指出抗美援朝精神就是：祖國(guó)和人民利益高于一切、為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦、始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀(guān)主義精神，為完成祖國(guó)和人民賦予的使命、慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，為了人類(lèi)和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神。習(xí)近平還創(chuàng)造性地提出、闡釋和倡導(dǎo)了幾種獨(dú)特的時(shí)代精神。一是“抗臺(tái)救災(zāi)”精神。他指出，“抗臺(tái)救災(zāi)”精神包括以人為本、人民至上的宗旨觀(guān)念，尊重規(guī)律、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神，萬(wàn)眾一心、眾志成城的團(tuán)結(jié)意識(shí)，相互協(xié)作、自立自救的自強(qiáng)信念，公而忘私、敢于犧牲的奉獻(xiàn)品格和百折不撓、堅(jiān)韌不拔，頑強(qiáng)拼搏、連續(xù)作戰(zhàn)，沖鋒在前、勇挑重?fù)?dān)，關(guān)鍵時(shí)刻站得出、危難之際豁得出的英雄氣概，還有各級(jí)黨政組織嚴(yán)明的紀(jì)律性和招之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)的良好作風(fēng)等。這些精神實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。二是“硬骨頭精神”。他認(rèn)為，“硬骨頭精神”是在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)和部隊(duì)建設(shè)實(shí)踐中經(jīng)過(guò)千錘百煉鑄造而成的，是中華民族精神的組成部分和具體體現(xiàn)。三是“螺絲釘精神”。他指出，在我們的事業(yè)中，黨和國(guó)家賦予每個(gè)人不同的崗位，條件不一、職責(zé)不同。但我們的責(zé)任都是一樣的，最起碼的就是都要有為黨、為國(guó)、為民作奉獻(xiàn)的精神。我們就是要發(fā)揚(yáng)“螺絲釘精神”，點(diǎn)燃自己最亮麗的火光，“撥亮一盞燈，照紅一大片”，在本職崗位上奏響人生最優(yōu)美的樂(lè)章。四是“一面旗精神”。他把黨員干部稱(chēng)為社會(huì)發(fā)展中的“一面旗”，認(rèn)為一個(gè)黨員就是群眾中的“一面旗”，千百萬(wàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)形象就是我們黨的光輝形象。

總的來(lái)看，習(xí)近平把對(duì)中國(guó)精神的提倡與宣揚(yáng)與中國(guó)社會(huì)發(fā)展、建設(shè)與改革的進(jìn)程緊密結(jié)合起來(lái)，從對(duì)歷史傳統(tǒng)中所蘊(yùn)含的人物、事件中揭示出中國(guó)精神的魅力，從與當(dāng)代中國(guó)的進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)的客觀(guān)要求中闡釋中國(guó)精神在地域、事件和人物中的映現(xiàn)。習(xí)近平對(duì)中國(guó)精神的重視是與中國(guó)道路、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量的認(rèn)知結(jié)合在一起的，其中既有繼承，更有創(chuàng)造，既有闡釋?zhuān)邪l(fā)揚(yáng)。通過(guò)對(duì)中國(guó)精神的當(dāng)代倡揚(yáng)，他為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)指明了精神進(jìn)步的方向，也為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)凝聚起了強(qiáng)大的精神力量。