【摘要】當(dāng)前對(duì)馬克思主義學(xué)院的特殊性、功能與定位等方面尚存在諸多模糊認(rèn)識(shí)，需要加以厘清、明確，并予以強(qiáng)化，否則將影響其健康發(fā)展。具體來說，就是要切實(shí)消除對(duì)待馬克思主義學(xué)院的四種模糊認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步厘清馬克思主義學(xué)院的特殊性質(zhì)及其政治功能，明確并強(qiáng)化馬克思主義學(xué)院的四個(gè)定位，解決三個(gè)重大問題，將馬克思主義學(xué)院真正建設(shè)成為培養(yǎng)馬克思主義信仰與馬克思主義人才的教育基地，宣傳和研究馬克思主義的高地，以及捍衛(wèi)和發(fā)展馬克思主義的陣地。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義學(xué)院；定位；功能

【作者簡(jiǎn)介】蘇煜、李建華，浙江師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院(浙江? 金華? 321004)。

【原文出處】《思想教育研究》(京)，2018.11.115～119

進(jìn)一步建強(qiáng)建好高校馬克思主義學(xué)院，不斷提升其科學(xué)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化水平，打造馬克思主義理論教學(xué)、研究、宣傳和人才培養(yǎng)的堅(jiān)強(qiáng)陣地，使之成為辦好高校思想政治理論課的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，是當(dāng)前認(rèn)真落實(shí)中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》的重要舉措，更是今后一個(gè)時(shí)期高校馬克思主義學(xué)院建設(shè)的主要任務(wù)。要完成好這一任務(wù)，首先需要進(jìn)一步厘清對(duì)待馬克思主義學(xué)院的諸多模糊認(rèn)識(shí)，明確其定位，強(qiáng)化其功能。

馬克思主義學(xué)院所擔(dān)負(fù)著的特殊使命與任務(wù)既決定它具有極端重要的戰(zhàn)略地位，也意味著它與一般的二級(jí)學(xué)院相比有其特殊性。因此，要建設(shè)好馬克思主義學(xué)院，必須厘清并認(rèn)真對(duì)待其特殊性，采取有針對(duì)性的措施。然而，盡管黨的十八大以來馬克思主義學(xué)院建設(shè)經(jīng)歷了一個(gè)快速發(fā)展期，諸多方面取得了顯著成效，但對(duì)其特殊性的認(rèn)識(shí)仍存在“不到位”或“模糊”的現(xiàn)象。由此在馬克思主義學(xué)院建設(shè)上出現(xiàn)了“學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)論”“學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)論”“黨員標(biāo)準(zhǔn)論”“雙重標(biāo)準(zhǔn)論”等不恰當(dāng)?shù)恼撜{(diào)。這些論調(diào)只看到馬克思主義學(xué)院與其他二級(jí)學(xué)院的共性，而忽視了其特殊性，因而極不利于馬克思主義學(xué)院的建設(shè)與健康發(fā)展，需要予以澄清。

一是“學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)論”。這種論調(diào)認(rèn)為，馬克思主義學(xué)院就是大學(xué)設(shè)置中的二級(jí)學(xué)院，是以教學(xué)科研為基礎(chǔ)的單位，只要按照學(xué)校對(duì)二級(jí)學(xué)院普遍要求完成任務(wù)就可以了。馬克思主義學(xué)院也是學(xué)院，用不著特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義學(xué)院的政治屬性與意識(shí)形態(tài)功能，也用不著增加“額外”的要求和負(fù)擔(dān)，如若不然，便純粹是多此一舉?！皩W(xué)院標(biāo)準(zhǔn)論”從根本上混淆了馬克思主義學(xué)院與一般學(xué)院的差別，沒有看到馬克思主義學(xué)院的特殊性，沒有看到馬克思主義學(xué)院在思想政治建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)上的獨(dú)特功能。“學(xué)院標(biāo)準(zhǔn)論”的要害在于用一般取代個(gè)別，其危害不僅在思想方法方面，而且還弱化了馬克思主義學(xué)院的政治屬性，進(jìn)而會(huì)使得馬克思主義學(xué)院在“一般化”學(xué)院建設(shè)過程中，消磨自己的政治屬性和強(qiáng)大的思想政治教育功能。因此，高校馬克思主義學(xué)院建設(shè)首先要明確其特殊的政治屬性，并以此為據(jù)在學(xué)院績(jī)效考核、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、收益分配等方面，給予相應(yīng)的考慮和特殊政策支持。同時(shí)，馬克思主義學(xué)院的教學(xué)科研成果應(yīng)該充分體現(xiàn)馬克思主義理論和精神的學(xué)科專業(yè)屬性。

二是“學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)論”。這種論調(diào)認(rèn)為，高校馬克思主義學(xué)院是一個(gè)學(xué)術(shù)單位，首先要堅(jiān)持的是學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)術(shù)自由、學(xué)術(shù)自治的標(biāo)準(zhǔn)，不能有太多的干涉和太多的條條框框，否則就不能稱其為學(xué)院，甚或就辦不好學(xué)院。不容置疑的是，高校馬克思主義學(xué)院確實(shí)應(yīng)該具有學(xué)術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，特別是在馬克思主義理論研究過程中，要堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度和學(xué)術(shù)探索的精神，否則馬克思主義理論就無法創(chuàng)新發(fā)展，就無法說服人。但與此同時(shí)，我們不應(yīng)該忘記的是，我們是社會(huì)主義的大學(xué)，我們是馬克思主義教學(xué)研究院，必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持全員全過程全方位育人，把馬克思主義指導(dǎo)貫穿到教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)。在科研上，既要堅(jiān)持自由探索，又要堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)與方法；在教學(xué)中，既要堅(jiān)持課堂內(nèi)容的新穎性、前沿性和豐富性，又要堅(jiān)持好課堂政治紀(jì)律，決不能突破政治“紅線”；在育人上，既要堅(jiān)持教書育人和科研育人，還要堅(jiān)持實(shí)踐育人和生活育人。如果我們只按學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來辦高校馬克思主義學(xué)院，就會(huì)從根本上動(dòng)搖其存在的理由，馬克思主義學(xué)院必須始終姓“馬”，必須把馬克思主義信仰這一政治屬性放在第一位，然后其“名”才是“學(xué)”，決不能本末倒置，以“名”代“姓”。

三是“黨員標(biāo)準(zhǔn)論”。此論調(diào)認(rèn)為，馬克思主義學(xué)院的教師大都是中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，我們只要按照普通黨員的政治標(biāo)準(zhǔn)來要求每個(gè)教師就夠了，沒有必要對(duì)馬克思主義學(xué)院提出整體性的高標(biāo)準(zhǔn)政治要求，每個(gè)黨員做好了，整個(gè)學(xué)院就沒有問題。根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》，教師黨員，尤其是馬克思主義學(xué)院的教師黨員，必須嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，例如不得公開發(fā)表堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)自由化立場(chǎng)，反對(duì)四項(xiàng)基本原則，反對(duì)黨的改革開放決策的文章、演說、宣言、聲明等等，這當(dāng)然是馬克思主義學(xué)院堅(jiān)持“講政治”、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)。但是，教師黨員個(gè)人對(duì)政治紀(jì)律的遵守，并不意味著整個(gè)學(xué)院就達(dá)到了“堅(jiān)強(qiáng)陣地”“戰(zhàn)斗堡壘”的要求，這就要求在高校馬克思主義學(xué)院辦學(xué)過程中，不但要對(duì)教師個(gè)人提出要求，同時(shí)要對(duì)整個(gè)學(xué)院、各教學(xué)科研單位都要進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，從堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的高度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，“合唱”好主旋律。同時(shí)，我們也要從個(gè)人被動(dòng)接受約束過渡到整體的主動(dòng)唱響、主動(dòng)堅(jiān)持，形成合力，進(jìn)而體現(xiàn)高校馬克思主義學(xué)院的整體戰(zhàn)斗力。

四是“雙重標(biāo)準(zhǔn)論”。這種論調(diào)認(rèn)為，我們可以做到在課堂上、著述中，甚至日常生活中嚴(yán)格遵守政治紀(jì)律，但至于我們內(nèi)心是怎樣想的，就不要管了。這種論調(diào)說白了，就是認(rèn)為我們?cè)谛问缴?、表面上?jiān)持馬克思主義就可以了，不能強(qiáng)行要求“真信”。在強(qiáng)化政治紀(jì)律的大背景下，應(yīng)該承認(rèn)，大部分的馬克思主義學(xué)院教師都能夠自覺遵守教學(xué)科研紀(jì)律，堅(jiān)持馬克思主義，但是，高校馬克思主義學(xué)院的教師是否真正解決了對(duì)待馬克思主義“真懂、真信”的問題，仍然不容樂觀，甚至有的教師在教學(xué)過程中流露出“應(yīng)付感”甚至“折磨感”，在調(diào)查中具體表現(xiàn)為職業(yè)認(rèn)同度不高，積極性不強(qiáng)。^[1]其中的根本原因就是沒有解決好馬克思主義信仰問題，因?yàn)轳R克思主義信仰與職業(yè)認(rèn)同之間具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)或一致性。因此，馬克思主義學(xué)院不但要“姓馬”，而且更要“信馬”。如果僅僅是為了應(yīng)付檢查、逃避監(jiān)督、避免處分而口是心非、流于形式、表里不一，沒有真懂真信，沒有真情真意，這樣的馬克思主義理論教育終將是失敗的。這種現(xiàn)象在當(dāng)前尤其值得我們注意，不能被表面的“課堂安全”所迷惑，應(yīng)該下大力氣解決好馬克思主義學(xué)院的“信馬”問題。

促進(jìn)馬克思主義學(xué)院的健康持續(xù)發(fā)展，不僅要厘清以上模糊認(rèn)識(shí)，還要進(jìn)一步明確和強(qiáng)化學(xué)院辦學(xué)定位。具體來說，就是要明確和強(qiáng)化高校馬克思主義學(xué)院的“四地”定位。

一是馬克思主義教學(xué)的園地。高校馬克思主義學(xué)院承擔(dān)著系統(tǒng)講授馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化發(fā)展歷程的重要使命，必須成為馬克思主義教學(xué)的園地，乃至根據(jù)地。大學(xué)教育面向青年人，他們?cè)谖磥淼纳鐣?huì)主義建設(shè)中發(fā)揮著中流砥柱的作用，其中很多人還將成為社會(huì)主義建設(shè)的引領(lǐng)者。因此馬克思主義學(xué)院的教學(xué)工作關(guān)系到黨和國(guó)家的前途。當(dāng)前，隨著全球化進(jìn)程的深化，文化的多元性特征日益明顯，青年學(xué)生接受文化的途徑和渠道也更加豐富。如何在多元文化的環(huán)境下幫助他們牢固樹立堅(jiān)定的馬克思主義理想信念已成為當(dāng)代的重大課題。馬克思主義學(xué)院要科學(xué)設(shè)置馬克思主義教學(xué)課程，讓青年學(xué)生系統(tǒng)接受馬克思主義理論教育，把握馬克思主義的要義精髓。馬克思主義是開放的，是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷完善的理論體系，在不同的歷史階段呈現(xiàn)出獨(dú)特的、與時(shí)俱進(jìn)的特征。正因?yàn)榇耍R克思主義才具備旺盛的生命力，在任何時(shí)期都發(fā)揮著引領(lǐng)作用。黨的十九大標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新階段，開始譜寫新的篇章，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為馬克思主義中國(guó)化發(fā)展新的高峰。圍繞黨的十九大精神，在高校全面開展學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，成為馬克思主義學(xué)院必須擔(dān)負(fù)的重要使命。馬克思主義學(xué)院要圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、圍繞黨的十九大所提出的新理念、新理論設(shè)置體系化課程，編寫系列教材，及時(shí)總結(jié)馬克思主義最新的理論成果。同時(shí)，馬克思主義學(xué)院要組織優(yōu)秀的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，注重馬克思主義理論教學(xué)方法和方式的創(chuàng)新，在馬克思主義理論教學(xué)改革中發(fā)揮引導(dǎo)作用。

二是馬克思主義宣傳的高地。馬克思主義學(xué)院要成為宣傳馬克思主義的引領(lǐng)者、排頭兵，占據(jù)馬克思主義宣傳高地。馬克思主義學(xué)院的每一位教師都擔(dān)負(fù)著宣傳馬克思主義的責(zé)任，不但在課堂教學(xué)中要認(rèn)真完成教學(xué)任務(wù)，更要注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)、注重對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義道德品質(zhì)。馬克思主義學(xué)院要積極發(fā)揮社會(huì)功能，與政府、企事業(yè)單位開展廣泛合作，充分利用馬克思主義學(xué)院的人才和知識(shí)優(yōu)勢(shì)，舉辦、參與面向社會(huì)的馬克思主義宣傳活動(dòng)。當(dāng)前，全國(guó)都處于全面宣傳貫徹黨的十九大精神之中，馬克思主義學(xué)院要主動(dòng)承擔(dān)解析、宣講黨的十九大精神的重大責(zé)任。科技的進(jìn)步、技術(shù)的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的成熟為我們提供了更為便利的傳播方式。馬克思主義學(xué)院要緊緊跟隨時(shí)代的步伐，借助網(wǎng)絡(luò)媒體等新平臺(tái)，推進(jìn)馬克思主義傳播網(wǎng)站和自媒體建設(shè)，將馬克思主義廣泛融入人們的日常生活之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義傳播的常態(tài)化。自媒體的涌現(xiàn)已經(jīng)改變了以往信息傳播的格局，傳播的個(gè)體化、實(shí)時(shí)化特征鮮明，馬克思主義學(xué)院的廣大師生要踴躍參與網(wǎng)絡(luò)討論，以正確的價(jià)值觀影響和指引公共輿論，強(qiáng)化社會(huì)的政治認(rèn)同。

三是馬克思主義研究的基地。黨的十九大報(bào)告為我們勾畫了我國(guó)社會(huì)主義未來建設(shè)的宏偉藍(lán)圖，也提出了一系列重大任務(wù)。只有以馬克思主義為指導(dǎo)，我們才能解決可能遇到的困難和挑戰(zhàn)，順利完成黨的十九大賦予我們的歷史使命。因此，對(duì)馬克思主義學(xué)院而言，黨的十九大的每項(xiàng)新布局、新任務(wù)，都是事關(guān)民族前途命運(yùn)的課題，需要深刻研究。習(xí)近平所作的黨的十九大報(bào)告對(duì)我國(guó)當(dāng)前形勢(shì)作出了一系列新的判斷。比如習(xí)近平將我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的總方向概述為：“不忘初心，牢記使命，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗?！薄爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！?sup>[2]1習(xí)近平在總結(jié)我國(guó)改革開放輝煌成果和細(xì)致分析當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，將我國(guó)社會(huì)的主要矛盾概述為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?sup>[2]11這是對(duì)我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的全新判斷。黨的十九大報(bào)告在堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨等方面作出了新的部署、提出了新的規(guī)劃，構(gòu)成了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略?；痉铰怨餐瑯?gòu)成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的整體布局，相互聯(lián)系、相輔相成，亟待系統(tǒng)綜合的研究。馬克思主義學(xué)院可謂重任在肩，必須圍繞黨的十九大提出的關(guān)鍵問題、針對(duì)黨和國(guó)家重大理論需求開辟研究方向、組織研究團(tuán)隊(duì)，走在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究的前沿。馬克思主義學(xué)院要將科研與教學(xué)并重，科學(xué)合理地分配科研任務(wù)、通過機(jī)制創(chuàng)新鼓勵(lì)科研水平的提升，形成科研意識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義新的發(fā)展階段必然會(huì)形成新的建設(shè)格局，也會(huì)迎來新的問題，對(duì)馬克思主義理論新成果產(chǎn)生迫切的訴求。馬克思主義學(xué)院要敢于擔(dān)當(dāng)，成為馬克思主義理論創(chuàng)新的智庫。

四是捍衛(wèi)馬克思主義的陣地。作為我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的學(xué)術(shù)陣地，馬克思主義學(xué)院要高舉馬克思主義大旗，成為馬克思主義的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴之商業(yè)文化的浸染，我國(guó)社會(huì)文化顯現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，除了先進(jìn)人類文明的涌入，一些陳腐觀念也伺機(jī)滲入，某些國(guó)外勢(shì)力也不斷進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透。社會(huì)出現(xiàn)了與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相背離的聲音，部分人未能經(jīng)受思想意識(shí)的考驗(yàn)，出現(xiàn)了政治觀念的動(dòng)搖。堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持馬克思主義理論指導(dǎo)是我們黨的執(zhí)政之基、是國(guó)家發(fā)展的立國(guó)之本。馬克思主義學(xué)院要始終高舉馬克思主義偉大旗幟，與有悖馬克思主義的思潮作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，牢固夯實(shí)馬克思主義的思想基礎(chǔ)。馬克思主義學(xué)院要有規(guī)劃地對(duì)其他意識(shí)形態(tài)思想觀念進(jìn)行批判，對(duì)社會(huì)上發(fā)出的不同聲音進(jìn)行有力駁斥，在校園和社會(huì)中營(yíng)造學(xué)習(xí)馬克思主義、傳遞正能量的時(shí)代風(fēng)尚。馬克思主義學(xué)院要講好中國(guó)故事、做好中國(guó)研究、創(chuàng)新中國(guó)理論，深刻揭示馬克思主義的偉大意義，幫助人們提高政治認(rèn)識(shí)，形成“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。這就要求馬克思主義學(xué)院廣大師生必須堅(jiān)定馬克思主義信念，將學(xué)術(shù)研究、教學(xué)工作與思想培育、人格塑造密切結(jié)合，做到知行合一。

促進(jìn)馬克思主義學(xué)院的健康持續(xù)發(fā)展，在進(jìn)一步明確和強(qiáng)化學(xué)院辦學(xué)定位的同時(shí)，更要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，著力解決三個(gè)當(dāng)前馬克思主義學(xué)院建設(shè)中帶有方向性和根本性的問題，進(jìn)一步強(qiáng)化并充分發(fā)揮馬克思主義學(xué)院的功能。

一是要深化認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定信仰。馬克思主義學(xué)院要解決的首要問題就是幫助人們充分認(rèn)識(shí)馬克思主義的偉大真理性，將馬克思主義內(nèi)化為人們的堅(jiān)定信仰。以馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想是歷史的選擇，馬克思主義中國(guó)化的歷程就是中華民族獨(dú)立自強(qiáng)、民族復(fù)興的歷程。近代以來，我們?cè)诘缆泛鸵庾R(shí)形態(tài)的選擇上一度陷入了迷茫。傳統(tǒng)文化因?yàn)楝F(xiàn)代文化的阻礙而未能完成自主轉(zhuǎn)型，西方既有道路和制度又被證明不適于這個(gè)有著悠久歷史的民族。直到馬克思主義來到中國(guó)，國(guó)家的前途和命運(yùn)才發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。黨的十九大報(bào)告對(duì)于馬克思主義的偉大歷史意義有著科學(xué)、深刻的總結(jié)?！霸诮院笾袊?guó)社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國(guó)人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭(zhēng)中，在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，一九二一年中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)?！?sup>[2]13馬克思主義學(xué)院要對(duì)馬克思主義如何推動(dòng)我國(guó)歷史前進(jìn)的腳步進(jìn)行系統(tǒng)研究，從辯證唯物主義和歷史唯物主義的視角揭示堅(jiān)定馬克思主義信念的歷史邏輯、歷史必然性和合法性。任何國(guó)家和社會(huì)都需要思想意識(shí)的核心，只有圍繞這一核心，國(guó)家、民族才能具有強(qiáng)大的凝聚力。尤其對(duì)于我們這樣的多民族國(guó)家而言，形成統(tǒng)一的信仰對(duì)于民族團(tuán)結(jié)、形成民族認(rèn)同至關(guān)重要。如何將馬克思主義轉(zhuǎn)化為我們的民族信仰，是馬克思主義學(xué)院的時(shí)代責(zé)任。馬克思主義在長(zhǎng)期的社會(huì)主義實(shí)踐中受到了人們的普遍認(rèn)同和擁護(hù)，已經(jīng)成為中華民族凝心聚力的思想紐帶。馬克思主義學(xué)院要重點(diǎn)研究馬克思主義的內(nèi)化機(jī)制，通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使馬克思主義深入人心，使之成為人們堅(jiān)定的信仰。

二是明確目的，付諸行動(dòng)。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“行百里者半九十。中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！?sup>[2]15馬克思主義的重要理念就是實(shí)踐。馬克思主義學(xué)院的另一重要責(zé)任就是明確馬克思主義的目的，使之成為具體行動(dòng)。以之指引具體行動(dòng)，就必須將馬克思主義的目的變?yōu)樯鐣?huì)普遍的道德規(guī)范，體現(xiàn)在各個(gè)層面的行為規(guī)范之中。一方面，馬克思主義學(xué)院要圍繞馬克思主義觀點(diǎn)研究和宣傳社會(huì)主義公民道德，澄明作為馬克思主義踐行者，應(yīng)該培育怎樣的道德品質(zhì)參與社會(huì)生活，在公共參與中遵循何種義務(wù)和規(guī)范。在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，我國(guó)社會(huì)也處于轉(zhuǎn)型之中。公共領(lǐng)域逐漸拓展，公民參與日漸頻繁，這也是國(guó)家從管理走向現(xiàn)代化治理的內(nèi)在要求。新時(shí)代的道德建設(shè)和行為引導(dǎo)較以往產(chǎn)生了新的變化。在傳統(tǒng)社會(huì)中，以家族為中心的社會(huì)格局主要遵從家庭式的道德行為規(guī)范，私德在其中發(fā)揮著核心作用。當(dāng)今社會(huì)則需要人們本著公共意識(shí)、公共精神參與社會(huì)生活，站在公利的角度規(guī)范自己的行為。新的社會(huì)治理要求人們主動(dòng)分擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以公民參與填補(bǔ)國(guó)家、社會(huì)、公民之間的權(quán)力空間。把馬克思主義目的轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)心的行動(dòng)指南，圍繞這一目標(biāo)塑造新的公民人格，是馬克思主義學(xué)院研究的重要領(lǐng)域。另一方面，人們?cè)谏鐣?huì)中有著明確和細(xì)致的分工，職業(yè)成為人們最直觀的社會(huì)身份。如阿倫特所言，職業(yè)是私人性與公共性的交織，職業(yè)與個(gè)人發(fā)展、個(gè)人利益息息相關(guān)，但職業(yè)的產(chǎn)品和成果又是公共性的。就此而言，職業(yè)行為是人們主要的社會(huì)行為。而且職業(yè)行為要求是多樣而具體的。將職業(yè)行為要求與馬克思主義目的相結(jié)合，將馬克思主義目標(biāo)內(nèi)置于職業(yè)倫理之中，是將馬克思主義目的轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)的重要方面。馬克思主義學(xué)院應(yīng)該對(duì)之予以高度關(guān)注，結(jié)合職業(yè)特點(diǎn)構(gòu)建馬克思主義的職業(yè)行為原則，提出有針對(duì)性的價(jià)值要求。

三是創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)筑精神。恩格斯曾說，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！?sup>[3]664習(xí)近平也指出，“馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路?！?sup>[4]9馬克思主義之所以能夠跨越時(shí)代，在各個(gè)時(shí)期都成為我們的指導(dǎo)思想、保持活躍的創(chuàng)新性，是因?yàn)樗且粋€(gè)不斷發(fā)展和完善的開放體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義發(fā)展的最新成果。馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展既反映了馬克思主義內(nèi)在的邏輯理路，又反映了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的光輝歷程和時(shí)代主題。馬克思主義學(xué)院要著力研究馬克思主義的發(fā)展歷史，從中歸納馬克思主義的歷史規(guī)律，總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)掘馬克思主義的時(shí)代價(jià)值，使之成為時(shí)代靈魂。其一，要?dú)v史梳理馬克思主義中國(guó)化的過程，全景展示馬克思主義在不同社會(huì)階段的表達(dá)方式和基本內(nèi)涵，呈現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代特質(zhì)，闡明馬克思主義超越時(shí)代的內(nèi)在機(jī)制，為我們始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)方向提供堅(jiān)實(shí)的合理性論證。其二，要通過解讀黨的十九大報(bào)告把握我們所處時(shí)代的關(guān)鍵問題、基本需求，以馬克思主義為指導(dǎo)思想解決問題、滿足需求，推進(jìn)馬克思主義實(shí)踐。在新的歷史階段研究和踐行馬克思主義必定會(huì)產(chǎn)生新的思路、新的理論、新的范式。新思想、新觀點(diǎn)、新戰(zhàn)略的創(chuàng)新是馬克思主義引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。其三，要?zhǔn)確把握時(shí)代特征，以馬克思主義為支撐構(gòu)筑時(shí)代精神。在新的時(shí)代，人們的物質(zhì)生活和精神文化生活方式都呈現(xiàn)出新的面貌。馬克思主義學(xué)院要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)研究馬克思主義的引領(lǐng)機(jī)制，將馬克思主義貫徹到社會(huì)生活的各方各面，使之成為我們的時(shí)代靈魂。

[1]文靜.高校思想政治理論課教師素質(zhì)優(yōu)化研究[D].西安：長(zhǎng)安大學(xué)，2008.

[2]習(xí)近平，決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.

[3]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2016.