【摘要】習近平新時代勞動教育觀是習近平對新時代勞動和勞動教育現(xiàn)象、勞動教育主體和內(nèi)容、勞動教育規(guī)律的科學認識和理論總結(jié)。習近平新時代勞動教育觀有其深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命性文化、社會主義先進文化和世界多元文化的底蘊，并由此構成其文化生成邏輯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習近平新時代勞動教育觀的根植沃土和深厚淵源，為其提供歷史基礎和充足養(yǎng)分；革命性文化是習近平新時代勞動教育觀的思想火種，馬克思勞動教育思想奠定其文化基脈，毛澤東勞動理論為其提供文化參照，老一輩無產(chǎn)階級革命家家風教育是其文化熏染；社會主義先進文化賦予習近平新時代勞動教育觀鮮明的時代特色；世界各國一切優(yōu)秀文明成果交融共生形成的多元文化，為習近平新時代勞動教育觀提供國際視野和域外資源借鑒。

【關鍵詞】新時代勞動教育觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；革命性文化；社會主義先進文化；中國特色社會主義

【作者簡介】何虎生(1962-)，男，江蘇句容人，中國人民大學馬克思主義學院教授、博士生導師(北京? 100872)；王瑋(通訊作者)(1978-)，男，山東菏澤人，中國人民大學馬克思主義學院博士研究生(北京? 100872)，北京聯(lián)合大學師范學院教師(北京? 100013)。

【原文出處】《北京聯(lián)合大學學報》：人文社會科學版，2020.4.16～23，105

勞動是人類社會實踐的主要方式，是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要源泉。勞動的開展離不開勞動教育的保障，勞動教育是新時代教育體系的重要組成部分，為塑造新時代勞動形態(tài)提供支撐。黨的十八大以來，立足于世情社情國情黨情的深刻變化，習近平圍繞勞動和勞動者、勞動觀念和勞動形式、勞動精神和勞動實踐以及勞動教育的現(xiàn)實狀況、存在問題、內(nèi)在規(guī)律等方面進行了系統(tǒng)闡述，并強調(diào)勞動教育的重要性，對如何傳授勞動知識與技能、形成勞動習慣與氛圍、培育勞動意識與觀念等進行戰(zhàn)略部署，深刻揭示了勞動和勞動教育的必要性，逐漸形成了系統(tǒng)的新時代勞動教育觀，包含新時代的勞動教育是什么，為什么要進行勞動教育、怎樣進行勞動教育等重要內(nèi)容。概言之，習近平新時代勞動教育觀是習近平對新時代勞動和勞動教育現(xiàn)象、勞動教育主體和內(nèi)容、勞動教育規(guī)律的科學認識和理論總結(jié)，是習近平關于教育的重要論述的重要組成部分，是對馬克思主義教育基本理論的新發(fā)展，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)教育現(xiàn)代化和做好新時代勞動教育工作的根本遵循。

深入分析與挖掘習近平新時代勞動教育觀的深厚文化底蘊及其生成邏輯，有助于更加全面深刻理解其生成動因、演進過程與系統(tǒng)結(jié)構?？傮w來看，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新是習近平新時代勞動教育觀產(chǎn)生的實踐沃土，革命性文化為習近平新時代勞動教育觀的產(chǎn)生提供了理論的思想火種，社會主義先進文化賦予了習近平新時代勞動教育觀新的時代特色，世界各國多元文化的闡釋和發(fā)揚為習近平新時代勞動教育觀提供了有益借鑒。習近平新時代勞動教育觀開辟了馬克思主義勞動觀新境界，為在全社會開展勞動教育提供了行動指南，對堅持立德樹人和深化教育改革，傳承和弘揚中華民族勤勞、奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，培育和踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢都具有深厚的理論價值和重大現(xiàn)實意義。

習近平新時代勞動教育觀的生成離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根脈和靈魂，是凝聚民族認同的“共同記憶”，是習近平新時代勞動教育觀最深厚的文化滋養(yǎng)和歷史基礎。中華文明是世界上唯一從未中斷的文明形態(tài)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族基因已經(jīng)深刻熔鑄進馬克思主義中國化的理論成果之中，習近平新時代勞動教育觀作為馬克思主義與中國勞動實踐相結(jié)合的成果，以富有中國特色和民族風格的概念與話語展現(xiàn)著其時代性價值。中國共產(chǎn)黨人作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅定繼承者與創(chuàng)新者，以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的路徑推動了民族文化與時代要求的深入互動，形成了既體現(xiàn)民族風格也體現(xiàn)普遍價值的勞動教育觀。習近平新時代勞動教育觀就是既有對傳統(tǒng)文化中尊重勞動思想的繼承，也有對其中重智輕勞思想的批判。

在傳統(tǒng)的中國文化中，中國人民歷來重視勞動教育并把勞動作為美德。智慧勤勞的中國人民熱愛勞動、自強不息，有許多尊重勞動和勞動教育的傳統(tǒng)。遠古時期有嫘祖教人養(yǎng)蠶制衣、神農(nóng)教人耒耜耕作、有巢教民構木為巢等故事傳說，推崇生產(chǎn)勞動的教育；春秋戰(zhàn)國時期墨家更是尊重勞動和勞動者的思想家代表；兩漢時期的統(tǒng)治者重農(nóng)抑商，采取“與民休息、無為而治”的政策，減輕勞動者負擔，關注勞動者權益，為國家穩(wěn)固奠定了基礎；盛世唐宋時期，更加尊重勞動和勞動者，“晝出耕田夜繼麻”生動展現(xiàn)了勞動場面，“粒粒皆辛苦”飽含著對珍惜勞動成果的理想?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也”等許多關于勞動的詩歌和典故，都為習近平新時代勞動教育觀提供了歷史基礎、智力惠澤和充足養(yǎng)料。

中國古人把“習勞”作為必備品德和第一要義。無論是貴族子弟，還是平民百姓，童蒙初學就要學習灑掃的勞動第一課。朱熹《童蒙須知》中列有“灑掃涓沽”一章。曾國藩在《誡子書》中說：“若農(nóng)夫織婦終歲勤動，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無時不以勤勞自勵”。這種“耕讀傳家久”“習勞則神欽”的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在今天的勞動教育方面還比較欠缺。傳統(tǒng)文化中“重智輕勞”的現(xiàn)象也廣泛存在，“學而優(yōu)則仕”“勞心者治人，勞力者治于人”等觀念使傳統(tǒng)的教育在與勞動結(jié)合中出現(xiàn)了一些反面情況，造成一些諸如不會勞動、輕視勞動、不珍惜勞動成果等排斥勞動的現(xiàn)象，進而失去對勞動美德的追求和勞動者應有社會地位的尊重，傳統(tǒng)文化關于勞動教育的正反兩方面的事例與經(jīng)驗、教訓，被習近平新時代勞動教育觀有選擇地進行了繼承和批判。

習近平新時代勞動教育觀以時代化表達和價值性引導的形式，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值。2013年5月29日，習近平在北京市少年宮參加“快樂童年放飛希望”主題隊日活動時希望孩子們“從小就要樹立勞動光榮的觀念，自己的事自己做，他人的事幫著做，公益的事爭著做，通過勞動播種希望、收獲果實，也通過勞動磨煉意志、鍛煉自己”。[1]勞動不僅是勞動教育的內(nèi)容，也是思想政治教育的手段，還是“結(jié)合新時代建設創(chuàng)新型國家的發(fā)展戰(zhàn)略需要、培養(yǎng)健康和諧全面發(fā)展的人的內(nèi)在需求，著重加強勞動價值觀、勞動精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)”[2]。在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承的價值性引導上，習近平新時代勞動教育觀更加重視從孩子抓起，增強對勞動者素質(zhì)的培養(yǎng)和提升，教育孩子從小樹立熱愛勞動的意識，以弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在習近平新時代勞動教育觀指引下，全社會應以學校勞動教育為支點，發(fā)揮家庭在勞動教育中的基礎作用，扣好日常勞動教育的第一粒扣子，開拓勞動教育的大課堂，完善社會的支持作用，形成家庭、學校、社會合作育人的勞動教育體系，體現(xiàn)勞動教育的協(xié)同性。習近平在2018年全國教育大會上強調(diào)，“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動”[3]，從而將勞動教育提升為黨的教育方針，明確了勞動教育的總體目標，提出了培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人的教育任務，擘畫了教育現(xiàn)代化的方向藍圖。2020年3月，中共中央、國務院印發(fā)《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，明確了全面貫徹黨的教育方針的總要求，系統(tǒng)設計和全面部署了大中小學勞動教育，為各級各類學校全面實施和加強勞動教育指明了方向，為新時代勞動教育提供了現(xiàn)實依據(jù)。

追溯思想淵源是理論研究的重要基礎，理論的強大生命力體現(xiàn)在其鮮明的精神特質(zhì)中?？茖W性和革命性的統(tǒng)一是馬克思主義的理論特征，也是馬克思主義中國化的題中應有之義和中國特色社會主義文化自信的重要源頭。近代中國是在馬克思主義的指導下實現(xiàn)民族獨立與人民解放的，在馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的過程中，生成了富有中國風格與氣派的革命性文化。從文化的廣義范疇和特點來看，馬克思主義“作為人類文明成果的重要組成部分，自然而然屬于文化范疇”[4]，其本質(zhì)也屬于革命性文化。在這其中，包括馬克思勞動教育思想的文化基脈、毛澤東勞動理論的文化參照以及老一輩無產(chǎn)階級革命家家風教育的文化熏染，一并成了習近平新時代勞動教育觀的思想火種。涵蓋新時代勞動教育觀和關于教育重要論述在內(nèi)的習近平新時代中國特色社會主義思想的龐大科學體系，都是對馬克思主義及其經(jīng)典作家相關思想進行的革命性、批判性的繼承，同樣具有革命性的特點和立場方法。

(一)馬克思勞動教育思想奠定了習近平新時代勞動教育觀的文化基脈

唯物辯證的馬克思主義勞動價值理論和勞動教育學說，為習近平新時代勞動教育觀提供了豐富的思想給養(yǎng)和科學的文化基脈。勞動二重性學說是作為馬克思兩個偉大發(fā)現(xiàn)之一剩余價值論的重要理論基石，構成了馬克思主義勞動價值觀的根本，其毋庸置疑地成為馬克思一個巨大的革命性貢獻。在“馬克思那里，勞動到處都處于中心范疇，在勞動中所有的其他規(guī)定即已經(jīng)概括地表現(xiàn)出來”[5]10。作為同一勞動過程中對立統(tǒng)一的兩個方面，具體勞動和抽象勞動分別創(chuàng)造了商品的使用價值和價值，也創(chuàng)造了社會的物質(zhì)財富和精神財富的總和，科學反映出勞動的自然屬性和社會屬性。作為社會實踐的模式，“勞動是整個人類生活的第一個基本條件……勞動創(chuàng)造了人本身”[6]988，必然改變著從事勞動的人的本性，即達到完成勞動教育人的目的，“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合?！盵7]230馬克思這種立足于社會實踐、建構起以人的本質(zhì)發(fā)展為根源的勞動教育思想，既是對他所處時代的敏銳洞察，也為未來教育發(fā)展提供了重要思想資源和強大理論武器。

馬克思主義教育觀的基本理論是人的全面發(fā)展學說，主要指的是人的勞動能力包括人的腦力和體力的充分、自由、和諧的全面發(fā)展的觀點，是我們黨制定教育方針、政策的根本依據(jù)。馬克思主義把人的體力勞動和腦力勞動置于同等地位的觀點，表明了馬克思主義對勞動教育的態(tài)度是積極的，勞動教育的實質(zhì)是促進人的解放和發(fā)展。馬克思強調(diào)生產(chǎn)勞動同教育相結(jié)合，“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”[7]230?！皩λ袃和瘜嵭泄驳暮兔赓M的教育……把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”[8]422是《共產(chǎn)黨宣言》中關于教育的明確規(guī)定，也是馬克思關于生產(chǎn)勞動的重要觀點。在對社會現(xiàn)實進行深刻剖析的基礎上，馬克思、恩格斯認為當時的社會在政治、經(jīng)濟、文化等方面存在不合理性，要徹底改變這種境況，必須進行教育改革，將教育與物質(zhì)生產(chǎn)勞動結(jié)合起來，培養(yǎng)有社會主義覺悟、有文化的勞動工人。這不僅是對恩格斯科學論斷的確認，更是將勞動寫在科學社會主義的旗幟上，成為馬克思主義應有的價值要求。也就是說，馬克思的勞動教育思想旨在通過教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，改善工人階級的現(xiàn)狀，提升工人階級的整體素質(zhì)，使工人階級成為革命的主力軍和國家的主人，進而培養(yǎng)全面發(fā)展的人，從而實現(xiàn)根本改造社會的目的。

堅持以馬克思列寧主義為指導思想的中國共產(chǎn)黨一貫重視勞動教育，并形成了一系列具有中國特色的理論觀點和體制機制。中國特色社會主義進入新時代，習近平高度肯定勞動教育對于培養(yǎng)全面發(fā)展的人的作用。在勞動教育問題上，習近平贊成列寧在《關于提高人民勞動生產(chǎn)率》中提出的“提高勞動者生產(chǎn)素質(zhì)最可靠的辦法就是在廣大人民群眾中普及職業(yè)技術知識的本領”[9]130，認為職業(yè)技術教育主要是培養(yǎng)新一代勞動者和中、初級技術人才，并把這種職業(yè)技術教育同人民對美好生活的向往以及扶貧緊密結(jié)合，強調(diào)勞動教育不能只是在“黑板上種田”，而是“一定要教給學生實際本領，使他們回家后有可能成為生產(chǎn)能手”[9]130。教育不應是“單純的文化、技術教育，而是全面開展政治、文化、技術、管理教育，全面提高勞動者的思想道德和科技文化素質(zhì)”[9]130。世情、黨情、國情是不斷變化的，培養(yǎng)全面發(fā)展的人的要求也是不斷變化的，首先要解決人的物質(zhì)資料的生產(chǎn)，最基本的是人的生存問題。就全國人民而言，就是脫貧攻堅。在解決貧困問題上，習近平指出扶貧不是慈善救濟，而是要引導和支持所有有勞動能力的人，依靠自己的雙手開創(chuàng)美好明天。注重激活貧困人口脫貧致富的內(nèi)生動力才是消除貧困的治本之策，“有勞動能力的人”依靠勞動開創(chuàng)美好生活，是習近平新時代勞動教育觀的核心要義。正如列寧曾宣告勞動是社會主義的主要基礎，是蘇維埃國家每個有勞動能力公民的義務，俄國將成為勞動的共和國，不勞動者不得食。習近平號召全國人民“擼起袖子加油干”，確保貧困人口和貧困地區(qū)真脫貧、脫真貧！新時代關于崇尚勞動、尊重勞動的思想，適應了“百年未有之大變局”和中華民族偉大復興的時代發(fā)展要求，豐富了馬克思主義勞動價值觀和歷史觀。

(二)毛澤東勞動理論是習近平新時代勞動教育觀的直接文化參照

革命性和實踐性，也是在中國革命的斗爭實踐過程中逐步形成發(fā)展的毛澤東思想的首要特征。毛澤東思想中的有關勞動理論為習近平新時代勞動教育觀提供了直接文化參照。從號召“自己動手”“豐衣足食”到“親手干才算自己的勞動”，從黨的七屆二中全會“繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風”到八屆五中全會帶領全體中央委員到十三陵水庫工地參加義務勞動，在實現(xiàn)革命、生產(chǎn)、教育相互協(xié)調(diào)促進中，無不體現(xiàn)了毛澤東對勞動和勞動教育的重視。新中國成立后，毛澤東更是創(chuàng)造性發(fā)展了馬克思主義中關于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想。毛澤東強調(diào)勞動的本質(zhì)與價值，堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，讓廣大人民特別是青年投身實踐，感受勞動的收獲和樂趣，形成尊重勞動、熱愛勞動的真摯情感，毛澤東勞動理論正是馬克思主義勞動觀同中國教育具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。黨的十八大以來，習近平創(chuàng)造性地把毛澤東這一實踐勞動思想運用到教育、培養(yǎng)學生正確的勞動價值觀和勞動態(tài)度上，把對勞動教育的認識提升到正確的積極的勞動價值觀的引導上，讓勞動教育“不等于簡單的體力勞動鍛煉，本質(zhì)目標在于確立勞動價值觀”[10]，進而得出新時代關于“生活靠勞動創(chuàng)造，人生也靠勞動創(chuàng)造”[1]的基本判斷。

新中國的成立開啟了勞動教育的新形態(tài)，成為社會主義建設的重要組成部分。毛澤東強調(diào)“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學和藝術活動，總之社會實際生活的一切領域都是社會的人所參加的?！盵1]283一方面，人類社會的生產(chǎn)活動是一步一步由低級向高級發(fā)展，人類歷史和人的認識，也應該由低級到高級、由淺入深地把對社會的認識變成科學；另一方面“社會實際生活的一切領域”都是社會人必須參加的“社會實踐”，即各種形式的勞動。1958年9月中共中央、國務院印發(fā)的《關于教育工作的指示》中，明確將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”寫進了黨的教育方針，強調(diào)“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務，必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合，勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”。這就使教勞結(jié)合成為知識分子思想改造的重要途徑，新中國成立后，勞動教育成為教育的重要內(nèi)容，“愛勞動”被定為“五愛”國民公德之一，[12]并被納入憲法。學校把生產(chǎn)勞動作為一項主課，有計劃地組織學生參加。這種做法適應了20世紀50年代中國社會主義初期建設的需要，符合科學社會主義教育性質(zhì)，在提高學生的生產(chǎn)勞動技能、提升勞動者的社會地位和增強學校教育的實踐性等方面取得了教育和社會雙重效益。實際上，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的前提卻是二者的分離?！敖逃c生產(chǎn)勞動有兩次分離。第一次分離是統(tǒng)治者的教育從生產(chǎn)勞動中和從勞動者教育中的分離，由此產(chǎn)生了古代學校教育；而第二次分離則是伴隨著大工業(yè)的發(fā)展和科技的進步而促成的勞動者的教育從生產(chǎn)勞動中的分離”。[13]76-77正是第二次分離造就了現(xiàn)代教育的產(chǎn)生。所以，馬克思主義關于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的實質(zhì)是“現(xiàn)代教育和現(xiàn)代生產(chǎn)勞動這兩個獨立過程以現(xiàn)代科學為結(jié)合點的這種相互聯(lián)系和相互依存狀態(tài)”。[14]在新時代背景下，“科學技術作為第一生產(chǎn)力的作用會更加突出，以智力勞動為核心的勞動形態(tài)對于社會的發(fā)展和進步意義重大。因此，我們需要對馬克思主義關于教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一命題的實質(zhì)有更為完整和科學的認識”[15]。習近平不失時機地強調(diào)“必須堅持教育為現(xiàn)代化建設服務，為人民服務，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)社會主義建設者和接班人”[16]337。他還創(chuàng)造性地把毛澤東教勞結(jié)合的思想運用到家庭教育中，強調(diào)勞動在家庭中的地位，“要在家庭中培育和踐行社會主義核心價值觀，引導家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中華民族。要積極傳播中華民族傳統(tǒng)美德，傳遞尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)的觀念，倡導忠誠、責任、親情、學習、公益的理念，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚”[17]355。引導下一代做到“四個熱愛”就是最深刻的教育，“為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻”的過程就是要求付出辛勤勞動的過程，這就給出了新時代勞動教育的系統(tǒng)回答和科學做法。同時，習近平評價毛澤東畢生最突出最偉大的貢獻，就是“領導我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，取得了社會主義建設的基礎性成就，并為我們探索建設中國特色社會主義的道路積累了經(jīng)驗和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)勝利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅實的理論和實踐基礎。”[18]在這個過程中，毛澤東及其戰(zhàn)友們付出了極為艱辛的探索、智慧和勞動。這一實踐基礎，是在毛澤東勞動理論指導下，教育引導全國人民通過辛勤勞動和艱苦奮斗而積累的經(jīng)驗、提供的前提，也正被直接吸收轉(zhuǎn)化為習近平新時代勞動教育觀的實踐特色。

(三)老一輩無產(chǎn)階級革命家家風教育是習近平新時代勞動教育觀的文化熏染

革命家庭的出身及其勞動經(jīng)歷的長期熏染，塑造了習近平新時代勞動教育觀中的家國情懷。其中，“四個第一”的家庭教育觀對習近平新時代勞動教育觀的影響至關重要。在家庭勞動教育問題上，習近平深受革命家庭勞動教育的熏陶，特別強調(diào)要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風的問題，認為家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。正如習近平寫信形容父親像一頭老黃牛，默默地為中國人民耕耘著，也激勵著他將畢生精力投入到為人民服務的事業(yè)中去。1969年初不滿16歲的習近平從北京到陜北農(nóng)村梁家河插隊，一頭扎進最基層。在農(nóng)村生活的幾年間，種地、拉煤、打壩、挑糞……習近平什么勞動都參加，鄉(xiāng)親們說他是“吃苦耐勞好后生”，習近平對人民的深情和對腳下土地的擔當，深深融入他的人生追求之中。革命老前輩和農(nóng)村老鄉(xiāng)親對他的思想和勞動教育觀的影響是根本性的，早年這種與勞動人民的朝夕相處和對勞動的切身體驗，形成了習近平新時代勞動教育觀的重要活水源頭。習近平新時代勞動教育觀同時吸收了新時期關于教育和勞動相結(jié)合的一些看法。鄧小平就如何更好地貫徹教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的方針，曾提出“現(xiàn)代經(jīng)濟和技術的迅速發(fā)展，要求教育質(zhì)量和教育效率的迅速提高，要求我們在教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合的內(nèi)容上、方法上不斷有新的發(fā)展”[19]107。在教學上，他提“各級各類學校對學生參加什么樣的勞動……花多少時間，怎樣同教學密切結(jié)合，都要有恰當?shù)陌才拧盵19]107。根據(jù)這一講話精神，20世紀80年代，學界產(chǎn)生了一批有關教育方針的大討論與新時期教勞結(jié)合的研究成果，逐漸糾正了學校勞動教育的偏頗。國家教委也于1987年印發(fā)了《全日制普通中學勞動技術課教學大綱(試行稿)》，要求在中學階段開設勞動技術課，進行勞動技術教育，使學生手腦并用，全面發(fā)展。在新時代，習近平更加注重教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，加強勞動教育，其根本在于“補齊勞動教育在構建現(xiàn)代化的教育體系中的短板，實現(xiàn)勞動教育與整個教育體系的有機融合”[20]，促進在實踐中加強新時代大中小學勞動教育一體化、課程化和規(guī)范化建設，實現(xiàn)“以勞促全”，德智體美勞“五育”并舉。

當今世界的發(fā)展正面臨著百年未有之大變局，中國新的歷史方位是中國特色社會主義進入新時代，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起勢不可當，勞動和勞動教育觀念的基本作用越發(fā)彰顯。與之相適應的當前社會思潮紛繁復雜，先進和落后的社會思想相互交織、同時并存，不想勞動、不會勞動、不珍惜勞動成果等現(xiàn)象突，嚴重影響社會主義建設者和接班人的培養(yǎng)質(zhì)量。習近平新時代勞動教育觀作為新時代勞動教育需求與勞動教育供給之間關系的深刻反映，圍繞新時代中國特色社會主義，幸福是奮斗出來的，人民創(chuàng)造歷史、勞動開創(chuàng)未來等歷史課題，“因時而興，乘勢而變，隨時代而行，與時代同頻共振”[17]350的時代要求，立足新時代中國特色社會主義的偉大實踐，在社會主義先進文化的氛圍中不斷深化與發(fā)展。

(一)中國特色社會主義實踐提供了習近平新時代勞動教育觀的文化場域

社會主義先進文化根植于中國特色社會主義發(fā)展和建設的偉大實踐之中。解決我國當今的勞動教育問題，必須把勞動教育落實到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中去，切實形成具有鮮明時代適應性和現(xiàn)實回應性的勞動教育體系。勞動精神作為偉大時代精神的生動體現(xiàn)，是社會主義先進文化的重要內(nèi)容，也是勞動教育及其體系的重要支撐。弘揚勞動精神，就是一種勞動教育的形式。2014年4月30日，習近平在新疆烏魯木齊接見勞動模范和先進工作者、先進人物代表時強調(diào)，“勞動，是共產(chǎn)黨人保持政治本色的重要途徑，是共產(chǎn)黨人保持政治肌體健康的重要手段，也是共產(chǎn)黨人發(fā)揚優(yōu)良作風、自覺抵御‘四風’的重要保障?！盵21]他要求廣大黨員、干部要帶頭在各自崗位上勤奮工作、踏實勞動，帶頭弘揚勞動精神，帶頭做好勞動教育，增強同勞動人民的感情。2016年4月，習近平再次強調(diào)“要在全社會大力弘揚勞動精神，提倡通過誠實勞動來實現(xiàn)人生的夢想、改變自己的命運，反對一切不勞而獲、投機取巧、貪圖享樂的思想”[22]。這種提倡勞動精神、弘揚勞動精神和勞模精神的過程，對全社會來說，就是一種勞動教育的過程。對國家來說，必須要“以法律制度形式規(guī)定勞動教育主體，明確各主體的責任，建立評價、督導機制，明確勞動教育成績的使用范圍等一系列的制度建構”[23]，同時明確勞動教育更是一種價值理念，以達到“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”格局，使勞動教育始終與德智體美教育相促進、相融合。既不能以德智體美教育混淆勞動教育，也不能以勞動教育代替德智體美教育。就教育而言，習近平希望把對孩子的勞動教育潤物無聲地融入中國特色社會主義偉大實踐中，“從勞動創(chuàng)造的功能強調(diào)對青少年從小進行勞動教育的必要性”[24]，教育孩子從小養(yǎng)成熱愛勞動、熱愛創(chuàng)造的習慣，從而為祖國培養(yǎng)一代又一代勤于勞動、善于勞動的高素質(zhì)勞動者，為實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化注入新鮮血液、增強新生力量。

(二)“幸福是奮斗出來的”鑄就了習近平新時代勞動教育觀的時代命題

奮斗是社會主義先進文化的主旋律，也是勞動者最美的本色。但是，伴隨著經(jīng)濟結(jié)構和社會結(jié)構的深度調(diào)整，出現(xiàn)了拜金主義、炫富、享樂主義等現(xiàn)象，有些人對勞動的態(tài)度隨之發(fā)生變化，導致勞動觀扭曲，鄙視勞動、侮辱勞動者、勞動成果被大肆揮霍等現(xiàn)象時有出現(xiàn)?；鶎觿趧诱呤杖肫毡檩^低，“勞動者最貧賤”“勞動者沒出息”等觀念日益抬頭。顯然，作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容的勞動教育，“在學校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會中被淡化，在研究中被虛化”[23]，甚至被異化為懲罰人的手段，其獨特的育人價值在一定程度上被忽視。對此，習近平指出：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現(xiàn)；發(fā)展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就”[25]，高度肯定了勞動的根本性價值，樹立了“勞動就是勞動教育的最佳方式”[26]的根本性理念。同時，他強調(diào)勞動的平等性和在社會發(fā)展中的共同價值性，認為“勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。廣大勞動群眾要立足本職崗位誠實勞動。無論從事什么勞動，都要干一行、愛一行、鉆一行”[22]，這就從馬克思主義關于勞動創(chuàng)造了人、也創(chuàng)造了人類社會的觀點發(fā)展到勞動就是財富的源泉，也是幸福的源泉的認識，進而教育人民必須認識到“勞動是社會的人不可避免的責任”[27]249，為新時代勞動教育的開展做了思想引航。正如習近平多次強調(diào)：“我們所處的時代是催人奮進的偉大時代，我們進行的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)。全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國，根本上靠勞動、靠勞動者創(chuàng)造?！盵28]這種“勞動致富，奮斗幸?！本褪橇暯絼趧咏逃^的時代命題，也是實現(xiàn)民族復興的重要前提。

(三)人民群眾是習近平新時代勞動教育觀的永恒主體

人民群眾是社會主義先進文化的創(chuàng)造者，是踐行習近平新時代勞動教育觀的永恒主體?！耙匀嗣駷橹行摹笔橇暯叫聲r代中國特色社會主義思想的價值取向和夯實執(zhí)政地位的價值基礎，也是新時代勞動教育觀的根本立場。在習近平看來，勞動人民不僅光榮，而且偉大。列寧說“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力泉源中去的人，才能獲得勝利并保持政權”[9]154，習近平繼承并發(fā)揚了馬克思主義這種人民主體思想，并將其與中國社會主義現(xiàn)代化建設實踐緊密結(jié)合，深度闡釋了新時代勞動教育觀的人民主體作用及其價值。社會主義國家的人民和“勞動者是生產(chǎn)資料的主人，這種主人翁地位決定了勞動者之間的平等互助的同志式關系。新的價值觀念的主體是：個人作為社會的一分子必須對社會有所作為，有所貢獻”[9]115。習近平新時代勞動教育觀最突出的特征是“尊重人民、尊重勞動、尊重人才”，習近平強調(diào)，勞動模范是勞動人民中的優(yōu)秀典型，“他們以高度的主人翁責任感、卓越的勞動創(chuàng)造、忘我的拼搏奉獻，為全國各族人民樹立了學習的榜樣”[28]，是堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量的楷模。尊重勞動、尊重知識和人才，充分信任知識分子，對待知識分子多一些包容、多一些寬容，堅持不抓辮子、不扣帽子、不打棍子，努力為廣大知識分子工作學習生活創(chuàng)造更好條件。這都充分體現(xiàn)了習近平對勞動和人才的尊重、對人民的尊重，體現(xiàn)了習近平新時代勞動教育觀的核心要旨。

習近平新時代勞動教育觀中人民主體作用，還體現(xiàn)在關心勞動者的生活、教育及其素質(zhì)的提高。習近平始終認為中國共產(chǎn)黨人根扎在勞動人民之中，始終堅持群眾觀點和群眾路線。他強調(diào)，任何人在任何時候都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。不僅因為“勞動本身沒有高低貴賤之分，所有平凡而輝煌的勞動，都標注著建設者們奮斗的底色”[28]，黨和國家還要不斷為增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬提供政策支持。社會主義國家要有致力于塑造尊重勞動的環(huán)境和氛圍的決心與定力，“一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人創(chuàng)造還是集體創(chuàng)造，也都值得尊重和鼓勵”[28]。文化本身是勞動人民創(chuàng)造的，新時代勞動教育的核心底蘊離不開實干奮斗的人，離不開高素質(zhì)勞動者和創(chuàng)造性人才，而且“勞動者的知識和才能積累越多，創(chuàng)造能力就越大”[28]，可見勞動者素質(zhì)對一個國家和民族發(fā)展的重要性。習近平還提倡從國家和政府層面“破除妨礙勞動力、人才社會性流動的體制機制弊端，使人人都有通過辛勤勞動實現(xiàn)自身發(fā)展的機會……構建和諧勞動關系”[29]46。因為“我們的教育事業(yè)，既然是勞動人民為實施總?cè)蝿斩M行的斗爭的一部分，就必須貫穿著勞動教育的精神……也是我們的人民教育與剝削階級所壟斷的舊教育的根本區(qū)別之一”[30]。所以，勞動教育是一個帶有根本性的問題，勞動人民應然是新時代勞動教育觀的主體和主要依靠。

余論

世界多元文化也為習近平新時代勞動教育觀的生成提供了有益借鑒。當今世界是一個文化多樣化的世界，世界的開放性發(fā)展，在民族國家范圍內(nèi)產(chǎn)生了文化多樣和價值多元的現(xiàn)象，為習近平新時代勞動教育觀提供了有益借鑒。迄今為止，沒有一種文化是在完全封閉的環(huán)境中發(fā)展起來的，任何文明的產(chǎn)生和發(fā)展過程都是一個與其他文明碰撞、交流、融合的過程。全球范圍內(nèi)不同民族、不同文化的共存共榮，意味著某單一民族國家的傳統(tǒng)文化對其他民族文化的寬容以及必要時的吸收。任何一種文化內(nèi)部都達到了一定程度的整合，都有某種主導目的和內(nèi)在結(jié)構，多種文化不能在一種倫理的基礎上進行比較，它們彼此之間并無高低、優(yōu)劣之分，都是不同地域的人們“從生存原料中創(chuàng)造出來的各種和平共存、平等有效的生活模式”[9]216。不斷競爭的世界多元文化相互激蕩，促使社會文化環(huán)境發(fā)生劇烈變化，這種文化的相對性，對勞動教育有著深刻的影響。習近平新時代勞動教育觀正是在吸收借鑒世界其他多元文化關于勞動教育的一切優(yōu)秀成果的基礎上形成的“美人之美、美美與共”新形態(tài)。不同文化和文明之間的互學互鑒、共融共生，不僅是對世界上其他文化、文明與傳統(tǒng)的借鑒和參考，也是對世界上其他文化和文明之精華的汲取與賞納。習近平認為，“每一種文明都是美的結(jié)晶，都彰顯著創(chuàng)造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對美好事物的向往，是任何力量都無法阻擋的！各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛”[32]。新時代勞動教育觀不僅借鑒融合了這些文化中美好的有益的成分，還對世界多元文化做出了新的貢獻。習近平強調(diào)，要“在中國共產(chǎn)黨堅強領導下，同心同德，開拓進取，用辛勤勞動創(chuàng)造中國人民的美好生活、創(chuàng)造中華民族的美好未來，繼續(xù)同世界各國人民一道構建人類命運共同體”[33]。這樣，新時代勞動教育觀不僅吸取了世界多元文化的域外資源，而且更加具有了面向世界、面向未來的國際視野。

實踐證明，習近平新時代勞動教育觀把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為教育的根本目標，符合新時代的發(fā)展趨勢和戰(zhàn)略要求，沿襲和豐富了馬克思主義勞動價值理論和勞動教育觀，繼承和發(fā)展了毛澤東等歷代中國共產(chǎn)黨主要領導人和老一輩無產(chǎn)階級革命家關于勞動與勞動教育的認識，升華和加深了中國共產(chǎn)黨人對勞動本質(zhì)和勞動教育的看法，是與馬克思勞動教育思想、毛澤東勞動理論一脈相承的科學體系。在新時代，從“尊重勞動、尊重勞動者、勞動最光榮、勞動最偉大、勞動最美麗”到“以勞動托起中國夢”，從弘揚勞動精神、勞模精神、工匠精神到“社會主義是干出來的，新時代是干出來的”“實干才能夢想成真”的新勞動觀念，樹立起勞動教育應貫穿教育全過程的價值理念，最終形成“德智體美勞全面培養(yǎng)”的教育體系，體現(xiàn)了習近平新時代勞動教育觀的人民立場、教育情懷和勞動情愫，對馬克思主義勞動教育觀的認識提升到新高度，豐富了馬克思主義的勞動思想新范疇。

[1]霍小光、周英峰：《讓孩子們成長得更好》，《光明日報》2013年5月31日.

[2]劉向兵：《新時代高校勞動教育的新內(nèi)涵與新要求——基于習近平關于勞動的重要論述的探析》，《中國高教研究》2018年第11期.

[3]吳晶、胡浩：《堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人》，《光明日報》2018年9月11日.

[4]邵明英、申勇：《當今中國三大文化的內(nèi)涵、功能及其關系分析》，《北京聯(lián)合大學學報(人文社會科學版)》2019年第1期.

[5][匈]盧卡奇、[德]本澤勒：《關于社會存在的本體論》下卷，白錫堃、張西本等譯，重慶出版社1996年版.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版.

[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版.

[8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版.

[9]習近平：《擺脫貧困》，福建人民出版社1992年版.

[10]檀傳寶：《加強和改進勞動教育是當務之急——當前我國勞動教育存在的問題、原團及對策》，《人民教育》2018年第20期.

[11]毛澤東：《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版.

[12]黃濟：《關于勞動教育的認識和建議》，《江蘇教育學院學報》2004年第5期.

[13]成有信：《教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合問題新探索》，湖南教育出版社1998年版.

[14]成有信：《論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的實質(zhì)》，《中國社會科學》1982年第1期.

[15]班建武：《“新”勞動教育的內(nèi)涵特征與實踐路徑》，《教育研究》2019年第1期.

[16]習近平：《干在實處，走在前列》，中共中央黨校出版社2006年版.

[17]習近平：《習近平談治國理政》第2卷，外文出版社2017年版.

[18]習近平：《在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話》，《光明日報》2013年12月27日.

[19]鄧小平：《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版.

[20]韓震：《勞動教育在構建教育體系中的基礎性全局性地位》，《中國高等教育》2018年第24期.

[21]新華社：《習近平在烏魯木齊接見勞動模范和先進工作者、先進人物代表，向全國廣大勞動者致以“五一”節(jié)問候》，《光明日報》2014年5月1日.

[22]習近平：《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》，《光明日報》2016年4月30日.

[23]寧本濤：《重塑勞動教育觀》，《光明日報》2019年1月29日.

[24]李珂：《習近平新時代中國特色社會主義勞動思想探析》，《思想教育研究》2018年第1期.

[25]習近平：《在同全國勞動模范代表座談時的講話》，《光明日報》2013年4月29日.

[26]王瑋：《勞動就是勞動教育的最佳方式》，《中國教育報》2020年5月21日.

[27][法]盧梭：《愛彌兒》，商務印書館2009年版.

[28]習近平：《在慶?！拔逡弧眹H勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進工作者大會上的講話》，《光明日報》2015年4月29日.

[29]習近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，人民出版社2017年版.

[30]劉惠：《吳玉章論勞動教育》，《中國德育》2007年第10期.

[31][美]本尼迪克特：《文化模式》，王煒譯，社會科學文獻出版社2009年版.

[32]習近平：《深化文明交流互鑒共建亞洲命運共同體——在亞洲文明對話大會開幕式上主旨演講》，《人民日報》2019年5月16日.

[33]習近平：《在二○一九年春節(jié)團拜會上的講話》，《人民日報》2019年2月4日.