【摘要】思想政治理論課教學(xué)應(yīng)該將促進(jìn)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同作為教學(xué)的根本點(diǎn)和著力點(diǎn)。政治認(rèn)同是思想政治理論課教學(xué)完成立德樹人根本任務(wù)的要求，是提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的心理基礎(chǔ)。思想政治課教學(xué)要貫徹好習(xí)近平總書記的“八個(gè)統(tǒng)一”思想，明確馬克思主義的指導(dǎo)方向、站穩(wěn)學(xué)生中心立場(chǎng)、合理搭建教學(xué)框架、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高大學(xué)生政治認(rèn)同培育的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】政治認(rèn)同；思想政治理論課教學(xué)；根本點(diǎn)；著力點(diǎn)

【作者簡(jiǎn)介】李寒梅(1968-)，女，山東禹城人，山東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，研究方向：思想政治課程與教學(xué)論(山東? 濟(jì)南250014)。

【原文出處】《齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(濟(jì)南)，2019.5.1～8

【基金項(xiàng)目】本文系2018年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建過程的實(shí)證研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18YJA710022。

高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀發(fā)揮著重要的作用。在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記立足新的時(shí)代要求，對(duì)高校思政課的最新定位和使命進(jìn)行了闡釋，對(duì)思政課教學(xué)的改革與發(fā)展提出了新的希望，要求將思政課教學(xué)融入高校課堂教學(xué)的大循環(huán)，其他課程要向思政課看齊，與其同向同行并“形成協(xié)同效應(yīng)”^[1]。大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知與情感是高校思政課教學(xué)的重要標(biāo)尺，這一重要標(biāo)尺對(duì)其他課程的教學(xué)思政具有較強(qiáng)的引領(lǐng)與示范作用。大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知與情感，應(yīng)該以政治認(rèn)同的形式實(shí)現(xiàn)，也就是說，政治認(rèn)同承載了思政課教學(xué)對(duì)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)知與情感的培育。在新的歷史方位下，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，是指他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中形成的、對(duì)中國(guó)社會(huì)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐在意識(shí)和情感上的歸屬感與行為上的確定性，是大學(xué)生與社會(huì)建立關(guān)系中對(duì)自己身份歸屬的確認(rèn)與踐行，如把自己看作中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念的追求者，認(rèn)同國(guó)家治理現(xiàn)代化的進(jìn)程與成果，并自覺地以中國(guó)特色社會(huì)主義政治要求來規(guī)范自己的思想與行為。其中最根本的是堅(jiān)持和認(rèn)同以中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為本質(zhì)特征的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同是思政課教學(xué)的確定性命題，思政課教學(xué)應(yīng)該將促進(jìn)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同作為教學(xué)的根本點(diǎn)和著力點(diǎn)。

(一)政治認(rèn)同是思政課完成立德樹人根本任務(wù)的要求

大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的培養(yǎng)，是思政課教學(xué)全面貫徹黨的教育方針與落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的體現(xiàn)，是思政課程本身應(yīng)有的教育使命和教學(xué)功能。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德?！?sup>[2]這就說明，“立什么德”“樹什么人”的問題是思政課必須重視并貫穿課堂始終的教學(xué)命題，特別是在今天，中國(guó)已被卷入激烈競(jìng)爭(zhēng)中，完成立德樹人的根本任務(wù)對(duì)思政課教學(xué)來說，具體指向了對(duì)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的培育要求。

1.立德：立新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義之德?！傲⒌隆笔菄?guó)家與社會(huì)對(duì)青少年思想政治教育的要求。對(duì)于“立德”的本質(zhì)規(guī)定與要求，根據(jù)馬克思對(duì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)成中“希望、信念、信條”的描述，“舊日的回憶、憂慮和希望、獨(dú)特的情感、同情和反感”等關(guān)鍵性因素構(gòu)成了以“精神”為核心的情感世界。^[3]因此，“立德”的關(guān)鍵在于構(gòu)筑信念、奠定價(jià)值基礎(chǔ)和形成精神原則。習(xí)近平指出：“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀念”“不同民族、不同國(guó)家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。”^[4]思政課教學(xué)是做人的思想教育工作，這里所說的“人”是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，是生活在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中的各種“社會(huì)關(guān)系”中的人，其思想與價(jià)值觀念由新時(shí)代的中國(guó)精神決定。也就是說，今天，“立德”對(duì)思政課教學(xué)的要求是將中國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)即新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的信念與追求轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想觀念和德性追求。

認(rèn)同與堅(jiān)守新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，是一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)人必須具有的政治立場(chǎng)，這是思政課教學(xué)要解決的根本問題，也是大學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。大學(xué)生成長(zhǎng)過程中一直存在著一個(gè)如何認(rèn)同與融入中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程并保持自身的主體意識(shí)、創(chuàng)新精神和政治認(rèn)同的問題，存在著一個(gè)如何在思想上抗拒全球化浪潮中強(qiáng)勢(shì)國(guó)家政治價(jià)值觀的侵犯性問題。其中的關(guān)鍵是“立什么德”，是以“什么德”為指導(dǎo)做好當(dāng)代中國(guó)人的問題。在思政課教學(xué)中，要求教師幫助學(xué)生塑就中國(guó)特色社會(huì)主義信念、形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀共識(shí)、建設(shè)符合社會(huì)主義要求的精神家園，使他們能夠在德性生成與活動(dòng)踐行中，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念和精神追求解決好上述問題，協(xié)調(diào)好自我的主體性和國(guó)家與民族的整體性之間的關(guān)系，發(fā)揮大學(xué)生作為新生力量的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，完成“立德”任務(wù)。

2.樹人：樹“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。十九大報(bào)告提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，明確了新時(shí)代思想政治教育工作深化鑄魂工程的要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要培育“有靈魂、有本事、有血性、有品德”^[5]的時(shí)代新人，也就是說要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者與接班人。諸如“要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”^[6]的鑄魂要求，“有信念”“有夢(mèng)想”“樹立遠(yuǎn)大志向、培育美好心靈”“扣好人生的第一顆扣子”“錘煉高尚品格”等，都指向“時(shí)代新人”的培育規(guī)格與要求。

因此，樹“時(shí)代新人”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是要樹具備中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值觀念和中國(guó)精神等德性的人。而德性的形成離不開文化知識(shí)，離不開學(xué)問與教養(yǎng)，是以對(duì)科學(xué)知識(shí)的熟練掌握與運(yùn)用為基礎(chǔ)。在“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”的同時(shí)還要“求真理、悟道理”，要堅(jiān)定馬克思主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義信念與偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”信心，“更好為國(guó)爭(zhēng)光、為民造福。”^[2]因此，思政課教學(xué)要落實(shí)“樹人”要求，必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)的教育，引導(dǎo)大學(xué)生“求真學(xué)問，練真本領(lǐng)”，樹“有知識(shí)”“有教養(yǎng)”之人。同時(shí)，“時(shí)代新人”還要是“有能力”“有力行”之人。實(shí)踐與行動(dòng)既是思想與觀念生成的源泉，又是其獲得提升并轉(zhuǎn)化為“物質(zhì)力量”的橋梁與歸宿。馬克思指出：“思想要得到實(shí)現(xiàn)，就要有使用實(shí)踐力量的人”^[7]。要樹“有力行”的“時(shí)代新人”，就應(yīng)該使“時(shí)代新人”具備將新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐統(tǒng)一起來的能力，在現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中成為“使用實(shí)踐力量的人”，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中經(jīng)歷思想、實(shí)現(xiàn)升華，避免形成“單個(gè)人所固有的抽象物”。^[8]因而，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同是“有力行”的“時(shí)代新人”實(shí)現(xiàn)思想與現(xiàn)實(shí)的和解、達(dá)成知行合一的根本要求。

(二)政治認(rèn)同是提高思政課教學(xué)實(shí)效性的心理基礎(chǔ)

1.思政課教學(xué)中政治認(rèn)同的心理基礎(chǔ)與作用。思政課教學(xué)的主要任務(wù)是通過直接的馬克思主義基本理論、馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐成果、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等內(nèi)容的教與學(xué)的過程，以馬克思主義理論與思想政治教育，影響大學(xué)生內(nèi)在品格與素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的變化。教學(xué)著眼于引導(dǎo)學(xué)生在正確地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，注重指向內(nèi)在主觀世界的認(rèn)識(shí)和改造，建構(gòu)起個(gè)體的精神信仰與追求。其中，作為認(rèn)知主體的大學(xué)生，其個(gè)體精神構(gòu)建中的心理活動(dòng)，在思政課堂中主要是以馬克思主義觀點(diǎn)與方法為指導(dǎo)，作用于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，形成政治認(rèn)同。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的形成關(guān)聯(lián)著大學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的接受與認(rèn)可。在此，政治認(rèn)同的社會(huì)心理活動(dòng)機(jī)制至關(guān)重要。

從社會(huì)認(rèn)知心理的角度看，在人的社會(huì)化過程中，事物經(jīng)過多種途徑在人的頭腦中會(huì)形成多樣化的認(rèn)知，這些認(rèn)知包括自我認(rèn)知、他我認(rèn)知等各種觀點(diǎn)與態(tài)度。當(dāng)來自外界的信息刺激與已儲(chǔ)存的觀點(diǎn)與態(tài)度相一致時(shí)，認(rèn)同便會(huì)發(fā)生；不一致時(shí)，認(rèn)知可能出現(xiàn)失調(diào)。如關(guān)于中國(guó)改革開放以來的輝煌成就的傳播與人民生活豐富多彩畫面的呈現(xiàn)，與人們所體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)一致或與所學(xué)觀點(diǎn)相符，會(huì)帶來人們心理上的一致感和信息接受的順暢感；但是，當(dāng)污化的負(fù)面的信息被傳播與放大時(shí)，因其所學(xué)與所見不一致，會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知失調(diào)。認(rèn)知協(xié)調(diào)會(huì)形成心理與態(tài)度上的歸屬與認(rèn)可，認(rèn)知失調(diào)會(huì)造成心理上的壓力與抑制。因此，對(duì)態(tài)度與行為的調(diào)整，會(huì)提高正面信息的影響力度以提高認(rèn)知內(nèi)容的接受程度，減少負(fù)面信息的消極影響，降低認(rèn)知失調(diào)。此時(shí)，提高協(xié)調(diào)與降低失調(diào)的關(guān)鍵之一是行為調(diào)整，以行為調(diào)整來促進(jìn)認(rèn)知協(xié)調(diào)并化解認(rèn)知失調(diào)，新認(rèn)知形成后，便會(huì)促進(jìn)新的行為的出現(xiàn)以維持與鞏固新認(rèn)知。其中的過程包括：尋求與新認(rèn)知相一致的信息以強(qiáng)化現(xiàn)有認(rèn)知、發(fā)出與新認(rèn)知相一致的言論或行為、采取贊成前認(rèn)同的行為。^[9]

可見，相對(duì)于其他課程內(nèi)容的接受來說，大學(xué)生對(duì)思政課內(nèi)容的接受過程需要經(jīng)歷一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)期，因?yàn)檫@些接受與認(rèn)可的發(fā)生并非是智力因素作用下隨機(jī)而自然地發(fā)生著的，而是肇始有因，摻雜著許多的態(tài)度、傾向、情緒與情感等因素。這也意味著，對(duì)思政課內(nèi)容的接受與認(rèn)可有其內(nèi)在的規(guī)律與要求。其中，政治認(rèn)同正是大學(xué)生對(duì)思政課內(nèi)容的態(tài)度及行為發(fā)生轉(zhuǎn)變的內(nèi)在主導(dǎo)與外在表現(xiàn)。在這里，政治認(rèn)同不僅是一種社會(huì)心理活動(dòng)，更是一種社會(huì)關(guān)系的表現(xiàn)與處理，是大學(xué)生作為認(rèn)同主體與所認(rèn)同的客體之間的關(guān)系，表現(xiàn)為具體而有形的代表：以思政課教學(xué)為中介的思政課內(nèi)容與大學(xué)生之間的關(guān)系，作為主體的大學(xué)生與作為客體的思政課內(nèi)容，通過教學(xué)這一中介構(gòu)成了接受與認(rèn)可的結(jié)構(gòu)。增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同，則會(huì)順利接受與認(rèn)可思政課內(nèi)容；同時(shí)，對(duì)思政課內(nèi)容的順利接受，政治認(rèn)同則會(huì)更加穩(wěn)定與鞏固。思政課內(nèi)容是中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的認(rèn)知基礎(chǔ)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同更是思政課內(nèi)容獲得接受與認(rèn)可的心理基礎(chǔ)。因而要提升思政課教學(xué)的實(shí)效性，需要促進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同的形成，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)思政課內(nèi)容的心理和諧與穩(wěn)定。

2.思政課教學(xué)要遵循大學(xué)生政治認(rèn)同形成的特點(diǎn)與規(guī)律。大學(xué)生的成長(zhǎng)過程首先是其自身力量不斷發(fā)現(xiàn)與增強(qiáng)的過程，是自我意識(shí)的覺醒，是對(duì)個(gè)人力量肯定的發(fā)揮過程，是自我不斷得到鞏固和增強(qiáng)的過程。因而，大學(xué)生自我意識(shí)的覺醒是現(xiàn)代政治認(rèn)同培育的邏輯起點(diǎn)?，F(xiàn)代政治認(rèn)同培育的實(shí)質(zhì)是要求人由因變量轉(zhuǎn)化為自變量，大學(xué)生要具有獨(dú)立思考與自主決定的力量，能夠在一定程度上擺脫他者思想的束縛，使本身成為思維與精神的依據(jù)，進(jìn)行自主選擇與決定。只有當(dāng)大學(xué)生具備了真正的“自我”意識(shí)與能力時(shí)，才能夠在面對(duì)各種的思潮與現(xiàn)象時(shí)，有資格和能力對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行評(píng)判。因而政治認(rèn)同首先需要大學(xué)生形成自我政治價(jià)值觀，成為思維獨(dú)立、思想自由的個(gè)體，這就要求教學(xué)過程要圍繞大學(xué)生的思想發(fā)展與思維能力的提高而運(yùn)行，要滿足大學(xué)生的主體需要。

大學(xué)生的自我意識(shí)因其成長(zhǎng)的需求與特征處于發(fā)展過程中，這一趨勢(shì)也必將推動(dòng)大學(xué)生的政治認(rèn)同不斷變革與持續(xù)深入?！白兓?、改變、超越、揚(yáng)棄、創(chuàng)新等成為現(xiàn)代人生活的突出標(biāo)志，也是現(xiàn)代人心靈永無止境的訴求和生存驅(qū)動(dòng)力?！?sup>[10]生活于現(xiàn)代性急劇發(fā)展中的大學(xué)生，其成長(zhǎng)過程雖然時(shí)常充滿挫折和沮喪，但整體上是積極進(jìn)取的，這種積極進(jìn)取往往不局限或停留于某一具體的過程或事件，而是滲透并體現(xiàn)為成長(zhǎng)過程的未來性規(guī)定中，是在不斷的超越當(dāng)下并面向未來的開放進(jìn)程。而中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同正是大學(xué)生在與新時(shí)代的不斷互動(dòng)中確立起的對(duì)國(guó)家與社會(huì)的歸屬感，受大學(xué)生本身的成長(zhǎng)變化與新時(shí)代變化的雙重影響，其中任一因素的變化必然引起認(rèn)同的變化，特別是隨著中國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展、社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)，政治認(rèn)同的新舊交替更加快速，使大學(xué)生的政治認(rèn)同始終處在一個(gè)建構(gòu)與重構(gòu)的過程中，呈現(xiàn)出由低級(jí)向高級(jí)、由淺層向深層、由單一向復(fù)合的連續(xù)性與變動(dòng)性，并顯示出外在條件對(duì)于新認(rèn)同的構(gòu)建或新舊交替的重要影響。因而，思政課教學(xué)環(huán)境、教學(xué)資源、教學(xué)方式等因其差異將會(huì)對(duì)大學(xué)生的政治認(rèn)同帶來不同的影響圖景。

同時(shí)，成長(zhǎng)階段與大環(huán)境的相似性也賦予大學(xué)生的政治認(rèn)同構(gòu)建途徑、內(nèi)容等很多的相似性或普遍性，政治認(rèn)同的歷程或結(jié)果則是帶有這些普遍性特征的思想或觀念的變化之一。而這些普遍性的根源則依賴于教學(xué)中的理性引領(lǐng)，尤其是對(duì)于成長(zhǎng)中的大學(xué)生來說。正如布萊克所言：“現(xiàn)代的思想和制度所具有的普遍性可能達(dá)到這樣一個(gè)階段，在這個(gè)階段上，各個(gè)社會(huì)是那么同質(zhì)，以致有可能形成一個(gè)世界國(guó)家?！?sup>[11]現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的同質(zhì)化使深陷于其中的大學(xué)生的思維必然也具有了同質(zhì)化或普遍性的特征，他們對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)會(huì)建立于先驗(yàn)的或理想的普遍價(jià)值基礎(chǔ)之上。事實(shí)上，中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同是源于對(duì)不同政治價(jià)值觀的比較與鑒別而獲得的，是傾向于其歸屬的中國(guó)人民的政治心理歸屬與行為體現(xiàn)，具有異中求同、同中求異的歸屬追尋的傾向?；诖?，教學(xué)中須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同中這種普遍性的關(guān)注，在突破這種同質(zhì)化的感受中強(qiáng)化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的特殊感受，在大學(xué)生的自我解釋和自我確證中加強(qiáng)對(duì)話與互動(dòng)，在存異與求同的對(duì)立統(tǒng)一中培育中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同。

2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中指出，思政課建設(shè)要堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”：政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一、建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一、理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一、統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一、主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一、灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。貫徹好“八個(gè)相統(tǒng)一”思想，思政課教學(xué)要做好明確馬克思主義的指導(dǎo)方向、站穩(wěn)學(xué)生中心立場(chǎng)、合理搭建教學(xué)框架、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)等方面的工作。

(一)以馬克思主義為指導(dǎo)堅(jiān)持正確的政治方向

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課?！薄稗k好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！?sup>[1]這些論述為新時(shí)代思政課教學(xué)建設(shè)指明了方向。高校思政課依托于馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，課程的主干內(nèi)容是馬克思主義學(xué)科研究的成果，主要任務(wù)是以馬克思主義學(xué)科理論內(nèi)容的傳授，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀培育。因此，思政課教學(xué)首要的原則是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)。

馬克思主義以其自身的革命性與科學(xué)性成為主宰思政課教學(xué)所有環(huán)節(jié)的“靈魂”。馬克思主義指導(dǎo)思想從理論內(nèi)容與方式方法上等各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義課程的本質(zhì)要求和價(jià)值教育的質(zhì)的規(guī)定性。尤其是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論，是當(dāng)代馬克思主義中國(guó)化的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，堅(jiān)定了我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決心。加強(qiáng)思政課教學(xué)改革與建設(shè)，應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)，積極認(rèn)同新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，突出強(qiáng)調(diào)馬克思主義在課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中的指導(dǎo)地位。同時(shí)，思政課教學(xué)的課題就在于盡可能地以馬克思主義的理論知識(shí)與觀點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)重要社會(huì)思潮的辨析引導(dǎo)，發(fā)展大學(xué)生思想政治素養(yǎng)的潛力，使之在掌握黨的理論創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)上，形成符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的態(tài)度與能力，能夠在未來出色地參與到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，為社會(huì)的發(fā)展與人類的進(jìn)步做出一定的貢獻(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要培養(yǎng)大學(xué)生新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，要能夠運(yùn)用馬克思主義的基本原理與觀點(diǎn)，掌握中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)、特點(diǎn)與本質(zhì)，及其與國(guó)際社會(huì)等因素之間的相關(guān)知識(shí)，以馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)和解釋重大現(xiàn)實(shí)問題。只有把這些知識(shí)、觀點(diǎn)與方法化為大學(xué)生自身的思想、觀念與能力，才能形成與穩(wěn)固新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)中形形色色的問題與挑戰(zhàn)。

(二)以大學(xué)生發(fā)展為中心堅(jiān)持正確的教學(xué)立場(chǎng)

以馬克思主義為指導(dǎo)加強(qiáng)思政課教學(xué)建設(shè)，就要具有符合馬克思主義要求的根本立場(chǎng)和態(tài)度。黨的十九大報(bào)告對(duì)“以人民為中心”的政治原則與方向做出了更加豐富與深入的闡述，要求“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展”，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。這里的人民中心與人民利益思想在思政課教學(xué)中的體現(xiàn)即以學(xué)生的發(fā)展為中心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生成為課堂的創(chuàng)造者。堅(jiān)持學(xué)生在課堂中的主體地位，教學(xué)目標(biāo)為了學(xué)生、教學(xué)過程為了學(xué)生，才是思政課教學(xué)踐行全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的體現(xiàn)。

在思政課教學(xué)中，學(xué)生主體性的確立是教學(xué)實(shí)施本身與政治認(rèn)同塑造的一致性起點(diǎn)，兩者都要求必須保障學(xué)生個(gè)體實(shí)現(xiàn)發(fā)展的權(quán)利。教學(xué)過程中與政治認(rèn)同培育的實(shí)質(zhì)在于喚醒和激發(fā)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)在和未來的熱情，使他們認(rèn)為社會(huì)與個(gè)人的進(jìn)步與生活是可以理解的，不是受制于某種外在的力量，直至樹立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的信賴。如前所述，這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則源于大學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的自覺與發(fā)現(xiàn)。教學(xué)中政治認(rèn)同培育的目的之一也是發(fā)展學(xué)生思想成長(zhǎng)的潛能，政治認(rèn)同的形成也源于大學(xué)生主體地位的確立。這些都要求尊重學(xué)生的主體地位，要“加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究”^[1]。為此，思政課教學(xué)，首先要尊重大學(xué)生的邏輯認(rèn)知特點(diǎn)，加強(qiáng)他們對(duì)新時(shí)代中國(guó)社會(huì)問題的辯證思維訓(xùn)練，提升政治認(rèn)同形成的思考力；其次，要以尊重大學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ)，使大學(xué)生在順應(yīng)身心發(fā)展需求中，形成對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理解與接受，培育符合社會(huì)進(jìn)步的政治品性與人格，形成穩(wěn)定的、成熟的政治態(tài)度和行為方式；再次，尊重大學(xué)生的道德品質(zhì)發(fā)展特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生自覺地按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則來調(diào)節(jié)自己的行為，使社會(huì)主義道德信念和道德理想在大學(xué)生的道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)重要地位。最后，尊重大學(xué)生的價(jià)值需求特點(diǎn)，關(guān)注大學(xué)生政治認(rèn)同形成的影響源，遵循大學(xué)生政治認(rèn)同的發(fā)展機(jī)制，激發(fā)滿足自我發(fā)展的認(rèn)知需求和表現(xiàn)愿望，借助其所認(rèn)同的道德影響源對(duì)他們進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同培育。

(三)合理搭建教學(xué)框架提高政治認(rèn)同的課堂效力

培養(yǎng)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同是新時(shí)代思政課建設(shè)的根基，是促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展與學(xué)生社會(huì)化成長(zhǎng)的意義構(gòu)建，是促進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的需要。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。^[1]為此，思政課教學(xué)要從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施與評(píng)價(jià)等方面合理搭建教學(xué)框架，促進(jìn)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同，完成立德樹人的根本任務(wù)。

1.在教學(xué)目標(biāo)確立中堅(jiān)守中國(guó)立場(chǎng)，明確政治認(rèn)同性。堅(jiān)持正確政治方向，強(qiáng)化思想政治理論課價(jià)值引領(lǐng)功能：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是在新的歷史方位對(duì)思政課主渠道作用提出的更高要求。中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同在思政課教學(xué)中是一個(gè)完整的命題，具體目標(biāo)是在馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法指導(dǎo)下，通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的認(rèn)知與理解，認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義政治理論，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的政治制度體系，穩(wěn)固中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信與文化自信，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理性認(rèn)知與情感歸屬，認(rèn)同作為中華人民共和國(guó)一員的公民身份及其權(quán)利與義務(wù)。這就要求思政課教學(xué)要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向與原則，立足當(dāng)下大學(xué)生成長(zhǎng)中做好現(xiàn)代中國(guó)人應(yīng)有的立場(chǎng)，以對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念與體系的正確理解，為大學(xué)生心中的中國(guó)問題提供具有中國(guó)立場(chǎng)和符合中國(guó)精神的詮釋。一旦大學(xué)生認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的政治信念和體系，則會(huì)相信這種政治信念與體系能夠幫助他們形成有助于其成長(zhǎng)與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)力量，相信能夠在積極投身到現(xiàn)代化建設(shè)中最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的政治目標(biāo)和理想。

2.在教學(xué)內(nèi)容組織中完善邏輯結(jié)構(gòu)，厘清政治認(rèn)同點(diǎn)。要實(shí)現(xiàn)如上教學(xué)目標(biāo)，思政課教學(xué)需要以馬克思主義觀點(diǎn)與方法為指導(dǎo)，厘清新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的脈絡(luò)，統(tǒng)攝馬克思主義基本理論、馬克思主義中國(guó)化理論與實(shí)踐成果、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)四部分內(nèi)容中所涉及的特色理論的時(shí)代發(fā)展、重大意義、精神實(shí)質(zhì)與實(shí)踐要求等關(guān)鍵要素，將其有機(jī)融合進(jìn)教學(xué)各環(huán)節(jié)，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念與體系在整體優(yōu)化基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，最大限度地促進(jìn)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的形成與發(fā)展。藉此，教師可以采用以思想方法、基本結(jié)構(gòu)、核心問題、關(guān)鍵品質(zhì)等為主線的方式整合教學(xué)內(nèi)容，持續(xù)建構(gòu)體現(xiàn)不同學(xué)習(xí)內(nèi)容與能力層次的階梯式教學(xué)，幫助學(xué)生通過對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論產(chǎn)生過程及理論本身的科學(xué)性等問題的系統(tǒng)學(xué)習(xí)與反思，形成獨(dú)立解決實(shí)際問題的價(jià)值系統(tǒng)、問題模式與知識(shí)結(jié)構(gòu)，在不斷整合與深化中生發(fā)出中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)于國(guó)家發(fā)展與個(gè)人成長(zhǎng)的價(jià)值自覺，充分體現(xiàn)課程思政在政治認(rèn)同培育中的思想性、理論性與時(shí)效性。

3.在教學(xué)實(shí)施過程中豐富生活體驗(yàn)，增強(qiáng)政治認(rèn)同感。認(rèn)同感是自我在與他者的互動(dòng)中形成的，身份的歸屬也要借助于特定的敘事手段制造出來。大學(xué)生在面對(duì)成長(zhǎng)中的社會(huì)問題時(shí)，需要與一些重要的他人或思想進(jìn)行同一性的對(duì)話，抑或是在矛盾與沖撞中，來定義他們與社會(huì)之間的同一性。這就要求思政課教學(xué)必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同形成場(chǎng)域的特質(zhì)，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展與大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)程，將特色理論指向人的存在與發(fā)展的意義與價(jià)值，在重視國(guó)家特征對(duì)于政治認(rèn)同構(gòu)建作用的同時(shí)，關(guān)注大學(xué)生個(gè)體以及群體的情感因素的作用，塑造大學(xué)生的政治認(rèn)同情感歸屬。因此，一方面，教學(xué)中要引入大量的現(xiàn)代化建設(shè)事例，打造活力課堂，豐富學(xué)生的生活感受，在鮮活體驗(yàn)與激情碰撞中促進(jìn)認(rèn)同，在激發(fā)思維與理性超越中化解認(rèn)同危機(jī)。另一方面，及時(shí)將黨的理論創(chuàng)新最新成果貫穿體驗(yàn)全過程，超越簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)灌輸或者角色安排，在講好中國(guó)故事中加強(qiáng)對(duì)黨的理論創(chuàng)新成果的宣傳解釋力度和對(duì)重要社會(huì)思潮的辨析引導(dǎo)力度，加深對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的基本精神的理解，幫助他們根據(jù)個(gè)人的感受，形成對(duì)共同理想的真實(shí)性思考與展望，促進(jìn)政治認(rèn)同主體性構(gòu)建中理性與情感的共融。

4.在教學(xué)評(píng)價(jià)導(dǎo)向中推進(jìn)價(jià)值引領(lǐng)，提高政治認(rèn)同力。認(rèn)同形成中，絕大多數(shù)情況下，程度不同的壓力、誘因和導(dǎo)向決定著認(rèn)同的傾向與程度。而任何一套評(píng)價(jià)機(jī)制都隱含著相應(yīng)的價(jià)值理想，評(píng)價(jià)的內(nèi)容與形式都具有一定的價(jià)值引領(lǐng)功能。據(jù)此，思政課教學(xué)評(píng)價(jià)必須旗幟鮮明地突出中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值追求，排除盲目與膚淺，避免簡(jiǎn)單化的符號(hào)形式，在教與學(xué)過程中超越個(gè)體小確幸的獲得，升華為國(guó)家前途和人類命運(yùn)共同體的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，要遵循教學(xué)評(píng)價(jià)的內(nèi)在規(guī)律，以課堂為主場(chǎng)，以大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同目標(biāo)的達(dá)成為宗旨，重視教學(xué)過程在政治認(rèn)同形成中的內(nèi)在作用，重視對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的自我性、發(fā)展性與普遍性的關(guān)照，在“教師自評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)、督導(dǎo)評(píng)價(jià)、社會(huì)評(píng)價(jià)等多種方式”的綜合運(yùn)用中，凸顯教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施與教學(xué)目標(biāo)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，將過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來，提升思政課教學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的培育效果。

(四)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)保障政治認(rèn)同的人格引領(lǐng)

思政課教學(xué)對(duì)大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的培育，是一種追求長(zhǎng)期效果的過程，需要所有教學(xué)活動(dòng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃及堅(jiān)韌不拔的意力。其中，尤為重要的是教師的人格、思想及行為在教學(xué)實(shí)施中的作用，只有當(dāng)進(jìn)入到學(xué)生學(xué)習(xí)視野中的整個(gè)教師團(tuán)體擁有與中國(guó)特色社會(huì)主義思想傾向相一致的價(jià)值觀念、堅(jiān)守核心價(jià)值觀的要求施行教育時(shí)，才會(huì)形成政治認(rèn)同培育的強(qiáng)大力量。倘若教師各行其是，教師的教育影響力就會(huì)互相扼殺，大學(xué)生就不能形成較高的政治認(rèn)同。

習(xí)近平非常重視思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)問題。在2016年12月的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命。傳道者自己首先要明道、信道。在2019年3月18日的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，又進(jìn)一步指出，高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教。思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，并從政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正等六個(gè)方面提出了具體的要求。尤其突出了教師要用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生的要求，要求思政課教師要以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人。^[1]

因此，要加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍的職業(yè)道德修養(yǎng)，以高尚的人格引領(lǐng)大學(xué)生政治認(rèn)同的形成。高尚的人格表率作用來源于并集中表現(xiàn)為教師的專業(yè)理論素養(yǎng)與政治認(rèn)同培育能力。肩負(fù)著新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同培育重任的思政課教師，需要以雄厚的專業(yè)理論素養(yǎng)塑就高尚的人格品質(zhì)，在不斷的職業(yè)熏染中形成政治認(rèn)同培育能力，提高對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的解讀能力、對(duì)學(xué)生思想疑惑的闡釋能力、對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)能力、對(duì)馬克思主義方法論的運(yùn)用能力，要將大學(xué)生中國(guó)特色社會(huì)主義政治認(rèn)同的培育能力作為專業(yè)提升的關(guān)鍵，回應(yīng)當(dāng)下大學(xué)生政治認(rèn)同培育的需要。同時(shí)，要在秉承既往專業(yè)理論探索基礎(chǔ)上，重視現(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同構(gòu)建傾向與方式的影響，重視媒體技術(shù)對(duì)政治認(rèn)同構(gòu)建的挑戰(zhàn)，及其引發(fā)的新的政治認(rèn)同“主觀情境”的變化，以雄厚的專業(yè)素養(yǎng)提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的“合理性闡釋”，增強(qiáng)政治認(rèn)同培育能力，幫助大學(xué)生走出價(jià)值多元帶來的選擇困境，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生通過發(fā)展而認(rèn)同與通過認(rèn)同而發(fā)展雙重任務(wù)的內(nèi)在吻合。

[1]習(xí)近平.用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19(01).

[2]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03.

[3]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：498.

[4]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-05-05(02).

[5]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2016.

[6]習(xí)近平談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014：165.

[7]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：320.

[8]馬克思恩格斯選集(第2版)：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：60.

[9]張昆，王創(chuàng)業(yè).網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的政治認(rèn)同：進(jìn)徑與危機(jī)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017(6).

[10]衣俊卿.現(xiàn)代性的維度[M].哈爾濱：黑龍江大學(xué)出版社，2011：20.

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