【摘要】加強(qiáng)國史教育，是提升高校思想政治理論課針對(duì)性的重要內(nèi)容。在高校思想政治理論課中加強(qiáng)國史教育，應(yīng)把握好歷史進(jìn)程和歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史規(guī)律和革命精神、歷史觀和歷史研究方法等幾個(gè)方面的關(guān)系。高校思想政治理論課教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)國史教育的重要性，提升國史研究水平和能力，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性

【關(guān)鍵詞】高等學(xué)校；思想政治理論課；國史教育；原則和方法

【作者簡(jiǎn)介】王炳林，教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心主任、北京師范大學(xué)教授；崔文龍，教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心黨建思政處副研究員(北京100080)。

【原文出處】《中國高校社會(huì)科學(xué)》(京)，2019.5.31～39

2019年是中華人民共和國成立70周年。70年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、砥礪前行，用勤勞和汗水換來了輝煌成就，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。在慶祝新中國成立70周年之際，認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，對(duì)于提升思想政治教育的針對(duì)性，意義十分重大。

高等學(xué)校承擔(dān)著培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的歷史重任，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要陣地。中華人民共和國歷史是高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)的寶貴資源。2019年3月18日，習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，為辦好新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課提供了根本遵循。正如習(xí)近平總書記所指出的，我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和把握不斷深入，開辟了中國特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展新境界，中國特色社會(huì)主義取得舉世矚目的成就，中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信不斷增強(qiáng)，為思政課建設(shè)提供了有力支撐。^①在開展思政課教學(xué)時(shí)，回顧中華人民共和國建設(shè)和發(fā)展的歷史進(jìn)程，講述輝煌成就，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，講清楚成功的內(nèi)在邏輯，把握歷史規(guī)律，有助于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)，更好地激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，志存高遠(yuǎn)，承擔(dān)起青年應(yīng)有的責(zé)任，為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)積蓄持久動(dòng)力。

在新的形勢(shì)下，國史教育面臨一些新的挑戰(zhàn)，遇到一些亟待解決的問題。在思政課課堂上出現(xiàn)了一些教師“不會(huì)講、不想講、不敢講”國史的現(xiàn)象。面對(duì)歷史虛無主義沉渣泛起，一些教師不善于主動(dòng)發(fā)聲亮劍，不能運(yùn)用歷史唯物主義的科學(xué)武器對(duì)國史歷程進(jìn)行科學(xué)分析，一定程度上影響了思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。面對(duì)這些新情況新問題，高度重視思政課教學(xué)中的國史教育問題十分必要。

在思政課教學(xué)中加強(qiáng)國史教育，不是簡(jiǎn)單地增加歷史知識(shí)內(nèi)容，關(guān)鍵是通過歷史進(jìn)程的回顧，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史規(guī)律，提升科學(xué)思維水平。這就需要把握一些學(xué)習(xí)研究國史的原則和方法。本文就如何研究國史和開展國史教育談一些思路和想法。

新中國70年成就輝煌，但也經(jīng)歷過挫折，如何看待國史的歷史進(jìn)程，在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)如何把握失誤的教訓(xùn)，需要有科學(xué)的原則和方法做指導(dǎo)。

一是堅(jiān)持整體性原則。研究歷史，要善于把握全局，注重歷史的聯(lián)系和發(fā)展，也就是堅(jiān)持整體性原則。研究國史，要把新中國70年的歷史作為一個(gè)整體來看待。以黨的十一屆三中全會(huì)為界，國史可以分為改革開放前和改革開放后兩個(gè)時(shí)期，這兩個(gè)歷史時(shí)期在本質(zhì)上都是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索過程，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期的繼承和發(fā)展，而絕不是割裂和否定。只有把70年歷史作為一個(gè)整體去把握，才能深化對(duì)歷史發(fā)展主流和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，得出正確的評(píng)價(jià)。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義是在改革開放歷史新時(shí)期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的?！?sup>②新中國成立后，結(jié)束了戰(zhàn)亂頻仍、四分五裂的混亂局面，成功完成了社會(huì)主義改造，確立了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等一系列關(guān)乎國體政體的制度，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，制定優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，在舊中國遺留下來的“一窮二白”的基礎(chǔ)上，建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。如果沒有這個(gè)時(shí)期的艱辛探索和奠定的基礎(chǔ)，也不可能有后來的輝煌成就。另一方面，后一個(gè)歷史時(shí)期是對(duì)前一個(gè)歷史時(shí)期的繼承和完善。習(xí)近平總書記指出，“如果沒有1978年我們黨果斷決定實(shí)行改革開放，并堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，堅(jiān)定不移把握改革開放的正確方向，社會(huì)主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴(yán)重危機(jī)，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機(jī)?！?sup>③

歷史的發(fā)展是豐富多彩的，既呈現(xiàn)統(tǒng)一大勢(shì)，又在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同領(lǐng)域呈現(xiàn)多樣性發(fā)展。在我國社會(huì)主義建設(shè)的某一歷史階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)受制于國內(nèi)外多重因素進(jìn)展緩慢，但政治思想文化建設(shè)成效顯著；在另一歷史階段，我們的思想文化建設(shè)出現(xiàn)曲折，但軍事科技建設(shè)取得突破，以此類推。即便在“文化大革命”全局性錯(cuò)誤時(shí)期，中國人民在愛國主義、社會(huì)主義旗幟下，凝聚起巨大力量和聰明才智，克服重重困難，在國防科技和外交工作方面也取得了突破性進(jìn)展。^④只有把握整體性原則，客觀、全面地看待新中國成立70年的歷史進(jìn)程，把握國史發(fā)展的階段性與連續(xù)性，才能正確地理解現(xiàn)在，科學(xué)地擘畫未來，避免走“封閉僵化”的老路和“改旗易幟”的邪路。

二是堅(jiān)持辯證思維。強(qiáng)調(diào)國史進(jìn)程的整體性，并不意味著要回避和遮蓋國史上曾經(jīng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤。70年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了許多舉世矚目的奇跡，也面對(duì)過許多棘手的問題，遭受過嚴(yán)重挫折。^⑤對(duì)于出現(xiàn)的挫折與錯(cuò)誤，我們應(yīng)該辯證地看待，科學(xué)地分析。任何道路的成功開辟都不可能是一帆風(fēng)順的，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后和地區(qū)發(fā)展不平衡的大國建設(shè)社會(huì)主義，缺乏先例可循，其艱巨性和復(fù)雜性可想而知。受國際國內(nèi)多重因素的影響，1957年后我國發(fā)生了把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，后來又發(fā)生了“文化大革命”這樣全局性的、長時(shí)間的錯(cuò)誤。對(duì)于這些曲折和失誤，中國共產(chǎn)黨敢于深刻全面地承認(rèn)，并在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鞏固和完善正確的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而制定出正確的路線、方針和政策指導(dǎo)實(shí)踐。胡繩指出，“事實(shí)上，總是經(jīng)過不完全正確的，以至錯(cuò)誤，才達(dá)到正確。黨在民主革命的長過程中是這樣走過來的；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期也經(jīng)歷過許多成功許多曲折，其中包括某些挫折、甚至失敗。但正是有了這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才使我們黨找到了在中國這樣的歷史條件下建設(shè)社會(huì)主義的正確道路?！?sup>⑥

在承認(rèn)、反思錯(cuò)誤的同時(shí)，我們更要把握國史進(jìn)程的主流和本質(zhì)，肯定社會(huì)主義建設(shè)各階段所取得的成就。歷史作為一條長河，奔騰不息，有波瀾壯闊，更有跌宕起伏。新中國70年來的各個(gè)歷史時(shí)期，我們都有一些曲折，但是不能因?yàn)榍劬湍⒏鱾€(gè)歷史時(shí)期所取得的進(jìn)步和成就?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對(duì)改革開放前歷史時(shí)期作出了實(shí)事求是的評(píng)價(jià)：“忽視錯(cuò)誤、掩蓋錯(cuò)誤是不允許的，這本身就是錯(cuò)誤，而且將招致更多更大的錯(cuò)誤。但是，三十二年來我們?nèi)〉玫某删瓦€是主要的，忽視或否認(rèn)我們的成就，忽視或否認(rèn)取得這些成就的成功經(jīng)驗(yàn)，同樣是嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！?sup>⑦改革開放以來，我國的社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，但也同樣經(jīng)歷過一些曲折和失誤。如1989年的政治風(fēng)波，如粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來環(huán)境污染，如黨的建設(shè)面臨“四大危險(xiǎn)”“四大考驗(yàn)”等許多問題都是在改革開放后探索推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中發(fā)生的，面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)，我們沒有氣餒和退縮，而是遵循實(shí)事求是的原則，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義事業(yè)。如1989年政治風(fēng)波平息后，鄧小平總結(jié)指出：“這次事件爆發(fā)出來，很值得我們思索，促使我們很冷靜地考慮一下過去，也考慮一下未來。也許這件壞事會(huì)使我們改革開放的步子邁得更穩(wěn)、更好，甚至于更快，使我們的失誤糾正得更快，使我們的長處發(fā)揚(yáng)得更好?！?sup>⑧只有堅(jiān)持用辯證思維看待新中國成立70年的歷史進(jìn)程，不是形而上學(xué)地加以簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，才能分清主流和支流，增強(qiáng)在改正錯(cuò)誤基礎(chǔ)上不斷前行的勇氣。

三是堅(jiān)持國際視野?？创龂窔v史進(jìn)程，要堅(jiān)持大歷史觀，既要做縱向的歷史比較，也要做橫向的國際比較，把中國的歷史經(jīng)驗(yàn)放到世界歷史發(fā)展進(jìn)程中考察，在比較中堅(jiān)定“四個(gè)自信”。選擇適合本國國情的道路，對(duì)于國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有至關(guān)重要的意義。習(xí)近平總書記指出：“照抄照搬他國的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉”。^⑨歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，照搬西方模式的非西方國家大都以失望、失敗甚至絕望而告終。^⑩蘇聯(lián)解體前是世界上最大的社會(huì)主義國家，由于不能與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思主義與蘇聯(lián)的客觀實(shí)際相結(jié)合，導(dǎo)致體制機(jī)制僵化，社會(huì)生產(chǎn)力無法得到解放和發(fā)展，人民生活水平無法得到改善，社會(huì)內(nèi)部危機(jī)日益激化。受西方“和平演變”的影響，以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)槭椎奶K共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)推行“新思維”，背棄了社會(huì)主義道路，全盤、機(jī)械照搬西方模式，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)解體。之后，俄羅斯繼續(xù)采取西方的政治模式，實(shí)行“休克療法”，力圖成為被美國和西方接受的“民主國家”，結(jié)果導(dǎo)致1991年至2000年間俄羅斯出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)衰退，帶來社會(huì)動(dòng)蕩不安、國有資產(chǎn)被鯨吞等不良后果。移植了西方模式的印度，被西方媒體貼上“世界上最大的民主國家”的標(biāo)簽，但歷史和現(xiàn)實(shí)表明，這一“世界上最大的民主國家”并沒能很好地維護(hù)印度民眾的利益。在印度，社會(huì)貧富分化嚴(yán)重，絕大多數(shù)社會(huì)財(cái)富掌握在少數(shù)人手中，印度最大城市孟買超過62%的居民生活在“貧民窟”里，緊靠孟買金融中心的達(dá)維拉貧民窟，是亞洲最大的貧民窟，居住100萬人；由于政府效率低下和腐敗等原因，印度的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重落后，從首都新德里到泰姬陵200多公里的路程，汽車需要開5個(gè)多小時(shí)；印度民族、宗教矛盾突出，各民族、教派之間往往發(fā)生械斗；印度針對(duì)女性的暴力犯罪現(xiàn)象嚴(yán)重，女性的權(quán)益不能得到有效保障。此外，在亞非拉及中東等其他國家和地區(qū)，照抄照搬西方模式帶來的結(jié)果通常是國家動(dòng)蕩、政權(quán)更迭和人民的流離失所。

方向決定道路，道路決定命運(yùn)。70年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，用寬廣視野吸收人類文明創(chuàng)造的一切優(yōu)秀成果，開創(chuàng)了適合中國國情的中國特色社會(huì)主義道路。這條道路根植于中國大地，反映了人民的意愿，回應(yīng)了人民的期待，激發(fā)了人民的首創(chuàng)精神，能夠集中力量辦大事，適應(yīng)了中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的要求。在中國特色社會(huì)主義道路上，中國人民通過不懈奮斗把一個(gè)個(gè)美好愿景變成了現(xiàn)實(shí)。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就，目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貿(mào)易國；我國的交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)達(dá)到世界先進(jìn)水平，高鐵運(yùn)營里程居世界第一，占世界高鐵總里程的60%以上；我國的中等收入群體不斷擴(kuò)大，改革開放40年來，我國貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn)，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。我國的社會(huì)大局保持長期穩(wěn)定，成為世界上最有安全感的國家之一。^⑾經(jīng)過70年的生動(dòng)實(shí)踐，中國特色社會(huì)主義道路不但得到中國人民的高度認(rèn)同，而且受到世界各國人民的廣泛關(guān)注，越來越多的國家特別是廣大發(fā)展中國家開始學(xué)習(xí)中國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案”。^⑿只有堅(jiān)持國際視野，在與國際社會(huì)的比較中看待新中國成立70年的歷史進(jìn)程，才能認(rèn)識(shí)到我們道路的比較優(yōu)勢(shì)，才能更加堅(jiān)定對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的信心。

由此，要全面地總結(jié)國史歷史經(jīng)驗(yàn)，既要總結(jié)改革開放40年來的經(jīng)驗(yàn)，也要總結(jié)新中國建立初期30年的經(jīng)驗(yàn)；要辯證地總結(jié)國史歷史經(jīng)驗(yàn)，既要看到成就，也要看到失誤，更要看到中國經(jīng)歷挫折后的成長；要在與國際比較中總結(jié)國史歷史經(jīng)驗(yàn)，既要解放思想，又要獨(dú)立思考，從中國的實(shí)際出發(fā)總結(jié)規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)。

歷史的發(fā)展是否存在規(guī)律，是歷史研究長久以來爭(zhēng)論的話題。否定論者認(rèn)為歷史的發(fā)展充滿著不確定性，不承認(rèn)歷史現(xiàn)象之間的客觀聯(lián)系和必然因果關(guān)系?？隙ㄕ撜哒J(rèn)為歷史的發(fā)展存在規(guī)律性，但對(duì)于規(guī)律的決定性因素卻有著不同的解讀，英雄史觀者認(rèn)為歷史發(fā)展進(jìn)程是由英雄人物決定的，英雄人物的個(gè)人心理、脾氣性格、身體狀況等成為影響歷史發(fā)展進(jìn)程的重要因素。歷史循環(huán)論者認(rèn)為歷史發(fā)展進(jìn)程循環(huán)往復(fù)、周而復(fù)始，“分久必合，合久必分”。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史現(xiàn)象之間有著本質(zhì)聯(lián)系，即存在歷史規(guī)律，并用其來指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。鄧小平指出：“我們的革命導(dǎo)師馬克思、列寧、毛澤東同志歷來重視具體的歷史條件，重視從研究歷史和現(xiàn)狀中找出規(guī)律性的東西來指導(dǎo)革命?！?sup>⒀習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義的基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國情，更好認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作?！?sup>⒁矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，運(yùn)用歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待共和國70年的歷史，有助于我們把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律。

70年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國之所以能夠取得舉世矚目的輝煌成就，是有規(guī)律可循的。

一是善于進(jìn)行理論創(chuàng)新。理論的生命力在于創(chuàng)新，理論的力量在于指導(dǎo)實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨人善于把馬克思主義的基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦?！?sup>⒂70年來，中國共產(chǎn)黨根據(jù)世情、國情、黨情的變化，不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，研究新情況、解決新問題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了理論的不斷創(chuàng)新并用于指導(dǎo)實(shí)踐?！靶轮袊闪⒊跗?，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體努力探索適合我國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路，在理論上不斷作出新的總結(jié)和概括?！?sup>⒃黨的十一屆三中全會(huì)之后，“包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想”^⒄。黨的十九大把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨和國家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，是“馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南”^⒅。正是因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨人能持續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)，中國的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才充滿生機(jī)和活力，廣大人民群眾的積極性才得到充分激發(fā)，社會(huì)生產(chǎn)力才得到極大的解放和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得的偉大勝利，“使得具有500年歷史的社會(huì)主義在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的煥發(fā)出蓬勃生機(jī)”，“創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”^⒆。

二是有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。西方標(biāo)榜的民主政治很熱鬧，但由于黨派利益的紛爭(zhēng)，往往會(huì)演化為政黨之間的惡斗和掣肘，無法制定長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃和保持政策的穩(wěn)定性，制約國家和社會(huì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。從歷史上看，中國曾試圖效仿西方實(shí)行多黨制，但最終都因無法解決中國的實(shí)際問題而沒有取得成功。鄧小平指出：“在中國這樣一個(gè)大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成?！?sup>⒇充分發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾，保證組織的堅(jiān)強(qiáng)有力，是中國各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的重要保證。辛亥革命之所以失敗，一方面是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)革命派不能提出徹底的反帝反封建綱領(lǐng)，另一方面最為重要的原因是他們不能充分發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾。⁽²¹⁾中國共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，時(shí)刻注重保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，深入基層廣泛發(fā)動(dòng)群眾，在各行各業(yè)實(shí)現(xiàn)了“支部建在連上”，真正做到把基層民眾有效組織起來，凝聚成強(qiáng)有力的戰(zhàn)斗堡壘，保證組織的堅(jiān)強(qiáng)有力，成為領(lǐng)導(dǎo)全國各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。歷史和實(shí)踐證明，沒有中國共產(chǎn)黨這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心，中國就不會(huì)有安定團(tuán)結(jié)的政治局面，也就不可能有社會(huì)進(jìn)步和人民幸福。為保證中國共產(chǎn)黨始終成為中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力量，黨內(nèi)更需要擁有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)指出，任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。今天，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，是對(duì)新中國成立70年來社會(huì)主義建設(shè)歷史規(guī)律的傳承和弘揚(yáng)。

三是不斷推動(dòng)社會(huì)變革。習(xí)近平總書記指出：“世界在變化，中國也在變化，中國特色社會(huì)主義也必須隨著形勢(shì)和條件的變化而向前發(fā)展。只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，中國才能充滿活力?！?sup>(22)只有順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，破除阻礙社會(huì)發(fā)展的思想和機(jī)制障礙，跨越利益固化的藩籬，不斷實(shí)現(xiàn)理論和制度的創(chuàng)新，不斷深入推進(jìn)社會(huì)變革，社會(huì)才會(huì)充滿生機(jī)活力，社會(huì)主義偉大事業(yè)才會(huì)永葆青春。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國曾對(duì)不適合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的政策進(jìn)行了一些調(diào)整，但是由于不能整體突破原有的體制框架，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)出現(xiàn)“一放就亂，一管就死”的現(xiàn)象。改革開放以來，經(jīng)過最為廣泛而深刻的變革，我們建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，讓市場(chǎng)在資源配置中起決定作用，最終解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，鞏固和完善了社會(huì)主義制度。在高校思想政治理論課教學(xué)中，教師要善于講清楚這些道理，才能使學(xué)生更加深刻理解改革開放是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招。

在把握歷史規(guī)律時(shí)，要認(rèn)識(shí)到革命精神的激勵(lì)作用。歷史認(rèn)同是構(gòu)建精神家園的基石，共同的歷史記憶可以激發(fā)民族凝聚力和向心力。每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的歷史精神，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，有英勇赴死的革命精神，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，有無私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗的精神。新民主主義革命時(shí)期形成的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等，成為推動(dòng)革命成功的強(qiáng)大精神動(dòng)力。新中國成立后涌現(xiàn)的“兩彈一星”精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、塞罕壩精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神、改革開放精神等，更是激勵(lì)全國人民奮發(fā)圖強(qiáng)的精神支柱。深入挖掘革命精神是怎樣形成的，它的理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、歷史淵源究竟是什么，它的時(shí)代特征表現(xiàn)在哪些方面，是研究歷史規(guī)律的題中應(yīng)有之義。在高校思想政治理論課教學(xué)中，要善于進(jìn)行革命精神的教育，深入挖掘和充分利用史料，準(zhǔn)確判斷歷史形勢(shì)和把握歷史脈絡(luò)，堅(jiān)持史論結(jié)合、論從史出，既實(shí)事求是地講出歷史的本然，又講出歷史的所以然，這樣才能增強(qiáng)用革命精神育人的科學(xué)性和實(shí)效性。

歷史觀是歷史學(xué)的核心和靈魂。歷史觀是人們對(duì)歷史的根本看法，是人們對(duì)歷史總體運(yùn)動(dòng)及其客觀規(guī)律的哲學(xué)概括。沒有科學(xué)的歷史觀，就很難有正確的歷史學(xué)，很難有正確的歷史研究。歷史是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但對(duì)歷史的研究卻是主觀的，人們看到的歷史，都是由研究者提供的，而研究者都是有主觀傾向的，研究者所處的歷史條件、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、所持的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，以及所依據(jù)的史料和認(rèn)知水平等差異，都會(huì)影響對(duì)歷史的敘述和解釋。⁽²³⁾即便編錄史料，也都無法避免包含研究者的主觀因素。毛澤東指出：“為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題?！?sup>(24)站在什么立場(chǎng)上，代表誰的利益，用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)歷史是歷史觀的實(shí)質(zhì)。列寧指出，唯物主義歷史觀是“科學(xué)地證明了的原理”，是“唯一科學(xué)的歷史觀”。⁽²⁵⁾馬克思主義唯物史觀揭示了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展等基本原理，由此向人民提供了科學(xué)解釋人類社會(huì)歷史發(fā)展的理論武器。⁽²⁶⁾“唯物主義歷史觀是我們觀察當(dāng)代一切問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，也是我們研究歷史的基本理論和方法論”⁽²⁷⁾。當(dāng)前，高校思政課教學(xué)面臨著歷史虛無主義思潮的挑戰(zhàn)，歷史虛無主義者抓住高校學(xué)生的好奇心理，打著“重評(píng)歷史”的幌子，恣意歪曲歷史的本來面目，片面引用史料，任意打扮歷史，隨意改變對(duì)近現(xiàn)代史和黨史中重大事件、重要人物和重要問題的科學(xué)結(jié)論，嚴(yán)重沖擊著馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。歷史虛無主義在本質(zhì)上是一股政治思潮，企圖通過否定中國共產(chǎn)黨歷史和新中國歷史，從根本上否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。⁽²⁸⁾

歷史虛無主義的要害是否定馬克思主義的歷史觀和方法論，高校思政課教師要學(xué)會(huì)善于運(yùn)用馬克思主義唯物史觀揭露其錯(cuò)誤本質(zhì)。新中國成立70年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，其初心和使命是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，但由于缺乏先例等原因，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也出現(xiàn)過一些曲折和失誤。真理越辯越明，道理越講越清。針對(duì)歷史虛無主義者對(duì)國史的肆意歪曲抹黑，高校思政課教師要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相結(jié)合的原則，堅(jiān)定政治立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義唯物史觀這一理論武器，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤治鰵v史經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)歷史教訓(xùn)，有力回?fù)魵v史虛無主義的挑戰(zhàn)。一些歷史虛無主義者采用片面、曲解的態(tài)度消解和解構(gòu)國史，但不容別人對(duì)他們的觀點(diǎn)給予質(zhì)疑和反駁。對(duì)此，陳先達(dá)先生做出專門回應(yīng)。他指出，“現(xiàn)在高校面對(duì)幾十、幾百人的課堂本無密可言。課堂本不是教員的私人領(lǐng)地，而是面對(duì)學(xué)生教書育人的公共空間。如果有的學(xué)生對(duì)教員的講課內(nèi)容有不同看法，可以向老師提出，或者以不同的方式向院系或?qū)W校反映。教師有教師的權(quán)利，學(xué)生也有學(xué)生的權(quán)利。如果說，不管大是大非，學(xué)生只有一律照單全收保持沉默，不能有不同的看法，這種要求極不合理?！?sup>(29)作為高校思政課教師，在學(xué)術(shù)研究和課堂教學(xué)過程中，要站在廣大人民群眾的立場(chǎng)看待歷史，旗幟鮮明地堅(jiān)持和傳播馬克思主義唯物史觀，堅(jiān)定歷史自信，把新中國70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯解讀好，把中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)闡釋好。

在高校思政課加強(qiáng)國史教育，需要教師切實(shí)提高學(xué)術(shù)研究能力，盡可能全面地占有國史材料，并運(yùn)用科學(xué)的研究方法分析解讀，進(jìn)而得出正確的結(jié)論。史料是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)。梁?jiǎn)⒊醒裕骸笆妨蠟槭分M織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言?！?sup>(30)論從史出是史學(xué)的基本原則，對(duì)歷史的認(rèn)知和闡釋，都應(yīng)該從資料證據(jù)中總結(jié)出來。做研究工作需要“問題意識(shí)”，而“問題意識(shí)”不是從人們的頭腦中自發(fā)產(chǎn)生的，也不是從天上掉下來的，而是從史料證據(jù)和研究實(shí)踐中提煉出來的。搜集資料務(wù)求全面，盡可能多地占有可靠的史料，對(duì)于歷史學(xué)研究具有極為重要的意義。新中國成立70年的歷史，留下了大量的檔案、文獻(xiàn)、影像、實(shí)物、口述等史料，面對(duì)這些浩如煙海的史料，如何搜集和整理、如何考證和運(yùn)用，都需要堅(jiān)持正確的原則、運(yùn)用科學(xué)的方法。在史料征集上，應(yīng)把握客觀和全面的原則，盡最大努力保持史料的完整性。史料征集要突出針對(duì)性，提高征集效率，可采用廣泛征集與重點(diǎn)征集相結(jié)合，通過專題研究帶動(dòng)史料征集等方式。史料的整理和考證，最為關(guān)鍵的是辨別史料的真?zhèn)?，求源、反證、旁證、理證等史料“內(nèi)考證”方法和辨?zhèn)?、?？钡取巴饪甲C”方法都是做好史料整理和考證的有效方法。史料的運(yùn)用要?jiǎng)?wù)求精準(zhǔn)，盡量使用檔案、書信、會(huì)議記錄等原始史料，謹(jǐn)慎使用文獻(xiàn)記錄、回憶錄、新聞報(bào)道等可能會(huì)摻有較多主觀因素的史料，不使用不可證實(shí)的“無根”史料。

研究方法是揭示事物內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的有效手段，掌握科學(xué)的研究方法是提升研究能力的重要前提?？茖W(xué)、規(guī)范的研究方法對(duì)于國史學(xué)科的建設(shè)具有十分重要的意義。舉其要者，國史學(xué)科研究方法可分為以下幾種：一是比較研究法，即進(jìn)行古今中外的比較，通過比較研究，全面、深刻地認(rèn)識(shí)事物的面貌和本質(zhì)。要樹立大歷史觀，把中華人民共和國70年的發(fā)展史放到中華民族5000多年的文明史中考察，放到中國人民近代以來近180年的斗爭(zhēng)史中考察，放到世界文明近100年來的發(fā)展歷程中考察。二是系統(tǒng)研究法，即立足于整體論，借鑒系統(tǒng)論相互聯(lián)系、相互作用的原則，講求從多時(shí)空、多側(cè)面的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)交叉結(jié)構(gòu)中認(rèn)識(shí)事物，注重采用“綜合—分析—綜合”的思維方式。三是跨學(xué)科研究方法，即打破國史學(xué)科自身的邊界和壁壘，強(qiáng)調(diào)綜合貫通的研究，吸收借鑒諸如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科的研究方法，進(jìn)行多學(xué)科、多層次的綜合研究，但不是盲目套用，而是將經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與概念體系靈活銜接。

科學(xué)、規(guī)范進(jìn)行國史研究，可以使人們更清楚地認(rèn)識(shí)到歷史虛無主義的非科學(xué)性。在史料運(yùn)用上，歷史虛無主義先入為主，片面、孤立地選取史料，并加以涂抹和剪裁，得出的必然是虛假和錯(cuò)誤的結(jié)論。在研究方法上，歷史虛無主義者不是整體、辯證地研究歷史發(fā)展趨勢(shì)，而是根據(jù)自己的目的任意假設(shè)、隨意歪曲歷史，毫無科學(xué)性可言，其得出的所謂“結(jié)論”必然是與歷史事實(shí)相違背的嘩眾取寵。

在高校思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)國史教育責(zé)任重大、使命光榮。在新中國成立70年這一重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，我們對(duì)在高校思政課教學(xué)中加強(qiáng)國史教育做出以上幾點(diǎn)思考，目的在于喚起高校思政課教師對(duì)于加強(qiáng)國史教育重要性的認(rèn)識(shí)，為如何做好國史研究，如何在高校思政課堂上開展好國史教育提供一些借鑒和參考。全面做好高校思政課國史教育工作，最關(guān)鍵的還是要廣大思政課教師自覺運(yùn)用馬克思主義唯物史觀，科學(xué)、規(guī)范進(jìn)行國史研究，全面、客觀闡釋國史歷史進(jìn)程，主動(dòng)把國史研究融入思政課教學(xué)，以理服人，以情動(dòng)人，增強(qiáng)高校思政課國史教育內(nèi)容，完善教學(xué)方式方法，增強(qiáng)實(shí)際效果，通過加強(qiáng)國史教育引導(dǎo)高校學(xué)生樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀，在正確把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地走向未來。

①《把思政課辦得越來越好——論學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上重要講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年3月19日。

②習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，《求是》2019年第7期。

③習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題》，《求是》2019年第7期。

④中共中央黨史研究室：《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷(1949-1978)下，中共黨史出版社，2011年，第971頁。

⑤胡繩主編：《中國共產(chǎn)黨的七十年》，中共黨史出版社，1991年，第1頁。

⑥胡繩：《從黨的歷史看中國共產(chǎn)黨是偉大、光榮、正確的黨》，《中共黨史研究》1996年第5期。

⑦《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》(注釋本)，人民出版社，1983年，第14頁。

⑧《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年，第304頁。

⑨習(xí)近平：《在慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月6日。

⑩張維為：《中國道路對(duì)西方模式的超越》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年10月23日。

⑾習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。

⑿《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月19日。

⒀《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年，第121頁。

⒁習(xí)近平：《推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義更好認(rèn)識(shí)規(guī)律更加能動(dòng)地推進(jìn)工作》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年12月5日。

⒂《習(xí)近平在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年10月22日。

⒃習(xí)近平：《關(guān)于新中國60年黨的建設(shè)的幾點(diǎn)思考——在中央黨校2009年秋季開學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2009年9月28日。

⒄習(xí)近平：《關(guān)于新中國60年黨的建設(shè)的幾點(diǎn)思考——在中央黨校2009年秋季開學(xué)典禮上的講話》，《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2009年9月28日。

⒅《決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——習(xí)近平同志代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作的報(bào)告摘登》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月19日。

⒆《習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年7月2日。

⒇《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年，第358頁。

(21)中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所：《中華人民共和國史稿》序卷，人民出版社，2012年，第69頁。

(22)《習(xí)近平接受金磚國家媒體聯(lián)合采訪》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月20日。

(23)王炳林：《中共黨史學(xué)科基本理論問題論要》，《中國高校社會(huì)科學(xué)》2018年第1期。

(24)《毛澤東選集》第三卷，人民出版社，1991年，第857頁。

(25)《列寧選集》第1卷，人民出版社，1995年，第10頁。

(26)王炳林：《黨的歷史與黨的建設(shè)研究》，人民出版社，2016年，第185頁。

(27)陳先達(dá)：《馬克思主義十五講》，人民出版社，2016年，第119頁。

(28)王炳林、趙軍：《關(guān)于高校黨史教育的幾個(gè)問題》，高等學(xué)校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心組編：《資政育人：高校黨史教育論叢(2015)》上，光明日?qǐng)?bào)出版社，2016年，第7頁。

(29)陳先達(dá)：《筑牢文化自信的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年4月15日。

(30)梁?jiǎn)⒊骸吨袊鴼v史研究法》，四川人民出版社，2018年，第47頁。