【摘要】對“馬克思主義基本原理概論”課進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以探索出有效、生動(dòng)、易于學(xué)生接受的可行性路徑，我們稱之為“三三三”制，即教學(xué)設(shè)計(jì)理念，突出“三個(gè)點(diǎn)”：充分展示課堂的“亮點(diǎn)”、密切關(guān)注社會(huì)的“熱點(diǎn)”、深度關(guān)懷學(xué)生的“疑點(diǎn)”；教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，體現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”：專題講授與知識(shí)系統(tǒng)梳理相結(jié)合、理論講解與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、課堂教學(xué)與課余指導(dǎo)相結(jié)合；教學(xué)過程設(shè)計(jì)，弘揚(yáng)“三氣”：教師講課有底氣、教學(xué)內(nèi)容接地氣、課堂教學(xué)講正氣。通過“三三三”制的幾輪教學(xué)實(shí)踐，在很大程度上提高了“原理課程”的親和力、吸引力和針對性，卓有成效地提升了教學(xué)實(shí)效。

【關(guān)鍵詞】“馬克思主義基本原理概論”課；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)效

【作者簡介】朱穎原，法學(xué)博士，太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；權(quán)立枝，太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

【原文出處】《高校馬克思主義理論研究》（京），2018.2.138～144

【基金項(xiàng)目】本文系山西省高等學(xué)校教學(xué)改革項(xiàng)目“突出三個(gè)點(diǎn)體現(xiàn)三結(jié)合——‘馬克思主義基本原理概論’教學(xué)設(shè)計(jì)研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：JS2014005）、太原理工大學(xué)2014年教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“提高‘馬克思主義基本原理’教學(xué)實(shí)效研究”的階段性成果。

習(xí)近平總書記十分重視高校思想政治工作，在2016年12月全國高校思政工作會(huì)議上明確指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待……”^[1]認(rèn)真講好高校思政理論每一門課，取得良好的教學(xué)實(shí)效，成為每一個(gè)思政課教師重中之重的課題。而一門教學(xué)效果優(yōu)良的課程需要精心設(shè)計(jì)、全盤思考、整體布局。“馬克思主義基本原理概論”課（以下簡稱“原理”）具有理論性強(qiáng)、概念范疇多等特點(diǎn)，在教學(xué)中需要將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，把抽象的理論文字轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)語言，把枯燥的概念變?yōu)轷r活的實(shí)際，以取得良好的教學(xué)實(shí)效，而這一過程的實(shí)現(xiàn)都取決于對課程進(jìn)行很好的打造和設(shè)計(jì)。

教學(xué)實(shí)踐是在教學(xué)理念的指導(dǎo)下進(jìn)行的，教學(xué)理念的更新具有提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)領(lǐng)全局的功效。在“原理”課程的教學(xué)設(shè)計(jì)中需要突出“三個(gè)點(diǎn)”，即充分展示教師的“亮點(diǎn)”、密切關(guān)注社會(huì)的“熱點(diǎn)”、深度關(guān)懷學(xué)生的“疑點(diǎn)”。

第一，充分展示課堂教學(xué)的“亮點(diǎn)”，增強(qiáng)“原理”的吸引力。

教無定法，貴在得法。課堂教學(xué)的魅力在于，同一門課程，同一本教材，不同的教師能夠各有其風(fēng)采而得其精彩。由于教師的知識(shí)背景、人生閱歷和認(rèn)知程度不同，每一個(gè)人所展示的亮點(diǎn)也是不同的。有的教師具有廣博的人文學(xué)科背景，而有的教師則是理工科出身。在教學(xué)實(shí)踐中不能簡單地要求整齊劃一，更不能“一刀切”要求所謂統(tǒng)一的教案、統(tǒng)一的教學(xué)模式。而應(yīng)該調(diào)動(dòng)發(fā)揮每一位教師的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮其知識(shí)專長，既可以用“詩意”的語言去解讀哲學(xué)的范疇，也可以用邏輯的思辨去詮釋哲學(xué)的原理?！肮Ψ蛟谡n外”，教師要不斷學(xué)習(xí)、細(xì)心揣摩，對每一節(jié)課進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，制造課堂教學(xué)的一個(gè)又一個(gè)的“出彩點(diǎn)”，使每一堂課都有“亮點(diǎn)”，這些“亮點(diǎn)”如珍珠般地貫穿于教學(xué)全過程，形成一道道亮麗的風(fēng)景線。

我們在長期的教學(xué)實(shí)踐中，結(jié)合所在學(xué)校的特點(diǎn)、學(xué)生的特點(diǎn)，以及自身文學(xué)素養(yǎng)、歷史知識(shí)儲(chǔ)備等特點(diǎn)，不斷地探索適合理工科學(xué)生的教學(xué)方式，即“哲學(xué)的詩意化”，就是在講清馬克思主義基本原理基礎(chǔ)上，選取和引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的中國傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)、經(jīng)史子集、詩詞歌賦等，使其成為教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)組成，增加教學(xué)信息量，提高課堂的知識(shí)性、趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和哲學(xué)思辨能力。例如，在講到“事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展”時(shí)，我們會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹立“全面地看問題的觀點(diǎn)”。就在課堂一開始，針對當(dāng)時(shí)下著淅淅瀝瀝小雨的情景提出問題：“秋天來了，怎樣看待秋天？”學(xué)生思考和回答之后總結(jié)道：“秋心為愁?！惫磐駚淼脑S多文人眼中，秋天是肅殺凄涼、惆悵滿懷的象征。如李清照的秋天是：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！”我們感受到的是寂寞、蕭瑟、憂愁。杜甫眼里的秋天是：“邊秋一雁聲，戍鼓斷人行。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”面對戰(zhàn)爭帶來的國破家亡、骨肉離散，詩人憂國憂民、焦慮不安；但也有詩人反其道而行，對秋天熱情謳歌和贊美，如劉禹錫寫道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！边@種豪邁和樂觀，給秋天打上一抹明亮的色彩。更勝一籌的是在偉人領(lǐng)袖毛澤東的筆下：“一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。”這樣的激情、樂觀、積極，將秋日寫得淋漓盡致。接著再度提出問題：“同樣是面對秋天，為什么不同詩人筆下各有千秋？”答案在于，不僅秋天有其多樣性，更在于詩人有其多彩性，事物有其多面性，所以，我們要學(xué)會(huì)全面地看問題。由此，引出課題。學(xué)生跟著這樣的思路，不知不覺地進(jìn)入所講授的內(nèi)容。再比如，講到運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展，為了說清這幾個(gè)范疇之間的差別，其中機(jī)械位移，我們引用了“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”以及“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”這些詩句，闡明了事物運(yùn)動(dòng)中的機(jī)械位移。人生易老，“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”揭示每一個(gè)人在歲月中不知不覺的變化；毛澤東在《念奴嬌·井岡山》和《水調(diào)歌頭·重上井岡山》兩首詞中指出：“彈指三十八年，人間變了，似天淵翻覆”“一聲雞唱，萬怪煙消云落”，揭示了社會(huì)制度的變化帶來的社會(huì)的發(fā)展、人民生活的改善，這才是真正的發(fā)展。而中國社會(huì)的發(fā)展依靠我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民，依靠“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的壯志凌云和“世上無難事，只要肯登攀”的實(shí)干和創(chuàng)造。這樣的例子比比皆是、順手拈來，成為課堂上的一個(gè)個(gè)的“亮點(diǎn)”，起到拋磚引玉的作用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)課堂的吸引力。

優(yōu)美豐富的語言，嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯，完整系統(tǒng)的框架，構(gòu)筑了“原理”教學(xué)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的結(jié)合，在詩意感性的基礎(chǔ)上，以哲學(xué)理性、邏輯思辨，梳理范疇之間辯證關(guān)系、各個(gè)原理之間的邏輯關(guān)系，并將辯證思維方法貫穿于教學(xué)全過程，培養(yǎng)學(xué)生理性精神和思辨方法。

第二，密切關(guān)注社會(huì)的“熱點(diǎn)”，提高“原理”的針對性。

課堂教學(xué)是在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)大背景下進(jìn)行的，不可能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而孤立存在?！霸怼闭n教學(xué)中本著理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，首先，關(guān)心黨和國家的大政方針，用馬克思主義的基本理論、立場、觀點(diǎn)去分析和探討這些熱點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，以幫助學(xué)生提高認(rèn)知事物的能力。黨的十九大召開后，應(yīng)該立即將其融入課堂教學(xué)。例如，關(guān)于我國現(xiàn)階段社會(huì)主要矛盾的新論斷是：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！笨梢詫⑵淙谌氲谝徽碌诙?jié)中“主要矛盾和次要矛盾”，以及第三章第一節(jié)中“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律”和第二節(jié)中“社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力”的教學(xué)內(nèi)容。再比如，十九大報(bào)告中關(guān)于培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引?！笨梢詫⑵淙谌氲诙碌诙?jié)中“價(jià)值評(píng)價(jià)的功能與樹立正確價(jià)值觀的意義”部分。十九大報(bào)告還指出：“堅(jiān)持全面深化改革。只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。”可以將其在第三章第二節(jié)的“改革在社會(huì)發(fā)展中的作用”中加以講授分析。

同時(shí)，密切關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，與課堂教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系。智能手機(jī)的普及，使學(xué)生對社會(huì)熱點(diǎn)、網(wǎng)絡(luò)輿情的關(guān)注度不斷提高，必須適時(shí)地加以剖析。例如，自媒體時(shí)代如何保持認(rèn)識(shí)的客觀性，如何分析社會(huì)進(jìn)步與社會(huì)各類問題，如何看待經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)公平的關(guān)系，怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)分層固化中的個(gè)人奮斗，資本主義剩余價(jià)值與社會(huì)主義企業(yè)利潤的區(qū)別，兩個(gè)“必然”和兩個(gè)“絕不會(huì)”所揭示的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，等等。將這些熱點(diǎn)問題在課堂上結(jié)合所講的原理，引導(dǎo)學(xué)生展開專題討論，運(yùn)用馬克思主義原理加以分析和解讀。通過對這些現(xiàn)實(shí)問題的討論，一下子拉近了理論和現(xiàn)實(shí)之間的距離，激發(fā)了學(xué)生探求和思考的熱情。

第三，深度關(guān)注學(xué)生的“疑點(diǎn)”，提升“原理”的親和力。

師者，傳道授業(yè)解惑也。每一個(gè)學(xué)生都是有思想、鮮活生動(dòng)的生命個(gè)體，都會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中遇到形形色色的問題，存在各式各樣的困惑。教學(xué)實(shí)踐中，教師必須關(guān)心學(xué)生思想和生活中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行力所能及的幫助和引導(dǎo)。盡量讓每一個(gè)學(xué)生都能向教師敞開心扉，愿意接受教師的指導(dǎo)和建議，從而接受我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)并內(nèi)化為自己的信念與意志，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)。當(dāng)學(xué)生感到理論的學(xué)習(xí)是必要而有意義的時(shí)候，他們就會(huì)覺得學(xué)習(xí)并不枯燥，而是就在生活之中，從而產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)聽講為主動(dòng)提問、主動(dòng)思考，真正成為學(xué)習(xí)的主人。例如，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用矛盾分析的方法，分析自己生活、學(xué)習(xí)以及處理人際關(guān)系等中遇到的困惑，正確地解決矛盾、處理問題；運(yùn)用質(zhì)量互變原理，克服自身在學(xué)習(xí)中見異思遷的問題，學(xué)習(xí)持之以恒地做事，看到積累的偉大力量，并獲得階段性成功；學(xué)會(huì)辯證的否定觀，正確分析歷史事件和歷史人物的得失功過，一分為二地看待自己和別人，學(xué)會(huì)更寬容、更理性地處理各種事情；學(xué)習(xí)歷史唯物主義，樹立唯物史觀，看到人民的力量和創(chuàng)造力，向人民學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)；政治經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生正確理解市場規(guī)律和價(jià)值規(guī)律，等等。當(dāng)學(xué)生在理論的引導(dǎo)下，將“原理”與自己的現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，實(shí)實(shí)在在地解決了一些實(shí)際問題的時(shí)候，他們就會(huì)感到理論的魅力，從而激發(fā)自覺學(xué)習(xí)的動(dòng)力，這將成為教育和教學(xué)的重大突破點(diǎn)。

教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，應(yīng)體現(xiàn)“三個(gè)結(jié)合”，即專題講授與知識(shí)系統(tǒng)梳理相結(jié)合、理論講解與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合、課堂教學(xué)與課余指導(dǎo)相結(jié)合。

第一，專題講授與知識(shí)系統(tǒng)梳理相結(jié)合。

“原理”課具有“二多一少”的特點(diǎn)，概念多、原理多、課時(shí)少。相信絕大多數(shù)老師都面臨著這樣的困惑，如果將每一個(gè)原理和知識(shí)點(diǎn)都講到、講透，必然課時(shí)不夠，但如果只講重要的原理，又必然會(huì)遺漏許多知識(shí)點(diǎn)。在長期的教學(xué)中，我們力求摸索出兩全的辦法，就是將知識(shí)系統(tǒng)梳理與專題講授相結(jié)合。每一章開始時(shí)，先將這一章的知識(shí)結(jié)構(gòu)和框架梳理出來，繪制知識(shí)框架結(jié)構(gòu)圖，突出強(qiáng)調(diào)本章具有幾個(gè)重要的理論點(diǎn)、各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系。然后，在系統(tǒng)講授基本原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)的熱點(diǎn)問題和學(xué)生難點(diǎn)疑點(diǎn)問題，組織專題教學(xué)。

專題設(shè)計(jì)包括十六講，即第一講，走近馬克思——馬克思與馬克思主義；第二講，開啟智慧之門——哲學(xué)與哲學(xué)基本問題；第三講，神奇物質(zhì)世界——世界的物質(zhì)性；第四講，辯證法的魅力——世界的聯(lián)系與發(fā)展；第五講，矛盾伴你成長——對立統(tǒng)一規(guī)律；第六講，積跬步至千里——質(zhì)量互變規(guī)律；第七講，認(rèn)識(shí)從何而來——實(shí)踐與認(rèn)識(shí)；第八講，探究真理之路——真理與價(jià)值；第九講，解讀歷史社會(huì)——?dú)v史觀與社會(huì)發(fā)展規(guī)律；第十講，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力——我國社會(huì)主要矛盾哲學(xué)解析；第十一講，社會(huì)歷史主體——人民群眾在歷史中的作用；第十二講，勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值——?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值理論；第十三講，資本主義之謎——剩余價(jià)值理論；第十四講，資本主義走向——資本主義基本矛盾和發(fā)展趨勢；第十五講，社會(huì)主義之路——社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展；第十六講，崇高社會(huì)理想——共產(chǎn)主義社會(huì)。

第二，理論講授與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合。

在理論講授環(huán)節(jié)，盡可能地使用多元式教學(xué)方法，注重啟發(fā)式教學(xué)和案例式教學(xué)方法的運(yùn)用。每一節(jié)課開始的時(shí)候先提出問題，循循善誘、由淺入深，通過設(shè)置疑問、啟發(fā)學(xué)生思考到答疑解惑，增強(qiáng)教學(xué)的針對性，吸引學(xué)生注意力，加強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)過程的參與性。案例教學(xué)是許多課程通用的方法，但在應(yīng)用的過程中如果掌握不到位，往往導(dǎo)致為了講案例而講案例，忽略了案例教學(xué)的意義在于為原理服務(wù)。在教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，講授基本原理的過程中，選取典型案例，讓學(xué)生在理解原理的基礎(chǔ)上，分析問題、解決問題。我們已經(jīng)通過分工合作編寫了15萬字的教學(xué)案例。

在注重理論講授的基礎(chǔ)上，探索實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)?！霸怼苯虒W(xué)計(jì)劃總學(xué)時(shí)為48，分為課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分，其中課堂教學(xué)學(xué)時(shí)為32，占總學(xué)時(shí)的2/3，分為16講，每講2學(xué)時(shí)；實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)為16，占總學(xué)時(shí)的1/3。為此編撰了“馬克思主義基本原理概論”實(shí)踐手冊，內(nèi)容包括三個(gè)部分，根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，要求完成研讀報(bào)告、微視頻制作、調(diào)研報(bào)告。

第一部分，經(jīng)典研讀。通過馬克思主義經(jīng)典著作研讀，使同學(xué)們更全面地了解馬克思主義產(chǎn)生的歷史背景及價(jià)值意義，有助于同學(xué)們確立正確的世界觀和價(jià)值觀。在導(dǎo)論的課堂教學(xué)中，列出研讀書目，教師進(jìn)行原著導(dǎo)讀。同學(xué)們閱讀原著并結(jié)合自身實(shí)際，撰寫1500字以上的研讀報(bào)告。

第二部分，精彩瞬間。在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)原理的過程中，同學(xué)們分成活動(dòng)小組，利用周末時(shí)間在校園內(nèi)外展開調(diào)查，結(jié)合自身實(shí)踐案例，制作時(shí)長5分鐘的微視頻以說明某一哲學(xué)原理，在最后一次課堂上進(jìn)行播放展示，選出優(yōu)秀微視頻。制作微視頻使同學(xué)們學(xué)以致用，更為直觀地表達(dá)自己對馬克思主義哲學(xué)原理的理解和體會(huì)，提高分析問題、解決問題的能力。

第三部分，調(diào)研報(bào)告。結(jié)合政治經(jīng)濟(jì)基本原理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，設(shè)計(jì)調(diào)研選題，同學(xué)們從若干實(shí)踐選題中任選一個(gè)主題，利用周末時(shí)間進(jìn)行調(diào)研，并撰寫1000字以上的調(diào)研報(bào)告。通過實(shí)證調(diào)研，使同學(xué)們走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，更直觀地理解社會(huì)及其發(fā)展的基本規(guī)律。

第三，課堂教學(xué)與課余指導(dǎo)相結(jié)合。

在對教學(xué)時(shí)數(shù)重新分配之后，改變了過去那種“下課鈴一響，老師走人、學(xué)生散去，學(xué)生和老師兩不見”的習(xí)慣。為了指導(dǎo)學(xué)生完成實(shí)踐手冊，需要通過集中輔導(dǎo)、單獨(dú)輔導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、電話交流、短信、郵件、微信群等方式對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。通過實(shí)踐使學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、了解社會(huì)，尤其是了解弱勢群體的生存狀況，在受到教育的同時(shí)，提高認(rèn)知社會(huì)、分析問題的能力。

隨著教學(xué)方式和教學(xué)時(shí)數(shù)的調(diào)整，考試方式也進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，課程成績?yōu)榘俜种?，由?shí)踐教學(xué)成績和期末試卷成績兩大部分構(gòu)成，其中實(shí)踐教學(xué)占40%，研讀報(bào)告、視頻制作、調(diào)研報(bào)告、學(xué)習(xí)表現(xiàn)，各占10%。同學(xué)們認(rèn)真完成《實(shí)踐手冊》各部分內(nèi)容獲得相應(yīng)的成績；期末考試采取全校統(tǒng)考、閉卷考試的形式，試卷成績占總成績的60%。這樣改革的目的是更注重對學(xué)習(xí)過程的考察和跟蹤，更重視理論和實(shí)踐的結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)課程的參與度，提升學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

基于教學(xué)理念的創(chuàng)新對“原理”課進(jìn)行深入的教學(xué)研究，在整個(gè)教學(xué)過程中弘揚(yáng)“三氣”，即教師講課有底氣、教學(xué)內(nèi)容接地氣、教學(xué)過程講正氣，充分使得“原理”課堂成為傳播正能量的渠道和陣地。

第一，教師上課有底氣，體現(xiàn)專業(yè)自信。

教師上課的底氣來自內(nèi)心對教學(xué)內(nèi)容的熟稔、對課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)以及對課堂的駕馭和掌控。其一，教師必須吃透教材內(nèi)容，對教材了如指掌，甚至哪個(gè)教學(xué)內(nèi)容在教科書第幾頁都爛熟于心。對教學(xué)內(nèi)容的熟知，在很大程度上提升教師自身的專業(yè)自信和職業(yè)自信，更進(jìn)一步表現(xiàn)在課堂教學(xué)中能夠做到揮灑自如、進(jìn)退有度、游刃有余。其二，善于概括和總結(jié)。針對理工科學(xué)生的特點(diǎn)，我們把每一部分內(nèi)容都用若干數(shù)字來概括，如唯物論，提煉為“三觀一原理一啟示”：“三觀”即物質(zhì)觀、意識(shí)觀、實(shí)踐觀；“一原理”是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理；“一啟示”是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。辯證法總結(jié)為“兩特征三規(guī)律五范疇”：“兩個(gè)總特征”即聯(lián)系和發(fā)展；“三條基本規(guī)律”是指對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律；“五對基本范疇”包括內(nèi)容和形式、現(xiàn)象和本質(zhì)、原因和結(jié)果、必然性和偶然性、可能性與現(xiàn)實(shí)性。認(rèn)識(shí)論凝練為“四論”，即認(rèn)識(shí)的本質(zhì)論、規(guī)律論、目的論、方法論。唯物史觀總結(jié)為“一問題兩矛盾兩規(guī)律三結(jié)構(gòu)三動(dòng)力一主體”：“一個(gè)基本問題”即社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題；“兩對主要矛盾和兩條基本規(guī)律”是指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，以及生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律；“社會(huì)的三大結(jié)構(gòu)”指政治、經(jīng)濟(jì)、文化；“推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的三大動(dòng)力”包括社會(huì)基本矛盾是一切社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、階級(jí)斗爭是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿；最后落腳在“一個(gè)歷史主體”，即人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。第四章政治經(jīng)濟(jì)總結(jié)為“兩論兩規(guī)律”。即勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論以及價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律。這樣的數(shù)字提煉雖然難免流于機(jī)械化和教條化，但在教學(xué)中能夠起到提綱挈領(lǐng)、條理清晰的作用，便于學(xué)生記憶和掌握，因而也深受理工科學(xué)生的歡迎。

第二，教學(xué)內(nèi)容接地氣，提升課堂魅力。

教學(xué)內(nèi)容要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新、因材施教。其一，對網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的引導(dǎo)分析。在信息爆炸、自媒體時(shí)代，不回避網(wǎng)絡(luò)問題。比如：引起社會(huì)廣泛關(guān)注的“于歡案”“羅一笑事件”“江歌案”等，關(guān)注事態(tài)的進(jìn)展，分析其中的價(jià)值判斷，引導(dǎo)學(xué)生正確對待。再比如，對于像“白富美”“高富帥”這一類的網(wǎng)絡(luò)熱詞，教學(xué)中我們運(yùn)用感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，指出“白富美”等不過是事物的表面特征，未必反映事物的本質(zhì)，要認(rèn)識(shí)事物的真諦就必須上升到理性認(rèn)識(shí)。再比如，同學(xué)們困惑的“友誼的小船說翻就翻”，在課堂上分析事物矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性，提出怎樣讓友誼的小船駛向快樂的彼岸的建議。其二，對于學(xué)生關(guān)注的問題不回避，并用相關(guān)原理加以解讀。比如，針對人生的機(jī)遇，在講到“時(shí)間的一維性”、范疇中的“必然性和偶然性”中進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生理解“機(jī)遇從來不光顧沒有準(zhǔn)備的頭腦”，任何看似偶然的機(jī)遇、偶然的現(xiàn)象，其背后都包含著必然性。要抓住機(jī)遇，往往需要做長期的準(zhǔn)備和積淀，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”，認(rèn)識(shí)到事物從量的積累到質(zhì)的飛躍是一個(gè)長期、艱難的過程。再比如，被年輕人倍加推崇的“一見鐘情”“美麗的邂逅”，恰恰也只是停留在感性認(rèn)識(shí)階段，要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)就必須上升到理性認(rèn)識(shí)，并經(jīng)過認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，經(jīng)歷困難甚至坎坷，才能收獲真正的愛情。其三，對時(shí)尚現(xiàn)象加以解讀。年輕人對一些時(shí)髦現(xiàn)象往往不加思索地追捧。例如，針對“月光族”“月欠族”信用卡透支以及校園網(wǎng)貸等現(xiàn)象，在講授政治經(jīng)濟(jì)“貨幣的產(chǎn)生、職能”部分時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，認(rèn)識(shí)貨幣的本質(zhì)，明確信用卡、校園網(wǎng)貸是貨幣的支付手段，不改變貨幣的本質(zhì)，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理性消費(fèi)，并強(qiáng)調(diào)誠實(shí)守信，重視自己的信用積累。

第三，教學(xué)過程講正氣，傳播正能量。

在教學(xué)全過程中，教師要堅(jiān)持講正氣、傳遞正能量。面對學(xué)生提出的各類社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如腐敗問題、環(huán)境問題、食品安全、社會(huì)風(fēng)氣等，要做到不回避、不掩飾，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行客觀理性的分析和評(píng)價(jià)。如針對學(xué)生提出的“道德滑坡”“價(jià)值觀混亂”等現(xiàn)象，提出“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的觀點(diǎn)，闡明“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”的原理，但同時(shí)深入反問一句：“倉廩實(shí)一定知禮節(jié)嗎？衣食足一定知榮辱嗎？”從中引出社會(huì)意識(shí)的相對獨(dú)立性，說明社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不同步性和不平衡性，強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)先進(jìn)文化，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。再比如，針對近幾年出現(xiàn)的抹黑歷史、抹黑英雄的一些事件，堅(jiān)持用事實(shí)材料說話、用歷史資料論證，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歷史分析方法和階級(jí)分析方法，多方面、多視角，把人物和事件放在其發(fā)生的時(shí)代背景之中加以分析。隨著教師立場鮮明、觀點(diǎn)明確、思想端正、義正詞嚴(yán)而又生動(dòng)鮮活地對歷史事件、杰出人物進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)分析，自然引導(dǎo)青年學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”之中逐步樹立正確的歷史觀和英雄觀。

本文以我們自己編撰的、全校大二年級(jí)學(xué)生人手一冊的“馬克思主義基本原理概論”實(shí)踐手冊的開篇之語作為總結(jié)：“同學(xué)們，來吧！我們一起來學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，一起感受理論的魅力，一起享受成長的思考。我們有理由相信，通過認(rèn)真研讀理論、積極投身實(shí)踐，理論課程將更加生動(dòng)鮮活，理性之光將更加璀璨絢麗。讓理論之花在實(shí)踐的大地上盡情綻放！”

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