【摘要】新媒體時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展是基于新媒體環(huán)境和技術(shù)綜合考量的必然選擇。其創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)從灌輸走向疏導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理念的革新；從封閉走向開放，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型；變被動(dòng)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)換；變排斥為利用，實(shí)現(xiàn)教學(xué)載體的變換，以切實(shí)提升思政課的針對(duì)性和親和力。

【關(guān)鍵詞】新媒體；新媒體時(shí)代；高校思想政治理論課；創(chuàng)新發(fā)展

【作者簡(jiǎn)介】史宏波，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃砼c方法(上海? 200240)。

【原文出處】《學(xué)校黨建與思想教育》(武漢)，2018.10.62～ 64

【基金項(xiàng)目】本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“大學(xué)生思想政治教育政策的制度分析”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)15YJC710051)的階段性成果。

“‘新媒體’主要指基于數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及其他現(xiàn)代信息技術(shù)或通信技術(shù)的，具有互動(dòng)性、融合性的媒介形態(tài)和平臺(tái)?！?sup>[1]“新媒體”因從根本上顛覆了人們傳統(tǒng)的生活方式并改變了人類社會(huì)發(fā)展的整個(gè)歷程，而把人們帶入“新媒體時(shí)代”。新媒體時(shí)代高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展大體應(yīng)包含兩個(gè)基本的維度：一是基于新媒體環(huán)境的創(chuàng)新發(fā)展，側(cè)重于“新媒體”的傳播屬性；二是基于新媒體技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，側(cè)重于“新媒體”的工具屬性。兩種屬性在實(shí)踐中又共存互補(bǔ)。因此，新媒體時(shí)代高校思政課教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，應(yīng)是基于新媒體環(huán)境和技術(shù)綜合考量的必然選擇。

理念決定思路，思路決定方向和舉措。思路是新時(shí)代高校思政課創(chuàng)新發(fā)展的前提性條件，既左右著創(chuàng)新發(fā)展的方向、著力點(diǎn)和舉措，又決定著創(chuàng)新發(fā)展的成敗、水平和質(zhì)量。因而，革新高校思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的理念必須既應(yīng)“新媒體”的屬性和特征又符合“新媒體時(shí)代”的客觀要求和自身需求，夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

新媒體時(shí)代高校思政課教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)既與教育者所施加的教學(xué)影響密切相關(guān)又與大學(xué)生參與教學(xué)的態(tài)度及主動(dòng)內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容的程度密切相連。也就是說，教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)有賴于教與學(xué)之間的合力結(jié)構(gòu)。教與學(xué)在任何一種教學(xué)過程中都是一對(duì)矛盾，其具體呈現(xiàn)有多種形態(tài)和關(guān)系，而之中最為核心的則是教育者與受教育者間的關(guān)系。教育者與受教育者之間關(guān)系的性質(zhì)決定著思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的過程與成效。因而，革新理念的根本目的就在于處理好教學(xué)過程中教育者與受教育者之間的關(guān)系。理想狀態(tài)下，教育者應(yīng)與受教育者之間構(gòu)建起有利于情感溝通、思想交流的和諧互動(dòng)的主體間關(guān)系，借以化解和消弭受教育者因自我建構(gòu)而對(duì)思政課教學(xué)甚至對(duì)教育者所可能產(chǎn)生的抵觸與否定心理和行為。因而，無論是基于新媒體環(huán)境還是基于新媒體技術(shù)的思政課教學(xué)，教育者都要基于新媒體時(shí)代的根本特征，革新教育理念，以構(gòu)建與受教育者平等和諧的主體間關(guān)系。

新媒體具有的民主性、互動(dòng)性、開放性、兼容性、隱匿性等特質(zhì)時(shí)刻都在消解著教育者的權(quán)威性，教育者在傳統(tǒng)教學(xué)中所具有的中心地位正經(jīng)歷著“去中心化”。教育者因此就要全面考量新媒體對(duì)教學(xué)的影響尤其是對(duì)受教育者的全面影響，充分利用新媒體提供教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源的全部可能性，變教育者主體地位為主導(dǎo)角色，轉(zhuǎn)受教育者受動(dòng)角色為主體地位，重構(gòu)教育者與受教育者之間的關(guān)系，在交流、理解、互動(dòng)、合作、內(nèi)省中推動(dòng)教學(xué)雙方合力結(jié)構(gòu)的變化，從而重構(gòu)高校思政課教學(xué)過程。

柯爾伯格認(rèn)為：“人的道德觀念是通過與環(huán)境的相互作用而自我建構(gòu)起來的，個(gè)體是一個(gè)不斷思考道德問題的哲學(xué)家，對(duì)于善的傳授是一種喚起而不是教導(dǎo)?！?sup>[2](P81)無疑，新媒體裹挾并迫使教育者轉(zhuǎn)變思政課教學(xué)的傳統(tǒng)思維和邏輯理念，實(shí)現(xiàn)由灌輸向疏導(dǎo)轉(zhuǎn)變，以化解教學(xué)過程中教育者與受教育者之間以及教育者、受教育者與新媒體所營造的情境之間的緊張關(guān)系，發(fā)展出一種基于理解、協(xié)作的教學(xué)范式。當(dāng)然，這里教育者雖然失去了中心地位和權(quán)威角色，但仍需要建構(gòu)起受教育者在新媒體情境中的“把關(guān)人”角色。作為“把關(guān)人”的教育者要通過有限的教學(xué)活動(dòng)幫助受教育者學(xué)會(huì)對(duì)雜亂繁蕪的新媒體信息和資源甄別真假、辨明是非，學(xué)會(huì)對(duì)新媒體提供的信息內(nèi)容進(jìn)行正確的價(jià)值評(píng)判和分析；通過與受教育者的互動(dòng)來把握受教育者的價(jià)值取向和思想傾向，為高校育人工作提供決策依據(jù)。教育者應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)性和“把關(guān)人”角色，盡最大努力通過新媒體拓展和延伸思政課教學(xué)的環(huán)境、空間和平臺(tái)，引導(dǎo)受教育者與教育者適時(shí)互動(dòng)，以激發(fā)受教育者參與教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，在不斷地互動(dòng)中提升思想政治素質(zhì)。

教學(xué)模式是教學(xué)理念的具體體現(xiàn)。高校思政課教學(xué)具體選擇何種教學(xué)模式影響甚至決定著教學(xué)效果。在新媒體的猛烈沖擊下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在被改造或被升級(jí)，并被逐漸取而代之。教學(xué)模式因應(yīng)新媒體的不斷推新而做調(diào)整和轉(zhuǎn)型已是當(dāng)前思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢(shì)和重要任務(wù)。教學(xué)模式轉(zhuǎn)型是否成功一定程度上左右著思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的成敗。

思政課教學(xué)提升受教育者思想政治素質(zhì)的過程，理論上包含兩個(gè)極為重要的子過程。一是受教育者接受以教育者和環(huán)境所“灌輸”的思想政治理論和相關(guān)教育信息并進(jìn)行篩選和接受的過程；二是在復(fù)雜心理因素作用下將所接受的思想政治理論和相關(guān)教育信息內(nèi)化為思想政治素質(zhì)的過程。這兩個(gè)過程中都離不開教育者與受教育者之間必要又充分的信息傳遞、情感溝通和思想交流，從而構(gòu)建出教育者與受教育者的主體間關(guān)系。而思政課的教學(xué)模式主要地是由教育者與受教育者之間關(guān)系來決定的。思政課教學(xué)的傳統(tǒng)模式主要是基于灌輸理念而形成，這種模式是“我說你聽”的單向度封閉模式，核心點(diǎn)在于教育者以權(quán)威姿態(tài)向受教育者進(jìn)行“灌輸”。教育者以說教的方式依據(jù)教學(xué)大綱的要求將教學(xué)內(nèi)容強(qiáng)制性施加給受教育者，在假設(shè)受教育者普遍接受所授內(nèi)容的美好預(yù)想中忽略或者無視受教育者的個(gè)體差異、外界影響因素，企圖通過所施加的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求來影響、塑造受教育者的思想政治素質(zhì)以達(dá)到教學(xué)目的。但現(xiàn)實(shí)表明，這種單向度教育模式非但無法達(dá)到預(yù)想教學(xué)效果，反而因其機(jī)械性、強(qiáng)制性特點(diǎn)削弱和扼制了教學(xué)應(yīng)有的生動(dòng)性與吸引力，消解了教育者的各種努力和教學(xué)效果。究其根由，就在于單向性教學(xué)模式過于封閉、僵化，在受教育者全面發(fā)展與思政課之間橫亙了一條阻隔和損毀教學(xué)效果的“鴻溝”。

從傳播學(xué)的視角看，思政課教學(xué)中的教育者與受教育者因新媒體素養(yǎng)差異而客觀地存在著知識(shí)格差。這種知識(shí)格差既取決于個(gè)體接觸媒體的多寡又取決于媒介所承載信息的數(shù)量及流動(dòng)速度，還受個(gè)體的傳播技能、態(tài)度性選擇等因素的影響。雙方媒介素養(yǎng)愈趨同，知識(shí)格差就會(huì)愈小，反之則愈大。要縮小知識(shí)格差，就要打破思政課教學(xué)的單向性模式，打破教學(xué)中教育者對(duì)教學(xué)內(nèi)容和信息的封閉式傳播，暢通信息共享和思想交流的渠道。新媒體不但為此提供可能而且為其提供極為有效的途徑。思政課教學(xué)能夠以新媒體為基，建構(gòu)開放的教學(xué)模式，使思政課教學(xué)極富參與性、互動(dòng)性、娛樂性、滲透性和穿透力。基于新媒體的思政課教學(xué)模式之所以應(yīng)是開放式的，一是因?yàn)樾旅襟w能夠有效突破空間限制而把教學(xué)延展到課堂之外，在消解教育者權(quán)威地位和角色的同時(shí)強(qiáng)化受教育者的主體地位；二是因?yàn)榻虒W(xué)媒介由單一的教材及輔助材料向多媒體擴(kuò)展；三是因?yàn)槭芙逃卟粌H僅是教學(xué)內(nèi)容的接受者，而且還是教學(xué)內(nèi)容再生產(chǎn)的積極參與者，教育者已經(jīng)無法再“壟斷”教學(xué)內(nèi)容?！八腥藢?duì)所有人的傳播”為傳統(tǒng)教學(xué)模式中受教育者克服封閉性阻礙提供了充足的補(bǔ)償與延展的機(jī)會(huì)與條件，能夠有力推動(dòng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，新媒體因具有可搜索、可交互和可參與等特性，頗受受教育者追捧。這無疑為受教育者對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與消化提供了便利，不僅助益于縮小知識(shí)格差，也有利于使思政課教學(xué)過程成為開放、平等的互動(dòng)過程，有利于教學(xué)內(nèi)容在教育者與受教育者之間暢通。因此，充分利用新媒體的傳播和工具屬性，正視受教育者新媒體時(shí)代的生活和學(xué)習(xí)方式，主動(dòng)構(gòu)建契合新媒體的教學(xué)模式，已是當(dāng)前思政課教學(xué)模式創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。

新媒體時(shí)代教學(xué)方式的選擇無疑應(yīng)有新媒體的烙印，從而有效回應(yīng)新媒體為思政課教學(xué)帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。教學(xué)方式既包括教育者教的方式也包括受教育者學(xué)的方式，兩者的完美結(jié)合才會(huì)理想的教學(xué)效果。受教育者不僅受益于新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，更便捷地享用新媒體所提供的各種互動(dòng)平臺(tái)與資源。新媒體不但為主體生產(chǎn)出對(duì)象，而且為對(duì)象生產(chǎn)出主體性。受教育者的主體性在新媒體環(huán)境中就變現(xiàn)為與新媒體技術(shù)應(yīng)用相契合的主觀能動(dòng)性。當(dāng)新媒體對(duì)思政課教學(xué)尤其是對(duì)受教育者思想政治素質(zhì)提升過程產(chǎn)生巨大影響時(shí)，教育者的權(quán)威地位甚至“把關(guān)人”角色便在受教育者的主體性彰顯中被排擠到新媒體舞臺(tái)的邊緣。而受教育者則運(yùn)用新媒體挑戰(zhàn)教育者的權(quán)威地位和“把關(guān)人”角色并在對(duì)教育者的不斷挑戰(zhàn)中確立了自己的主體性地位，從而逐漸實(shí)現(xiàn)了身份的轉(zhuǎn)換。受教育者或參與教學(xué)內(nèi)容的再生產(chǎn)或挑戰(zhàn)教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的詮釋和選擇。此時(shí)，受教育者作為受眾的自我意識(shí)被誘發(fā)、激發(fā)并即時(shí)、鮮明地凸現(xiàn)出來。以即時(shí)交流工具、互動(dòng)社區(qū)等為主要形態(tài)的新媒體是受教育者心理依賴或經(jīng)常聚集的虛擬家園，其自主性通過自己對(duì)新媒體的享用和掌控而在虛擬家園中盡情地釋放，對(duì)思政課教學(xué)過程中受規(guī)制的被動(dòng)狀態(tài)慢慢變形為厭倦、抵觸甚或否定的心理或行為。

灌輸模式中教育者與受教育者的關(guān)系本質(zhì)上是一種施動(dòng)與受動(dòng)的關(guān)系。受制于這種關(guān)系的教學(xué)方式自然呈現(xiàn)出單向、直線式等特點(diǎn)，受教育者常常處于被動(dòng)接受狀態(tài)，其積極性和主動(dòng)性往往自我壓制。其結(jié)果自然無法達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的理想狀態(tài)。受教育者思想政治素質(zhì)提升的動(dòng)力是多元合力，其中尤為重要的兩大主體性因素是教育環(huán)境和受教育者主體性的發(fā)揮。新媒體首先為思政課教學(xué)提供一種虛擬環(huán)境，從而拓展教學(xué)的環(huán)境邊界并延伸教育主體的活動(dòng)方式。在虛擬環(huán)境中實(shí)際上卻時(shí)刻進(jìn)行著真實(shí)的交往，這種交往無視現(xiàn)實(shí)中可能影響交往的因素和條件而往往通過符號(hào)來實(shí)現(xiàn)，受教育者因而能夠體驗(yàn)到舊的教學(xué)方式下不曾有過的自由與平等。也就是說，新媒體環(huán)境已成為當(dāng)前思政課教學(xué)環(huán)境的延伸，不但前所未有地為受教育者的主體性生長(zhǎng)提供空間和平臺(tái)，而且把受教育者從以往的被動(dòng)狀態(tài)中釋放了出來。因而，順應(yīng)思政課教學(xué)的新媒體環(huán)境和教學(xué)規(guī)律，變受教育者的被動(dòng)接受為主動(dòng)內(nèi)化，將為思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展提供不竭的推動(dòng)力。

載體是思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的依托，載體的選擇自然影響著思政課教學(xué)的效果，影響著思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的成效。相比較而言，思政課教學(xué)的傳統(tǒng)載體是較為單一的。在思政課教學(xué)中，舊有模式下的教育者無時(shí)不充當(dāng)著“把關(guān)人”，對(duì)教學(xué)內(nèi)容預(yù)先根據(jù)教材和教學(xué)大綱進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)，即便眾多教育者為了提高教學(xué)效果進(jìn)行過各種不懈地探索，使教學(xué)內(nèi)容更“接地氣”，但始終都要以不偏離統(tǒng)編教材和教學(xué)大綱為前提。這種“把關(guān)”式的思政課教學(xué)往往缺乏對(duì)復(fù)雜多變的教學(xué)環(huán)境與要素之間的系統(tǒng)分析和考慮，以致教學(xué)過程顯得枯燥、死板，影響受教育者對(duì)教育內(nèi)容的接受和內(nèi)化。當(dāng)新媒體以海量的信息、豐富的內(nèi)容、迅捷地傳播以及傳播的隱匿性、碎片化對(duì)受教育者思想政治素質(zhì)的提升形成滲透和合圍之勢(shì)時(shí)，教育者就不得不重新關(guān)注新媒體，以尋有效應(yīng)對(duì)之策。

應(yīng)該說，新媒體之于思政課教學(xué)是把雙刃劍。一方面，新媒體通過無時(shí)無處不在的傳播優(yōu)勢(shì)，裹挾著各種立場(chǎng)各異的思想文化以各種形式在不同的新媒體平臺(tái)進(jìn)行鋪天蓋地的擴(kuò)散、傳播，形成一種良莠共存的局面，使思政課教學(xué)的環(huán)境日益復(fù)雜化并使教育者與受教育者都面臨著不同的挑戰(zhàn)。新媒體中充斥的海量信息，如果不加甄別與篩選，受教育者面對(duì)如此混亂的局面而又沒有教育者的引導(dǎo)，極易產(chǎn)生選擇困惑而迷失價(jià)值成長(zhǎng)方向，進(jìn)而可能引發(fā)阻礙受教育者思想政治素質(zhì)提升的思想和行為問題并增加教育者引導(dǎo)受教育者的難度。但另一方面，我們應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)于受教育者來說，只是受教育者凸顯其主體性的途徑、渠道和載體，是可控并可充分合理利用的。新媒體的開放性、互動(dòng)性和時(shí)空的無限制性等特點(diǎn)都可以被思政課教學(xué)利用，來構(gòu)建思政課教學(xué)的平臺(tái)和陣地、拓展思政課教學(xué)的渠道、延展思政課教學(xué)的信息空間和豐富思政課教學(xué)的內(nèi)容體系，并深化受教育者現(xiàn)實(shí)與虛擬的雙重體驗(yàn)以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與虛擬世界的互動(dòng)。因此，主動(dòng)推進(jìn)思政課教學(xué)向新媒體滲透，充分利用新媒體為思政課教學(xué)創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造條件，將助益思政課教學(xué)載體的豐富和教學(xué)效果的提升與強(qiáng)化。

[1]彭蘭.“新媒體”概念界定的三條線索[J].新聞與傳播研究，2016，(3).

[2][美]勞倫斯·柯爾伯格.道德教育的哲學(xué)[M].魏賢超，譯.杭州：浙江教育出版社，2000.