【摘要】研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須深刻把握實踐催生和時代孕育兩個思想理論創(chuàng)新的關(guān)鍵要素。這一馬克思主義中國化最新理論成果，是對新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義重大時代課題的回應(yīng)。把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須深入研究它的理論系統(tǒng)，注重研究其理論主題、核心內(nèi)容和思想精髓。以馬克思主義中國化最新理論成果為表現(xiàn)形式的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有強(qiáng)大的理論引領(lǐng)功能。它集中體現(xiàn)在發(fā)展國家、武裝全黨、團(tuán)結(jié)人民和凝聚社會四個方面。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；時代回應(yīng)；理論系統(tǒng)；理論功能

【作者簡介】齊衛(wèi)平(1953 -)，男(漢)，浙江慈溪人，華東師范大學(xué)終身教授，主要研究方向：當(dāng)代中國政治制度和政黨、執(zhí)政黨建設(shè)。

【原文出處】《理論與改革》(成都)，2018.5.8～19

【基金項目】國家哲學(xué)社會科學(xué)重大課題專項委托項目“十八大以來黨中央治國理政的黨建思想研究”階段性成果(項目批準(zhǔn)號：16ZZD036)。

確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為黨的指導(dǎo)思想，是黨的十九大最重大的理論創(chuàng)新、最重要的政治成果、最深遠(yuǎn)的歷史貢獻(xiàn)。這一馬克思主義中國化最新理論成果的誕生，既體現(xiàn)了習(xí)近平總書記長期實踐經(jīng)驗積累和思想理論沉淀的歷史邏輯，又反映了新時代中國特色社會主義偉大實踐的現(xiàn)實邏輯。思想關(guān)照實踐、理論回應(yīng)現(xiàn)實、創(chuàng)新聚焦問題，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的鮮明風(fēng)格。作為馬克思主義中國化最新實踐的理論結(jié)晶，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是回答堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義重大時代課題的重大成果。全面發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論功能，是以黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和頑強(qiáng)奮斗，激勵全體中華兒女不斷奮進(jìn)，凝聚起同心共筑中國夢磅礴力量的內(nèi)在要求。

任何思想理論，都是特定時代的產(chǎn)物。不同的實踐催生不同的思想，特定的時代孕育特殊的理論。研究習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須深刻把握實踐催生和時代孕育兩個思想理論創(chuàng)新的關(guān)鍵要素。

從實踐和時代兩個關(guān)鍵要素看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的特質(zhì)表明，它是改革開放實踐的時代產(chǎn)物。1978年年底黨的十一屆三中全會作出改革開放的歷史抉擇，以世界社會主義發(fā)展進(jìn)程上前無先人、史無前例的探索，開始了中國共產(chǎn)黨人富有創(chuàng)造性的偉大實踐。改革開放的持續(xù)推進(jìn)伴隨著黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的發(fā)展，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是繼鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之后，中國共產(chǎn)黨第四次將馬克思主義中國化的最新理論成果確立為黨的指導(dǎo)思想。這個新的指導(dǎo)思想與鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一脈相承的邏輯關(guān)聯(lián)，就在于它們統(tǒng)一于改革開放創(chuàng)新的偉大實踐。

作為一個偉大創(chuàng)舉，改革開放不僅以深刻的社會變動表現(xiàn)了它的復(fù)雜性，而且以及時的階段轉(zhuǎn)換表現(xiàn)了它的過程性。改革開放既不是一成不變的，也不是一蹴而就的，循序漸進(jìn)的階段性發(fā)展構(gòu)成改革開放不斷深化的歷史進(jìn)程，同時也決定著創(chuàng)新思想的內(nèi)在需要。停滯思想創(chuàng)新意味著改革開放止步不前，實踐深入和時代變化要求黨的指導(dǎo)思想不能老是停留在一個水平線上。繼承總是與創(chuàng)新連在一起，創(chuàng)新離不開繼承，繼承在創(chuàng)新中實現(xiàn)，創(chuàng)新在繼承中推進(jìn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想既然是改革開放實踐的時代產(chǎn)物，從繼承的角度看，它與鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀共同構(gòu)成中國特色社會主義理論體系；從創(chuàng)新的角度看，它以回應(yīng)和解決新情況新問題的思想理論標(biāo)志著階段性的超越。

眾所周知，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命經(jīng)歷了28年，這段歷史時期由一個個階段組成。從1949年我們黨執(zhí)掌全國執(zhí)政到改革開放前領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的實踐，經(jīng)歷了30年，其間也劃分成一個個發(fā)展的階段，黨的歷史決議中分別以不同的時期來代表。改革開放至今40年，同樣也經(jīng)歷了不同階段的發(fā)展。怎樣準(zhǔn)確劃分階段是研究改革開放史需要專門討論的課題，這里不擬涉及，但黨的文件和黨中央領(lǐng)導(dǎo)人講話中，提出改革開放進(jìn)入新階段的說法經(jīng)?？梢?。黨的十五大報告指出：1992年鄧小平南方談話和黨的十四大以來的五年是“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新階段的五年”。^[1]2002年，黨的十六大報告指出：“當(dāng)人類社會跨入21世紀(jì)的時候，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段”。^[2]此外，還有“改革開放發(fā)展關(guān)鍵階段”、“新世紀(jì)新階段”、“攻堅克難階段”等提法。這說明，根據(jù)國內(nèi)外形勢的變化及時揭示新要求新任務(wù)新目標(biāo)是黨推進(jìn)改革開放持續(xù)發(fā)展的基本經(jīng)驗。只有把握住每個發(fā)展階段的新特征，才能正確制定路線方針政策，推動改革開放深入發(fā)展。

那么，如何從改革開放階段的過程向度認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想呢?

首先，它是改革開放過程中發(fā)展新階段的產(chǎn)物。2012年，黨的十八大明確提出“全面深化改革”的任務(wù)，意味著改革開放新階段的開始?！案母镩_放是一項長期的、艱巨的、繁重的事業(yè)，必須一代又一代人接力干下去”。^[3]2013年11月，黨的十八屆三中全會專題研究全面深化改革，以專門的決議對推進(jìn)全面深化改革作出了全面部署。2014年2月7日，習(xí)近平總書記在接受俄羅斯電視臺專訪時指出：“中國改革經(jīng)過30多年了，已進(jìn)入深水區(qū)，可以說，容易的、皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭”。^[4]黨的十八大之前，黨中央已經(jīng)意識到深入推進(jìn)改革開放必須攻堅克難，然而，“硬骨頭”在哪里、“深水區(qū)”又是什么?以及怎樣啃硬骨頭、如何闖深水區(qū)?這些問題有待明確。改革開放接力棒傳到以習(xí)近平同志為核心的黨中央手里，治國理政圍繞全面深化改革進(jìn)行的創(chuàng)新實踐，創(chuàng)造了五年極不平凡發(fā)展進(jìn)程的歷史記錄。一系列重大理論、重要思想、重大戰(zhàn)略、重大舉措為改革開放發(fā)展進(jìn)入新階段作了事實的注解，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在改革開放發(fā)展新階段形成絕非偶然，它是當(dāng)代中國實踐催生的理論成果。

其次，它是改革開放過程中中國特色社會主義進(jìn)入新時代的產(chǎn)物。黨的十九大指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”。^[5]這是一個重大政治論斷，它的深刻之處是賦予改革開放發(fā)展階段以劃時代的意義。把“進(jìn)入新時代”與“發(fā)展新的歷史方位”相聯(lián)系，意味著它不同于改革開放過程中一般的新階段，認(rèn)識這樣的新階段不能簡單地把它僅僅視為時間順序的自然后移。從某種意義上說，這樣一個“新時代”意義的新階段，是此前改革開放一個個新階段遞進(jìn)發(fā)展的累積性結(jié)果。有些研究者認(rèn)為，“新時代”的揭示標(biāo)志著改革開放2.0版的誕生。習(xí)近平總書記指出：“這個新時代，是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代”。^[6]這就是說，新時代的到來意味著改革開放深入發(fā)展迎來了我國發(fā)展新的歷史方位，它既不同于改革開放初期中國特色社會主義的探索，也不同于進(jìn)入新世紀(jì)初改革開放的發(fā)展。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的誕生，與這樣一個有著特定意思、明確涵義的新時代概念有著密切的關(guān)系。改革開放歷史實踐賦予這個馬克思主義中國化最新理論成果的歷史厚重，而新時代創(chuàng)新實踐的發(fā)展則烙上習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的現(xiàn)實印記。

改革開放新階段與中國特色社會主義新時代并不矛盾，進(jìn)入新時代無疑就是進(jìn)入新階段。然而，這兩個概念畢竟有所區(qū)別，從詞語上說，時代概念比階段概念分量更重，涵義更深。40年的改革開放，新階段包括好幾個，但新時代的改革開放是特指的新階段。新時代之新，不是新在階段的時間范疇上，而是新在改革開放階段的空間范疇。其主要表現(xiàn)，一是“從‘未發(fā)展起來’時期進(jìn)入到‘發(fā)展起來以后’時期”；二是面臨社會主要矛盾轉(zhuǎn)化后黨和國家工作的新要求；三是“我們邁向新的奮斗目標(biāo)，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。^[7]這三個表現(xiàn)意味著新時代在改革開放階段發(fā)展的過程具有質(zhì)性變化的含義，從中國特色社會主義事業(yè)看，這樣的新階段代表著一個新時代的開始。由此而言，改革開放新階段與中國特色社會主義新時代相統(tǒng)一，中國特色社會主義進(jìn)入新時代具有更深刻的意義。深刻認(rèn)識習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須注重改革開放新階段的時代新價值。

思想創(chuàng)新受實踐問題的驅(qū)動，堅持以問題為導(dǎo)向是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想誕生的動因。改革開放進(jìn)程中，每個階段有每個階段的問題，黨的十八大后以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政實踐，正是圍繞重大時代課題的現(xiàn)實聚焦，形成了新理念新思想新戰(zhàn)略，從而推動了黨的指導(dǎo)思想實現(xiàn)又一次與時俱進(jìn)，結(jié)出了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的新碩果。

習(xí)近平總書記指出：“改革開放以來，我們堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論，為我們制定各項方針政策、推進(jìn)各項工作提供了科學(xué)指導(dǎo)”。^[8]這段論述揭示了黨的理論創(chuàng)新與改革開放發(fā)展階段問題聚焦的緊密關(guān)系，我們從中可以發(fā)現(xiàn)，黨的指導(dǎo)思想每一次創(chuàng)新發(fā)展都緊扣住改革開放新階段聚焦的新問題。

思考和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義問題，是在黨中央提煉概括鄧小平理論時首先提出的。黨的十五大報告指出：“鄧小平理論堅持科學(xué)社會主義理論和實踐的基本成果，抓住‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’這個根本問題，深刻揭示社會主義本質(zhì)，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平”，“近二十年的歷史性轉(zhuǎn)變，就是搞清楚這個根本問題的進(jìn)程”。^[9]之所以把“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”作為根本問題進(jìn)行提煉概括是因為1956年后黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)照搬蘇聯(lián)模式，對社會主義認(rèn)知形成了僵化的思維定式，造成如鄧小平所說的長期以來我們對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義并沒有搞清楚。他大力倡導(dǎo)解放思想，立足中國的實際探索符合國情的社會主義建設(shè)道路，由此形成的一系列新判斷新結(jié)論，構(gòu)成鄧小平理論的主體內(nèi)容。

思考和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨問題，成為“三個代表”重要思想誕生的新聚焦。黨的十六大在總結(jié)以江澤民為核心的黨中央推進(jìn)中國特色社會主義實踐時指出：“十三年來的實踐，加深了我們對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識，積累了十分寶貴的經(jīng)驗”。^[10]黨中央強(qiáng)調(diào)，“三個代表”重要思想，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，并明確提出深入研究和加深認(rèn)識“兩大基本問題”的要求。^[11]把建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨作為階段性問題的新聚焦具有創(chuàng)造性，這是因為隨著改革開放帶來的社會深刻變化，改變了黨的執(zhí)政環(huán)境，黨的建設(shè)面臨新問題，領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員的思想言行以及黨的組織運(yùn)行發(fā)生了不同以往的新情況。“三個代表”重要思想抓住黨如何適應(yīng)社會深刻變化的新課題，形成了豐富的思想理論，成為世紀(jì)之交黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的一次實踐。

思考和回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展問題是推進(jìn)中國特色社會主義提出的新要求?？邕M(jìn)21世紀(jì)后，我國發(fā)展中的矛盾逐漸顯露出來。一方面，堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，使發(fā)展和解放生產(chǎn)力取得了顯著的成就，20多年改革開放保持快速度高增長的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢，為增強(qiáng)國家綜合國力和改善人民生活水平奠定了基礎(chǔ)。但另一方面，政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)如何同步跟上改革開放進(jìn)程，成為現(xiàn)實必須解決的迫切問題。發(fā)展矛盾顯露、群體事件頻發(fā)，社會不穩(wěn)定的隱患逐漸嚴(yán)重起來。以胡錦濤為總書記的黨中央提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)，并形成了堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的思想。黨的十八大賦予這個思想以黨的指導(dǎo)思想地位，指出“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的科學(xué)回答，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界”。^[12]科學(xué)發(fā)展觀的形成并成為黨的指導(dǎo)思想是中國特色社會主義偉大事業(yè)階段性推進(jìn)的結(jié)果。

黨的十八大后，站在新的歷史高度聚焦新的時代課題，成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政創(chuàng)新實踐的歷史起點。習(xí)近平總書記曾兩次談到這個問題。一次是2012年11月17日，他在中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時發(fā)表講話指出：“黨的十八大提出的基本要求，進(jìn)一步回答了在新的歷史征程上怎樣才能奪取中國特色社會主義新勝利的基本問題”，并就此作了詳細(xì)的論述。^[13]另一次是2013年1月3日，他在貫徹黨的十八大精神研討班上發(fā)表講話指出：“一個國家實行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題”。^[14]兩次講話中提到的“基本問題”、“歷史性課題”表明要形成新的聚焦點。習(xí)近平總書記圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義的問題進(jìn)行思考，作出了一系列重要論述?！斑@些重要論述進(jìn)一步解釋了中國特色社會主義源自哪里、特在何處，具有什么樣的本質(zhì)屬性、堅持什么樣的發(fā)展要求，為我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義注入新的內(nèi)涵、提供了基本遵循”。^[15]提煉概括中國特色社會主義重大時代課題因此而具有了理論前提和思想基礎(chǔ)。

黨的十九大指出：“十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”。^[16]這是繼黨中央思考和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等課題之后的第四個根本問題，標(biāo)志著改革開放進(jìn)入新發(fā)展階段、中國特色社會主義進(jìn)入新時代形成的問題新聚焦。這個新的重大時代課題，不是“什么是社會主義、怎樣堅持社會主義”的重復(fù)，而是從新時代中國特色社會主義建設(shè)發(fā)展新格局新態(tài)勢出發(fā)，對國家面臨新歷史性課題作出的回應(yīng)。必須指出，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，雖然分別代表改革開放進(jìn)程中階段性的問題聚焦，并構(gòu)成三次黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的主題性標(biāo)志，但它們之間并不是相互割裂的。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀各自形成獨立的思想體系，從內(nèi)容看涵蓋各個方面，思考社會主義、黨的建設(shè)和如何推進(jìn)發(fā)展貫穿其中，揭示聚焦的問題只是體現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的階段發(fā)展要求，即重點解決什么樣的問題。作出堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題的提煉概括，既是對此前三個根本問題綜合性的繼承，又具有體現(xiàn)時代跨越的創(chuàng)造意義。

之所以說堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題具有創(chuàng)造意義，是因為它的提煉概括建立在黨的十八大以來黨中央治國理政創(chuàng)新實踐的基礎(chǔ)上，形成馬克思主義中國化的最新理論成果，是著力解決中國特色社會主義偉大事業(yè)發(fā)展新問題的需要。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的確立，與新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義重大時代課題的提煉概括緊密相連。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在五年極不平凡的發(fā)展進(jìn)程中形成的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，融國家、政黨、社會的建設(shè)于一體，以全局性、整體性、戰(zhàn)略性、前瞻性、頂層性的思維，謀劃部署中國特色社會主義偉大事業(yè)，顯示了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義重大時代課題的歷史厚重和現(xiàn)實導(dǎo)向。這個重大時代課題包含國家如何治理、政黨如何管治、社會如何發(fā)展、民族如何進(jìn)步、理論如何創(chuàng)新、實踐如何推進(jìn)、勝利如何奪取、目標(biāo)如何實現(xiàn)等極其豐富的思想。這是審視當(dāng)代中國問題的大視閾，這是引領(lǐng)中國發(fā)展的總關(guān)切。由此形成的新理念新思想新戰(zhàn)略，對于黨凝聚和團(tuán)結(jié)人民砥礪奮進(jìn)，共同為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗具有極其重大的意義。由此形成的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對于黨肩負(fù)新的歷史使命，始終站在時代前列引領(lǐng)中國發(fā)展，具有極其重大的意義。

認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)涵和精神實質(zhì)，必須從理論系統(tǒng)加強(qiáng)對這一思想的研究。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個完整的理論體系，內(nèi)容豐富、思想深刻、博大精深。深刻把握它的理論系統(tǒng)，必須注重研究其理論主題、核心內(nèi)容和活的靈魂。

(一)堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義重大時代課題，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論主題

理論主題是思想體系的中心。有了這個中心，體系性的思想就有了理論展開的前提，也才能使相關(guān)的思想形成內(nèi)在的邏輯關(guān)系。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)，以及軍隊和國防建設(shè)、國際關(guān)系和外交方針、祖國統(tǒng)一、黨的建設(shè)等各個方面，相關(guān)思想有其特定的內(nèi)涵，但都統(tǒng)一于堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個理論主題。

習(xí)近平總書記和黨中央一再指出，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，這里用“全部”一詞加以強(qiáng)調(diào)，突出了貫穿始終的含義。作為中國特色社會主義新時代馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論主題與改革開放整個進(jìn)程的理論和實踐主題相吻合。黨的十九大將“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”提煉概括為“重大時代課題”，思考和回答這個重大時代課題的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，理論展開圍繞的就是這個中心。

改革開放是一以貫之的接力賽，中國特色社會主義是一篇大文章。以思考和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”根本問題啟動的改革開放，在實踐推進(jìn)中通過不斷創(chuàng)新的思想觀點，使答案始終處于拓展豐富之中。改革開放永遠(yuǎn)在路上，回答這個根本問題的思緒就不能停頓下來。近40年的發(fā)展已經(jīng)使我們對社會主義的認(rèn)識逐漸清晰起來，實踐取得的巨大成就奠定了黨和人民對國家發(fā)展前途的信心，然而，中國特色社會主義還遠(yuǎn)未到大功告成的時候，改革開放也遠(yuǎn)未到收旗息鼓的時候。發(fā)展起來后嚴(yán)峻的問題，阻礙著人們認(rèn)識中國特色社會主義的思想統(tǒng)一，各式各樣的雜音、噪聲、歪論時而泛起，不同程度的迷惑、懷疑、動搖仍然存在。面對腐敗滋生、收入差距擴(kuò)大、生態(tài)環(huán)境污染以及價值取向、倫理道德和社會公正公平等方面出現(xiàn)的問題，中國究竟怎么辦的焦慮并沒有因為獲得的發(fā)展成就而消解。這就是說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的題還需要繼續(xù)破，譜寫中國特色社會主義大文章的續(xù)篇還有許多未解的題。黨的十八大后，習(xí)近平總書記在一系列重要講話中提出許多創(chuàng)新思想，黨中央推出一系列重大舉措就是在做這件事。思考和回答堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，構(gòu)成貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一條主線。

(二)“八個明確”和“十四個堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容

黨的十八大后五年極不平凡的發(fā)展進(jìn)程取得全方位的、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生深層次的、根本性的變革，與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想全面性的、系統(tǒng)性的指導(dǎo)密不可分。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論系統(tǒng)表現(xiàn)為完整的體系框架。黨的十九大報告論述的“八個明確”和“十四個堅持”，構(gòu)成這個體系框架的理論輪廓。

“八個明確”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“最為核心關(guān)鍵的組成部分，是支撐習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的四梁八柱”。^[17]“八個明確”是一個具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的理論整體。內(nèi)容包括實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的總?cè)蝿?wù)，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展的矛盾(現(xiàn)階段我國社會主要矛盾)，中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的全面深化改革總目標(biāo)，建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家的全面依法治國總目標(biāo)，建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊的強(qiáng)軍目標(biāo)，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大國外交總要求，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)總要求。這“八個明確”分開來看，是一個個領(lǐng)域核心問題的明確，合起來看則是中國特色社會主義事業(yè)渾然一體的思想總匯，集中反映了黨對科學(xué)社會主義在當(dāng)今時代如何堅持和發(fā)展的理論思考，閃爍著中國特色社會主義進(jìn)入新時代的理論光彩。

“十四個堅持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想揭示行動方向的核心要求，是貫徹執(zhí)行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的具體指針?！笆膫€堅持”以新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略加以揭示，偏重于實踐層面和操作層面，體現(xiàn)的是新時代中國特色社會主義要干什么、怎么做。如果說“八個明確”著重回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的社會主義”的話，那么，“十四個堅持”則著重回答了“新時代怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的問題?！笆膫€堅持”體現(xiàn)黨的立場、政治定力、發(fā)展理念、思維方法，涵蓋“五位一體”總布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，包含國防和軍隊建設(shè)、維護(hù)國家安全、對外戰(zhàn)略等治國理政的重大方針，對應(yīng)黨領(lǐng)導(dǎo)一切的政治原則，每一個堅持都貫穿“八個明確”的旨意，都是對“八個明確”的落實。

“八個明確”和“十四個堅持”有機(jī)融合、有機(jī)統(tǒng)一，凝結(jié)著新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的實踐經(jīng)驗，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的理論貢獻(xiàn)。圍繞“八個明確”和“十四個堅持”的核心內(nèi)容，加強(qiáng)有關(guān)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)，以及軍隊和國防建設(shè)、外交發(fā)展和黨的建設(shè)等各個領(lǐng)域新思想的學(xué)習(xí)研究，有助于加深理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論系統(tǒng)。

(三)為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想活的靈魂

在經(jīng)常使用的話語表述中，實事求是是馬克思主義的精髓。這個觀點被運(yùn)用于馬克思主義中國化實踐中黨確立起來的各個指導(dǎo)思想精髓的概括。精髓反映一種思想最具本質(zhì)的內(nèi)容，它對思想體系的全部內(nèi)容具有決定性的意義。實事求是仍然是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓，而這個精髓在當(dāng)代中國馬克思主義中國化創(chuàng)新實踐中有著鮮活的表現(xiàn)。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，將實事求是、群眾路線、獨立自主概括為毛澤東思想活的靈魂。中共中央宣傳部編寫出版的《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講》，將為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)概括為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓。^[18]這三個方面在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中確實內(nèi)容豐富，意義重大，但筆者認(rèn)為，將它們概括為活的靈魂更為恰當(dāng)。

為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人的初心。初心是一種本真，追溯中國共產(chǎn)黨人初心的本源，核心問題是建黨要干什么?從歷史過程的延伸來說，具體表現(xiàn)為革命是為了什么以及為誰革命，到掌握權(quán)力后執(zhí)政是為了什么以及為誰執(zhí)政。圍繞這樣的核心問題，中國共產(chǎn)黨提出了許多明確的思想，如全心全意為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨人除了人民利益之外沒有自身的私利，從群眾中來、到群眾中去、尊重人民群眾首創(chuàng)精神，實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民群眾利益，把人民利益作為黨的一切工作的出發(fā)點和落腳點，情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用……這些話語都是中國共產(chǎn)黨人初心的表達(dá)，也是黨始終堅持人民立場的體現(xiàn)。而習(xí)近平總書記以人民為中心的新話語表達(dá)，豐富了馬克思主義的人民觀和群眾觀。習(xí)近平以人民為中心的思想創(chuàng)新表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，著眼人民的獲得，強(qiáng)調(diào)必須使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。其次，揭示讓人民生活更加美好的新時代黨的執(zhí)政訴求，以創(chuàng)造美好生活為黨治國理政的實踐目標(biāo)和奮斗動力。第三，要求構(gòu)建密切聯(lián)系人民群眾的長效機(jī)制。打通服務(wù)人民的“最后一公里”，使實現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好人民利益見底見效。第四，將全面從嚴(yán)治黨與回應(yīng)人民期待相統(tǒng)一，提出“人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么”。^[19]這些思想將為人民謀幸福還原為中國共產(chǎn)黨人的初心，強(qiáng)調(diào)不忘初心，方得始終。以此為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想活的靈魂，體現(xiàn)了時代新內(nèi)涵。

為民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的使命。民族復(fù)興對中國人民來說是揮之不去的心結(jié)，同時也是事關(guān)國家命運(yùn)和民族前途的繩系。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，曾經(jīng)長期領(lǐng)先世界的中華民族不甘落后挨打的恥辱命運(yùn)，一代代愛國志士仁人進(jìn)行了頑強(qiáng)的抗?fàn)?，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中國人民夢寐以求的夙愿。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就“義無反顧肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩”。^[20]黨領(lǐng)導(dǎo)“完成新民主主義革命和社會主義革命，建立起中華人民共和國和社會主義基本制度，進(jìn)行了社會主義建設(shè)的艱辛探索，實現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍”，“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行建設(shè)中國特色社會主義新的偉大實踐，使中國大踏步趕上了時代，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍”，“推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就。發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。^[21]中華民族偉大復(fù)興在循序遞進(jìn)的偉大飛躍中一步步接近實現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。黨的十八大后，習(xí)近平總書記用“中國夢”話語表達(dá)中華民族偉大復(fù)興的使命，在全社會產(chǎn)生強(qiáng)烈和廣泛的影響，在全體人民中形成熱情和積極的回應(yīng)。用為民族謀復(fù)興概括習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想活的靈魂，體現(xiàn)出新征程不懈奮斗的感召力。

為世界作貢獻(xiàn)是中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任。中國人常以自己的祖先為驕傲，因為他們曾以卓越的智慧創(chuàng)造了引領(lǐng)古代世界的中華文明，為人類社會作出了厚重的歷史貢獻(xiàn)。西方近代文明問世后，中華文明受到嚴(yán)重沖擊，經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會落后的尷尬使中國沒有能力對世界提供貢獻(xiàn)，這成為中國共產(chǎn)黨長期存放心里的一樁憾事。毛澤東說：“中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大的貢獻(xiàn)。而這種貢獻(xiàn)，在過去一個長時期內(nèi)則是太少了。這使我們感到慚愧”。^[22]鄧小平也指出：“中國應(yīng)對人類有較大的貢獻(xiàn)”，“希望隨著我國的發(fā)展和前進(jìn)，在今后做出更多的貢獻(xiàn)”。^[23]改革開放以來，中國主動敞開國門走向世界，國際社會也接納了中國，這是中國能夠為世界作出更大貢獻(xiàn)的最好時機(jī)。伴隨著生產(chǎn)力迅猛發(fā)展、國家綜合國力大幅度增強(qiáng)、科學(xué)技術(shù)日新月異，中國在國際社會發(fā)揮作用的舞臺不斷擴(kuò)大。習(xí)近平總書記從我國日益走近世界舞臺的事實出發(fā)，要求全黨擔(dān)當(dāng)起為世界作更大貢獻(xiàn)的責(zé)任。他在黨的十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨”。^[24]具體說，中國不僅要為世界經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)自己的力量，而且還要為全球治理提供中國智慧，為人類對更好社會制度的探索提供中國方案。把為世界作貢獻(xiàn)概括為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想活的靈魂，彰顯中國共產(chǎn)黨大國擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新志向。

理論不是用來把玩的，思想的功能在于理論引領(lǐng)，理論的價值在于指導(dǎo)實踐。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成物質(zhì)力量”。^[25]這里說的“掌握群眾”，意思就是理論功能的實現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是武裝全黨的科學(xué)理論，而且也是全體中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的行動指南，必須在理論功能的充分發(fā)揮中達(dá)到“掌握群眾”的效果。以馬克思主義中國化最新理論成果為表現(xiàn)形式的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有強(qiáng)大的理論引領(lǐng)功能。它集中體現(xiàn)在發(fā)展國家、武裝全黨、團(tuán)結(jié)人民和凝聚社會四個方面。

1.發(fā)展國家。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，長期執(zhí)政的制度安排決定了中國共產(chǎn)黨與國家發(fā)展的直接關(guān)系。與西方國家制度截然不同，領(lǐng)導(dǎo)黨的獨特角色使中國共產(chǎn)黨的路線方針政策影響著國家發(fā)展的走向。這樣的，中國特色社會主義政治邏輯表明黨和國家具有高度的利益同構(gòu)性和發(fā)展關(guān)聯(lián)性。黨強(qiáng)國家就強(qiáng)，黨建設(shè)得堅強(qiáng)有力，國家就有順利發(fā)展的保證。中國共產(chǎn)黨進(jìn)行思想創(chuàng)新，不僅是為了建設(shè)自身的需要，而且更是為了發(fā)展好國家。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想包含政黨建設(shè)、國家建設(shè)、社會建設(shè)的豐富內(nèi)容，其中如“五位一體”建設(shè)總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展理念”、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化思想以及我國發(fā)展歷史新方位、現(xiàn)階段我國社會新的主要矛盾等重大政治判斷，都事關(guān)發(fā)展國家的大政方針。由此可見，黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)關(guān)聯(lián)著國家的命運(yùn)，關(guān)乎著民族的前途。因此，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不僅是黨的指導(dǎo)思想，也是國家的指導(dǎo)思想。十三屆全國人民代表大會通過的憲法修正案鄭重地把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法，實現(xiàn)了從黨的指導(dǎo)思想向國家指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)化。全面發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須從國家層面上實現(xiàn)它的引領(lǐng)發(fā)展功能。

2.武裝全黨。自延安整風(fēng)運(yùn)動開始，堅持用馬克思主義中國化的理論成果統(tǒng)一全黨思想，就成為黨的建設(shè)一條重要經(jīng)驗。長期歷史實踐證明，黨的行動不一致，黨員離心離德，以缺乏統(tǒng)一的科學(xué)理論武裝為肇因。有沒有思想武裝、能不能做到全黨思想統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨搞好自身建設(shè)頭等重要的大事情。尤其是像我們這樣一個擁有8900多萬黨員的大型政黨，又身處改革開放過程中各種社會思潮交流、交融、交鋒的時代環(huán)境，理論紛雜、思想沖突、觀念碰撞成為常態(tài)。在這樣的情勢下，黨的思想武裝決不能等閑視之。毫無疑問，“老祖宗”馬克思主義不能丟，毛澤東思想不能棄，鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀也是武裝全黨的思想武器，然而，創(chuàng)新的實踐需要創(chuàng)新的理論，立足時代、著眼現(xiàn)實、推進(jìn)正在做的事情，奪取新的勝利，必須用最鮮活的理論統(tǒng)一全黨思想，這是馬克思主義的基本要求。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承，是中國特色社會主義理論體系的組成部分，同時，這一思想以鮮明的時代性、實踐性、人民性、即時性反映當(dāng)代進(jìn)程和現(xiàn)實需要，成為時空意義上全黨思想統(tǒng)一最貼近、最務(wù)實、最管用的科學(xué)思想武器。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想不是寫在黨章里的條文，不是掛在嘴上的說辭。學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，必須堅持真學(xué)、真懂、真信、真用。全黨只有把學(xué)理論當(dāng)作實事，把思想武裝當(dāng)作要事，才能做到馬克思主義信仰內(nèi)化于心、外化于行，才能做到中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信日益增強(qiáng)，歷久彌堅。

3.團(tuán)結(jié)人民。歷史唯物主義認(rèn)定，人民是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這個鮮明的觀點成為馬克思主義認(rèn)識論和實踐論的核心要義。相信人民、尊重人民、依靠人民始終是我們黨堅守的信條，只有緊密聯(lián)系人民群眾，黨才有立足生存之地；只有始終堅持群眾路線，黨才有生命旺盛之力。領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革取得勝利的實踐證明，離開了人民，黨一事無成，脫離了人民，黨失敗無疑。中國近代以來各種政黨和政治組織曾活躍于政治舞臺，人民憑什么選擇中國共產(chǎn)黨作為改變中國命運(yùn)的中堅力量?人民又憑什么擁戴中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)一切的執(zhí)政黨?就是因為我們黨的宗旨、價值訴求、奮斗目標(biāo)以及路線方針政策以人民利益為取向。這些方面的表現(xiàn)主要是兩個路徑：一是理論上怎么說，二是實踐中怎么做。就是所謂觀其言，察其行。實踐很重要，但理論也不可或缺。思想理論是人民觀察我們黨的窗口，人們首先是通過我們黨的理論來理解、判識和認(rèn)知它是一個什么樣的黨、執(zhí)政是要圖什么、手握權(quán)力想干什么。理論先進(jìn)性是政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨不從理論上贏得人民的先進(jìn)性認(rèn)同，就失掉了代表人民利益的品質(zhì)。同時，社會實踐從來就不是零亂無序的活動拼湊，而是自覺的整體歷史運(yùn)動，人民創(chuàng)造歷史的實踐需要一定的理論遵循。廣大人民群眾無論是主觀上還是客觀上都有著理論指導(dǎo)的渴求，希望自己的行動不陷入不知所措、無所適從的盲目性。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是團(tuán)結(jié)人民的強(qiáng)大思想武器，其中關(guān)于“中國夢”思想、決勝全面小康社會、“兩個十五年”新征程、實現(xiàn)強(qiáng)起來歷史性飛躍、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)等等，不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨的理論先進(jìn)性，而且滿足了人民的理論需要，對于團(tuán)結(jié)人民齊心協(xié)力共同奮斗具有顯著的功能價值。

4.凝聚社會。社會是一個大的集合體，是由各種關(guān)系組合起來的共同體，它既需要保持個體的自主發(fā)展，又需要形成集體的向心內(nèi)聚。社會一盤散沙只能導(dǎo)致四分五裂的結(jié)果，一個政黨要把社會組織起來實現(xiàn)有序運(yùn)轉(zhuǎn)，必須確立價值圭臬的大眾認(rèn)同。我國人口數(shù)量龐大，近代中國軟弱的重要原因之一就是人心渙散，形不成社會共同體的整體實踐。中國共產(chǎn)黨超強(qiáng)的組織力表現(xiàn)在它的社會動員能力，最大限度地實現(xiàn)社會整合，是它能夠在各種政治力量博弈中勝出，成為中國人民主心骨的關(guān)鍵所在。掌握全國政權(quán)以后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)具有再造中國的偉大意義，新社會的發(fā)展歷經(jīng)曲折的艱辛探索逐漸成形，改革開放又促進(jìn)中國社會發(fā)生新的變化。一方面，堅定中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信的實踐使社會發(fā)展呈現(xiàn)嶄新面貌，另一方面，世界一體化、經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息網(wǎng)絡(luò)化、社會多樣化，使社會發(fā)展的變數(shù)復(fù)雜化，不確定和難以預(yù)測的因素增多，一些突發(fā)事件令人猝不及防。面對這樣的時代形勢，缺乏向心內(nèi)聚的社會整合，就會有社會撕裂的碎片化危險，就會有各行其是的離心化結(jié)果。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)以科學(xué)理論團(tuán)結(jié)人民，倡導(dǎo)培育和踐行社會主義核心價值觀，通過大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為社會樹立了正確的價值取向。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，為社會提供了構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量的指引?！吧鐣髁x核心價值觀把涉及國家、社會、公民三個層面的價值要求融為一體，深入回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”，^[26]是凝聚社會的有力武器。中國社會不發(fā)展的時候，貧窮成為人民最大的煩惱，發(fā)展起來后最要警惕的是社會道德倫理可能發(fā)生的滑坡。價值觀變化是社會深刻變革中的常見現(xiàn)象，如果缺乏正確引導(dǎo)或者引導(dǎo)不力，價值觀變化就會導(dǎo)致對抗性的社會分化。發(fā)揮習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論功能，不能忽略用社會主義核心價值觀凝聚社會這個重要問題。

概而言之，理論功能不是單一的，不是孤立的，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的博大精深體現(xiàn)為引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展的全面性?；貞?yīng)時代的馬克思主義中國化最新理論成果只有通過發(fā)展國家、武裝全黨、團(tuán)結(jié)人民、凝聚社會等方面的引領(lǐng)，才能顯示其思想的力量。進(jìn)入新時代，中國特色社會主義行進(jìn)在新的康莊大道上，具有無比廣闊的時代舞臺，具有無比巨大的實踐空間。堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，必須注重理論功能發(fā)揮的全面性，切實使馬克思主義中國化最新理論成果作用于各個方面，以理論功能的全面發(fā)揮助力奪取中國特色社會主義新的偉大勝利。

[1][9]十五大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：人民出版社，2000：5，11.

[2][10][11]十六大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：1，6，270.

[3][4]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：67，101.

[5][16][19][20][24]中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會文件匯編[M].北京：人民出版社，2017：8，14 -15，49，11，46.

[6]習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，人民日報[N]，2018 - 01 - 06.

[7][17][18][26]中共中央宣傳部：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：2，7，346，196 - 197.

[8]十八大以來重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018：327.

[12][13][14][15]十八大以來重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版，2014：6，78，109，459.

[21]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018：13 - 14.

[22]毛澤東文集(第7卷)[M].北京：人民出版社，1999：157.

[23]鄧小平文集(1949 - 1974年)(下)[M].北京：人民出版社，2014：317.

[25]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009：11.