【摘要】“親和力”是思政課所展現(xiàn)出來的親近感、悅納感，是衡量教學(xué)實(shí)效性的重要維度。教育者利用鮮活生動(dòng)的榜樣教育人，對(duì)于提升思政課親和力具有顯著的優(yōu)勢(shì)。但同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到，榜樣教育如果運(yùn)用不當(dāng)，亦會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，無法充分展現(xiàn)其育人優(yōu)勢(shì)。因此，要進(jìn)一步提升榜樣教育目標(biāo)親和力、彰顯思政課教師榜樣引領(lǐng)力、增強(qiáng)榜樣教育素材感召力、強(qiáng)化榜樣教育方式吸引力，以不斷提升思政課的親和力。

【關(guān)鍵詞】榜樣教育；思政課；親和力；身教示范；立德樹人

【作者簡(jiǎn)介】儲(chǔ)成君（1992-），男，安徽安慶人，安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，蚌埠市大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)研究院研究員，法學(xué)博士，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃碚撆c實(shí)踐（安徽蚌埠233000）。

【原文出處】《中共山西省委黨校學(xué)報(bào)》（太原），2023.3.123～128

【基金項(xiàng)目】新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（21BKS012）。

思想政治理論課（簡(jiǎn)稱“思政課”）是落實(shí)學(xué)校立德樹人根本任務(wù)的主渠道、主陣地。當(dāng)前，我國(guó)思政課建設(shè)雖然取得了顯著的成效，但親和力不足的問題仍然客觀存在。實(shí)踐中，提升思政課親和力是做好思政工作的內(nèi)在要求，是關(guān)乎思政課能否“守好一段渠、種好責(zé)任田”的重要課題，是關(guān)乎思政課能否落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵所在。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性?！盵1]對(duì)于如何提升思政課親和力，學(xué)界已從多個(gè)維度進(jìn)行探討，并取得了一系列可喜的成果，但對(duì)如何利用榜樣教育的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)提升思政課親和力等方面的研究還不夠深入。筆者力圖從榜樣教育視角深入闡釋利用其提升思政課親和力的顯著優(yōu)勢(shì)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和實(shí)踐之道，以期對(duì)如何通過榜樣教育改進(jìn)思政課教學(xué)方式，進(jìn)而提升思政課親和力提供一種新的思路。

“親和力”本為化學(xué)術(shù)語，表示物質(zhì)結(jié)合成化合物時(shí)相互作用的力。在人文社科領(lǐng)域，引申為使人親近、愿意接觸的力量和潛能。思想政治教育學(xué)引入該概念，指稱“思想政治教育所具有的讓教育對(duì)象主動(dòng)趨近、積極悅納、高度認(rèn)可的一種吸引力、感召力和影響力”[2]。這里所說的思政課親和力，主要是強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象對(duì)思政課產(chǎn)生的親近感、悅納感和趨同感。

親和力是衡量思政課實(shí)效性的重要因素之一，不僅關(guān)乎思政課教學(xué)內(nèi)容能否被學(xué)生真正接受、教學(xué)影響力是否具有持續(xù)作用，還關(guān)乎教學(xué)目標(biāo)能否真正實(shí)現(xiàn)。思政課只有獲得學(xué)生真心喜愛，才能使其真心接受、終身受益。具有親和力的思政課因被學(xué)生悅納而顯現(xiàn)出育人成效；反之，思政課如果親和力不足，學(xué)生就會(huì)對(duì)之形成負(fù)面印象，教學(xué)的實(shí)效性也會(huì)大打折扣。缺乏親和力的思政課，即使學(xué)生因需要獲取學(xué)分等外在壓力而被動(dòng)聽課、死記硬背，并獲得較好的卷面成績(jī)和較高的學(xué)分，但仍然無法真正使學(xué)生受到課程的熏陶、感染。實(shí)踐中，教育者唯有努力使思政課成為學(xué)生喜聞樂見、真心喜歡的課程，才能使其積極參與、樂于接受，也才能不斷提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和政治覺悟，進(jìn)而為學(xué)生成長(zhǎng)成才夯實(shí)價(jià)值根基。

實(shí)踐中，思政課的親和力體現(xiàn)在方方面面，是多種因素協(xié)同影響的綜合結(jié)果。教育主體親和力、教育目標(biāo)親和性、教育載體親和度等諸多要素，都與思政課親和力密切相關(guān)?！爸挥性谒枷胝谓逃龑?shí)踐開展的每一個(gè)階段、每一個(gè)環(huán)節(jié)都努力追求親和力，思想政治教育才能形成親和力的結(jié)果狀態(tài)，才能生成具有親和力的思想政治教育實(shí)踐。”[2]例如，從教師維度來看，教師整體形象、綜合實(shí)力、授課態(tài)度、語言運(yùn)用等都會(huì)對(duì)思政課親和力產(chǎn)生重要影響。教師如果知識(shí)豐富、備課充分、講授生動(dòng)，就往往會(huì)給學(xué)生留下可親可敬的正面印象；反之，則難以獲得學(xué)生好感，更別說欣然接受其講授的內(nèi)容。從教學(xué)活動(dòng)開展的實(shí)際情況來看，教學(xué)內(nèi)容的趣味程度、難易水平、呈現(xiàn)方式，以及教學(xué)方法的選擇運(yùn)用合適與否等，都會(huì)對(duì)思政課親和力產(chǎn)生重要影響。具言之，如果教學(xué)內(nèi)容本身趣味盎然、教學(xué)呈現(xiàn)方式合理可取，就能夠增強(qiáng)思政課的親和力；反之，如果講授內(nèi)容晦澀難懂、呈現(xiàn)方式枯燥乏味，就難以使思政課具有親和力。因此，思政課親和力體現(xiàn)在思政課的方方面面，貫穿于思政課開展的全過程。實(shí)踐也充分證明，思政課教師不僅要具有綜合性、長(zhǎng)效性思維，秉持立德樹人的教育理念，而且要全員、全過程、全方位提升思政課親和力，以努力打造親切可感、生動(dòng)活潑、引人向善的思政課。

毋庸諱言，思政課親和力不足的短板客觀存在、不容忽視。一方面，一些思政課教師在講臺(tái)上講得“口干舌燥”“津津有味”，但臺(tái)下學(xué)生卻聽得“心煩氣躁”“昏昏欲睡”，而當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生逆反心理時(shí)，就會(huì)對(duì)思政課產(chǎn)生不愿聽、不想聽、不屑聽的抵觸情緒。在教學(xué)活動(dòng)中，如果缺乏學(xué)生的積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)，教師的教學(xué)就易淪為缺乏互動(dòng)的“自導(dǎo)自演”“自說自話”。另一方面，一些思政課教師誤解了“親和力”的真正內(nèi)涵，將提升思政課親和力錯(cuò)誤地認(rèn)為是要一味地“迎合”學(xué)生，如形式上雖然花樣百出、推陳出新，但卻矯枉過正，形式大于內(nèi)容，陷入了“娛樂化、庸俗化、膚淺化”的誤區(qū)。如此，學(xué)生的“出勤率”“抬頭率”雖然提升了，但教學(xué)質(zhì)量并未真正得到提升，無法完成思政課立德樹人的崇高使命。顯然，具備親和力的思政課既要有高度、有深度，又要有溫度、有熱度。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視思政課建設(shè)，他在2019年3月18日召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[3]17。他還指出，“無論組合拳怎么打，最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對(duì)性和實(shí)效性上來，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服”[3]23?？梢?，增強(qiáng)親和力是當(dāng)前思政課改革的重要訴求，而思政課只有具備親和力，才能讓人心服口服、親師信道、知行合一。筆者認(rèn)為，利用榜樣教育助力思政課教學(xué)活動(dòng)，無疑能夠?yàn)樘嵘颊n親和力提供一種好的思路。

運(yùn)用榜樣教育賦能思政課教學(xué)活動(dòng)，能夠發(fā)揮榜樣承載教育內(nèi)容具有生動(dòng)性、形象性的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)我們也要清醒地看到，如果榜樣教育運(yùn)用不當(dāng)，亦會(huì)帶來一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。

（一）榜樣教育賦能思政課親和力的顯著優(yōu)勢(shì)

榜樣是具有教化作用的人格范式。成云雷指出，“榜樣是指凝聚了特定歷史時(shí)期的人們的共同理想追求、具有較高的道德境界，因而能夠?qū)λ司哂薪袒饔玫娜烁穹妒健盵4]。榜樣教育也常常被學(xué)者稱作“榜樣示范法”“榜樣法”。彭懷祖認(rèn)為，“榜樣教育是教育者選樹合適的榜樣，啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者模仿、學(xué)習(xí)榜樣的品德、行為和其他知識(shí)技能的過程與方法”[5]。思政課教師在教學(xué)過程中要充分運(yùn)用榜樣教育立德樹人，通過彰顯榜樣生動(dòng)鮮活形象內(nèi)蘊(yùn)的親和力，不斷提升思政課的親和力。

榜樣具有生動(dòng)鮮活的顯著優(yōu)勢(shì)，其模范行為和人格魅力可以對(duì)受教育者起到熏陶感染的“柔性”教育作用。相較于書本載體抽象的文本符號(hào)，榜樣載體“以人化人”，真實(shí)的榜樣人物可以與受教育者進(jìn)行思想交流、心靈碰撞，從而以心暖心、以情感人。因此，思政課教師開展榜樣教育可以彰顯榜樣的人性溫度，不斷提升思政課的親和力。

一方面，榜樣是思政課教學(xué)內(nèi)容的特殊載體，可以有效地承載和直觀地展現(xiàn)思政課的教學(xué)內(nèi)容?！鞍駱由鷦?dòng)具體，又貼近群眾，是推動(dòng)社會(huì)主流價(jià)值傳播，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有效載體?！盵6]眾所周知，抽象深?yuàn)W的大道理往往會(huì)令教育對(duì)象望而卻步，而當(dāng)教育者將抽象難懂的大道理融入典型生動(dòng)的榜樣教育時(shí)，榜樣以思政課教育內(nèi)容的“證成者”“代言人”身份出場(chǎng)，不僅能夠生動(dòng)形象地確證高尚道德與堅(jiān)定信仰的人格魅力，而且能夠起到化抽象的說理教育為形象的熏陶教化的效果。榜樣雖然亦會(huì)隨著時(shí)代的變遷而被賦予新的意涵，每個(gè)時(shí)代也都有代表這一時(shí)代精神風(fēng)貌的榜樣，但榜樣往往體現(xiàn)著特定時(shí)代的社會(huì)理想和價(jià)值期待，是特定時(shí)代先進(jìn)性的象征，而利用榜樣的先進(jìn)性激發(fā)后進(jìn)者的看齊意識(shí)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

另一方面，榜樣是鮮活的真實(shí)人物，憑借感人至深的生動(dòng)故事，可以以事感人、以情動(dòng)人、引起共鳴，形象地彰顯抽象哲理的現(xiàn)實(shí)說服力和強(qiáng)大感召力。王海明指出，“榜樣是最具感染力的道德教育方法，因?yàn)椴谎远?，言教、身教和?jiǎng)懲的教育未必是具體的、感性的、直觀的、形象的和生動(dòng)的；反之，榜樣的教育則必定是具體的、感性的、直觀的、形象的和生動(dòng)的。具體的、感性的、直觀的、形象的和生動(dòng)的教育豈不更具感染力？豈不更能夠陶冶、增強(qiáng)和提高受教育者的道德感情、道德意志和道德認(rèn)識(shí)”[7]？質(zhì)言之，“榜樣”一詞常暗含“值得學(xué)習(xí)”“值得欲求”的屬性，“每個(gè)人都把對(duì)方身上值得他欲求的東西當(dāng)作自己的榜樣”[8]。當(dāng)受教育者認(rèn)為榜樣“值得學(xué)習(xí)”“值得欲求”時(shí)，就能夠激發(fā)其主動(dòng)崇德向善、自發(fā)親近榜樣的精神動(dòng)力，當(dāng)其主動(dòng)見賢思齊時(shí)，也就是不斷學(xué)習(xí)榜樣、趕超榜樣的過程。如此，思政課教育內(nèi)容就能被教育對(duì)象主動(dòng)悅納，在潤(rùn)物細(xì)無聲的效法榜樣中提升道德境界、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、提升綜合素養(yǎng)。

（二）榜樣教育提升思政課親和力的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

榜樣教育有時(shí)雖然可以生動(dòng)形象地承載思政課教育內(nèi)容，但在教學(xué)實(shí)踐中仍然存在著未能充分發(fā)揮其顯著優(yōu)勢(shì)的問題。教育者如果將榜樣教育形式化、模式化，則難免會(huì)使榜樣教育的生動(dòng)性大打折扣，甚至?xí)菇逃龑?duì)象產(chǎn)生逆反心理，將榜樣示范誤解為道德說教。

一方面，榜樣呈現(xiàn)方式不當(dāng)會(huì)削弱榜樣的親和力。一些思政課教師開展榜樣教育時(shí)習(xí)慣性使用說教式語調(diào)、政治性語言，將榜樣情感熏陶變成知識(shí)灌輸，而故事的感人性、道理的透徹性、情感的豐富性則有所不足，極易使教育對(duì)象產(chǎn)生逆反心理。一些敘事者“說教”意圖呈現(xiàn)為“命令”受教育者“你應(yīng)該效法”“你應(yīng)該這樣”，而不是激發(fā)教育對(duì)象的主動(dòng)性，引導(dǎo)和激發(fā)他們自發(fā)地、由衷地產(chǎn)生“我應(yīng)該”的內(nèi)心體驗(yàn)，實(shí)效性難免不盡如人意。顯然，說教式敘事“兀立”道德制高點(diǎn)，諭示人們完全遵循某種道德立場(chǎng)或道德標(biāo)準(zhǔn)，以一種被動(dòng)的方式要求他者如何去做，而忽視了教育對(duì)象具備價(jià)值選擇的自主權(quán)。如此，雖然教育者提倡的榜樣教育內(nèi)容與主導(dǎo)價(jià)值觀若合符節(jié)，但如果沒有從理性角度真正“說服”受眾，或者從感性角度真正“傾服”受眾，使其心悅誠(chéng)服、真心接受，則極易使受眾產(chǎn)生“被要求”的抵觸感。因此，教育者在運(yùn)用榜樣教學(xué)法時(shí)要減少說教式敘事，用事實(shí)說話、用理性說服、用情感化育，以增強(qiáng)生活氣息。筆者認(rèn)為，如果榜樣教育成為說教的“翻版”，就會(huì)使榜樣教育所內(nèi)蘊(yùn)的親和力優(yōu)勢(shì)不能彰顯。思政課教師如果將榜樣教育誤用為說教式敘事，即生硬地、機(jī)械地講大道理，流于對(duì)榜樣事跡的簡(jiǎn)單描述和說教式、口號(hào)式倡導(dǎo)，極易使榜樣教育變成空洞枯燥的說教，教育效果也往往不理想。說教式敘事使教育對(duì)象的主體意識(shí)不彰，極易產(chǎn)生“阻抗說教”的逆反心理。所謂“逆反心理”，是一個(gè)心理學(xué)名詞，廣義上指凡事都要反著來的心態(tài)，狹義上指受教育者在接受教育的過程中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的，對(duì)教育內(nèi)容或教育者的抵制和對(duì)立[9]。榜樣教育中的逆反心理，是指受教育者對(duì)榜樣承載的教育內(nèi)容、榜樣教育開展的方式產(chǎn)生懷疑、反感、不認(rèn)同等抵觸心理，意味著教育對(duì)象構(gòu)筑了抵御說教的心理防線，教育就會(huì)出現(xiàn)“越說越不聽”的負(fù)面反應(yīng)，從而導(dǎo)致教育影響力不強(qiáng)。逆反心理成因復(fù)雜，如教育內(nèi)容超出了受眾的接受能力、教育內(nèi)容真實(shí)性不足等，都會(huì)導(dǎo)致受眾對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生厭煩、懷疑。這其中，泛泛的、空洞的、生硬的說教式敘事讓受眾覺得教育內(nèi)容枯燥無味，是引起逆反心理的重要誘因。如果說教式敘事遮蔽了故事本身的生動(dòng)性、說服力，將主導(dǎo)價(jià)值觀“過濫”地灌輸給受眾，就會(huì)給人造成人物形象干癟，缺少感人情節(jié)的印象，引發(fā)受教育者認(rèn)知層面的反感、懷疑和抵觸，進(jìn)而產(chǎn)生逆反心理。如此，也必然導(dǎo)致教育者無法有效傳播榜樣教育的內(nèi)容。

另一方面，榜樣案例選取不當(dāng)也會(huì)削弱榜樣的親和力。“缺乏個(gè)性的榜樣，會(huì)令人產(chǎn)生刻板印象和審美疲勞，難以被受眾親近、悅納和認(rèn)可，實(shí)則削弱了榜樣影響力。”[10]榜樣作為思政課教育內(nèi)容的特殊載體，是榜樣教育區(qū)別于其他教育形式的獨(dú)有特征。但有些教師一味地選取高不可攀的榜樣，呈現(xiàn)榜樣不食人間煙火的超然形象，則極易使教育對(duì)象心生畏懼，在一定程度上削弱了榜樣教育的親和力。例如，一些教師在選取勞模作為榜樣素材時(shí)，只是一味地突出勞模吃苦耐勞的方面，認(rèn)為如此可以感動(dòng)他人，但只見一隅不見其他，反而極易使受教育者產(chǎn)生敬而遠(yuǎn)之的逆反心理?！叭狈τH和力、層次感的榜樣難以與青少年產(chǎn)生心理共鳴?！盵11]將榜樣樹立得不近人情、單一枯燥，不僅極易引發(fā)受教育者質(zhì)疑、反感，使榜樣內(nèi)蘊(yùn)的生動(dòng)形象、優(yōu)勢(shì)不能完全彰顯，也極易引起受教育者的逆反心理。實(shí)際上，榜樣形象應(yīng)具有個(gè)性?！鞍駱蛹纫袀鹘y(tǒng)的‘獻(xiàn)身型’、‘拼命型’、‘勤奮型’、‘苦干型和無私型’，也要有智慧型、靈巧型、創(chuàng)造型、開拓型，還要有自立型、自強(qiáng)型、維權(quán)型、守法護(hù)法型等等?！盵12]總之，思政課教師在選取榜樣教育素材時(shí)，要展現(xiàn)更多個(gè)性化元素，改變“千人一面”“高不可攀”的榜樣形象，從而達(dá)到通過榜樣的親和力提升思政課親和力的效果。

榜樣教育可成為提升思政課親和力的重要載體，但在思政課中運(yùn)用榜樣教育則需要進(jìn)一步優(yōu)化實(shí)踐路徑，包括提升榜樣教育目標(biāo)的親和力，彰顯思政課教師的引領(lǐng)力，增強(qiáng)榜樣教育素材的感召力，體現(xiàn)榜樣教育方式的吸引力。

（一）提升榜樣教育目標(biāo)的親和力

提升榜樣教育目標(biāo)親和力是提升思政課親和力的前提條件。通過榜樣教育開展思政課教學(xué)活動(dòng)，離不開教育目標(biāo)的行動(dòng)指引，“培養(yǎng)什么人”是其首要問題。榜樣教育目標(biāo)只有契合學(xué)生內(nèi)在需要，才能獲得學(xué)生的認(rèn)同感，進(jìn)而增強(qiáng)思政課的親和力。從整體上來看，榜樣教育目標(biāo)具有一定的超前性、超越性，希望受教育者能夠趕超榜樣，但是從現(xiàn)實(shí)角度來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越教育對(duì)象現(xiàn)實(shí)思想境界的教育目標(biāo)并不具有普適性。因此，達(dá)成趕超榜樣的教育目標(biāo)是不能一蹴而就的。誠(chéng)然，榜樣以活生生的案例呈現(xiàn)了教育對(duì)象能達(dá)成、應(yīng)達(dá)成的目標(biāo)，榜樣即期待教育對(duì)象所效法的人。但是，榜樣可以分為不同類型，有取得豐功偉績(jī)的領(lǐng)袖人物，也有踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的身邊好人，不同類型、不同層次的榜樣其趕超難度存在“天壤之別”。教育者如果不考慮學(xué)生思想實(shí)際，一味地樹立過高或過低的教育目標(biāo)，則會(huì)在一定程度上降低思政課的親和力。具言之，如果榜樣教育目標(biāo)定得過高，教育對(duì)象因無法達(dá)成榜樣所標(biāo)識(shí)的高度而會(huì)產(chǎn)生“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也”《（論語，子張》）的道德挫敗感，認(rèn)為榜樣高不可攀；反之，如果榜樣教育目標(biāo)定得過低，又會(huì)降低思政課教育的實(shí)效性，遠(yuǎn)離思政課立德樹人的初衷，讓教育對(duì)象覺得榜樣不過如此，學(xué)之無益。因此，利用榜樣案例開展榜樣教育需要審視其目標(biāo)的層次性、現(xiàn)實(shí)性問題，處理好現(xiàn)實(shí)性與超越性的辯證關(guān)系，設(shè)置層次遞進(jìn)的榜樣教育目標(biāo)和內(nèi)容，既要考慮先進(jìn)者的超越性現(xiàn)實(shí)訴求，也要照顧后進(jìn)者的發(fā)展現(xiàn)狀[13]，而不能一刀切地要求所有教育對(duì)象“齊步走”，奢望一朝一夕、一兩節(jié)課就能達(dá)到榜樣所標(biāo)識(shí)的較高道德境界。

（二）彰顯思政課教師榜樣引領(lǐng)力

思政課教師的親和力是思政課親和力的根本保障。“如果你想感化別人，那你就必須是一個(gè)實(shí)際上能鼓舞和推動(dòng)別人前進(jìn)的人?！盵14]實(shí)踐也充分證明，思政課教師如果沒有親和力，就無法使思政課具有親和力。通過榜樣教育提升思政課親和力，需要發(fā)揮教師人格魅力吸引學(xué)生、觸動(dòng)學(xué)生的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。這就要求教師真正成為學(xué)生的良師益友，不僅要厚植關(guān)心愛護(hù)學(xué)生、熱愛教育事業(yè)的育人情懷，還要不斷提升理論素養(yǎng)、增強(qiáng)授課魅力，在德行方面發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，從而獲得學(xué)生的信賴感、親近感?！八颊n教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印！盵15]顯然，思政課不僅僅是一門傳授知識(shí)的課程，更是一門立德樹人、塑造心靈的課程，學(xué)生不僅關(guān)注教師如何闡述理論，更關(guān)注教師是否能說到做到、言行一致、表里如一。教師的言行在潛移默化中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著示范引領(lǐng)作用，影響著其思想品德的形成與發(fā)展[16]。因此，思政課教師要循循善誘、言行一致、言傳身教、率先垂范，做學(xué)生的榜樣。在教學(xué)過程中，教師要真情投入、關(guān)心學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、愛崗敬業(yè)，也唯有“學(xué)高為師，行為世范”，才能拉近與學(xué)生的心理距離，潛移默化地感染、觸動(dòng)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)馬克思主義真理真學(xué)、真懂、真信、真行。教師如果不能成為尊道重教的榜樣，不能在學(xué)識(shí)德行上成為學(xué)生典范，就無法展現(xiàn)可親可敬的教師形象。學(xué)生如果認(rèn)為教師是說一套做一套的“雙面人”，就會(huì)思想迷惘，認(rèn)為這門課程僅僅是喊喊口號(hào)而已，無法讓人化知為行，也必然會(huì)導(dǎo)致思政課親和力越來越弱。因此，正如董仲舒在《春秋繁露·玉杯》中所強(qiáng)調(diào)的，“善為師者，既美其道，有慎其行”。思政課教師要自覺成為學(xué)生榜樣，提升人格魅力，增強(qiáng)學(xué)術(shù)修養(yǎng)，牢固樹立責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化理想信念，優(yōu)化課堂教學(xué)活動(dòng)，當(dāng)好學(xué)生成長(zhǎng)成才的引路人，進(jìn)而幫助學(xué)生“扣好人生第一?？圩印?。

（三）增強(qiáng)榜樣教育素材的感召力

運(yùn)用榜樣教育增強(qiáng)思政課的親和力，需要精選榜樣人物?！扒蓩D難為無米之炊”，思政課教師必須精心選擇榜樣案例，精準(zhǔn)解讀榜樣事跡，明確學(xué)習(xí)榜樣“學(xué)什么”，做到有的放矢、融會(huì)貫通。教育者只有不斷增強(qiáng)榜樣的感召力，才能夠引導(dǎo)學(xué)生見賢思齊、進(jìn)德修業(yè)。其一，選擇學(xué)生喜聞樂見的榜樣素材。榜樣不是不食人間煙火、高高在上的抽象偶像，而是需要與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、理想內(nèi)在貼合，唯有真正打動(dòng)人心，才能入腦入心。在教學(xué)活動(dòng)中，思政課教師要避免使用千篇一律、刻板老套的榜樣素材。從接受心理來看，教育對(duì)象現(xiàn)實(shí)需求契合度與思政課親和力緊密相關(guān)?！八枷胝谓逃捳Z親和力的提升要喚起教育對(duì)象內(nèi)心的積極情感體驗(yàn)，情感認(rèn)同是提升思想政治教育話語親和力的必要條件?！盵17]具言之，思政課提供的榜樣案例只有與教育對(duì)象達(dá)成內(nèi)心契合，才能激發(fā)出教育客體對(duì)榜樣的親近感、認(rèn)同感；反之，如果榜樣案例與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相去甚遠(yuǎn)，或者傳遞的價(jià)值觀令其可望而不可及，可敬而不可親，則會(huì)令教育對(duì)象表現(xiàn)出消極抗拒的心理。教育者在教學(xué)中要準(zhǔn)確把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，融入能夠給學(xué)生內(nèi)心觸動(dòng)、情感認(rèn)同的榜樣故事。其二，多方擴(kuò)充榜樣素材庫。目前，思政課統(tǒng)編教材中的榜樣人物案例越來越多，為增強(qiáng)教材的生動(dòng)性、可讀性、耐讀性奠定了基礎(chǔ)。但由于教材的修訂具有周期長(zhǎng)、難度大、成本高，且篇幅有限、對(duì)榜樣內(nèi)容更新滯后等特點(diǎn)，所以對(duì)新涌現(xiàn)的“熱門”榜樣的介紹是有限的。因此，教師參考用書、學(xué)生輔導(dǎo)讀本、一些學(xué)校校本教材、官方媒體介紹的榜樣人物、最新英模影視作品，都是教師可以利用的“教材”。教師在選編教材的過程中，不僅要緊扣社會(huì)熱點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需求，與時(shí)俱進(jìn)地增補(bǔ)更多的榜樣素材，以使榜樣故事“接地氣”“趕時(shí)髦”，而且要充分運(yùn)用學(xué)生讀得有趣、情感認(rèn)同、入腦入心的榜樣故事，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)榜樣進(jìn)而對(duì)思政課教學(xué)的親近感。其三，精選榜樣需要堅(jiān)持原則性。雖然形象生動(dòng)的榜樣故事有助于提升學(xué)生的“抬頭率”，但不能一味地為了“迎合”學(xué)生而喪失原則。劉建軍認(rèn)為：“在思政課教學(xué)內(nèi)容的親和力中，最根本的是馬克思主義理論的親和力?！盵18]提升思政課的親和力，既是思政課提質(zhì)增效的重要任務(wù)，又是凸顯馬克思主義理論親和力的內(nèi)在訴求。思政課教師在運(yùn)用榜樣教學(xué)法時(shí)，需要警惕泛娛樂化現(xiàn)象。宣傳榜樣不是關(guān)注人物野史逸聞，也不是戲說人物，而是要寓教于樂，理解和把握教學(xué)內(nèi)容真義，將理論的科學(xué)性、透徹性與榜樣的現(xiàn)實(shí)性、生動(dòng)性相結(jié)合，在對(duì)教學(xué)內(nèi)容有透徹把握的基礎(chǔ)上，用真實(shí)可信的榜樣形象來增強(qiáng)理論的吸引力，始終把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，發(fā)揮好教材育人的作用，將思政課的理論高度與教學(xué)形式的新穎性相結(jié)合。否則，教育者如果只是為了迎合學(xué)生而用“有意思”的人物瑣事取代了“有意義”的基本原理，則會(huì)使科學(xué)理論娛樂化、庸俗化，課堂教學(xué)活動(dòng)也會(huì)偏離于教學(xué)要求之外，缺乏理論魅力的“迎合”只能產(chǎn)生一時(shí)“轟動(dòng)性”，而無法真正激發(fā)令學(xué)生積極悅納、信之行之的“力”，提升思政課親和力也就無從談起。

（四）強(qiáng)化榜樣教育方式的吸引力

榜樣教育的呈現(xiàn)方式應(yīng)該是多元的。一方面，提升榜樣親和力需要提升榜樣傳播的藝術(shù)性，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的方式開展教學(xué)活動(dòng)。“道德榜樣宣傳，實(shí)質(zhì)上就是道德榜樣的信息、觀念和思想的傳播運(yùn)動(dòng)過程。”[19]隨著新的傳播技術(shù)、教學(xué)技術(shù)更新迭代，思政課教學(xué)也需要不斷創(chuàng)新，因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。思政課教師既要提升運(yùn)用新媒體技術(shù)的“真功”，也要提升運(yùn)用新技術(shù)賦能教育開展的“巧力”。特別是在全媒體時(shí)代，各種傳播媒介深度融合，教師既要發(fā)揮傳統(tǒng)理論講授、文本閱讀的榜樣教育優(yōu)勢(shì)，也要充分運(yùn)用新媒體、新技術(shù)呈現(xiàn)榜樣形象，使榜樣傳播技術(shù)貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際，千方百計(jì)增強(qiáng)榜樣呈現(xiàn)方式的新穎性。思政課教師既要通過講述故事、閱讀文獻(xiàn)的方式深入了解榜樣故事，也可以通過播放相關(guān)電影、紀(jì)錄片、動(dòng)畫片進(jìn)行展示，有條件的情況下，教師還可以探索運(yùn)用VR等新技術(shù)重現(xiàn)榜樣人物的生產(chǎn)生活真實(shí)場(chǎng)景，增強(qiáng)榜樣教育的現(xiàn)場(chǎng)感，強(qiáng)化榜樣教育與學(xué)生期待的相宜性。另一方面，思政課教師要充分發(fā)揮朋輩榜樣的吸引力，尊重學(xué)生自我教育的主動(dòng)性。隨著學(xué)生主體意識(shí)的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的灌輸性道德說教已經(jīng)無法適應(yīng)教學(xué)變革的需要，如何將思政課融入學(xué)生生活世界，激發(fā)學(xué)生自我教育的主動(dòng)性就顯得尤為重要。實(shí)踐證明，充分發(fā)揮朋輩榜樣的吸引力，有助于增強(qiáng)榜樣教育的親和力。例如，利用優(yōu)秀學(xué)子報(bào)告會(huì)、學(xué)生標(biāo)兵帶團(tuán)隊(duì)等方式，可以使朋輩榜樣成為助力思政課發(fā)展的載體資源，進(jìn)而充分發(fā)揮朋輩榜樣互幫互助的作用。

綜上所述，提升思政課親和力需要多種要素交替重疊、協(xié)同發(fā)力。榜樣教育作為一種生動(dòng)形象的有效教育方式，雖然在具體實(shí)踐中亦面臨一系列現(xiàn)實(shí)難題，但只要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮榜樣教育親和力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，多維度優(yōu)化榜樣教育運(yùn)用方式，無疑能夠?yàn)樘嵘颊n親和力提供一種可行性的思路。

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