【摘要】從“精品課程”到“一流課程”，思想政治理論課建設(shè)下了很大的工夫，但實效性距離黨中央的要求還有差距。究其原因，很重要的一點，是因為長期以來一些與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和成長環(huán)境相關(guān)的思想實際需要沒有得到及時應(yīng)有的解決，已經(jīng)成為學(xué)生思想上隨機發(fā)生且具有普遍性的“小障礙”所致。掃清這些“小障礙”可以為學(xué)生愉快學(xué)習(xí)提供思想保障，為學(xué)生感知社會提供正確引領(lǐng)，為學(xué)校思想政治教育營造良好環(huán)境。為此，學(xué)校應(yīng)深入貫徹“三全育人”理念，構(gòu)建思想政治教育的立體網(wǎng)絡(luò)，教師應(yīng)主動搭建思想政治教育課外平臺，充分調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，以形成思想政治教育的協(xié)同力量，促進師生之間思想政治教育的微循環(huán)健康運行。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；思想實際需要；思想上的“小障礙”；實效性

【作者簡介】路丙輝，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（安徽? 蕪湖? 241000）。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》（京），2021.4.110～115

【基金項目】本文系2020年安徽省高校思想政治能力提升暨“三全育人”試點建設(shè)項目“高校思想政治理論課教學(xué)科研團隊‘擇優(yōu)支持’項目”（項目批準號：sztsjh-2020-7-1）的階段性成果。

2019年以來，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳、教育部連續(xù)下發(fā)了《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》等一系列旨在提升學(xué)校思想政治教育實效性的文件，打出了政策落地見效的“組合拳”，為高校思想政治理論課建設(shè)一流課程提供了優(yōu)越的條件，在宏觀層面為青年大學(xué)生“擺上一桌可口的飯菜”做足了準備。但是，毋庸諱言，在實際工作中，教師端上的精品“飯菜”，學(xué)生是否愿意吃，有沒有胃口，能否在提高針對性、提升實效性方面真正起到作用，卻并不是文件本身決定的，在一定程度上，還要看落實文件的過程中是否高度關(guān)注并在實踐中掃除了學(xué)生思想上的“小障礙”。

從“精品課程”建設(shè)到“一流課程”建設(shè)，高校思想政治教育工作一是在教材的理論深度上用功，二是在教學(xué)的實踐強度上用力，產(chǎn)出了一大批成果。但從這些成果看，學(xué)者研究了教材，研究了教法，研究了理論本身的邏輯性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，卻少有人關(guān)注青年大學(xué)生的思想實際需要?？陀^而言，這仿佛是一個無奈的選擇。一方面，不關(guān)注理論研究，教給學(xué)生的理論長期得不到應(yīng)有的發(fā)展，顯然是不合適的。另一方面，不將這種“思想實際需要”給以理論的研究和指導(dǎo)，而只迎合或關(guān)注學(xué)生的思想實際需要本身，又可能逐步降低教師的理論水平。因此，無奈選擇的結(jié)果是，學(xué)生思想實際的需要不得不讓渡給教學(xué)和研究的理論演繹。事實上，這種現(xiàn)象并非無人關(guān)注，正如一些學(xué)者所言，影響思想政治教育實效性的因素固然很多，但形式主義、脫離實際，再加上理論不徹底，“唯書、唯上、不唯實”，使得思想政治教育的現(xiàn)實基礎(chǔ)被虛化、被抽空而背離現(xiàn)實、脫離現(xiàn)實，這應(yīng)該是思想政治教育發(fā)展過程中所遭遇的突出問題和實效性困境。[1]

學(xué)生的思想實際是什么？我們認為，就是學(xué)生關(guān)心的與他們的現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)緊密關(guān)聯(lián)的利益追求。因為“人類奮斗所爭取的一切，都與他們的利益有關(guān)”。[2]（P82）在我們從國家層面討論和實踐“為誰培養(yǎng)人”的時候，學(xué)生首先關(guān)注的還是他們的切身利益問題，之后才會配合我們成為國家和社會需要的人。正如馬克思所言，“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！盵3]（1002）又說，“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”。[4]（P286）因此，關(guān)注學(xué)生的思想實際需要，應(yīng)成為思想政治理論課教師的行為自覺。而不能主觀地認為，我們用功做出來的“飯菜”，他們“應(yīng)該”都需要。

現(xiàn)實生活實踐中，正是因為一些思想實際需要沒有得到及時應(yīng)有的解決，往往成為學(xué)生思想上的“小障礙”。言其“小”，一是因為這些實際需要作為一個“問題”對于教師而言，要回答的容量并不大。比如，如何與宿舍的同學(xué)處理好人際關(guān)系？失戀了怎么辦？等等。二是因為這些實際需要作為一個“困難”對于教師而言，要解決的難度并不大。比如，如何做好大學(xué)課堂的筆記？如何跟上老師講課的節(jié)奏？言其是“障礙”，是因為這些“問題”或“困難”，對于教師來說可能很容易處理，但對于一直在父母和老師呵護下成長起來的、不諳世事的青年學(xué)生來說，卻并不是我們想象的那么“容易”。由于思維方式和實踐能力的局限，這些問題或困難可能就成為他們向前走的“攔路虎”。因此，所謂學(xué)生思想上的“小障礙”，就是指那些因思想實際需要沒有得到及時解決而導(dǎo)致學(xué)生思想認識出現(xiàn)阻礙的問題或困難。事實證明，這些“小障礙”如果不能得到及時的解決，可能就成為思想政治教育難起實效的“大阻礙”。毛澤東曾說過，“對于廣大群眾的切身利益問題，群眾的生活問題，就一點也不能疏忽，一點也不能看輕?！盵5]（P136）“一切群眾的實際生活問題，都是我們應(yīng)當注意的問題?！盵5]（P137）習(xí)近平進一步指出，“要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，把人民群眾的小事當作我們的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民滿意的事情抓起?！盵6]（P135）因此，思想政治教育在關(guān)注宏觀方向性問題的時候，一點也不能忽視學(xué)生的思想實際需要，甚至要在教學(xué)實踐中花費一定的時間，專門關(guān)注學(xué)生思想上的“小障礙”。從教學(xué)實踐來看，大凡教學(xué)實效性抓得比較好的學(xué)?；騻€人，無不在相關(guān)方面有過扎實的功夫。他們對于學(xué)生思想上的“小障礙”都能比較準確地認識和把握。

具體而言，學(xué)生思想上的“小障礙”在內(nèi)容上主要關(guān)涉兩個方面。一是與學(xué)習(xí)生活相關(guān)的方面。即圍繞專業(yè)學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生的一系列問題。其中，專業(yè)學(xué)習(xí)適應(yīng)問題尤為突出。在內(nèi)容上，從中學(xué)的基礎(chǔ)性，什么都學(xué)一點，到大學(xué)的專業(yè)性，專門圍繞某一學(xué)科方向設(shè)置的各門專業(yè)基礎(chǔ)課，在學(xué)習(xí)的容量上發(fā)生了重大變化。在方法上，從中學(xué)的嚴格型要求到大學(xué)的寬松型要求，是一次重大的轉(zhuǎn)變。一些學(xué)生很難適應(yīng)這種變化，大到上課根本聽不懂，小到下課不知如何跟進教師的教學(xué)進度。諸如此類，常常讓一些學(xué)生手足無措，十分茫然。一些學(xué)校安排的專業(yè)學(xué)習(xí)指導(dǎo)，大多是在面上以經(jīng)驗介紹的方式給以引導(dǎo)，但針對性并不強。專業(yè)學(xué)習(xí)看似與思想政治教育一點關(guān)系也沒有，但從結(jié)果看，學(xué)生因為學(xué)習(xí)困難而導(dǎo)致思想認識陷入誤區(qū)，以致行為失范的現(xiàn)象時有發(fā)生，這在根本的意義上，就是思想政治教育的問題。從表象上看，可能是學(xué)生認為，“我的思想沒有問題，而我的專業(yè)學(xué)習(xí)有問題”。所以，他們在上思想政治理論課的時候，有緊張地做作業(yè)，看與其他專業(yè)相關(guān)的書等不當現(xiàn)象。他們所以忽視老師的存在，是因為他們要用自己的方法解決自己的問題。顯然，這恰恰就是思想政治教育者的工作。二是與成長環(huán)境有關(guān)的方面。即個體成長的過程中與周邊環(huán)境可能產(chǎn)生的一系列問題。其中人際關(guān)系問題十分常見。由于學(xué)生在過去的生活經(jīng)歷中大多數(shù)時間專注于文化課的學(xué)習(xí)，缺少人際交往的實踐，甚至一些家長為了保證學(xué)習(xí)時間，不讓自己的孩子有正常的人際交往，從而導(dǎo)致一些學(xué)生不懂得如何與異性交往，如何與意見不一的人交流，如何在宿舍中營造和諧人際關(guān)系，如何與輔導(dǎo)員或?qū)I(yè)教師相處，等等，在成人看來司空見慣的基本生存技能，在青年大學(xué)生那里可能都是棘手的困難。這些都應(yīng)引起我們的注意。

從具體表現(xiàn)上看，學(xué)生思想上的“小障礙”具有兩個主要特征。一是障礙的內(nèi)容具有普遍性。由于青年學(xué)生在中小學(xué)接受的教育、成長的環(huán)境、家庭教育的狀態(tài)多是大同小異，所以，學(xué)生走進大學(xué)后遇到的思想上的小障礙，多數(shù)情況下具有內(nèi)容的相似性和存在狀態(tài)的廣泛性等特征。雖然每個人的問題都不同，問題提出的表達方式不同，但通過一段時間的積累就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的這些思想障礙并非個性化的存在，而是有一定的規(guī)律可循。二是障礙的發(fā)生具有隨機性。因為不同的境遇和不同的生活實踐，學(xué)生思想上的小障礙會在什么時候發(fā)生，并沒有一個固定的時間和確定的內(nèi)容。有時候教師主動關(guān)心學(xué)生，詢問他們有沒有什么問題或困難需要教師提供幫助時，學(xué)生可能都說沒有。但在另一個時間里，又突然冒出來很多問題。獨立地審視這些小障礙，并沒有什么特別清晰的規(guī)律。一般情況下，我們只能在一個相對的時間段，預(yù)判可能會有一個問題群，但具體到某一個問題以及會在什么時候出現(xiàn)，根據(jù)不同的學(xué)生又有不同。

思想政治教育工作強調(diào)的針對性，不言而喻是指教育的內(nèi)容和方法要針對學(xué)生的思想實際需要。但從思想政治教育實效性還沒有達到理想狀態(tài)的現(xiàn)實看，我們的針對性還不夠精準。我們用力的“針”并沒有對準學(xué)生需要的“穴”上。宏觀而言，我們的針對性主要關(guān)涉學(xué)生的成長需要和理論學(xué)習(xí)的需要。而作為主體的學(xué)生是否意識到這種需要，是否將思想政治教育工作者用心準備的內(nèi)容當作自己的需要，并沒有得到教育者們應(yīng)有的關(guān)注。一般而言，學(xué)生走進課堂，對于教師的講授認真學(xué)習(xí)是天經(jīng)地義，可以說，從他們第一天走進教室就開始如此了。一些教師想到的只是他們的接受程度，而很少想到他們是否愿意接受。一些教師把凡是不愿意、不努力、表現(xiàn)不好的學(xué)生都一概而論地認為是學(xué)生學(xué)習(xí)不認真。對此的態(tài)度多是嚴肅批評，而不姑息遷就。這在客觀上導(dǎo)致了一些教師很少想到學(xué)生是作為有思想有情緒有主觀能動性的人坐在我們面前。事實上，學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)，走進課堂時無不帶著自己豐富多彩的思想。在這些多彩的思想情緒中，難免會有一些可能引起他們的學(xué)習(xí)態(tài)度出現(xiàn)障礙的一面。因此，不掃清這些思想實際中的“小障礙”，思想政治教育的課堂想真切地提升實效就是一句空話。

首先，掃清這些“小障礙”可以為學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)提供思想保障。思想政治教育有什么用？飽受“學(xué)以致用”觀念熏陶的國人習(xí)慣于從這個角度來審視思想政治教育工作。一般的結(jié)論多從表面化的現(xiàn)象去回應(yīng)這個問題。因為思想政治教育的作用看不見摸不著，也不大可能會立竿見影，所以，人們常常將思想政治教育誤讀為是在做“無用功”。其實不然。思想政治教育不僅在宏觀的層面回應(yīng)“為誰培養(yǎng)人”，中觀層面影響人們的“三觀”，還在微觀層面解決人們行為的“愿不愿”。這三個層次的劃分是依據(jù)國家、社會、個人三個維度進行的，因此，其功用首先表現(xiàn)為鮮明的獨立性。即是說，思想政治教育的作用有多大，對于不同的維度可以有不同的判斷。只有從宏觀、中觀到微觀呈線性分布的系統(tǒng)時，其功用才表現(xiàn)為不可分割的相互聯(lián)系，才有大小高低之分。也就是說，國家層面的“為誰培養(yǎng)人”的價值引領(lǐng)作用，社會層面的“三觀”教育作用，個體行為在態(tài)度上的積極引導(dǎo)作用，是同一個系統(tǒng)中思想政治教育的不同功用。雖然看不見摸不著，但客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，個體行為的積極才能使“三觀”教育成為可能，從而使“為誰培養(yǎng)人”獲得滿意的答案。換句話說，通過思想政治教育，一個大學(xué)生愿意在大學(xué)期間努力學(xué)習(xí)，樹立了馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，他將來一定可以成為社會主義建設(shè)者和接班人。可見，思想政治教育對個體行為的引導(dǎo)作用，在系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)和關(guān)鍵的地位?！盎A(chǔ)不牢，地動山搖”。

在工作實踐中，人們多在宏觀層面和中觀層面用力，有時會把微觀層面的功用有意無意地忽略了，甚至認為這是學(xué)生自己的事情。用一些教師的話說，“學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，還用問‘愿不愿’的問題么？”但事實上，對于青年大學(xué)生來說，作為獨立的有主觀能動性的個體，其接受的教育或影響能否激發(fā)他們的自覺自愿直接影響他們的行為選擇。在他們看來，“為誰培養(yǎng)人”主要是管理者的事情，“三觀”教育主要是教師的責(zé)任。雖然這兩個方面對他們都有影響，都是為他們好，但是，只有這種“好”能激發(fā)他們的自覺自愿，才是真正的好。也就是說，“愿不愿”才是他們最關(guān)注的事情。因此，我們經(jīng)常會聽到學(xué)生在接到工作指令的時候反問，“我為什么要去做？會加學(xué)分么？”一些學(xué)者以為，這是新時代大學(xué)生“功利化”的表現(xiàn)，做什么都要“加學(xué)分”。一些學(xué)者對學(xué)生“逃課”“玩游戲”“抬頭率低”等不認真學(xué)習(xí)的現(xiàn)象表示不理解，認為學(xué)生到學(xué)校就“應(yīng)該”認真學(xué)習(xí)。我們常常會聽到類似“現(xiàn)在的學(xué)生都怎么了”的詰問，卻少看到學(xué)者們關(guān)注受教育者內(nèi)心的需求。試想，如果一個青年大學(xué)生正在為如何與人交往，或交往中出現(xiàn)了問題而十分煩惱，又求助無門，他會認真聽課么？會對課堂上的價值觀教育感興趣么？肯定不會的。這些看似青年學(xué)生思想上的“小障礙”，如果不能被及時清理，思想政治教育工作就很難展開。這種現(xiàn)象其實在成人世界也十分常見。即使是教育者本人，也很難快速排除個體思想上的“小障礙”而集中注意力從事手頭的工作。

其次，掃清這些“小障礙”可以為學(xué)生感知社會提供正確引領(lǐng)。青年大學(xué)生對社會的關(guān)注是十分自覺的，不僅關(guān)注的面很廣，而且多為社會熱點問題。但由于生活閱歷和知識儲備等限制，他們的關(guān)注又往往是淺層次的。在認識方法上多表現(xiàn)為單向度的，常常只看到問題的一面，以點概面、以偏概全。在認識事物的結(jié)論上多表現(xiàn)為人云亦云，沒有主見，沒有新意，容易從眾。認識事物不夠周延，是青年學(xué)生的思想認識特點，無可厚非。但這應(yīng)引起思想政治教育者的注意。正是因為學(xué)生對社會關(guān)注存在著行為的主動性、方法的單一性、結(jié)論的從眾性，才使正確的引導(dǎo)成為必須，使思想政治教育工作能見實效成為可能。但問題在于，課堂教學(xué)往往因為教學(xué)任務(wù)沒有主動結(jié)合社會熱點而使得學(xué)生的關(guān)注點與思想政治教育的著力點發(fā)生錯位，不僅容易使學(xué)生感到思想政治教育“無用”，而且因為不能得到及時的正確的引導(dǎo)，甚至被一些有問題的認識“誤導(dǎo)”，而使學(xué)生產(chǎn)生認識社會的思想上的“小障礙”。這些小障礙如不及時加以清除，就有可能反映到學(xué)生的現(xiàn)實生活實踐中來，使他們對社會產(chǎn)生懷疑，甚至逆反的情緒。大學(xué)生中時不時出現(xiàn)的一些“憤青”“廢青”“積極廢人”“佛系青年”，大多因為思想認識的“小障礙”所致。因此，應(yīng)密切關(guān)注學(xué)生的思想狀況，搶占思想政治教育的先機，引導(dǎo)他們正確認識自己所看到的各類社會問題。

再次，掃清這些“小障礙”可以為學(xué)校思想政治教育營造良好環(huán)境。馬克思主義認為，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”，[7]（P172-173）說出了人與環(huán)境相互成就的關(guān)系。學(xué)校思想政治教育既要充分發(fā)揮思想政治教育的作用，為營造良好的成長環(huán)境服務(wù)，涵養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的思想政治教育的環(huán)境資源，又要通過思想政治教育營造的環(huán)境為良好的思想政治教育服務(wù)。單純的課堂教學(xué)是無法完成校園思想政治教育環(huán)境營造的，必須是多維度多方面協(xié)同共建。只有緊緊抓住環(huán)境營造的主體，才能保證校園環(huán)境的質(zhì)量。大學(xué)生既是校園環(huán)境的享用者，又是校園環(huán)境的營造者，如果大學(xué)生人人是優(yōu)質(zhì)的，環(huán)境資源就一定是優(yōu)質(zhì)的，如果大學(xué)生的質(zhì)量參差不齊，環(huán)境資源的好質(zhì)量就難以保證。這其中的質(zhì)量差異，就較多地表現(xiàn)為因?qū)W生思想上的“小障礙”不同程度的存在而導(dǎo)致的結(jié)果。反映在行為上，多表現(xiàn)為不能“令行禁止”，不能“步調(diào)一致”，做事不認真，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，為人處世散漫而沒有規(guī)矩，等等。其實這些現(xiàn)象的背后，大多是學(xué)生思想認識上的“小障礙”在起作用。比如，“都大學(xué)生了，還把我們當小孩子耍”，“大學(xué)期間，學(xué)習(xí)不再重要，重要的是能力強不強”，“大學(xué)是個小社會，充滿著各種你死我活的競爭，人與人之間只有永恒的競爭，沒有真實的友誼”。諸如此類的認識，既有道聽途說的影響，也有對現(xiàn)實表象的誤判。說到底，這些思想認識的“小障礙”所以會在大學(xué)生群體中潛滋暗長，甚至代際傳播，根本上是由于大學(xué)生受社會閱歷和自身知識水平的制約，沒有得到及時的引導(dǎo)所致。不掃清這些“小障礙”，良好的校園思想政治教育環(huán)境就難以形成。

毛澤東指出：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問題。我們的任務(wù)是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！盵5]（P139）同樣的，掃清大學(xué)生思想上的“小障礙”，既不是一時之功，也不是一人之力所能為，必須采取恰當?shù)姆椒ú拍茏嘈?。這就需要教育者們在提高認識的同時，從理論設(shè)計到具體實踐，應(yīng)做到組織引領(lǐng)，群眾參與，上下一盤棋，學(xué)校、教師、學(xué)生齊努力，形成協(xié)同機制，才能合力清除長期存在于大學(xué)生思想認識中的各種“小障礙”，為高質(zhì)量的思想政治教育掃出坦途。

1.學(xué)校積極貫徹“三全育人”理念，構(gòu)建思想政治教育的立體網(wǎng)

人的正確思想只能從社會實踐中來。同樣的，大學(xué)生的思想也是從他們的社會實踐中獲得。所不同的是，大學(xué)生的社會實踐主要是在特定的校園環(huán)境中展開的。因此，校園環(huán)境如何，在一定程度上決定了大學(xué)生的思想質(zhì)量。從這個意義上看，要掃清大學(xué)生思想上的“小障礙”，在整體的層面，應(yīng)從他們成長的校園環(huán)境入手，貫徹“全員、全程、全方位”的育人理念，構(gòu)建校園思想政治教育的立體交叉網(wǎng)絡(luò)，形成無處不在的濃厚氛圍，更容易取得良好效果。

環(huán)境氛圍所以能有益于掃除大學(xué)生思想上的“小障礙”，主要是因為環(huán)境可以通過思想認同、行為趨同的方式發(fā)揮作用。處于同一環(huán)境中的成員在心理上自然會有趨同的意識，“與大家一樣”是基本的行為方式。當自己感到與別人不一樣時，自然會有歸屬的危機感。在這個意義上，環(huán)境所具有的育人功能就表現(xiàn)出“潤物無聲、潛移默化”的特征。因此，校園思想政治教育應(yīng)主動在營造氛圍涵養(yǎng)思想政治教育資源上下功夫。

學(xué)校思想政治教育工作網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的主體主要包括兩個方面。一方面，是以黨政工團相互協(xié)作為主要方式的學(xué)校思想政治教育工作。黨政工團各單位與思想政治教育相關(guān)的工作，總體來說是橫向的，部門之間既相互獨立、又相互聯(lián)系的工作方式，從內(nèi)容上看，有濃厚的實踐性色彩。另一方面，是以課堂教學(xué)為主要內(nèi)容的思想政治理論課教學(xué)活動。從20世紀90年代的“兩課”（馬克思主義理論課和思想政治教育課），到2005年開始至今的“05方案”執(zhí)行的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國特色社會主義體系概論”“馬克思主義基本原理概論”四門課，總體來說是縱向的，具有系統(tǒng)化、理論化的特征。從內(nèi)容上看，有濃厚的理論性特質(zhì)。因此，在具體的工作中，這兩個方面要做到既相互獨立，又相輔相成。獨立時各具特色，聯(lián)合時相得益彰，不是簡單疊加，機械聯(lián)合，而是優(yōu)勢互補，發(fā)揮了一加一大于二的整體效能。

我們把教室內(nèi)的課堂稱為“第一課堂”，把政治教育活動稱為“第二課堂”，把大學(xué)生暑期社會實踐活動稱為“第三課堂”，把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育稱為“第四課堂”，在構(gòu)建校園思想政治教育環(huán)境時，采取“四個課堂聯(lián)動”的方式，通過頂層設(shè)計，落實部門職責(zé)，共同營造校園思想政治教育環(huán)境，涵育思想政治教育資源，不失為一種較好的舉措。

2.教師結(jié)合教學(xué)實踐，搭建思想教育課外平臺，可以發(fā)揮思想政治教育的協(xié)同作用

習(xí)近平指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”[8]也就是說，教師是思想政治教育理論的傳播者，更是學(xué)生成長的引路人。因此，教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性不能只停留在課堂上，還應(yīng)該關(guān)照學(xué)生整個成長過程。因為，學(xué)生思想上的“小障礙”大多形成于他們的課堂之外，我們在思想政治理論課堂之內(nèi)看到的各種不和諧的狀況，多是這些“小障礙”表現(xiàn)出來的結(jié)果。因此，教師在課外主動搭建思想政治教育平臺，與校園思想政治教育氛圍形成合力，是思想政治理論課教師在立德樹人方面的積極舉措，更是掃除學(xué)生思想上的“小障礙”的有效途徑。

教師在校園內(nèi)搭建思想政治教育平臺，形式簡單，方法靈活，可以說十分容易。一個教師，一間教室，一群學(xué)生，一個主題，一組話題，在一個大家都有的時間里，就可以形成一個溫馨的思想政治教育平臺。通過這樣一種平臺，交流學(xué)生關(guān)心的主題，接受學(xué)生現(xiàn)場提問。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起和自媒體時代的來臨，教師還應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的生活學(xué)習(xí)方式，與現(xiàn)場版相呼應(yīng)，創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)版和手機版，可以在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表漫談文章，或者教師開設(shè)個人微博或微信公眾號，將思想政治工作的有益做法和相關(guān)思想認知，通過手機平臺結(jié)合大學(xué)生中的愛情、教育、成長、考研等問題發(fā)表自己的觀點。如一個學(xué)生因為學(xué)習(xí)目標的迷茫而不知所措，閱讀了某教師發(fā)的主題為“隨大流也是一種生活方式”的微博，思想的“小障礙”得到了開解，重新激發(fā)起學(xué)習(xí)的積極性。這些“小障礙”不斷得到清除，學(xué)生在思想政治教育課堂上的積極性和主動性就會得到促進，思想政治教育的實效自然隨之提升。事實證明，不是學(xué)生不需要思想政治教育，而是他們需要輕裝上陣，他們的思想世界需要“放下包袱”，才能帶著良好的情緒接受思想政治教育。類似這樣的由教師主動牽頭開辦的思想政治教育平臺，可以并入學(xué)校相關(guān)的思想政治教育環(huán)境建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，形成清除學(xué)生思想上的“小障礙”的合力。

3.調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，促進思想政治教育的微循環(huán)

人們一談到教育，一般都是指教師講、學(xué)生聽的狀態(tài)，教師總是主動給予，學(xué)生總是被動接受。思想政治教育者也大致如此。多年的精品課程建設(shè)，打造“金課”，一流課程建設(shè)，差不多已經(jīng)將所有可能給青年學(xué)生成長的“養(yǎng)料”都磨碎了。教師們變著法子做出不同的“飯菜”熱情地端上桌，期望得到學(xué)生的認可，卻不料常常受到冷遇。究其原因，應(yīng)是教師太過主觀所致。正如家里的孩子，父母們總以為自己親手把他們養(yǎng)大，十分了解他們的需求。其實不然，在孩子的成長空間里，家長常常是缺場的，尤其是他們的思想世界，家長的影響隨著子女年齡的增長逐步減少，只有通過及時的溝通才能彌補其中的不足。教師與學(xué)生的關(guān)系與其相類似。在學(xué)生的成長空間里，教師也只是其中的一部分，在很多時候是缺場的。在學(xué)生思想的世界里，如果沒有及時地溝通，沒有建立師生之間思想交流的微循環(huán)系統(tǒng)，師生之間就缺少理解，思想政治理論課的課堂上自然會出現(xiàn)很多“怪”現(xiàn)象。師生之間思想政治教育的微循環(huán)如果不能順暢，校園的思想政治教育能有實效就是一件難事。仿佛人的軀體，如果大部分的微循環(huán)都出了問題，軀體的健康就不可能。因此，在校園進行思想政治教育環(huán)境建設(shè)，涵養(yǎng)校園思想政治教育資源，不能忽視師生之間思想政治教育的微循環(huán)建設(shè)。

我們可以在教學(xué)班設(shè)置課代表，調(diào)動學(xué)生參與思想政治教育的積極性，搭建起師生之間思想溝通的橋梁，有效地促進同學(xué)之間、師生之間思想政治教育的微循環(huán)。在每一個教學(xué)班通過自我推薦、教師推薦、同學(xué)推薦等方式選拔出來的課代表，不僅僅是對思想政治理論課感興趣的學(xué)生代表，也是思想政治教育工作者的“小助手”。他們在教師的指導(dǎo)下，組織班級思想政治理論課的討論、演講、辯論等教學(xué)活動，甚至參與個別內(nèi)容的教學(xué)演示，除了及時開解同學(xué)中發(fā)生的思想上的“小障礙”，還適時向教師反映同學(xué)中普遍存在的思想問題，為教師的課堂教學(xué)及時添加鮮活的材料。

因此，這個課代表的設(shè)置，看似只是在同學(xué)中增加了一個參與教學(xué)活動的積極分子，給一個學(xué)生增加了經(jīng)常得到鍛煉的機會，其實是在師生之間搭建了一座思想溝通的橋梁。在教師這頭，因為課代表熟悉學(xué)生的生活和思想世界，通過日常的有效溝通，一個課代表就是教師認識學(xué)生生活世界的可視窗口，為教師的教學(xué)針對性提供了極好的參照，教師對學(xué)生狀態(tài)和需求的主觀判斷由此可以得到有效避免。在學(xué)生這頭，因為課代表提前接受了教師的適時輔導(dǎo)，提高了活動能力和思想溝通能力，能夠在教師缺場的情況下，及時通過溝通開解同學(xué)思想上的“小障礙”，使師生之間的有效溝通成為可能?？梢哉f，課代表的設(shè)置，促進了師生之間的有效溝通，這種健康的師生之間思想政治教育的微循環(huán)應(yīng)是提升思想政治教育實效性的根本。

[1]鄒放鳴.思想政治教育的現(xiàn)實基礎(chǔ)與理論支撐[J].南通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016，（3）.

[2]馬克思恩格斯全集，第1卷[M].北京：人民出版社，1956.

[3]馬克思恩格斯選集，第3卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]馬克思恩格斯文集，第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5]毛澤東選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]習(xí)近平談治國理政，第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

[7]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[8]習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020，（17）.