【摘要】思政課教師自身能否對(duì)馬克思主義率先做到真學(xué)、真懂、真信、真用，關(guān)系著能否引導(dǎo)學(xué)生對(duì)馬克思主義也做到真學(xué)、真懂、真信、真用，使學(xué)生順利成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。為了實(shí)現(xiàn)這一要求，思政課教師在教學(xué)工作中，要深刻認(rèn)識(shí)和正確處理知識(shí)性與政治性的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的關(guān)系、理論與實(shí)踐的關(guān)系、教師與學(xué)生的關(guān)系、思政課教學(xué)與其他各門課程教學(xué)的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】思政課；馬克思主義；真學(xué)；真懂；真信；真用

【作者簡(jiǎn)介】張耀燦（1937-），廣東省佛山市人，二級(jí)教授，現(xiàn)為華中師范大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院博士生導(dǎo)師，受聘為華中師范大學(xué)桂岳卓越教授，教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)基地清華大學(xué)高校德育研究中心學(xué)術(shù)顧問，湖北省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)基地湖北大學(xué)青少年思想道德教育研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問（湖北? 武漢? 430079）。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》（京），2021.4.94～97

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中，闡述了思政課教師應(yīng)有的素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，指出“思政課教師只有自己信仰堅(jiān)定，對(duì)所講內(nèi)容高度認(rèn)同，做學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的典范，才能講得有底氣，講深講透，才能有效引導(dǎo)學(xué)生真學(xué)、真懂、真信、真用”。[1]（P12）思政課教師能否對(duì)馬克思主義做到真學(xué)、真懂、真信、真用，關(guān)系著能否引導(dǎo)學(xué)生對(duì)馬克思主義做到真學(xué)、真懂、真信、真用，使大學(xué)生順利成長(zhǎng)為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

根據(jù)我多年從教的體會(huì)，要做到“四真”，除了要有堅(jiān)定的理想信念和信仰，還要從戰(zhàn)略的高度深刻認(rèn)識(shí)和正確處理下面幾對(duì)關(guān)系。

第一，關(guān)于知識(shí)性與政治性的關(guān)系。思政課教師教給學(xué)生的知識(shí)不單是一般的專業(yè)技能和業(yè)務(wù)知識(shí)，更是作為黨和國(guó)家指導(dǎo)思想的馬克思主義理論知識(shí)。這種知識(shí)是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，是關(guān)于建立和建設(shè)社會(huì)主義的知識(shí)，在當(dāng)代中國(guó)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論知識(shí)。它是我們立黨立國(guó)之本的理論，是我們的主流意識(shí)形態(tài)，因而是所有專業(yè)的學(xué)生都要學(xué)的。它關(guān)系著塑造靈魂、確立方向，關(guān)系著為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人和怎樣培養(yǎng)人，關(guān)系著大學(xué)生為誰服務(wù)。因而，這種理論知識(shí)具有很強(qiáng)的政治性，具有至關(guān)重要的育人功能。我們?cè)诮虒W(xué)中一定要處理好知識(shí)性與政治性的關(guān)系，也就是科學(xué)性與意識(shí)形態(tài)性的關(guān)系。西方研究馬克思主義的學(xué)者大多從知識(shí)的角度研究馬克思主義，而規(guī)避馬克思主義的階級(jí)性即政治性，不去實(shí)踐真用。我們?cè)诮虒W(xué)中恰恰相反，既要講清馬克思主義的學(xué)理，又要講清它的政治性和實(shí)踐性，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。但在教學(xué)中，有的教師較多地注意其學(xué)理性，應(yīng)當(dāng)說這也是正確的，但往往忽視其階級(jí)性、政治性，這卻是有失偏頗的。馬克思主義的理論知識(shí)揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，所以它是科學(xué)的意識(shí)形態(tài)。馬克思主義的理論是遠(yuǎn)大理想的思想基礎(chǔ)、堅(jiān)定信念的依據(jù)、確立正確政治方向不可或缺的條件。所以，我們講授馬克思主義不能僅僅當(dāng)作一種知識(shí)來傳授，而是要通過知識(shí)點(diǎn)的講授，讓學(xué)生明白、懂得馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，從而堅(jiān)定無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的立場(chǎng)，樹立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本方法去觀察問題、分析問題。因此，我在教學(xué)中努力做到知識(shí)性與政治性的有機(jī)統(tǒng)一，要求學(xué)生要記住重要原理，但不要死記硬背。要通過理論知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義理論中學(xué)立場(chǎng)、學(xué)觀點(diǎn)、學(xué)方法，以便樹立起馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同信念。

第二，關(guān)于教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的關(guān)系。思政課的教學(xué)內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)的，而教學(xué)形式則是為教學(xué)內(nèi)容提質(zhì)增效服務(wù)的。根據(jù)我從教多年的體會(huì)，要堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，但形式又并非無關(guān)緊要，要做到教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)形式的辯證統(tǒng)一。就是說要通過運(yùn)用真的教學(xué)內(nèi)容、美的教學(xué)形式，促進(jìn)達(dá)到善的育人目的。思政課的教學(xué)大多采取專題式的方法進(jìn)行。這種教學(xué)方法一定要堅(jiān)持馬克思主義理論的整體性、系統(tǒng)性、前后有機(jī)銜接的遞進(jìn)性，防止講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)只根據(jù)自己所長(zhǎng)來講授。如教師自己所學(xué)專業(yè)是哲學(xué)，講馬克思主義基本原理就比較多地講有關(guān)哲學(xué)方面的原理，所學(xué)專業(yè)是經(jīng)濟(jì)的就較多地講經(jīng)濟(jì)原理，這就容易割裂教材的整體性、系統(tǒng)性，影響馬克思主義原理教學(xué)的遞進(jìn)性。目前這種現(xiàn)象還相當(dāng)普遍，教師在講授教學(xué)內(nèi)容時(shí)要既依據(jù)教材，又不死扣教材。一是注重鉆研教材觀點(diǎn)與馬克思主義經(jīng)典著作、與馬克思主義基本原理的內(nèi)在聯(lián)系。比如講到共產(chǎn)黨人最終目標(biāo)是要消滅私有制的觀點(diǎn)，就要聯(lián)系社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性和階段性以及不同國(guó)家的不同特點(diǎn)。二是注重研究學(xué)生原有的知識(shí)積累和思想基礎(chǔ)。這樣，備課時(shí)能夠恰當(dāng)?shù)亟M織和配置教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容的運(yùn)用做到切合實(shí)際、有的放矢，有利于學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義基本原理、樹立馬克思主義信仰。為了使學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，學(xué)得生動(dòng)活潑，還應(yīng)注重創(chuàng)造性地運(yùn)用教學(xué)形式。在這方面，思政課教師創(chuàng)造了很多好的經(jīng)驗(yàn)。如，啟發(fā)式、討論式教學(xué)法，組織答疑、輔導(dǎo)；貼近學(xué)生實(shí)際，加強(qiáng)針對(duì)性；注重新媒體運(yùn)用；運(yùn)用慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等搞活思政課教學(xué)；還有開展系列革命影視劇目觀賞，等等，都收到了很好的效果，我努力學(xué)習(xí)借鑒這些好經(jīng)驗(yàn)。但是，思政課教學(xué)既要注重形式，又要防止形式主義。有的教師片面迎合學(xué)生的偏好、興趣，在課堂教學(xué)中追求花樣翻新，采用花里胡哨的方式，一味逗樂學(xué)生，這就失去了思政課教學(xué)的嚴(yán)肅性、深刻性。還有的教師缺乏對(duì)基本原理的深入研究，用觀摩影視等作品來代替深刻的講授，背離了教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)要求，也暴露了自己的淺薄，自然不可能取得好的教學(xué)效果。這是我們所反對(duì)的，是應(yīng)當(dāng)防止的。采取何種教學(xué)方法，都要很好地研究和組織，要有鮮明的主題，教師要有深入的引領(lǐng)，要有明確的結(jié)論，使教學(xué)方法更好地為馬克思主義原理的闡釋服務(wù)?？傊?，任何時(shí)候、任何教學(xué)形式的運(yùn)用都不能丟失靈魂，不能違背為思政課教學(xué)內(nèi)容提質(zhì)增效服務(wù)的本質(zhì)要求。

第三，關(guān)于理論與實(shí)踐的關(guān)系。馬克思主義理論是中國(guó)共產(chǎn)黨和我們國(guó)家的指導(dǎo)思想，是黨的旗幟和靈魂，是黨性的學(xué)問。實(shí)踐是馬克思主義的本質(zhì)要求和最鮮明的特征。毛澤東說，“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)”。[2]（P284）因此，對(duì)馬克思主義要做到真學(xué)、真懂、真信、真用，關(guān)鍵是要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合、相統(tǒng)一。就理論而言，我深深感到，理論功底愈是深厚政治便愈堅(jiān)定、理想信念也愈堅(jiān)定。我們學(xué)習(xí)馬克思主義不是為了武裝嘴巴、裝潢門面，不是為了好看，也不是僅僅為了謀生，而是為樹立中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，為樹立共產(chǎn)主義崇高理想打牢堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，更好地指導(dǎo)我們建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐。就實(shí)踐而言，我們一定要使學(xué)生明白，理論是實(shí)踐的指南，實(shí)踐是理論的本質(zhì)要求。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)的體現(xiàn)，是堅(jiān)強(qiáng)黨性的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的百年歷程，正是憑借堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)、弘揚(yáng)理論與實(shí)踐統(tǒng)一的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，才奪取了一個(gè)又一個(gè)歷史性勝利。理論與實(shí)踐相脫離、相背離則是黨性不強(qiáng)或缺乏黨性的體現(xiàn)，這種人是“言語的巨人，行動(dòng)的矮子”，是“口頭革命派”。歷史事實(shí)證明，理論與實(shí)踐背離的人并未能解決世界觀的問題，并未真正樹立共產(chǎn)主義理想，他們?cè)诟锩木o要關(guān)頭經(jīng)受不起嚴(yán)峻考驗(yàn)而背叛了革命。因此，思政課教學(xué)一定要倡導(dǎo)理論與實(shí)踐統(tǒng)一的馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)，一定要做到真學(xué)、真懂、真信、真用。思政課在實(shí)踐教學(xué)方面，創(chuàng)造了許多的方法，如實(shí)地參觀訪問、社會(huì)調(diào)查、學(xué)生的暑期社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)、勤工助學(xué)活動(dòng)等。我們?cè)谡n后曾布置學(xué)生寒假回鄉(xiāng)開展對(duì)農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制狀況的調(diào)查，開學(xué)時(shí)來評(píng)定成績(jī)。我在分管思想政治教育專業(yè)建設(shè)期間，還安排學(xué)生到深圳特區(qū)等地作社會(huì)調(diào)查、到企業(yè)參加生產(chǎn)勞動(dòng)、到商場(chǎng)去站柜臺(tái)等，學(xué)生們也很樂意參加這些實(shí)踐活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于幫助大學(xué)生了解國(guó)情、了解社情民意、增強(qiáng)為人民服務(wù)的體驗(yàn)、鞏固和拓展所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮著課堂教學(xué)難以起到的作用。做好這方面的實(shí)踐，最重要的是要精心策劃，主題明確，教師要精心指導(dǎo)，不能“放羊”式地布置一下就完事了。對(duì)調(diào)查的成果，要進(jìn)行評(píng)閱，肯定成績(jī)，指出不足，幫助學(xué)生把調(diào)查收獲銘記于心。理論教育與實(shí)踐教育相結(jié)合要周密計(jì)劃、統(tǒng)籌安排，做到全覆蓋、全員參與無死角。那種認(rèn)為學(xué)生畢業(yè)后才需要將理論用于實(shí)踐的看法是不妥的。要注意防止實(shí)踐課走過場(chǎng)或少數(shù)人代表式地參加。要幫助學(xué)生明白學(xué)習(xí)了馬克思主義理論，獲得了真知，就應(yīng)只爭(zhēng)朝夕地付諸實(shí)踐，力求用以指導(dǎo)自己的生活、學(xué)習(xí)、工作，而不應(yīng)“明日復(fù)明日，明日何其多”。

第四，關(guān)于教師與學(xué)生的關(guān)系。師生關(guān)系是民主平等的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)做到“尊師愛生”。首先，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的崇高職責(zé)。因此，教師處處都應(yīng)注重“學(xué)高為師，行為世范”，做到“為人師表”。尤其是思政課教師更應(yīng)注重“為人師表”。思政課教師的“為人師表”，最主要的應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用上，體現(xiàn)在理想崇高、信念堅(jiān)定上。教師的理想信念還應(yīng)具體體現(xiàn)在崇高的職業(yè)理想上。我在參加高考時(shí)，之所以報(bào)考政治教育專業(yè)，就是加入青年團(tuán)、共產(chǎn)黨組織，學(xué)了《共產(chǎn)黨宣言》等，感到學(xué)到了真理，便決定報(bào)考傳播真理的學(xué)科專業(yè)，決心獻(xiàn)身傳播馬克思主義理論的事業(yè)。熱愛教育事業(yè)也必然要熱愛學(xué)生。有的教育家提出愛學(xué)生應(yīng)當(dāng)既愛成績(jī)好的學(xué)生也要愛成績(jī)不理想的學(xué)生，既愛長(zhǎng)得美的學(xué)生又要愛長(zhǎng)得不美的學(xué)生。我在教學(xué)中還體會(huì)到，既要愛家庭條件好的學(xué)生更要愛家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。比如，有的同學(xué)父母靠去外地打工來支持孩子上大學(xué)，有同學(xué)為了減輕父母經(jīng)濟(jì)壓力便勤工助學(xué)打幾份工，我得知后都盡微薄之力給予資助。有一位貧困山區(qū)來的學(xué)生，母親有病缺錢治療，遂動(dòng)搖了堅(jiān)持學(xué)習(xí)的信心，甚至一度產(chǎn)生輕生的念頭。我除給予微薄資助外，還引導(dǎo)他閱讀張海迪事跡的報(bào)道，他受到鼓舞，給張海迪寫了信，并收到回信。他思想轉(zhuǎn)變的故事被媒體公開報(bào)道，更激勵(lì)他堅(jiān)持學(xué)習(xí)，畢業(yè)后他回到家鄉(xiāng)當(dāng)了思政課教師。教師在教育教學(xué)工作中，還應(yīng)注意自身的行為舉止，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。我自己不只是平時(shí)注意裝束的干凈整潔，而且走進(jìn)教室時(shí)也呈現(xiàn)樂觀振作的精神狀態(tài)，用正能量給學(xué)生以積極的影響，即使母親故去也不把悲痛的情緒帶進(jìn)課堂。我深感教師以“四真”精神關(guān)愛學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重和敬佩，傳道、授業(yè)才能起到好的作用。學(xué)生則應(yīng)“尊師重教”，勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)良不僅在于對(duì)理論知識(shí)掌握得好，而且在于用它指導(dǎo)自己堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)品德修為，表現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和高尚的道德情操。我的一些碩士博士生畢業(yè)后表現(xiàn)優(yōu)秀，不少人成為教學(xué)骨干和領(lǐng)導(dǎo)骨干，有的在全國(guó)思政課教學(xué)競(jìng)賽中獲特等獎(jiǎng)，有的成為教學(xué)名師參加了習(xí)近平總書記主持的學(xué)校思政課教師座談會(huì)。這些都使我深深感到，學(xué)生能做到對(duì)馬克思主義的真學(xué)、真懂、真信、真用，這是對(duì)思政課教學(xué)獲得感、幸福感的最好證明，也是“尊師重教”的最好證明。在一定的教育共同體中師生互為主客體。教師在教育教學(xué)活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因而是主體，學(xué)生作為受教育者因而是客體。從學(xué)生方面看，他們是學(xué)習(xí)的主體，只有發(fā)揮好自己的主體性才能取得學(xué)習(xí)的好成績(jī)和提升自己的思想道德修養(yǎng)。在師生關(guān)系中，既要強(qiáng)調(diào)尊師重教，又要注重教學(xué)相長(zhǎng)，即弟子不必不如師，師不必一切都賢于弟子，因而教師也應(yīng)學(xué)習(xí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。尤其是在當(dāng)今的新媒體時(shí)代，學(xué)生獲得知識(shí)的渠道大大地豐富了，他們獲得的知識(shí)、技能，教師未必都具有。因此，教師也要注意學(xué)習(xí)學(xué)生的優(yōu)長(zhǎng)，做到教學(xué)相長(zhǎng)。

第五，關(guān)于思政課教學(xué)與其他各門課程教學(xué)的關(guān)系。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，[1]（P1）“要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。[3]（P378）首先，高校思政課教師要在實(shí)現(xiàn)“立德樹人”這一根本任務(wù)中發(fā)揮好關(guān)鍵作用，通過思政課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生樹立對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信任、對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的信念。思政課教師正是通過教學(xué)活動(dòng)和以身作則來體現(xiàn)其關(guān)鍵作用的。許多學(xué)校的思政課教師還同專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員合作，參與到學(xué)生的專業(yè)實(shí)習(xí)、暑期社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)中，既發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用，又促進(jìn)學(xué)生對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際體驗(yàn)，使他們既讀“有字之書”又讀“無字之書”，從而達(dá)到鞏固、深化和拓展思政課課堂教學(xué)效果的目的。我自己也是這樣做的。其他各類課程教學(xué)要與思政課“同向同行”，絕不是在業(yè)務(wù)課教學(xué)中“貼標(biāo)簽”，簡(jiǎn)單重復(fù)思政課的某些內(nèi)容，而是應(yīng)根據(jù)本門課程的特點(diǎn)，自然而然地有機(jī)滲透德育元素，使學(xué)生不僅學(xué)到一定的業(yè)務(wù)知識(shí)和技能，而且學(xué)到貫穿科技發(fā)展歷程中的辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法，學(xué)到科學(xué)家們的為民情懷、崇高理想和奉獻(xiàn)精神。我校教務(wù)處還專門舉辦“課程育人”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，收到了很好的效果，大大促進(jìn)了其他各門課程與思政課同向同行。習(xí)近平指出，“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’”，[1]（P2）學(xué)校抓好“立德樹人”這一關(guān)鍵，才能“引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。[1]（P12）思政課教師和其他各門課程的教師共同承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的戰(zhàn)略任務(wù)，大家結(jié)合各自職責(zé)做好鑄魂育人工作，合力育人，定能為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大的貢獻(xiàn)。

[1]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020.

[2]毛澤東選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習(xí)近平談治國(guó)理政，第2卷[M].北京：外文出版社，2017.