【摘要】思政課教師的核心素養(yǎng)主要是指思政課教師在教育教學(xué)實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，能適應(yīng)個(gè)人發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要，并能彰顯思政課教師獨(dú)特性的必備品格和關(guān)鍵能力。它大體上表現(xiàn)為：站穩(wěn)政治立場(chǎng)、筑牢思政課意識(shí)形態(tài)性的素養(yǎng)，善于讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理的素養(yǎng)，準(zhǔn)確宣傳和闡釋黨的路線、方針、政策的素養(yǎng)，主動(dòng)培育高深情懷、創(chuàng)新思維、寬廣視野的素養(yǎng)。影響思政課教師核心素養(yǎng)提升的因素有很多，大體上包括：教師主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮、學(xué)校教學(xué)場(chǎng)域的文化氛圍、黨和國(guó)家方針政策的導(dǎo)引。只有明晰思政課教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、具體表現(xiàn)、影響因素，才能更有力地推動(dòng)恩政課教師核心素養(yǎng)的提升。

【關(guān)鍵詞】思政課教師；核心素養(yǎng)；必備品格；關(guān)鍵能力

【作者簡(jiǎn)介】朱小娟，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⒓w主義。

【原文出處】《文化軟實(shí)力》（長(zhǎng)沙），2202.2.46～ 51

【基金項(xiàng)目】本文系教育部高校示范馬克思主義學(xué)院和優(yōu)秀教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)重點(diǎn)項(xiàng)目“提升思想政治理論課教師教學(xué)能力研究”(17JDSZK019)的階段性成果。

在教育教學(xué)改革領(lǐng)域，“核心素養(yǎng)”無(wú)疑是近年來(lái)出現(xiàn)的一個(gè)高頻詞匯。特別是自2016年9月《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》研究成果發(fā)布以來(lái)，學(xué)界針對(duì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)進(jìn)行的研究可謂呈井噴式增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。與之相應(yīng)，學(xué)界對(duì)教師的核心素養(yǎng)也給予了一定的關(guān)注，但對(duì)思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）教師核心素養(yǎng)的探究卻十分薄弱。而在新時(shí)代，思政課以及思政課教師都受到了前所未有的重視，提升思政課教師的核心素養(yǎng)又是辦好思政課的關(guān)鍵，由此導(dǎo)致思政課教師核心素養(yǎng)重要性的凸顯與學(xué)界研究不足之間存在著突出矛盾。鑒于此，聚焦思政課教師的核心素養(yǎng)展開深入研究，緊迫且重要。為了更加有效地提升思政課教師核心素養(yǎng)，有必要率先解決幾個(gè)基本問題，諸如，思政課教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？具體表現(xiàn)在哪些方面？影響思政課教師核心素養(yǎng)提升的因素有什么？只有科學(xué)回應(yīng)這些前提性問題，才能保證思政課教師核心素養(yǎng)的提升有跡可循，進(jìn)而得到真正實(shí)現(xiàn)。

概念清晰準(zhǔn)確是開展理論研究的首要前提，對(duì)思政課教師的核心素養(yǎng)進(jìn)行探析同樣需要率先解決概念界定的問題。從學(xué)界目前的研究成果來(lái)看，研究者們對(duì)素養(yǎng)、核心素養(yǎng)都作出了不同程度的闡釋，但對(duì)思政課教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵卻尚未有比較全面的解讀，進(jìn)而直接影響了人們對(duì)思政課教師核心素養(yǎng)的理解與踐行。因此，根據(jù)學(xué)界關(guān)于素養(yǎng)、核心素養(yǎng)的已有定義以及思政課教師的角色要求，可以對(duì)思政課教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵進(jìn)行如下釋義：思政課教師核心素養(yǎng)是思政課教師在教育教學(xué)實(shí)踐過程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，既能適應(yīng)個(gè)人發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要，又能彰顯思政課教師獨(dú)特性的必備品格和關(guān)鍵能力。具體可從如下幾方面予以理解。

首先，思政課教師核心素養(yǎng)是思政課教師與教學(xué)情境的互動(dòng)產(chǎn)物。通常來(lái)說(shuō)，素養(yǎng)是一個(gè)有機(jī)整體，被當(dāng)作復(fù)合概念加以使用，涵蓋知識(shí)、技能、態(tài)度、情感等要素，其內(nèi)涵與外延都比較寬泛。一個(gè)人的素養(yǎng)猶如一座冰山，裸露在外的總是容易被察覺、被測(cè)評(píng)的知識(shí)和技能，那些內(nèi)隱的品格，諸如情感、態(tài)度和動(dòng)機(jī)等則難以被直接考量，只能由人們嘗試根據(jù)相關(guān)理論所建構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)工具進(jìn)行探究和推斷。個(gè)人素養(yǎng)的提升雖依賴先天條件，但更多的是后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐促成的結(jié)果，它是人們“在特定情境中利用和調(diào)動(dòng)社會(huì)心理資源（包括情感和態(tài)度）滿足復(fù)雜需求的各種能力”①，并且，這種能力的提升是在一次又一次的學(xué)習(xí)訓(xùn)練和長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐過程中不斷精進(jìn)的過程?；蛟S有人會(huì)反駁，思政課教師在正式從事教育教學(xué)工作之前就已經(jīng)積累了某些必備的核心素養(yǎng)，如堅(jiān)定的馬克思主義信仰、自覺學(xué)習(xí)和解讀黨的方針政策的素養(yǎng)。怎么能說(shuō)思政課教師核心素養(yǎng)是思政課教師與教學(xué)情境的互動(dòng)產(chǎn)物呢？的確，思政課教師的核心素養(yǎng)有前期積累的成分，但在正式從事教育教學(xué)活動(dòng)前教師所具備的核心素養(yǎng)還不夠全面，也不夠成熟、穩(wěn)定。思政課教師必須在具體的教學(xué)情境中不斷深化對(duì)自身核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，及時(shí)調(diào)整和豐富自身的能力結(jié)構(gòu)。也正是基于此，才有學(xué)者在與教學(xué)情境的內(nèi)在關(guān)聯(lián)中厘清教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，將之理解為“個(gè)體在特定的情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，并能順利地執(zhí)行生活任務(wù)的內(nèi)在先決條件，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與情境之間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)以及對(duì)優(yōu)質(zhì)生活的追求”②。所以，我們必須結(jié)合教學(xué)情境來(lái)理解思政課教師的核心素養(yǎng)，把它看作是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的變體。

其次，思政課教師的核心素養(yǎng)必須能夠體現(xiàn)出思政課教師自身的獨(dú)特性，要適應(yīng)教師個(gè)人發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的多重需要。毋庸贅言，對(duì)于從事不同崗位、不同職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，他們所必需的核心素養(yǎng)是不一樣的。即使同為教師，由于存在學(xué)科差異，不同學(xué)科的教師所需要的核心素養(yǎng)也不完全相同。思政課教師作為傳播馬克思主義理論、闡釋黨和國(guó)家方針政策以及實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵群體，既要站穩(wěn)政治立場(chǎng)、堅(jiān)持思政課的意識(shí)形態(tài)性，又要善于讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理，還要能夠完整準(zhǔn)確地宣傳和闡釋黨的路線、方針、政策，主動(dòng)培養(yǎng)創(chuàng)新思維及寬廣視野，做到情懷深、自律嚴(yán)、人格正。凡此種種都是思政課教師與其他學(xué)科教師相互區(qū)別的重要特征，也是思政課教師核心素養(yǎng)的主要體現(xiàn)。除此之外，思政課教師核心素養(yǎng)還要適應(yīng)教師個(gè)人發(fā)展、學(xué)生發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的多重需要。具言之，思政課教師核心素養(yǎng)必須有利于思政課教師更好地成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代所需要的教師。新時(shí)代為我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提出了許多新要求。思政課教師在新時(shí)代要擔(dān)負(fù)起怎樣的新使命以及如何擔(dān)負(fù)新使命？這是思政課教師在培育核心素養(yǎng)時(shí)必須回應(yīng)的問題。思政課教師核心素養(yǎng)必須有利于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)的提升一直是很多人關(guān)注的重要問題，相關(guān)的優(yōu)化路徑也積累了許多，而思政課教師在提升學(xué)生核心素養(yǎng)方面更有優(yōu)勢(shì)，只有思政課教師先提升核心素養(yǎng)，才能更好地提升學(xué)生核心素養(yǎng)。當(dāng)然，思政課教師核心素養(yǎng)還必須有利于社會(huì)發(fā)展，甚至從某種意義上來(lái)說(shuō)，思政課教師提升核心素養(yǎng)的目的終究要?dú)w結(jié)于維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全，推動(dòng)社會(huì)有序平穩(wěn)發(fā)展。

最后，思政課教師的核心素養(yǎng)必須在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中逐步形成，這是一個(gè)持續(xù)漸進(jìn)的過程。思政課教師的核心素養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，而是需要通過不間斷的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實(shí)踐方能形成，同時(shí)也需要有利的外界條件的支持。也就是說(shuō)，思政課教師核心素養(yǎng)的創(chuàng)生和實(shí)現(xiàn)需要一定的時(shí)間積累，一般來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)由淺入深、由弱到強(qiáng)、由不穩(wěn)定漸趨穩(wěn)固的發(fā)展過程。那種企圖通過一次訓(xùn)練或培育就增強(qiáng)思政課教師核心素養(yǎng)的想法是不切實(shí)際的；言行脫節(jié)，刻意制造思政課教師核心素養(yǎng)提升的假象也是經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的；而一旦思政課教師核心素養(yǎng)真的得以形成，便會(huì)具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持續(xù)性，那個(gè)時(shí)候再力圖丟棄已有核心素養(yǎng)，也是不容易的。當(dāng)然，思政課教師核心素養(yǎng)的提升歸根結(jié)底是一個(gè)漸進(jìn)的實(shí)踐過程，它在實(shí)踐中產(chǎn)生，又在實(shí)踐中發(fā)展并趨于完善。脫離實(shí)踐和訓(xùn)練去談思政課教師核心素養(yǎng)的提升，是荒謬的。更何況，實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律表明：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成?！雹圻@就要求思政課教師不僅要具有不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)并在學(xué)習(xí)中提升核心素養(yǎng)的自覺意識(shí)，還要積極主動(dòng)地以思政課教師核心素養(yǎng)的具體要求來(lái)嚴(yán)格規(guī)制、約束自己的思想和行為，力爭(zhēng)原有認(rèn)識(shí)在實(shí)踐和訓(xùn)練的基礎(chǔ)上沿著科學(xué)性方向不斷深化發(fā)展，同時(shí)確保正在進(jìn)行的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)在正確認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下沿著合理性方向不斷深入推進(jìn)，最后達(dá)到知與行的高度統(tǒng)一。思政課教師只有具備了自覺的意識(shí)，并付諸自覺的行動(dòng)，再適當(dāng)借助外在條件的支持，才能真正保證自身核心素養(yǎng)的生成與實(shí)現(xiàn)。

厘清思政課教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，解決的是“是什么”的問題，但如果只解決這一個(gè)問題，還不能夠給思政課教師培育和踐行核心素養(yǎng)提供比較明確的努力方向。為此，有必要專門拿出篇幅對(duì)思政課教師核心素養(yǎng)的具體表現(xiàn)予以闡釋和探討。依據(jù)思政課教師職業(yè)的特殊性及新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)思政課教師的系列要求，可以將思政課教師核心素養(yǎng)的表現(xiàn)大致概括為如下幾個(gè)方面。

（一）自覺站穩(wěn)政治立場(chǎng)、筑牢思政課意識(shí)形態(tài)性的素養(yǎng)

站穩(wěn)政治立場(chǎng)、筑牢思政課的意識(shí)形態(tài)性是思政課教師核心素養(yǎng)最為根本且直接的表現(xiàn)。在新時(shí)代，我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定的局面日益復(fù)雜，社會(huì)思想意識(shí)更加多元，“在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒有任何妥協(xié)、退讓的余地，必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤”④。這就要求思政課教師站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)持思政課的意識(shí)形態(tài)性，主動(dòng)維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全。概言之，站穩(wěn)政治立場(chǎng)、筑牢思政課意識(shí)形態(tài)性的素養(yǎng)包含如下幾方面內(nèi)容：一是思政課教師政治要強(qiáng)，善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒，嚴(yán)守政治方向，堅(jiān)定政治信仰，增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)。那種想要避開政治話題講好思政課的想法以及采取模糊政治立場(chǎng)的態(tài)度，都是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)椤八颊n不能搞政治中立，更不能去黨化。人是社會(huì)人，也是政治人，不可能脫離政治，不可能不持有政治立場(chǎng)。思政課旨在提高學(xué)生的政治覺悟。因此，思政課教師要針對(duì)各種錯(cuò)誤的政治主張、政治思潮引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辨析”⑤。二是思政課教師要著力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同?？赏ㄟ^揭示歷史和客觀論證，還原社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在我國(guó)形成發(fā)展的歷史過程，宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之所以能夠成為我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的合理因素，從而增進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同；也可以發(fā)揮社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)解釋和解決實(shí)際問題的功能，發(fā)揮其“批判的武器”的作用，在解釋社會(huì)現(xiàn)狀和預(yù)測(cè)發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上力爭(zhēng)為現(xiàn)實(shí)困境提供可行的解決方案。三是思政課教師在教育教學(xué)過程中要增加對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。堅(jiān)持思政課的意識(shí)形態(tài)性，并不否定對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)照，相反，“以學(xué)生為本”原本就是堅(jiān)持思政課意識(shí)形態(tài)性的題中應(yīng)有之義。思政課教師通過思政課開展意識(shí)形態(tài)工作要善解人意，“要區(qū)別不同專業(yè)、不同年級(jí)、不同類型學(xué)生的情況，因人制宜，一把鑰匙開一把鎖”⑥。

（二）善于讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理的素養(yǎng)

所謂師者，傳道授業(yè)解惑。傳道是教師的第一要?jiǎng)?wù)，而傳道者首先要明道、信道。思政課教師作為馬克思主義理論的傳播者，更是如此，應(yīng)當(dāng)具備讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理的基本素養(yǎng)，對(duì)馬克思主義產(chǎn)生情感認(rèn)同、形成理性認(rèn)知。否則，就無(wú)法真正確立馬克思主義信仰，無(wú)法有效傳播馬克思主義，也很難用馬克思主義真理之光照亮學(xué)生的成長(zhǎng)之路，進(jìn)而為新時(shí)代培養(yǎng)出大批有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄犟R克思主義者。所以，善于讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理是思政課教師核心素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。這一素養(yǎng)要求思政課教師，把學(xué)精、悟透、用好馬克思主義作為看家本領(lǐng)，“把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐”⑦，“深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量”⑧。這是思政課教師堅(jiān)定馬克思主義信仰、有效傳播馬克思主義的第一步，也是十分關(guān)鍵的一步，必須做扎實(shí)。具體來(lái)說(shuō)，思政課教師首先要原原本本地去閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，在讀原文的過程中更加深入地理解馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。當(dāng)然，思政課教師對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的選擇并不局限于馬克思、恩格斯的著作，還包括馬克思主義繼承者們的著作，特別是習(xí)近平發(fā)表的經(jīng)典名篇、重要講話。其次，要全面系統(tǒng)、深入持久地學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典，體悟馬克思主義原理。“對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神?！雹嶙詈?，要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種精神追求，學(xué)以致用、用以促學(xué)，不斷提高運(yùn)用馬克思主義原理解決實(shí)際問題的能力。

（三）準(zhǔn)確宣傳和闡釋黨的路線、方針、政策的素養(yǎng)

思政課教師不僅是馬克思主義理論的傳播者，還是黨的路線、方針、政策的宣講者與闡釋者，具備準(zhǔn)確宣傳和闡釋黨的路線、方針、政策的素養(yǎng)。從“立”的角度來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同，需要思政課教師完整準(zhǔn)確地宣傳和闡釋黨的路線、方針、政策。學(xué)生不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生政治認(rèn)同，而要通過后期的教育養(yǎng)成方能實(shí)現(xiàn)。故而，思政課教師在教育教學(xué)過程中要自覺結(jié)合黨的路線、方針、政策進(jìn)行講授，通過課堂教學(xué)，傳輸我們黨的政治主張、國(guó)家意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。從“破”的角度來(lái)說(shuō)，思政課教師完整準(zhǔn)確地宣傳和闡釋黨的路線、方針、政策，在一定程度上有利于消解各種攻擊誹謗黨的領(lǐng)導(dǎo)、污蔑國(guó)家政策、抹黑社會(huì)主義的言論。鑒于此，思政課教師應(yīng)當(dāng)具備準(zhǔn)確宣傳和闡釋黨的路線、方針、政策的素養(yǎng)。這一素養(yǎng)要求思政課教師對(duì)黨和國(guó)家的重大方針政策進(jìn)行及時(shí)有效的學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確無(wú)誤的傳達(dá)，既揭示這些重大方針政策背后所承載的理論、歷史和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，彰顯其合理性與必然性，又著重講清楚我國(guó)發(fā)展新的歷史方位、社會(huì)主要矛盾的變化，講清楚歷史和人民選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會(huì)主義道路的歷史必然性，講清楚新中國(guó)成立70多年來(lái)我們所取得的歷史性變革與成就，最根本、最重要的原因在于中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)黨的路線、方針、政策多一些了解和認(rèn)同，聽黨話、跟黨走，并能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法辯證地看待中國(guó)的發(fā)展，分清主流與支流、成就與問題，積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。另外，為了提高宣傳的實(shí)效性和吸引力，思政課教師還要善于結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、理論難點(diǎn)以及學(xué)生的思想困惑進(jìn)行講解，將宣傳性話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，“實(shí)現(xiàn)理論敘事向生活敘事轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)抽象符號(hào)向具體符號(hào)轉(zhuǎn)化，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，探索有效的思想傳遞、意義表達(dá)和話語(yǔ)鏈接方式”，“不能把語(yǔ)言文字搞得空洞無(wú)物、無(wú)精打采”。⑩

（四）主動(dòng)培育高深情懷、創(chuàng)新思維、寬廣視野的素養(yǎng)

讓有情懷的人講情懷、有信仰的人講信仰，才更有說(shuō)服力，更能實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。因而，思政課教師的核心素養(yǎng)還必然表現(xiàn)為打造高深情懷。亦即思政課教師要始終心系祖國(guó)，做到“利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之”（《晏子春秋》），在面對(duì)利益誘惑和利益沖突時(shí)，始終堅(jiān)守對(duì)祖國(guó)的熱愛與忠誠(chéng)，永不叛國(guó)；要堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，自覺擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，并時(shí)刻注意以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式激發(fā)學(xué)生身上本就蘊(yùn)藏著的關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)的激情，使之把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人價(jià)值結(jié)合起來(lái)，把人生追求寄托在對(duì)國(guó)家和人民的大愛與奮斗之中。同時(shí)還要自律嚴(yán)、人格正，既要自覺修煉政治人格，充滿真誠(chéng)信仰、理直氣壯地講好思政課；又要修煉道德人格，幫助學(xué)生扣好人生第一粒扣子；還要修煉情感人格，增加思政課的溫度，力求直抵學(xué)生的心靈深處，使之產(chǎn)生巨大的情感共鳴。另外，在社會(huì)發(fā)展日新月異、知識(shí)推陳出新的頻度日益加快的時(shí)代，思政課教師的核心素養(yǎng)還表現(xiàn)為善于培育創(chuàng)新思維和寬廣視野。所謂培育創(chuàng)新思維，要求思政課教師正確運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生帶去深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確的思維方法。所謂培育寬廣視野，講的主要是培養(yǎng)寬廣的知識(shí)視野、國(guó)際視野、歷史視野。其中，寬廣的知識(shí)視野既包括深厚的理論知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)，又包括扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和比較寬廣的非專業(yè)知識(shí)。思政課教師“要按照已經(jīng)認(rèn)識(shí)到的規(guī)律來(lái)辦，在實(shí)踐中再加深對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而不是腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”⑾，如此才能將理論講準(zhǔn)、講透、講活。寬廣的國(guó)際視野要求思政課教師突破狹隘的視角，放眼看世界，善于從國(guó)際比較中講好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生不僅要有家國(guó)情懷，還要有人類關(guān)懷。寬廣的歷史視野則要求思政課教師多讀歷史，善于將現(xiàn)實(shí)放在歷史的大背景中進(jìn)行考察，以貫通古今的智慧予以分析，知其然，更知其所以然，掌握歷史的大邏輯、時(shí)代的大潮流。

全面把握思政課教師核心素養(yǎng)提升的影響因素，有利于保證思政課教師核心素養(yǎng)的提升路徑更具有針對(duì)性和可操作性，進(jìn)而確保思政課教師核心素養(yǎng)的提升真正成為可能。影響思政課教師核心素養(yǎng)提升的因素?zé)o疑是比較多的，大體上可以分為兩類：即主觀因素和客觀因素。主觀因素方面主要強(qiáng)調(diào)的是思政課教師主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮，客觀因素方面則指向外部，涵蓋學(xué)校教學(xué)場(chǎng)域的文化氛圍以及黨和國(guó)家方針政策的導(dǎo)引。這兩類因素都是不可偏廢的。

（一）教師主觀能動(dòng)性作用的發(fā)揮

由于內(nèi)因是事物自身運(yùn)動(dòng)的源泉和動(dòng)力，是事物發(fā)展的根本原因，所以，提升思政課教師核心素養(yǎng)的關(guān)鍵在教師，尤其要發(fā)揮好教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。概括而言，影響思政課教師核心素養(yǎng)提升的主體性因素包括如下幾個(gè)方面：一是思政課教師自覺學(xué)習(xí)的力度。常言道：“受教育者要先受教育?！彼颊n教師在自身核心素養(yǎng)提升的過程中承擔(dān)著非常重要的職責(zé)，其是否能夠意識(shí)到核心素養(yǎng)的培育是至關(guān)重要的事情，是否能夠原原本本地讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理，是否能夠完整準(zhǔn)確地宣傳和闡釋黨的路線、方針及政策，是否能夠始終保持堅(jiān)定的政治信仰和政治立場(chǎng)，都直接影響思政課教師核心素養(yǎng)的提升力度。因此，思政課教師若要提升自身核心素養(yǎng)，首先就必須端正態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓宣傳更有底氣，更有力量。畢竟，“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”⑿思政課教師只有真學(xué)、真懂、真信、真用其宣講的理論，并把這些理論所承載的客觀真理內(nèi)化為主體意識(shí)，外化為自己看問題的世界觀和方法論，才能“抓住事物的根本”，才能“說(shuō)服人”。否則，提升思政課核心素養(yǎng)的目標(biāo)只會(huì)被束之高閣，難以實(shí)現(xiàn)。二是思政課教師思維創(chuàng)新的深度。思政課教師核心素養(yǎng)是思政課教師與教學(xué)情境有效互動(dòng)的產(chǎn)物，而教學(xué)情境是具體的、變動(dòng)的，由此決定了思政課教師的核心素養(yǎng)也并非一成不變，需要思政課教師具備創(chuàng)新思維和寬廣視野。如此也才能更好地適應(yīng)當(dāng)前變幻莫測(cè)的社會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)自身取得更大發(fā)展，而不至于被激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境束縛了手腳，抑或是像“小腳女人”一般，裹足不前。三是思政課教師人格修養(yǎng)的程度。思政課教師的核心素養(yǎng)并不止于政治立場(chǎng)要穩(wěn)、理論學(xué)習(xí)要深、創(chuàng)新思維要強(qiáng)，還在于人格要正、情懷要深。倘若教師知行脫節(jié)、表里不一，總是做“自我打臉”的事情，久而久之便不再具有權(quán)威，不再擁有學(xué)生的信任。當(dāng)學(xué)生不再“親其師”，也必然不會(huì)“信其道”。所以，思政課教師在鞏固和增強(qiáng)自身核心素養(yǎng)的過程中，必須以身作則，率先垂范。

（二）學(xué)校教學(xué)場(chǎng)域的文化氛圍

在影響思政課教師核心素養(yǎng)提升的客觀因素中，學(xué)校教學(xué)場(chǎng)域的文化氛圍是非常重要的一項(xiàng)。它會(huì)對(duì)思政課教師能力的發(fā)掘與發(fā)揮乃至思政課教師提升核心素養(yǎng)的意愿和行動(dòng)，產(chǎn)生不可小覷的影響。倘若學(xué)校普遍重視思政課教師核心素養(yǎng)的培育，并做好了相關(guān)促進(jìn)保障機(jī)制，那么，思政課教師核心素養(yǎng)的提升就會(huì)相對(duì)容易實(shí)現(xiàn)。反之，思政課教師核心素養(yǎng)的提升將會(huì)受阻，甚至變得步履維艱。不可否認(rèn)，在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，作為國(guó)家傳播社會(huì)主流價(jià)值觀的主渠道，思政課始終圍繞黨和國(guó)家的中心任務(wù)展開，內(nèi)容中過分突出意識(shí)形態(tài)教育，難免會(huì)引起人們對(duì)它的偏見和誤解，甚至遭人詬病。加之思政課所具有的重要作用一直被遮蔽，尚未得到很好的闡發(fā)。因此，以往思政課以及思政課教師幾乎長(zhǎng)期處在學(xué)校的邊緣位置，思政課教師核心素養(yǎng)的培育問題遲遲沒有受到應(yīng)有的關(guān)注。然而，新時(shí)代的情況發(fā)生了徹底性變化。近些年來(lái)，隨著意識(shí)形態(tài)工作重要性的凸顯以及馬克思主義理論學(xué)科的蓬勃發(fā)展，思政課獲得了前所未有的發(fā)展空間。2019年3月18日，習(xí)近平在主持召開學(xué)校思政課教師座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。各級(jí)黨委要把思政課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施。要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍。”⒀《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思政課改革創(chuàng)新的若干意見》對(duì)此又作出了更為詳細(xì)具體的規(guī)定。在這樣的要求之下，全國(guó)大中小學(xué)高度重視思政課建設(shè)，紛紛探索“大中小學(xué)思政課一體化”新模式，建立健全思政課教師一體化培育機(jī)制，還進(jìn)一步完善了思政課教師評(píng)價(jià)考核機(jī)制、激勵(lì)保障機(jī)制等。如此一來(lái)，便會(huì)不斷激發(fā)思政課教師自主發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，助益于思政課教師核心素養(yǎng)的提升。所以說(shuō)，學(xué)校教學(xué)場(chǎng)域的文化氛圍對(duì)教師核心素養(yǎng)的養(yǎng)成發(fā)揮著重要影響。

（三）黨和國(guó)家方針政策的導(dǎo)引

思政課教師與其他學(xué)科教師的不同之處在于，其工作環(huán)境及職業(yè)前景與黨和國(guó)家的方針政策有著更為密切的關(guān)聯(lián)性。行文至此，我們已經(jīng)清楚地感受到黨和國(guó)家對(duì)思政課的重視程度之高。而黨和國(guó)家之所以如此重視思政課建設(shè)，是與意識(shí)形態(tài)建設(shè)、與時(shí)代新人的培育密不可分的。毋庸諱言，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)之爭(zhēng)也是異常激烈的。鑒于此，我們黨始終把思想政治教育看作國(guó)家進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)治理的重要手段，把思政課建設(shè)當(dāng)作一項(xiàng)關(guān)涉我國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略工程來(lái)抓。這是無(wú)可爭(zhēng)議的。畢竟，“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想”⒁，而“每一個(gè)企圖取代舊統(tǒng)治階級(jí)的新階級(jí)，為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說(shuō)成是社會(huì)全體成員的共同利益，就是說(shuō)，這在觀念上的表達(dá)就是：賦予自己的思想以普遍性的形式，把它們描繪成唯一合乎理性的、有普遍意義的思想”⒂。這就要求統(tǒng)治階級(jí)借助一定的形式進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治和社會(huì)治理與社會(huì)管理，而思政課就可以充當(dāng)最重要的載體。所以自新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開放之后，我們黨就十分重視思政課建設(shè)，只不過這種重視程度在不同時(shí)期還存有差異。近幾年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不但把思想政治工作視為經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，而且召開過多次不同形式的思想政治工作會(huì)議，包括專門召開的以辦好思政課為主題的會(huì)議，這無(wú)論是在新中國(guó)教育發(fā)展歷史上，還是在中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作歷史上都是罕見的。在與學(xué)校思政課教師進(jìn)行座談時(shí)，習(xí)近平還專門提出了“六個(gè)要”“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，這些要求與思政課教師核心素養(yǎng)的提升存在高度契合。思政課教師踐行這些要求的過程同樣是培育和提升自身核心素養(yǎng)的過程。因而，在新時(shí)代繼續(xù)突出各級(jí)黨委和政府在思政課建設(shè)方面的主體責(zé)任，繼續(xù)做好頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略安排，必將有利于思政課教師核心素養(yǎng)的進(jìn)一步提升。

結(jié)語(yǔ)

總而言之，提升思政課教師的核心素養(yǎng)是辦好思政課的重要途徑，也是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，思政課以及思政課教師都有著比較長(zhǎng)足的發(fā)展空間。只有真正把辦好思政課“放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待”⒃，才能不斷推動(dòng)思政課的改革創(chuàng)新；也只有明晰思政課教師核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、具體表現(xiàn)及其提升的影響因素，才能保證思政課教師行有所依，真正促進(jìn)思政課教師整體核心素養(yǎng)的提升，進(jìn)而全面提高思政課的質(zhì)量，培養(yǎng)出更多擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

①?gòu)堊掀粒撍仞B(yǎng)本位學(xué)習(xí)觀[J]．全球教育展望，2016(3):5．

②柳夕浪．從“素質(zhì)”到“核心素養(yǎng)”——關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的人”的進(jìn)一步追問[J].教育科學(xué)研究，2014(3)：7.

③毛澤東文集：第8卷[M]．北京：人民出版社，1999:321．

④中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2018：213．

⑤艾四林，康沛竹．守正出新，在改進(jìn)中加強(qiáng)高校思想政治理論教育[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2017(3)：5．

⑥加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編(1978-2014)[M]．北京：知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2015：6．

⑦習(xí)近平．在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N]．人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05(02).

⑧習(xí)近平．在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05(02)．

⑨習(xí)近平．在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-05-19(02).

⑩孟憲平，王永貴．當(dāng)前思想理論宣傳的話語(yǔ)選擇[J]紅旗文稿，2017(6):24-25．

⑾習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編[M]．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014:43．

⑿馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社,2012:9-10．

⒀習(xí)近平主持召開學(xué)校思政課教師座談會(huì)[EB/OL]．(2019- 03-18)[2020- 05-15]．http：//politics.gmw.cn/2019 -03/18/content_32653484.htm.

⒁馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社,2012:178．

⒂馬克思恩格斯選集：第1卷[M]．北京：人民出版社,2012:180．

⒃中辦國(guó)辦印發(fā)《意見》深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新[N]．人民日?qǐng)?bào)，2019-08-15(03).