【摘要】2019年3月18日，習(xí)近平總書記在北京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話，指出推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一；堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一；堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一；堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一；堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一；堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一；堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。這“八個(gè)統(tǒng)一”就是新時(shí)代思想政治理論課實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新的行動(dòng)綱領(lǐng)。

【關(guān)鍵詞】3·18講話；思想政治理論課改革創(chuàng)新；八個(gè)統(tǒng)一

【作者簡(jiǎn)介】劉書林，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，《思想理論教育導(dǎo)刊》常務(wù)副總編。

【原文出處】《文化軟實(shí)力》（長(zhǎng)沙），2019.4.20～25

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央通過(guò)一系列開(kāi)創(chuàng)性的工作和政策，解決了長(zhǎng)期以來(lái)想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了長(zhǎng)期以來(lái)想辦而沒(méi)有辦成的大事。同時(shí)，為了回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎么樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義發(fā)展的歷史、對(duì)新中國(guó)的歷史、對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的歷史，進(jìn)行了全面的概括和總結(jié)，形成了以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)基本方略”為代表的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的最新成果。思想政治理論課的“八個(gè)統(tǒng)一”就是這個(gè)總結(jié)和概括偉大工程中的一個(gè)組成部分。

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在北京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話（以下簡(jiǎn)稱“3 · 18講話”）。他在講話中指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！?sup>①這是黨的思想政治工作和思想政治理論課改革創(chuàng)新的“四個(gè)指標(biāo)”。為了實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的這“四個(gè)指標(biāo)”，習(xí)近平總書記在講話中提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的實(shí)現(xiàn)途徑。“四個(gè)指標(biāo)”要通過(guò)“八個(gè)統(tǒng)一”來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，“八個(gè)統(tǒng)一”就是思想政治理論課實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新的行動(dòng)綱領(lǐng)。

“八個(gè)統(tǒng)一”總結(jié)和概括了思想政治理論課七十年的新經(jīng)驗(yàn)、新理念，是改革創(chuàng)新思想政治理論課的行動(dòng)綱領(lǐng)；同時(shí)也是衡量思想政治理論課改革創(chuàng)新水平的標(biāo)準(zhǔn)。“八個(gè)統(tǒng)一”追求的核心內(nèi)容就是：增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。因此，只有將思想政治理論課的“四個(gè)指標(biāo)”通過(guò)深入貫徹“八個(gè)統(tǒng)一”來(lái)進(jìn)行，才能收到實(shí)效。同時(shí)，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解習(xí)近平總書記在“八個(gè)統(tǒng)一”中總結(jié)出的新經(jīng)驗(yàn)，概括出的新理念，才能切實(shí)增強(qiáng)思想政治理論課的思想性、理論性、親和力、針對(duì)性，使得高校思想政治理論課真正成為深受學(xué)生歡迎的課程。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。”^②

思想政治理論課既要講學(xué)術(shù)，又要講政治。這就是要實(shí)現(xiàn)政治與學(xué)術(shù)、黨性與科學(xué)性的統(tǒng)一。這里的政治性就是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的方向、原則、立場(chǎng)的集中表現(xiàn)；這里的學(xué)理性屬于馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論體系的體現(xiàn)。思想政治理論課就是要運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，去闡釋問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治方向。

社會(huì)主義現(xiàn)代教育的核心就是培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題。思想政治理論課必須突出社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的政治性，堅(jiān)持黨性原則，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這就是政治目標(biāo)、政治方向要實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容。

思想政治理論課教師作為高校思想政治教育主渠道的主體力量，代表著黨和國(guó)家的主導(dǎo)方向，在教學(xué)言論和行動(dòng)上必須與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致，課堂教學(xué)必須遵守政治紀(jì)律。

思想政治理論課教師必須以深厚的學(xué)術(shù)和理論功底，經(jīng)過(guò)有效的闡釋，感染和說(shuō)服學(xué)生，完成培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的任務(wù)。

思想政治理論課的教師，要成為具有堅(jiān)定政治方向、同時(shí)又有深厚理論修養(yǎng)的人，才能實(shí)現(xiàn)工作中政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一。要做到這一點(diǎn)，高校教育工作的指揮棒要指向鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)那些長(zhǎng)期以來(lái)真正坐得住冷板凳，認(rèn)真教學(xué)和認(rèn)真做學(xué)問(wèn)并取得扎實(shí)成績(jī)的人。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中?！?sup>③

價(jià)值性的東西是指價(jià)值選擇的判斷問(wèn)題。知識(shí)性的東西往往是指那些無(wú)可辯駁的、已經(jīng)被實(shí)踐驗(yàn)證過(guò)的常識(shí)性的真理。在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，邏輯的要素之一是：判斷。判斷又分為價(jià)值判斷和真理判斷。價(jià)值判斷解決利益取舍的選擇問(wèn)題，即“是否值得”“是否劃算”的問(wèn)題；真理判斷解決是非、正誤的問(wèn)題，即“對(duì)不對(duì)”“真理還是謬誤”“正義還是非正義”“革命還是反革命”“進(jìn)步還是倒退”的問(wèn)題。離開(kāi)真理判斷追求價(jià)值判斷，往往就會(huì)使一個(gè)人的人生走到邪路上去；只有在真理判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值判斷，才能做出人生價(jià)值的正確選擇。要引導(dǎo)青年大學(xué)生做出正確的價(jià)值選擇，就要把正確的價(jià)值觀內(nèi)容，融入青年大學(xué)生已經(jīng)掌握的真理性知識(shí)之中，在原有的知識(shí)接受的基礎(chǔ)上，得出必然的價(jià)值判斷認(rèn)同。

共產(chǎn)黨人夏明翰的詩(shī)：“砍頭不要緊，只要主義真?！本褪堑湫偷脑谡胬砼袛嗟幕A(chǔ)上得出的價(jià)值判斷，顯示了一個(gè)共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗、視死如歸的價(jià)值判斷。許多革命先烈，在革命需要的關(guān)鍵時(shí)刻，都有“犧牲我一個(gè)、有益千百萬(wàn)”的價(jià)值判斷和選擇，那都是在“為人民謀幸?！钡恼胬砼袛嗟闹蜗伦龀龅?。

青年大學(xué)生一般都富有正義感。教育者就應(yīng)該運(yùn)用大量的知識(shí)性的材料，引導(dǎo)他們正義感的爆發(fā)，確保他們的人生向著正確的價(jià)值取向前進(jìn)。

價(jià)值觀的基礎(chǔ)是世界觀、人生觀，因此必須運(yùn)用哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)來(lái)揭示其內(nèi)涵。哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)就是價(jià)值觀的知識(shí)基礎(chǔ)。在哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)的知識(shí)傳授中，以學(xué)生歡迎的知識(shí)性內(nèi)容和方法滲透價(jià)值觀的引導(dǎo)。這是價(jià)值觀傳播的有效渠道。中國(guó)古代歷史上人民頌揚(yáng)的屈原、蘇武、文天祥、岳飛、陸游、戚繼光和近代以來(lái)的鄧世昌、譚嗣同、鄒容、秋瑾，這些仁人志士的故事和事跡，就是激發(fā)青年大學(xué)生做出真理性判斷的正面材料，有助于實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。

在歷史上也不乏得勢(shì)于一時(shí)的叛徒、漢奸、賣國(guó)賊，他們?yōu)榱藗€(gè)人的、一時(shí)的利益追求，采取“實(shí)用主義”的價(jià)值觀，干出遺臭萬(wàn)年的罪行，其丑惡行為和故事，以及其可恥的下場(chǎng)，也是從反面激發(fā)青年大學(xué)生保持高度覺(jué)悟和警醒的好材料。

在推理過(guò)程中，全面、科學(xué)運(yùn)用真理判斷和價(jià)值判斷這兩種判斷形式，并且堅(jiān)持使價(jià)值判斷服從于真理判斷，才能得出正確的價(jià)值判斷。否則，就會(huì)變成“實(shí)用主義”，而“實(shí)用主義”是背叛真理和背離馬克思主義的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播也要靠有效的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的傳授，這就是價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮。”^④

這里講的是破和立的關(guān)系。不破不立，不塞不流。通過(guò)批判錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)主流導(dǎo)向的掌握。直面錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤思潮，實(shí)事求是地?fù)?jù)理以爭(zhēng)，常常具有很好的說(shuō)服力。敢于直面現(xiàn)實(shí)，敢于直面各種錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，這是理論聯(lián)系實(shí)際的表現(xiàn)，也是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的體現(xiàn)，更是堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律的必要環(huán)節(jié)。

馬克思主義的本質(zhì)特征就是革命的批判的。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中，不僅正面論述和闡述了科學(xué)社會(huì)主義的思想體系，而且批判了當(dāng)時(shí)五種冒牌的社會(huì)主義思潮。這使得人們?cè)诒容^和鑒別中培育了鑒別是非、分析判斷的能力，對(duì)正面論述的道理理解得更加深刻。

列寧在同第二國(guó)際“修正主義”和“機(jī)會(huì)主義”黨的尖銳斗爭(zhēng)中，繼承和發(fā)展了馬克思主義。列寧對(duì)錯(cuò)誤思潮的揭露和批判，常常具有一針見(jiàn)血、振聾發(fā)聵的作用。在揭露當(dāng)時(shí)“經(jīng)濟(jì)派”打著馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要”那句話的旗號(hào)，反對(duì)在俄國(guó)宣傳和普及馬克思主義理論教育的時(shí)候，列寧說(shuō)，在思想理論十分貧乏的時(shí)候，引用馬克思的這句話來(lái)對(duì)抗學(xué)習(xí)和掌握理論，就像在人家出殯的時(shí)候，對(duì)人家講“恭喜恭喜”一樣，不合時(shí)宜。^⑤通過(guò)列寧領(lǐng)導(dǎo)的反對(duì)“經(jīng)濟(jì)派”機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)，蘇共更加重視理論武裝，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的成熟和發(fā)展，同時(shí)蘇共黨內(nèi)也更加信任列寧、尊重列寧的領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東同志一生也很重視直面錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤觀點(diǎn)，敢于開(kāi)展斗爭(zhēng)。眾所周知，他在古田會(huì)議上發(fā)表的《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》的報(bào)告和文件，就是通過(guò)批判在紅四軍中存在的“單純軍事觀點(diǎn)”“極端民主化”“非組織觀點(diǎn)”“絕對(duì)平均主義”“主觀主義”“個(gè)人主義”“流寇主義”“盲動(dòng)主義殘余”等各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，才奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新型軍隊(duì)的根底，從此有了人民的子弟兵。毛澤東同志在革命和建設(shè)的重大關(guān)頭，總是主張思想工作先行，做好思想政治工作，消除各種錯(cuò)誤思想的干擾和影響，才帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民從勝利走向勝利的。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)。抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，克服重大阻力，解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。任何貪圖享受，消極懈怠回避矛盾的思想和行為都是錯(cuò)誤的?！?sup>⑥這就體現(xiàn)了建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一。矛盾的對(duì)立面的轉(zhuǎn)化，舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)，關(guān)鍵在于斗爭(zhēng)和批判的推動(dòng)。沒(méi)有斗爭(zhēng)和批判，就沒(méi)有轉(zhuǎn)化，就沒(méi)有科學(xué)社會(huì)主義事業(yè)的勝利。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央理直氣壯講斗爭(zhēng)，堅(jiān)持批判錯(cuò)誤思潮。2013年4月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況的通報(bào)》。文件在肯定了當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主流態(tài)勢(shì)之后，指出“必須清醒看到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域情況復(fù)雜、斗爭(zhēng)尖銳的一面。當(dāng)前，有以下錯(cuò)誤思潮和主張及活動(dòng)值得注意”，如：宣揚(yáng)西方憲政民主，企圖否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度；宣揚(yáng)“普世價(jià)值”，企圖動(dòng)搖黨執(zhí)政的思想理論基礎(chǔ)；宣揚(yáng)公民社會(huì)，企圖瓦解黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)；宣揚(yáng)新自由主義，企圖改變我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度；宣揚(yáng)西方新聞?dòng)^，挑戰(zhàn)我國(guó)黨管媒體的原則和新聞出版管理制度；宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，企圖否定中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和新中國(guó)歷史；質(zhì)疑改革開(kāi)放，質(zhì)疑中國(guó)特色社會(huì)主義的社會(huì)主義性質(zhì)。

黨的十九大報(bào)告中，在“進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)”的論述部分闡述了建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一：“全黨要更加自覺(jué)地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，堅(jiān)決反對(duì)一切削弱、歪曲、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的言行；更加自覺(jué)地維護(hù)人民利益，堅(jiān)決反對(duì)一切損害人民利益、脫離群眾的行為；更加自覺(jué)地投身改革創(chuàng)新時(shí)代潮流，堅(jiān)決破除一切頑瘴痼疾；更加自覺(jué)地維護(hù)我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益，堅(jiān)決反對(duì)一切分裂祖國(guó)、破壞民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的行為；更加自覺(jué)地防范各種風(fēng)險(xiǎn)，堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等領(lǐng)域和自然界出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。全黨要充分認(rèn)識(shí)這場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利?！?sup>⑦這樣，在國(guó)家制度、人民利益、改革創(chuàng)新、主權(quán)與安全、防范風(fēng)險(xiǎn)五個(gè)方面，該干什么，該防止什么，都說(shuō)清楚了。這就是發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的五個(gè)統(tǒng)一。

2019年秋季學(xué)期中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班于9月3日上午開(kāi)班。習(xí)近平總書記在開(kāi)班式上發(fā)表重要講話指出：“共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是有方向、有立場(chǎng)、有原則的，大方向就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度不動(dòng)搖。凡是危害中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)主權(quán)、安全、發(fā)展利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)核心利益和重大原則的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)人民根本利益的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凡是危害我國(guó)實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，只要來(lái)了，我們就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，而且必須取得斗爭(zhēng)勝利。”^⑧這里也同樣提出了在“五個(gè)凡是”的方面，都要開(kāi)展應(yīng)有的斗爭(zhēng)。這也體現(xiàn)了建設(shè)性與批判性的統(tǒng)一。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！?sup>⑨

這就要求思想政治理論課教學(xué)要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)校的課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的大課堂相結(jié)合。如果說(shuō)課堂講授是傳播對(duì)于事物的理性思考的話，那么社會(huì)實(shí)踐就是走向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的大課堂，能夠使學(xué)生吸收更加生動(dòng)豐富的實(shí)踐營(yíng)養(yǎng)。

馬克思主義的科學(xué)理論來(lái)自革命的實(shí)踐，又要指導(dǎo)革命的實(shí)踐。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的全在于運(yùn)用。毛澤東同志曾經(jīng)在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出，對(duì)于馬克思列寧主義的正確態(tài)度，“就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的?！?sup>⑩

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的科學(xué)理論必須理論聯(lián)系實(shí)際，利用社會(huì)實(shí)踐的大課堂，幫助學(xué)生建立起馬克思列寧主義的信仰，做到真信、真懂、真用。

南宋詩(shī)人陸游，在《冬夜讀書示子聿》中曾言：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，說(shuō)的就是親身實(shí)踐的必要性。因此，在學(xué)校課堂的有效講授基礎(chǔ)上，輔之以實(shí)踐大課堂的感悟，就會(huì)得到更加有效的教學(xué)效果。把實(shí)踐大課堂安排好，讓校內(nèi)外兩個(gè)課堂結(jié)合好，是思想政治教育的必要一環(huán)。

有同志把慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年活動(dòng)視為一次成功的思想政治理論課的大型實(shí)踐課堂。這是很有道理的。成千上萬(wàn)的青年大學(xué)生，親身參加了體現(xiàn)革命和新中國(guó)建設(shè)歷史的大型游行方隊(duì)，通過(guò)切身體驗(yàn)深深感受到了新中國(guó)的偉大，共產(chǎn)黨的偉大，祖國(guó)前程的光明，增強(qiáng)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)自信”。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教?！?sup>⑾

統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系實(shí)際上就是矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系。任何事物都有其統(tǒng)一性與多樣性、普遍性與特殊性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。事物的統(tǒng)一性、普遍性表現(xiàn)在事物的本質(zhì)上、方向上和規(guī)律上；事物的多樣性、特殊性表現(xiàn)在事物的形式上、方法上和途徑上。

堅(jiān)持統(tǒng)一性才能保證方向和本質(zhì)；掌握多樣性才能靈活地因地制宜。

教師在授課實(shí)踐中，對(duì)于教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理方面必須強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性、普遍性要求，一定要與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持一致，遵守紀(jì)律和教師行為規(guī)范；同時(shí)，對(duì)于教學(xué)的方式方法、藝術(shù)和技巧、語(yǔ)言特色、講授風(fēng)格，又應(yīng)該是八仙過(guò)海、各顯其能、豐富多彩，根據(jù)民風(fēng)民情、教育對(duì)象的特點(diǎn)而靈活多樣的。

一切美好的事物一般都有這樣的特點(diǎn)，本質(zhì)上的統(tǒng)一性與形式上的多樣性相結(jié)合。都是美麗的花，顏色和形態(tài)各不相同，才能匯成萬(wàn)紫千紅。中國(guó)的話語(yǔ)里不乏關(guān)于本質(zhì)與形式有機(jī)統(tǒng)一的評(píng)價(jià)?！叭f(wàn)變不離其宗”，講的是形式的多變與本質(zhì)的不變；世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，講的是樹(shù)葉的統(tǒng)一特征與具體個(gè)體的多樣性。中國(guó)特色社會(huì)主義，本質(zhì)、統(tǒng)一性就是它的科學(xué)社會(huì)主義內(nèi)涵；特色就是指它的形態(tài)和表現(xiàn)形式；本質(zhì)和形式的結(jié)合，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義的整體概念之中。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)，同時(shí)要加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！?sup>⑿

“思政課教學(xué)離不開(kāi)教師的主導(dǎo)”，這就是說(shuō)在思想政治教育的過(guò)程中，教師處于主導(dǎo)的位置上，是教育過(guò)程的主體。而學(xué)生方面“發(fā)揮主體性作用”，是在教師主導(dǎo)的前提下，經(jīng)過(guò)教師“加大對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究”，才能更好地發(fā)揮其“主體性的作用”。這說(shuō)明在思想政治教育的過(guò)程中，學(xué)生處于客體的地位；只不過(guò)在新時(shí)代，他們身上出現(xiàn)了越來(lái)越多的一些主體性的表現(xiàn)。習(xí)近平總書記在這里把教師與學(xué)生之間的關(guān)系，講得再清楚不過(guò)了。

在一定的思想政治教育的過(guò)程中，總是存在著主導(dǎo)教育的一方，和教育的對(duì)象一方。這就必然形成兩個(gè)相對(duì)區(qū)別的主體和客體。主導(dǎo)著思想政治教育的一方，就是主體，而其對(duì)象就是客體。隨著社會(huì)生活的變化，人的主觀能動(dòng)性的提升，教育的主體漸漸出現(xiàn)了某些客體性，感到自己在教育人的同時(shí)還需要再受教育的必要；教育的客體漸漸出現(xiàn)了某些主體性。在教育過(guò)程的互動(dòng)中，必須重視和尊重學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)的主體性因素，才能更好地收到思想政治教育的實(shí)效。抹殺主客體的界線，沒(méi)有積極的意義。只有明確主客體的分野，才能越來(lái)越增強(qiáng)主體的教育責(zé)任感和使命感。

所以，正確的結(jié)論應(yīng)該是：思想政治教育要繼續(xù)發(fā)揮作為主體的教師的主導(dǎo)作用和作為客體的學(xué)生的主觀能動(dòng)性即主體性作用。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。”^⒀

新時(shí)期以來(lái)，在思想政治教育學(xué)研究中，“灌輸”一直作為思想政治教育的本質(zhì)。這是采納了列寧在《怎么辦》一文中論述的“灌輸”概念。^⒁列寧認(rèn)為，人們的科學(xué)世界觀和科學(xué)社會(huì)主義的思想，是不能自發(fā)地產(chǎn)生出來(lái)的，而是從人們的頭腦外面灌輸進(jìn)去的。這主要靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子能夠集大成地掌握已有的社會(huì)的一切精神財(cái)富才能創(chuàng)造出世界觀，然后將科學(xué)世界觀灌輸給工人階級(jí)群眾，武裝他們的頭腦。列寧反對(duì)“個(gè)人自發(fā)產(chǎn)生科學(xué)思想”的“機(jī)會(huì)主義”主張，指出他們的錯(cuò)誤在于實(shí)際上反對(duì)馬克思主義科學(xué)理論的傳播。列寧論述了將馬克思主義理論、科學(xué)社會(huì)主義思想灌輸給工人階級(jí)群眾的必要性。

列寧的“灌輸論”是指思想政治教育過(guò)程的本質(zhì)是灌輸，不是從方法層面上講“灌輸”。習(xí)近平總書記講的“灌輸性”就是指學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的必要性，指出沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的運(yùn)動(dòng)。而教育過(guò)程的啟發(fā)性則是一個(gè)方法范疇的概念，是指采取啟發(fā)式的方法，調(diào)動(dòng)受教育者的思維和接受的積極性。

思想政治教育就是要通過(guò)富于啟發(fā)性的引導(dǎo)和激發(fā)，達(dá)到對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行有效灌輸?shù)哪康?。灌輸性就是?jiān)持思想政治教育的責(zé)任不動(dòng)搖，啟發(fā)性就是實(shí)現(xiàn)實(shí)效性的有效方法和途徑。二者的統(tǒng)一，是思想政治教育實(shí)效性的一個(gè)核心課題。

習(xí)近平總書記在“3·18講話”中指出：“要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人?！?sup>⒂

顯性教育屬于主渠道教育、主流教育、正面教育。隱性教育就是指在其他學(xué)科和課程中潛在的、輔助性的、間接性的教育資源。二者的統(tǒng)一，就是既要重視顯性教育方面的主導(dǎo)、主渠道作用，又要重視開(kāi)發(fā)其他課程和教學(xué)方式中的思想政治教育資源。在努力建設(shè)具有思想性、理論性、針對(duì)性和親和力的思想政治教育的同時(shí)，還需要挖掘其他課程的思想政治教育潛能，使得各文化課程、學(xué)校的各種機(jī)關(guān)和單位、學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要參與、配合，與思想政治教育類的課程教育同行同向。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)全員、全程、全方位育人的功能，形成“大德育”的格局。

習(xí)近平總書記明確指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。”同時(shí)，他還強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！?sup>⒃這就要求廣大思政課教師，“第一，政治要強(qiáng)；第二，情懷要深；第三，思維要新；第四，視野要廣；第五，自律要嚴(yán)；第六，人格要正”^⒄，關(guān)鍵是能夠始終堅(jiān)持以習(xí)近平總書記提出的思想政治理論課改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”為指導(dǎo)方針和行動(dòng)綱領(lǐng)，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印雹?，切實(shí)完成好立德樹(shù)人根本任務(wù)。

習(xí)近平總書記提出的思想政治理論課改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”是當(dāng)下和將來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性的文獻(xiàn)。我們只有認(rèn)真學(xué)習(xí)、理解、貫徹，才能在思想政治理論課的改革創(chuàng)新中取得理想的實(shí)效和成績(jī)。

①習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

②習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

③習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

④習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⑤參見(jiàn)：列寧專題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨[M].北京：人民出版社，2009：70.

⑥習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017：15.

⑦習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017：15-16.

⑧習(xí)近平在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話[EB/OL].（2019-09-03）[2019-12-01].http://www.gov.cn/xinwen/2019-09/03/content_5426920.htm

⑨習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⑩毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991：801.

⑾習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⑿習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⒀習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⒁列寧專題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨[M].北京：人民出版社，2009：70.

⒂習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⒃習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⒄習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

⒅習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

[1]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 ?貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（01）.

[2]列寧專題文集·論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨[M].北京：人民出版社，2009.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——