【摘要】新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視高校思想政治理論課，從宏觀原則和體制機(jī)制層面提出了新要求新意見，為新時代高校思想政治理論課的建設(shè)和發(fā)展明確了方向。新時代高校思想政治理論課要有所突破、有所創(chuàng)新、有所成效，關(guān)鍵要把握和調(diào)動好思想政治理論課教學(xué)中的情、理、力三個要素。所謂情，就是教師能否通過講授“綱要”課的相關(guān)內(nèi)容把學(xué)生的家國情懷調(diào)動起來。所謂理，就是教師能否在教學(xué)過程中把馬克思主義基本原理和革命、建設(shè)、改革的歷程講透從而增強(qiáng)學(xué)生在理性基礎(chǔ)上的政治認(rèn)同。所謂力，則是教師能否在教學(xué)過程和評價模式中加大實(shí)踐的力度，在認(rèn)識論層面上增強(qiáng)和鞏固學(xué)生廣泛接受的程度。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治理論課；“中國近現(xiàn)代史綱要”課；家國情懷；政治認(rèn)同；社會實(shí)踐

【作者簡介】夏璐，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院（北京100872）；高蕾，對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)馬克思主義學(xué)院（北京100029）。

【原文出處】《北京教育》：德育，2020.2.60～65

【基金項目】本文系北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心、北京市委教工委“北京高校思想政治理論課2018年度揚(yáng)帆資助計劃”的階段性成果。

2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，這是將習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述、特別是在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神落到實(shí)處的重要舉措，也為新時代高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）的發(fā)展進(jìn)一步指明了方向。[1]同年7月底，中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組也印發(fā)了《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史的通知》，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為主題教育重要內(nèi)容，不斷增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想和行動自覺。[2]目前，在高校里普遍實(shí)行的本科思政課體系中的“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課，是將近現(xiàn)代史、黨史、新中國史高度融會貫通的一門課，在常規(guī)的學(xué)校教育以及類似此次主題教育的活動當(dāng)中，發(fā)揮著重要的作用。長期以來，“綱要”課的教學(xué)都遵循著常規(guī)和傳統(tǒng)的教學(xué)思路和途徑，這在一定程度上規(guī)范了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，然而也在客觀上影響了高校思政課應(yīng)有的情感強(qiáng)度、感召力度、親和程度。

隨著習(xí)近平總書記針對高等教育，尤其對思想政治教育提出了一系列重要論述以及做出一系列重要指示，新時代的高校思政課也對教學(xué)提出了更高的要求。這不僅要求一線教師要具備深厚的馬克思列寧主義、毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系的理論功底，扎實(shí)的業(yè)務(wù)水平，以及結(jié)合理論分析和解答歷史和現(xiàn)實(shí)問題的能力，而且還要求一線思政課教師在課堂教學(xué)中要把握和調(diào)動好情、理、力三要素。本文嘗試以“綱要”課為例來說明上述三要素在思政課教學(xué)中的運(yùn)行機(jī)制、深刻意義、潛在挑戰(zhàn)。

高校思政課教師在課堂教學(xué)中，除了應(yīng)完成傳道授業(yè)解惑外，還應(yīng)著重注入其情感，提升思政課的情懷感召度。這一方面可以增強(qiáng)思政課內(nèi)容的說服力，另一方面也可以增強(qiáng)思政課教師的親和力，進(jìn)而拉近教師和學(xué)生之間的距離。高校思政課中的情，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

首先，要在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出對中華民族及對中華人民共和國的深厚情感。1840年以來，西方列強(qiáng)利用所謂技術(shù)優(yōu)勢和制度優(yōu)勢敲開了中國的大門，從那時起，大到整個民族、國家，小到每一個家庭、個人，都以不同的程度和方式被迫卷入近代資本—帝國主義的全球體系。這一體系表面上看是以經(jīng)濟(jì)全球化的方式促進(jìn)后發(fā)國家從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會發(fā)展到現(xiàn)代工業(yè)社會，但其最突出特征卻是建立了一種不平等的生產(chǎn)和交換模式，其本質(zhì)就是殖民主義國家對殖民地半殖民地國家資源財富的掠奪和對其人民的剝削。[3]

毋庸置疑，經(jīng)過近現(xiàn)代一百多年的發(fā)展，中國實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會的高度發(fā)展，很多具體領(lǐng)域都實(shí)現(xiàn)了與世界的接軌。但代價卻是高昂的，從經(jīng)濟(jì)方面來看，經(jīng)濟(jì)命脈長期控制在列強(qiáng)手里，尤其在宏觀經(jīng)濟(jì)政策方面無法實(shí)現(xiàn)自主：從政治方面來看，擺脫王朝政治循環(huán)、建立現(xiàn)代民族國家的進(jìn)程舉步維艱，包括領(lǐng)事裁判權(quán)、關(guān)稅自主權(quán)、內(nèi)河航運(yùn)權(quán)等在內(nèi)的國家主權(quán)被嚴(yán)重侵蝕，中央政府形同虛設(shè)，毫無權(quán)威和治理能力，國家實(shí)際上處于四分五裂狀態(tài)。不僅如此，殖民主義列強(qiáng)還極力壓制中國人民“民族意識”的形成。[4]

中華民族是一個特別重視修身的民族，修身齊家治國平天下是歷代精英對國家的基本義務(wù)?！熬V要”課的教學(xué)，要讓學(xué)生清晰地把握近代以來中華民族歷經(jīng)資本—帝國主義侵略剝削的重要線索。正是中華民族和中國人民具有的不屈不撓的精神和敢于奮斗的勇氣，才最終在歷盡百年屈辱后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立并屹立于世界民族之林。思政課教師要通過鴉片戰(zhàn)爭、甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、日本帝國主義侵華戰(zhàn)爭以及辛亥革命、五四新文化運(yùn)動等問題的講解，逐漸讓學(xué)生培養(yǎng)起民族自信心以及居安思危的民族憂患意識，從而能夠在當(dāng)前的國際交往中，既能保持不卑不亢的良好心態(tài)，又能秉持客觀態(tài)度正視當(dāng)前中國與先進(jìn)國家之間的差距，以激發(fā)不忘初心、不懈奮斗的精神。

其次，要在課堂教學(xué)中表達(dá)出對青年學(xué)生的鼓勵和殷切期望之情。青年是祖國的未來、民族的希望。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記始終高度重視青年、關(guān)懷青年。同青年談心、給青年回信、參加青年活動……在不同場合，深情寄語，殷切期望，為青年走好人生之路提供強(qiáng)大精神指引。2013年五四青年節(jié)在同各界優(yōu)秀青年代表座談時，習(xí)近平總書記指出，“青年最富有朝氣、最富有夢想。近代以來，我國青年不懈追求的美好夢想，始終與振興中華的歷史進(jìn)程緊密相連”。[5]在2019年紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會的講話中，習(xí)近平總書記對近代史上的中國青年做出了高度評價，同時也對新時代中國青年提出了殷切希望，他指出“新時代中國青年要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)五四精神，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，不辜負(fù)黨的期望、人民期待、民族重托，不辜負(fù)我們這個偉大時代……新時代中國青年運(yùn)動的主題，新時代中國青年運(yùn)動的方向，新時代中國青年的使命，就是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。[6]這些是領(lǐng)導(dǎo)人對新時代青年的殷切希望，也是對中國特色社會主義事業(yè)后繼人才的期待。

高校思政課教師要通過“綱要”課的講解，使青年學(xué)生認(rèn)識到，近代以來每次到了歷史關(guān)鍵點(diǎn)，都是青年沖在最前沿，給中華民族注入了新鮮血液和活力，為歷史的進(jìn)步和社會的發(fā)展帶來了強(qiáng)勁動力。思政課教師要對以青年為主要參與力量的戊戌變法、辛亥革命、五四新文化運(yùn)動、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、國民革命運(yùn)動、三大起義、抗日救亡運(yùn)動、國統(tǒng)區(qū)反饑餓反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動等案例進(jìn)行深入剖析和解釋，使學(xué)生們認(rèn)識到青年在近代中國歷史進(jìn)程中所發(fā)揮的舉足輕重的作用，從而使學(xué)生樹立起成為中國特色社會主義事業(yè)接班人的崇高理想。

最后，要在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出對本職工作的熱愛之情。高校思政課教師如果沒有對本職工作的熱愛，以及對所從事事業(yè)的堅定信仰，就不能在課堂講授過程中感染學(xué)生。對本職工作的熱愛，體現(xiàn)出來的更是一種職業(yè)道德，這種道德模范意義上的身教，勝過無數(shù)磨破嘴皮的言傳。

結(jié)合當(dāng)前社會輿論對大國工匠精神的贊譽(yù)和推崇，我們認(rèn)為，教師這種在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來的對本職工作的熱愛，就是一種新時代匠人精神的重要體現(xiàn)。思政課教學(xué)也呼喚匠人精神，使學(xué)生能夠受到教師的感染，在今后畢業(yè)走入工作崗位后，能夠做到苦練本領(lǐng)、夯實(shí)能力，淡泊名利、甘于堅守。

大學(xué)的課堂是傳授科學(xué)理論的學(xué)術(shù)殿堂，否則就無法體現(xiàn)與基礎(chǔ)教育的差別。[7]《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中也明確要求思政課在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上要有螺旋上升的關(guān)系，其基本原則之一就是要“統(tǒng)籌大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，推動各類課程與思政課建設(shè)形成協(xié)同效應(yīng)”。因此，高校思政課也應(yīng)該立足于基礎(chǔ)理論，思政課教師要用學(xué)生可接受的方式來講授基礎(chǔ)理論，要通過恰當(dāng)?shù)陌咐褟?fù)雜的原理解釋清楚。這無疑是有難度的，但這是體現(xiàn)高校思政課教師理論水平和教學(xué)功底之處。在講解過程中，逐步幫助學(xué)生構(gòu)建學(xué)生的政治認(rèn)同是核心任務(wù)，即要通過思政課教學(xué)培育學(xué)生形成一種建立在理性思考之上的政治認(rèn)同。換言之，在學(xué)完思政課后，學(xué)生可以對中國特色社會主義接力探索歷史進(jìn)程中的具體歷史事件進(jìn)行正反經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和評述，而且不影響他們對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)體制，以及中國特色社會主義理論道路制度等運(yùn)行機(jī)制的認(rèn)同。新時代高校思政課中的理，體現(xiàn)在如下幾個方面。

首先，要講清楚馬克思列寧主義和中國特色社會主義的理論邏輯和科學(xué)特征。馬克思主義理論具有革命性，從它誕生之日起，馬克思主義就旗幟鮮明地指向了揭露、批判、推翻全球資本主義體系的生產(chǎn)和剝削制度這一任務(wù)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的這一整套關(guān)于人類社會運(yùn)行機(jī)制的科學(xué)理論，是指導(dǎo)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的重要理論原則和行動指南，也是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的基本指導(dǎo)思想之一。正是因?yàn)橛辛笋R克思主義的指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨才能以其鮮明的革命黨特征保持鮮活的生命力，從而不斷推進(jìn)社會革命和自我革命。馬克思主義理論具有開放性，從它誕生之日起，不同時代不同國家的馬克思主義者們就堅持與時代要求和世界發(fā)展緊密結(jié)合，不斷豐富和完善著馬克思主義理論。而馬克思主義中國化則是中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐對馬克思主義理論的重要貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實(shí)踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。歷史正是這樣展開的?！盵8]“綱要”課的中編即新民主主義革命史，貫穿其中的一條主線正是馬克思主義傳入中國并對中國革命開始起指導(dǎo)作用以及馬克思主義中國化的歷程。沒有馬克思主義的指導(dǎo)，中國革命就會失去方向：而沒有中國革命實(shí)踐對其豐富，馬克思主義理論就不會得到完善和發(fā)展。因此，構(gòu)建理性思考之上政治認(rèn)同的理論基礎(chǔ)，正是要求學(xué)生全面認(rèn)識并把握馬克思主義理論既是黨和國家指導(dǎo)思想，又是成體系的社會科學(xué)理論這一特征。

其次，要講清楚中國人民近代以來170多年的斗爭史、中國共產(chǎn)黨99年的奮斗史、新中國70多年的發(fā)展史，以及中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和帶領(lǐng)全國各族人民探索中國特色社會主義的歷史邏輯。近代以來，中華民族飽受資本—帝國主義一手打造的全球殖民體系的剝削和掠奪，腐朽沒落的封建王朝既無能力也無意愿承擔(dān)歷史重任，覺醒的中國人民開始進(jìn)行不懈奮斗，所追求的就是爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)。然而，這一奮斗歷程道路坎坷充滿艱辛，不同的階級精英和政治力量都曾提出過各自的解決方案，但當(dāng)他們試遍當(dāng)時所有道路均未能獲得成功時，這一重任便歷史地落在中國共產(chǎn)黨肩頭。因此，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇。自1921年黨成立以來，新民主主義革命實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，黨帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的社會主義建設(shè)在曲折中探索出了一條獨(dú)立自主尋求工業(yè)化強(qiáng)國之路，而其正在進(jìn)行的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)則更進(jìn)一步解放和發(fā)展了社會主義生產(chǎn)力，鞏固和發(fā)展了中國特色社會主義的道路和制度，并在21世紀(jì)向全球彰顯了其優(yōu)越性。改革開放40年、新中國成立70周年等重大歷史節(jié)點(diǎn)，“不忘初心、牢記使命”主題教育活動也把學(xué)習(xí)黨史、新中國史作為重要內(nèi)容。“綱要”課應(yīng)該抓住這一重要機(jī)遇，進(jìn)一步激發(fā)高校學(xué)生對近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)熱情，以豐富的歷史畫卷展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨始終秉持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興這一初心并且矢志不渝地推動社會革命和自我革命這一歷史邏輯。

最后，要講清楚中國特色社會主義制度的實(shí)踐邏輯，即要講清楚社會主義從產(chǎn)生到發(fā)展，從理論到運(yùn)動再到制度實(shí)踐這一逐步落實(shí)的過程，以及當(dāng)前各項重要政策背后的道理。通過“綱要”課系統(tǒng)講授中國近現(xiàn)代史和世界現(xiàn)當(dāng)代史，可以讓高校學(xué)生清晰地認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開放的進(jìn)程中，通過對歷史上不同時期各國的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇社會主義道路；將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時代特征結(jié)合起來，堅持獨(dú)立自主走自己的道路：歷經(jīng)千辛萬苦和各種曲折，開創(chuàng)、發(fā)展并鞏固中國特色社會主義制度。在這一過程中，外部挑戰(zhàn)始終存在，而且從未放棄以各種方式讓中國偏離正確發(fā)展方向的企圖。我們通過反觀蘇聯(lián)和東歐原社會主義國家在危機(jī)和困難面前放棄社會主義道路所造成的國家解體、民族分裂、經(jīng)濟(jì)衰退、治理困境，以及飽受“顏色革命”影響而歷經(jīng)國家失序、社會動蕩的亞非發(fā)展中國家，就更能清楚地認(rèn)識到，中國特色社會主義制度的成功無疑將為世界提供可資借鑒和選擇的新模式、新路徑、新方案。認(rèn)識到這一點(diǎn)，基于理性基礎(chǔ)上的政治認(rèn)同就更容易構(gòu)建并深入腦海。

不論是主觀層面家國情懷的培育和感召，還是客觀層面基于理論邏輯和歷史邏輯的政治認(rèn)同，都需要落實(shí)在思政課效果的力度上。而這就需要教師在思政課中強(qiáng)調(diào)知行合一，在實(shí)踐中加強(qiáng)新時代高校思政課的力度。馬克思認(rèn)為“自己是實(shí)踐的唯物主義者”，強(qiáng)調(diào)“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。[9]列寧也指出，“生活和實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)”。[10]毛澤東在《實(shí)踐論》中闡明社會實(shí)踐在認(rèn)識過程中的基礎(chǔ)性地位，指出只有實(shí)踐才是認(rèn)識的來源和動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。[11]不難看出，社會實(shí)踐是體現(xiàn)和夯實(shí)高校思政課效果力度的重要途徑，而高校思政課在總體效果上的力度就轉(zhuǎn)化為能否在認(rèn)識論層面上為學(xué)生所廣泛接受的程度。

首先，要遵循教學(xué)規(guī)律，探索理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)創(chuàng)新模式，確保家國情懷和政治認(rèn)同經(jīng)實(shí)踐而完成入腦入心的最后環(huán)節(jié)。創(chuàng)新蘊(yùn)藏于實(shí)踐之中，探尋思政課的創(chuàng)新與發(fā)展，不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，必須遵循教育規(guī)律，探索思政課教學(xué)的新型實(shí)踐。思政課同其他課程一樣要遵循教育教學(xué)的一般性規(guī)律，提升思政課總體效果力度的關(guān)鍵在于結(jié)合教育規(guī)律和時代特點(diǎn)進(jìn)行守正創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“思政課建設(shè)長期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗(yàn)，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。”[12]要遵循從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的規(guī)律，避免從頭到尾都以抽象的理論和現(xiàn)成的結(jié)論代替學(xué)生思考這一傳統(tǒng)做法，逐步引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、尋找答案，并最終形成自己的認(rèn)識。對“綱要”課而言，學(xué)生實(shí)踐就是要通過多種方式表現(xiàn)及再現(xiàn)170多年近現(xiàn)代中國史、中國共產(chǎn)黨99年奮斗史、新中國成立70年光輝史等相關(guān)場景，以強(qiáng)大的現(xiàn)場感使學(xué)生產(chǎn)生“共情效應(yīng)”，逐漸摒棄“過去的歷史跟我沒關(guān)系”這種“旁觀者”態(tài)度。在筆者的課堂上，學(xué)生們以情景短劇、時空穿越辯論賽、VIog視頻等方式再現(xiàn)了五四運(yùn)動、南昌起義、八七會議、十一屆三中全會等重要?dú)v史時刻。不同專業(yè)背景的學(xué)生分組討論、互相點(diǎn)評，既加深了對相關(guān)歷史事件史實(shí)細(xì)節(jié)的掌握，又從認(rèn)識論角度上接受了“歷史在人民的探索和奮斗中造就了中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民又造就了新的歷史輝煌”這一邏輯，并內(nèi)化為自己的知識體系和政治立場，實(shí)現(xiàn)了思政課的效度。

其次，要結(jié)合時代特點(diǎn)，逐漸形成科學(xué)綜合的評價模式。當(dāng)前，我們在論及思政課的評價體系和評價模式的時候，更多的是對教師的評價，涉及科研成果、教學(xué)成果等。其實(shí)，思政課的評價模式既包含施教者的評價，也包含對受教者的評價。思政課總體效果的力度要通過評價模式的多樣化來體現(xiàn)，而不能僅僅停留在一篇論文和一張試卷上。單一的評價模式，往往對學(xué)生的學(xué)習(xí)模式有著相當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)作用。如果只用一張期末試卷來評價教學(xué)效果，往往會造成學(xué)生在臨考前以臨時抱佛腳的方式，死記硬背教材和大綱的要點(diǎn)，或許可以取得一定的高分，但是過了一段時間后，考前集中記憶的知識要點(diǎn)就全部拋諸腦后。高校思政課的學(xué)習(xí)不應(yīng)該以課后抄要點(diǎn)、考前記要點(diǎn)、考后忘要點(diǎn)的模式來進(jìn)行，這樣不僅達(dá)不到效果，而且還會招致學(xué)生的厭煩。不僅如此，本來有興趣希望深入了解思政課理論和內(nèi)容的學(xué)生們，因?yàn)楹罄m(xù)渠道的缺乏和擔(dān)心同輩群體的側(cè)目，也不得不將真實(shí)想法和困惑隱藏起來，最終削弱了思政課總體效果力度。

因此，我們亟須改善和優(yōu)化高校思政課教育的評價模式，避免其單一性，提高其科學(xué)性。除了應(yīng)用新媒體技術(shù)建立大數(shù)據(jù)評價體系，實(shí)時監(jiān)測和客觀評價思政課的實(shí)際效果之外，還應(yīng)該堅持評價參考標(biāo)準(zhǔn)的多樣化，逐步增加學(xué)生的社會實(shí)踐在評價體系中的權(quán)重。多樣化評價的根本目標(biāo)是體現(xiàn)以人為本和人文關(guān)懷，以學(xué)生對思政課的接受度作為評價的邏輯起點(diǎn)，關(guān)注和維護(hù)學(xué)生真實(shí)的想法和困惑，而他們的想法和困惑只有通過實(shí)踐才能表現(xiàn)出來。教師只有在教學(xué)中重視學(xué)生的實(shí)踐，學(xué)生才會在學(xué)習(xí)中重視以實(shí)踐促學(xué)習(xí)。筆者的授課效果恰恰表明，通過實(shí)踐，學(xué)生可以擺脫以前那種單純完成任務(wù)式的被動學(xué)習(xí)狀態(tài)，主動去設(shè)計場景、去提出假設(shè)、去解決問題，這本身已經(jīng)形成了高等教育中自發(fā)學(xué)習(xí)的完美閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)了從被動學(xué)到主動學(xué)的重要轉(zhuǎn)變。這些都值得給予高度評價，這樣一來就會形成良性循環(huán)，以評價促實(shí)踐、以實(shí)踐促學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了思政課總體效度的提升。

高校思政課教學(xué)中要把握和調(diào)動好情、理、力的三要素，有很明確的理論和現(xiàn)實(shí)意義。一是進(jìn)一步深化落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于教育重要論述、學(xué)校思想政治理論課教師座談會重要講話精神的題中之意。正是習(xí)近平總書記在“3·18”講話中提出的“八個統(tǒng)一”，為高校思政課教學(xué)中三要素的提煉、加強(qiáng)和融合指明了方向。二是進(jìn)一步落實(shí)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，進(jìn)行高校思政課教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容以及評價模式創(chuàng)新的重要舉措。面對當(dāng)前信息傳播速度快、范圍廣、程度深的特征，高校思政課的創(chuàng)新刻不容緩。創(chuàng)新既要考慮形式，更要做足內(nèi)容。在信息化時代，“互聯(lián)網(wǎng)+”甚至“區(qū)塊鏈+”的思維已對高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其行業(yè)內(nèi)部都在持之以恒地強(qiáng)調(diào)夯實(shí)內(nèi)容這一重要原則，高校思政課更應(yīng)該跟上這一趨勢。

高校本來就具有內(nèi)容優(yōu)勢，堅持創(chuàng)新便可達(dá)到如虎添翼的效果。創(chuàng)新并不必然意味著生產(chǎn)和創(chuàng)造以往完全沒有的事物，在原有基礎(chǔ)之上進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整以期達(dá)到全新效果，也是一種創(chuàng)新，而且是一種更具有持久意義的創(chuàng)新。高校思政課的創(chuàng)新，理應(yīng)循著這條路徑往前推進(jìn)。

不過我們也要清醒地認(rèn)識到，提出在高校思政課教學(xué)中把握和調(diào)動好情、理、力三要素，其挑戰(zhàn)也是顯而易見的。在主觀層面上，教師的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平是決定性因素。這就要求高校思政課教師比一般的專業(yè)課教師擁有更廣博的知識面、更深厚的理論功底以及更具說服力的表達(dá)能力。在客觀層面上，多媒體和移動互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備的廣泛使用，以及信息來源渠道的多樣化趨勢，在很大程度上分走了學(xué)生對思政課的關(guān)注率。思政課教師正如其他所有信息平臺一樣，要去競爭學(xué)生作為“用戶”的時間。雖然思政課是必修課，但是如何保證課堂教學(xué)每周的學(xué)時都能被充分利用，或許是擺在所有人面前一道長久的課題。

[1]中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳.關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見[M].北京：人民出版社，2019.

[2]中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《通知》認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史[N].人民日報，2019-8-1（02）.

[3][美]伊曼紐爾·沃勒斯坦.現(xiàn)代世界體系（四卷本）[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

[4]鄭大華.中國近代民族主義與中華民族自我意識的覺醒[J].民族研究，2013（3）.

[5]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[EB/CL].（2013-5-4）http://cpc.people.com.cn/n/2013/0505/c64094-21367227.html.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[EB/OL].（2019-4-30）http://www.xinhuanet.com/politics/leaders/2019-04/30/c-1124436427.htm

[7][英]約翰·亨利·紐曼.大學(xué)的理念[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2012.

[8]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-5-5（01）.

[9]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：501.

[10]列寧選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[11]實(shí)踐論：論認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系——知與行的關(guān)系（1937年7月）//毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[12]習(xí)近平.用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報，2019-3-19（01）.