【摘要】“思維要新”是黨和國(guó)家在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中對(duì)思政課教師提出的重要命題，其從專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)維度要求思政課教師應(yīng)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為核心思維方法與思維創(chuàng)新的根本前提，以“創(chuàng)新課堂教學(xué)”為實(shí)踐映射，以“給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法”為旨?xì)w。深刻領(lǐng)會(huì)“思維要新”的核心要義，以“破與立”“辯與思”“理與路”的辯證之思廓清“思維要新”的邏輯起點(diǎn)，厘清其內(nèi)涵生成與分析其實(shí)踐訴求，為提升思政課教師核心素養(yǎng)與思政課教育實(shí)效提供內(nèi)生動(dòng)力和實(shí)踐指向。
【關(guān)鍵詞】思想政治理論課教師；思維要新；邏輯起點(diǎn)；實(shí)踐訴求
【作者簡(jiǎn)介】王祎黎（1988-），女，江蘇南京人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生（南京? 210097），南京工程學(xué)院大學(xué)生思想政治教育研究所特約研究員（南京? 211167）；黃軍偉（1968-），男，江蘇無(wú)錫人，南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（南京? 210097）。
【原文出處】《江蘇高教》（南京），2022.7.71～75
【基金項(xiàng)目】2020年度教育部人文社會(huì)科學(xué)專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)下的生態(tài)德育研究”（20JD-SZ3114）；江蘇省社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代江蘇地方本科高校自主辦學(xué)的創(chuàng)新路徑研究”（19JYC009）。
一、邏輯起點(diǎn)：思政課教師“思維要新”元問(wèn)題澄明
“思維要新”要求思政課教師以辯證唯物主義與歷史唯物主義為根本方法，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行思維創(chuàng)新。“思維要新”是對(duì)傳統(tǒng)思維的超越，既是思政課程創(chuàng)新與實(shí)效提升的內(nèi)生需求，也是時(shí)代發(fā)展的歷史要求，更是涵育對(duì)象變化的實(shí)踐訴求。邏輯起點(diǎn)是對(duì)元問(wèn)題的追問(wèn)，關(guān)涉“思維要新”的本質(zhì)及其科學(xué)發(fā)展的根本前提與預(yù)設(shè)。
（一）破與立：守正道與求新道相統(tǒng)一
“守正道”即堅(jiān)持按規(guī)律辦事，“求新道”可理解為有意識(shí)、有目的的創(chuàng)造性認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。故此，守正道與求新道相統(tǒng)一可整合為有目的性地把握事物的規(guī)律并改變既有事物與創(chuàng)造新事物。首先，以思政課教育主體的視角審視，其理論素養(yǎng)外延至政治學(xué)、法學(xué)、哲學(xué)等交叉學(xué)科領(lǐng)域，多學(xué)科多領(lǐng)域理論素養(yǎng)的培育需要處理好“破與立”的辯證關(guān)系，守好學(xué)科邊界并豐富其內(nèi)涵。其次，以思政課涵育對(duì)象的視角觀測(cè)，其身處知識(shí)積累與人生觀、世界觀和價(jià)值觀的“形塑期”，應(yīng)注重傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)、大數(shù)據(jù)及人工智能技術(shù)的有機(jī)耦合，進(jìn)而提升思政課教學(xué)的生動(dòng)性與思政課話語(yǔ)傳播的效度。最后，以時(shí)代發(fā)展的歷史視野剖析，新時(shí)代高校在立德樹(shù)人、人才培養(yǎng)、國(guó)際交流等層面面臨新挑戰(zhàn)。歷史時(shí)代孕育社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，社會(huì)意識(shí)也隨之發(fā)展變化，衍生出思維創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)訴求。誠(chéng)然，思維創(chuàng)新是以守正道為前提進(jìn)而求新道。那么，何為思政課教師“思維要新”的“守正道”與應(yīng)守之“正道”？
一是守馬克思主義信仰，熔鑄育人初心之正道。馬克思主義信仰是思政課教師“政治要強(qiáng)”之根、思維創(chuàng)新之基。思政課教師是黨的理論的堅(jiān)實(shí)擁護(hù)者與主要傳播者，肩負(fù)傳“立德之道”，授“鑄魂之鑰”的時(shí)代重任，唯有堅(jiān)定信仰，堅(jiān)守育人初心，旗幟鮮明講政治，方能確保思想政治教育在正確的道路上進(jìn)行思維創(chuàng)新。二是守科學(xué)思維方式，體悟精準(zhǔn)求索之正道。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)六大思維方法，其中辯證思維是其最強(qiáng)調(diào)運(yùn)用的哲學(xué)思維方式。思政課教師在思維創(chuàng)新之時(shí)，應(yīng)注重運(yùn)用和重點(diǎn)傳授辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)世界及分析問(wèn)題的科學(xué)思維方法。三是守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，完善先進(jìn)文化之正道。思政課教師思維創(chuàng)新要以傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化前提，掌握傳統(tǒng)文化的歷史淵源與發(fā)展脈絡(luò)，以傳統(tǒng)文化之核心價(jià)值理念蘊(yùn)德與化人，還要處理好繼承傳統(tǒng)文化與發(fā)展完善社會(huì)主義先進(jìn)文化的辯證關(guān)系，進(jìn)而在新時(shí)代語(yǔ)境下賦予傳統(tǒng)文化新意涵。
（二）辯與思：辯證性與科學(xué)性相統(tǒng)一
恩格斯說(shuō)，“蔑視辯證法是不能不受懲罰的”[1]。唯物辯證法是揭示外部世界和內(nèi)心世界的普遍運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，聯(lián)系與發(fā)展是其核心范疇。唯物辯證法認(rèn)為，“不僅一切事物都在運(yùn)動(dòng)變化著，而且這種運(yùn)動(dòng)變化的主導(dǎo)趨勢(shì)和必然結(jié)果是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡”[2]。一方面，創(chuàng)新過(guò)程本質(zhì)上是舊事物滅亡和新事物產(chǎn)生，這一內(nèi)在規(guī)定性要求形成新理念與新做法，映射到思維層面則是思維創(chuàng)新。另一方面，思維創(chuàng)新是科學(xué)思維方法在人類(lèi)認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的實(shí)踐訴求，思政課要用科學(xué)理論涵育人，首先思政課教師的思維要具有科學(xué)性。思維科學(xué)性的形成要求思政課教師熟練掌握馬克思主義基本原理，透徹剖析辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，以遵循事物變化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律及科學(xué)邏輯為前提反映和認(rèn)識(shí)事物，并注重思政課理論性與實(shí)踐性的有機(jī)耦合。思政課教師要在思維能力的科學(xué)性與辯證性相統(tǒng)一的前提下，明晰辯證思維如何以辯證的科學(xué)的眼光分析事物的本質(zhì)與發(fā)展，科學(xué)分析認(rèn)識(shí)世界與改造世界的實(shí)踐中蘊(yùn)含的對(duì)立與統(tǒng)一規(guī)律。
（三）理與路：理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一
習(xí)近平總書(shū)記提出，“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”[3]。他還強(qiáng)調(diào)思想政治理論課改革創(chuàng)新要做到“八個(gè)統(tǒng)一”，“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”即為其一，這一指向體現(xiàn)思想政治理論課的實(shí)踐要旨，也是將馬克思主義實(shí)踐觀貫穿思想政治教育全過(guò)程的具體體現(xiàn)。馬克思主義實(shí)踐觀認(rèn)為，理論性思維方式與實(shí)踐性思維方式是基于實(shí)踐的兩種基本思維方式。故此，堅(jiān)持“理與路”的互動(dòng)，將理論性和實(shí)踐性有機(jī)統(tǒng)一是思政課教師思維創(chuàng)新的內(nèi)生需求。由此而論，思政課教師要善于運(yùn)用理論思維與實(shí)踐思維的共生共在性，將守好思政小課堂主戰(zhàn)場(chǎng)同“賦活”社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，持續(xù)深入探尋與完善思政課教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中各要素結(jié)構(gòu)的合理性與協(xié)同作用發(fā)揮，推動(dòng)思政課實(shí)踐教學(xué)與理論課教學(xué)互促發(fā)展。
“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局中來(lái)看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待?！盵4]與此同時(shí)，現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的整體推進(jìn)也需要強(qiáng)化理論思維與理論自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐系統(tǒng)的與時(shí)俱進(jìn)。思政課教師堅(jiān)持理論思維，要把馬克思主義的基本原理和基本方法內(nèi)化并外化為認(rèn)識(shí)世界、分析問(wèn)題的基本范式。思政課教師還要堅(jiān)持實(shí)踐思維，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、學(xué)會(huì)正確的思維方法”[5]。以日常性思想政治教育為主，敏銳把握緊急性思想政治教育契機(jī)（突發(fā)公共事件、重大自然災(zāi)害、網(wǎng)絡(luò)輿情事件等），鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中深入社會(huì)、厚植家國(guó)情懷。通過(guò)堅(jiān)持實(shí)踐思維，引領(lǐng)青年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和共同理想，將理論積淀與理論思維運(yùn)用至實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中，以人民為中心作為思想政治教育實(shí)踐的根本立場(chǎng)。
二、內(nèi)涵生成：思政課教師“思維要新”的合理性確證
思政課教師“思維要新”是邏輯必然，思維創(chuàng)新與時(shí)代發(fā)展之間的張力對(duì)思政課教師核心素養(yǎng)與思想政治教育實(shí)效有普遍性影響。新時(shí)代、新思想與新使命對(duì)思政教師及學(xué)生提出嶄新的實(shí)踐訴求，進(jìn)而催生思政課教師思維創(chuàng)新命題的出場(chǎng)。
（一）思想政治理論課教師“思維要新”的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因
第一，認(rèn)知沖突是內(nèi)在動(dòng)因。人類(lèi)需要內(nèi)在一致性，在出現(xiàn)認(rèn)知不協(xié)調(diào)時(shí)會(huì)不斷調(diào)整建構(gòu)新的認(rèn)知以求得心理上的和諧[6]?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中思政課教師在教育實(shí)踐過(guò)程中心理狀態(tài)趨衡，當(dāng)其與周?chē)h(huán)境及學(xué)生進(jìn)行交互作用時(shí)，呈現(xiàn)出各類(lèi)挑戰(zhàn)與認(rèn)知差異，即產(chǎn)生認(rèn)知沖突，心理就會(huì)失去原有平衡，進(jìn)而生成創(chuàng)新需要，并通過(guò)持續(xù)學(xué)習(xí)與更新思維方式來(lái)建立新的心理平衡。因此，思政教師要不斷進(jìn)行思維創(chuàng)新，逐步化解沖突，建構(gòu)新的認(rèn)知平衡。在這樣從產(chǎn)生到化解的過(guò)程中，學(xué)生在知識(shí)理解、思維發(fā)展、對(duì)話交流和情感體驗(yàn)等方面獲得深層次建構(gòu)與提升。
第二，“三個(gè)轉(zhuǎn)變”構(gòu)成現(xiàn)實(shí)外因。一是學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變。此處學(xué)習(xí)的主體指教育主體（自身素養(yǎng)的提升）與教育對(duì)象兩個(gè)維度?；ヂ?lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能高速發(fā)展的教育環(huán)境，促使思政課教師形成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的思維和教育能力，回應(yīng)教育主體學(xué)習(xí)思維方式及教育理念的新挑戰(zhàn)。二是歷史使命轉(zhuǎn)變。《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見(jiàn)》中指出，要深入開(kāi)展思想政治教育，要把思想政治工作作為治黨強(qiáng)國(guó)的重要方式[7]。新時(shí)代賦予思政課教師在加快推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的征程中肩負(fù)新的歷史使命與責(zé)任。三是人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)變。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式由高速發(fā)展轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展，作為觀念上層建筑的思想政治教育也應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，在教育內(nèi)容、教育目標(biāo)及教育思維等層面全面促進(jìn)和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，以此應(yīng)對(duì)教育對(duì)象的信仰結(jié)構(gòu)、道德追求、生活方式的轉(zhuǎn)變。
（二）思想政治理論課教師“思維要新”的內(nèi)涵審思
從基礎(chǔ)心理學(xué)視野解析，基礎(chǔ)心理學(xué)認(rèn)為思維具有間接性與概括性，是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，是在大量感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上將一類(lèi)事物的共同特征抽取出來(lái)加以概括，形成對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)和揭示事物的規(guī)律。從馬克思主義哲學(xué)視野探討，思維是認(rèn)識(shí)主體借助思維活動(dòng)，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上達(dá)到關(guān)涉事物的本質(zhì)、全體內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。理性認(rèn)識(shí)的三種形式可從思維的維度剖析為反映事物本質(zhì)屬性、事物關(guān)系及合乎規(guī)律地推出未知的思維形式。
由此得出，思維是融理性與情感為一體，在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，并對(duì)事物及其屬性做出抽象的、概括的和間接的反映的過(guò)程。
（三）思想政治理論課教師“思維要新”的價(jià)值旨?xì)w
新時(shí)代衍生新課題，新課題催生新思想，新思想引領(lǐng)新實(shí)踐，新實(shí)踐呼喚新思維。以歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯把握思政課教師思維創(chuàng)新的旨?xì)w。
一是歷史邏輯，新思維賦能奮進(jìn)新時(shí)代。“在分析任何一個(gè)社會(huì)問(wèn)題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問(wèn)題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！盵8]思政課教師在透析問(wèn)題本質(zhì)與解析社會(huì)現(xiàn)象時(shí)運(yùn)用歷史唯物主義方法得出科學(xué)的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)，并在新時(shí)代的歷史方位中形成歷史自覺(jué)與主動(dòng)，以總體性的思維和全局性的視野關(guān)聯(lián)分析問(wèn)題的化解之法，善于歸納歷史規(guī)律、演繹解析現(xiàn)實(shí)訴求、推理未來(lái)發(fā)展動(dòng)向。
二是理論邏輯，新思維助力領(lǐng)悟新思想。新思想關(guān)乎當(dāng)下與未來(lái)的政治生態(tài)，在新思想指引下達(dá)成新時(shí)代思政課課程目標(biāo)，培養(yǎng)時(shí)代新人的主要履職者正是思政課教師，落實(shí)“把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一實(shí)踐要旨的也是思政課教師。從理論邏輯層面看，新思維促進(jìn)思政課教師領(lǐng)悟新思想，進(jìn)而在新思想的指導(dǎo)下引領(lǐng)學(xué)生參與認(rèn)識(shí)世界和科學(xué)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)。
三是實(shí)踐邏輯，新思維驅(qū)動(dòng)踐行新使命。新思維衍生新視角，新視角驅(qū)動(dòng)新實(shí)踐。思政課教師肩負(fù)立德樹(shù)人與守正創(chuàng)新的時(shí)代使命，發(fā)揮著鑄魂育人的作用。新時(shí)代思政課教師需在加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的征程中形成實(shí)踐自覺(jué)、責(zé)任自覺(jué)與學(xué)科自覺(jué)，肩負(fù)起應(yīng)有的新使命與時(shí)代責(zé)任。思政課教師要緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，緊貼社會(huì)發(fā)展實(shí)際，主動(dòng)創(chuàng)新課堂教學(xué)，合理配置理論與實(shí)踐教學(xué)結(jié)構(gòu)與比重，將社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及時(shí)納入思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，肩負(fù)起引導(dǎo)大學(xué)生全面自由發(fā)展的時(shí)代責(zé)任。
三、實(shí)踐訴求：思政課教師“思維要新”的進(jìn)路分析
（一）理為其舵：以理論創(chuàng)新為指向
一是守好馬克思主義根基。思政課是對(duì)青年開(kāi)展思想政治教育、傳播馬克思主義與黨的科學(xué)理論的主渠道，融政治性、學(xué)理性、價(jià)值性為一體，其獨(dú)特性決定在理論創(chuàng)新之時(shí)要守好馬克思主義理論根基。以推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論創(chuàng)新為核心，探索如何以青年化、高效化的方式將馬克思主義中國(guó)化理論成果高效精準(zhǔn)地融入思想政治教育全過(guò)程。由此，進(jìn)一步彰顯理論創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)與科學(xué)高效，進(jìn)而以新理論與新方式科學(xué)指導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐創(chuàng)新。二是建好常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制。理論創(chuàng)新的訴求要求建立常學(xué)常新、常新常悟的常態(tài)化學(xué)習(xí)機(jī)制。思政課教師在思想政治教育的教育主體、教育客體、教育環(huán)境與教育介體等層面面臨求新之訴求，新教情與新學(xué)情對(duì)思政課教師在理論學(xué)習(xí)、理論創(chuàng)新方面提出新的命題，催生持續(xù)學(xué)習(xí)、深化學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的“解題新思路”。吐故納新、常學(xué)常新是新時(shí)代新要求下思政課教師不斷提高能力素質(zhì)，創(chuàng)新思想政治教育實(shí)踐與思維方式，確保思想政治教育與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新的必由之路。
（二）疏浚源泉：以實(shí)踐創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)
一是全局構(gòu)建教育實(shí)踐。不謀全局者，不足謀一域。首先要從全局著眼思想政治教育實(shí)踐，將傳統(tǒng)規(guī)范化視角向生成性視角轉(zhuǎn)變，主動(dòng)構(gòu)建對(duì)教育實(shí)踐整體的理解與詮釋?zhuān)瑥膶?shí)踐中得出科學(xué)認(rèn)識(shí)，并進(jìn)一步創(chuàng)新思維方式。二是厘清實(shí)踐樣態(tài)。當(dāng)前教育主體思想特點(diǎn)是主流積極、健康、向上，呈現(xiàn)出差異化與獨(dú)立化的特征。教育對(duì)象特點(diǎn)的變化要求思政課教師要厘清思想政治教育實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，從教育時(shí)間維度與空間維度精準(zhǔn)透析各類(lèi)思想政治教育實(shí)踐及其發(fā)展規(guī)律，增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性、前瞻性、科學(xué)性和有效性。
（三）方法集群：以科學(xué)思維為動(dòng)能
一是邏輯思維方法與歷史思維方法。邏輯思維方法是認(rèn)識(shí)世界的基本方法和主要框架，具有形式化、可操作性與系統(tǒng)性的特點(diǎn)。思政課教師在展開(kāi)教育實(shí)踐過(guò)程中運(yùn)用邏輯思維方法可獲取新知、增強(qiáng)預(yù)見(jiàn)性和鑒別力。歷史思維方法本質(zhì)上是考察事物發(fā)展進(jìn)程以揭示內(nèi)在規(guī)律的思維方式，馬克思主義哲學(xué)將歷史發(fā)展過(guò)程看做客觀的演進(jìn)過(guò)程并揭示其一般規(guī)律。邏輯思維與歷史思維方法具有內(nèi)在統(tǒng)一性，運(yùn)用邏輯思維正確反映歷史，能在更加抽象的意義上揭示本質(zhì)與規(guī)律。思政課教師將二者統(tǒng)一的思維方法運(yùn)用至教育實(shí)踐中，可從教育實(shí)踐發(fā)展進(jìn)程中揭示與檢驗(yàn)教育的客觀邏輯與規(guī)律，進(jìn)而推進(jìn)思想政治教育理論與實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展。
二是系統(tǒng)思維方法與問(wèn)題思維方法。思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，系統(tǒng)內(nèi)部各要素持續(xù)互動(dòng)，運(yùn)用系統(tǒng)分析法、系統(tǒng)決策法、系統(tǒng)規(guī)劃法是思政課教師解決思想政治教育實(shí)踐復(fù)雜問(wèn)題的有效手段。思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中呈現(xiàn)出復(fù)雜的矛盾，“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”[9]。欲推進(jìn)思想政治教育發(fā)展，必然要發(fā)現(xiàn)、鑒別、分析與解決“真問(wèn)題”，故此，在運(yùn)用系統(tǒng)思維之時(shí)，應(yīng)強(qiáng)調(diào)問(wèn)題思維方法，以解決好理論自身、不同理論、理論與經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)之間的矛盾，從問(wèn)題的初級(jí)本質(zhì)（已知與未知的矛盾）探知，深化至二級(jí)本質(zhì)（未知矛盾與欲知矛盾），再深入至三級(jí)本質(zhì)（認(rèn)識(shí)主體與認(rèn)識(shí)客體的矛盾）[10]。進(jìn)而形成、提出和解決“真問(wèn)題”，牽引思想政治教育“真發(fā)展”。
三是戰(zhàn)略思維方法與創(chuàng)造思維方法。戰(zhàn)略思維以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，其本質(zhì)上是一種辯證思維方式。思政課教師在思想政治教育實(shí)踐中運(yùn)用戰(zhàn)略思維方式，可遵循戰(zhàn)略判斷、戰(zhàn)略決策、戰(zhàn)略實(shí)施、戰(zhàn)略總結(jié)的邏輯思路，從而使思想政治教育實(shí)踐更加高效與精準(zhǔn)。在運(yùn)用戰(zhàn)略思維之時(shí)，首先要形成戰(zhàn)略觀念，而創(chuàng)造性和創(chuàng)新性是優(yōu)質(zhì)“戰(zhàn)略觀念”形成的前提與基礎(chǔ)?；诖?，在運(yùn)用戰(zhàn)略思維之時(shí)也應(yīng)創(chuàng)造思維方法。思政課教師欲提高認(rèn)識(shí)能力、開(kāi)辟實(shí)踐新局就必須掌握和運(yùn)用創(chuàng)造性思維方式，在興趣指向、具體目標(biāo)、意志品質(zhì)的共同牽引下，善用聯(lián)想與想象、直覺(jué)與靈感、逆向思維等創(chuàng)造性思維方法，進(jìn)而提升思想政治教育實(shí)踐的創(chuàng)新性與實(shí)效性。
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