【摘要】“中國精神”是思想政治理論課中的重要內(nèi)容之一。伴隨著“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的發(fā)展，教材中對“中國精神”的敘述歷經(jīng)了核心要素呈現(xiàn)、基本概念凝練和主題主線融入的變遷。“中國精神”教材內(nèi)容變遷的過程，也是其在史論結(jié)合的基本原則下，以教材中的具象精神為內(nèi)容、以認(rèn)知逐層遞進為方法、以大歷史觀為視野不斷發(fā)展并融入教材的過程。講好“綱要”課中的“中國精神”，既要講好故事又要推進從“故事”到“話語”的躍升，既要講清“中國精神”的發(fā)展歷程又要構(gòu)建“中國精神”的教材內(nèi)容序列結(jié)構(gòu)，既要加強授課主導(dǎo)性又要調(diào)動受眾主動性，由此才能把“綱要”課中的“中國精神”講深、講透、講活。

【關(guān)鍵詞】“中國精神”；《中國近現(xiàn)代史綱要》；教材；教學(xué)

【作者簡介】趙娜，首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

【原文出處】《高校馬克思主義理論教育研究》（京），2023.5.110～119

【基金項目】本文系國家社科基金重大項目“偉大抗疫精神及其弘揚機制研究”（項目號：22ZDA093）的階段性成果。

“中國精神”作為民族精神與時代精神的統(tǒng)一，不僅貫穿于中華民族幾千年的歷史之中，同時積蘊于近代中華民族偉大復(fù)興的歷程之中。“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！雹冱h的十八大以來，“中國精神”作為一個新的概念與命題被納入到思想政治理論課及其教材中。隨著《中國近現(xiàn)代史綱要》的不斷修訂與出版，“中國精神”的教材內(nèi)容也隨之發(fā)生著變化，“中國精神”與中國近現(xiàn)代史的主題主線結(jié)合在一起，逐漸成為“綱要”課中的重要內(nèi)容。因此，梳理“中國精神”在“綱要”課教材中的內(nèi)容變遷并分析其變遷邏輯，不僅有助于探究思政課中的“中國精神”及其內(nèi)容的演變，更有利于明確“中國精神”之于中國近現(xiàn)代史及其發(fā)展的重要意義，同時亦為思政課教師把“中國精神”的道理“講深、講透、講活”提供教學(xué)啟示。

“中國精神”在《中國近現(xiàn)代史綱要》中的內(nèi)容變遷，從最初呈現(xiàn)民族精神和時代精神兩大要素，到植入“中國精神”的概念，再到與中國近現(xiàn)代史主題主線相融合，歷經(jīng)了獨特的變遷軌跡?！爸袊瘛痹诮滩闹凶冞w的過程，是將黨和國家的理論創(chuàng)新和實踐成果納入教材的過程，也是“中國精神”不斷融入“綱要”課的過程。

（一）核心要素呈現(xiàn)

“以愛國主義為核心的民族精神”“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，是中國近現(xiàn)代史由來已久的重要命題，也是黨和國家長期以來推進思政工作的重要內(nèi)容。自 2002年黨的十六大明確指出“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”②后，“以愛國主義為核心的民族精神”逐漸成為弘揚和培育民族精神、加強思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容之一。2004年《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出了“要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育結(jié)合起來”③。隨后黨的十六屆四中全會進一步明確了加強和改進思想政治工作要“弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”④，并在2006年黨的十六屆六中全會上，將其列為社會主義核心價值體系的內(nèi)容之一。

2007年《中國近現(xiàn)代綱要》教材出版并投入使用，其中便明確編寫了“以愛國主義為核心的民族精神”“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”等相關(guān)內(nèi)容。其一，直接將黨和國家的理論創(chuàng)新和實踐成果編入教材，如在“建設(shè)中國特色社會主義文化”中指出“建設(shè)社會主義核心價值體系，堅持弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀”⑤等。其二，通過中國近現(xiàn)代史相關(guān)歷史事件與內(nèi)容闡發(fā)民族精神與時代精神的具體表現(xiàn)，如明確長征精神“是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)”⑥，“抗日戰(zhàn)爭大大豐富和升華了以愛國主義為核心的中華民族精神”⑦。另外，還指出了社會主義精神文明建設(shè)取得的成效，即“努力弘揚民族精神和時代精神，人民群眾的文化素質(zhì)和精神面貌發(fā)生了深刻變化”⑧等。

由此可以看出，《中國近現(xiàn)代史綱要》自使用起，“中國精神”的兩大要素——“以愛國主義為核心的民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”已被納入教材并成為其內(nèi)容之一。隨后教材在2008年、2009年、2010年和2013年的歷次修訂中也基本沿用了2007年版本中關(guān)于“以愛國主義為核心的民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”的內(nèi)容呈現(xiàn)，即以中國近現(xiàn)代史為背景，及時將黨和國家的理論創(chuàng)新和實踐成果納入教材，通過講述特定歷史事件闡發(fā)具體理論及其精神，進而呈現(xiàn)民族精神與時代精神的內(nèi)涵，以此達(dá)到“綱要”課在思政工作和思政教育中的要求與目標(biāo)。

（二）基本概念凝練

2013年習(xí)近平首次提出“中國精神”這一概念，指出“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，“愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量”⑨?！爸袊瘛边@一概念的使用，將“以愛國主義為核心的民族精神”和“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”統(tǒng)合在了一個更高維度的概念之中。與此同時，“中國精神”還與“中國道路”“中國力量”等在教材中共同闡述著“中國夢”的相關(guān)理論。

2015年版、2018年版《中國近現(xiàn)代史綱要》隨之將“中國精神”的概念及其相關(guān)理論納入到教材之中。其一，新增章節(jié)闡述“中國精神”的概念及其意義。實現(xiàn)中國夢“必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”⑩，“中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。愛國主義始終是把中華民族堅強團結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們在改革開放中與時俱進的精神力量”（11）。其二，以具體歷史事件所凝練的具象精神間接呈現(xiàn)“中國精神”的內(nèi)涵。繼續(xù)沿用以往教材中通過闡發(fā)中國近現(xiàn)代史中的具象精神進而間接呈現(xiàn)“中國精神”的方式，如2015年版教材中新增的“抗戰(zhàn)精神”、2018年版教材中新增的“紅船精神”“塞罕壩精神”等，均是通過具象精神的描述間接闡發(fā)“中國精神”的兩大核心要素及其歷史意義的。其三，在社會主義核心價值觀內(nèi)容中豐富“中國精神”在教材中的呈現(xiàn)，如在“培育和踐行社會主義核心價值觀”中明確指出，“弘揚民族精神和時代精神，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動”（12）。

“中國精神”概念的提出與進一步融入教材呈現(xiàn)出兩大趨勢。一方面，“中國精神”作為中國夢的重要組成部分與實現(xiàn)路徑，以“概念植入”和“理論呈現(xiàn)”的方式成為《中國近現(xiàn)代史綱要》中的重要命題之一。另一方面，“中國精神”以更為具象的方式融入《中國近現(xiàn)代史綱要》之中，其中不僅涉及教材中已有的具象精神、隨著教材修訂新增的具象精神，同時也開始出現(xiàn)“中國精神”的當(dāng)代體現(xiàn)等具體問題?！吧鐣髁x核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)”（13）等命題的出現(xiàn)，表明了“中國精神”既要呈現(xiàn)其具象性，同時亦要與時俱進地表達(dá)其當(dāng)代性。

（三）主題主線融入

2021年《中國近現(xiàn)代史綱要》完成修訂并出版發(fā)行，其修訂的重點之一便是“把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題和踐行黨的初心使命這條紅線貫穿于教材中”（14）。2023年，為進一步推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，《中國近現(xiàn)代史綱要》進行修訂，“在教材修訂中全面準(zhǔn)確地反映黨中央關(guān)于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史的最新精神、最新論斷、最新表述”（15）。此階段的兩版教材除納入“中國精神”的概念與相關(guān)理論之外，對“中國精神”的內(nèi)容呈現(xiàn)有了更為清晰的路徑，即明確“中國精神”與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系，使中國近現(xiàn)代史上具象精神的呈現(xiàn)有了更為清晰且同向的價值指歸，即實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第一，在論述與中華民族偉大復(fù)興的關(guān)系中，“中國精神”在教材中有了清晰的價值核心，即實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。將中國近現(xiàn)代史中眾多具象精神納入中華民族偉大復(fù)興的征程之中，為中華民族偉大復(fù)興提供了精神力量，如新增抗美援朝精神并明確抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利是“中華民族走向偉大復(fù)興的重要里程碑”（16）等等。第二，突出黨踐行初心使命這一主線，著重對中國共產(chǎn)黨人精神譜系進行敘述，“加強對黨的歷史和中國共產(chǎn)黨人精神的反映”（17），如增寫偉大建黨精神并明確“這是中國共產(chǎn)黨的精神之源”“構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”（18）、新增延安精神并指出“這是黨的寶貴精神財富”（19）等等。第三，在明確“中國精神”內(nèi)涵及其意義后，進一步指明“中國精神”的當(dāng)代體現(xiàn)，如指出偉大抗疫精神“是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵”（20），脫貧攻堅精神“是中國精神、中國價值、中國力量的充分彰顯，賡續(xù)傳承了偉大民族精神和時代精神”（21）等，并對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與中國精神的關(guān)系進行了深入闡釋，指出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”（22）。

“中國精神”與中國近現(xiàn)代史主題主線的融合，使“中國精神”的教材呈現(xiàn)更為清晰，即“中國精神”從作為實現(xiàn)中國夢的一部分，逐漸發(fā)展為與整個中國近現(xiàn)代史相融合并深度呈現(xiàn)中國近現(xiàn)代史的主流與本質(zhì)的內(nèi)容與命題。同時，對“中國精神”的呈現(xiàn)還通過與新時代的發(fā)展實踐相結(jié)合，及時總結(jié)和增寫新的具象精神，使“中國精神”在“綱要”課教材中的內(nèi)容不斷與時俱進，為“綱要”課中的“中國精神”注入新的活力。

“中國精神”在“綱要”課教材中的內(nèi)容變遷具有特定的邏輯，即在史論結(jié)合的原則下，以中國近現(xiàn)代史中的具象精神為內(nèi)容、以認(rèn)知逐層遞進為方法、以大歷史觀為視野，將“中國精神”融入在中國近現(xiàn)代史之中。

（一）以中華民族偉大復(fù)興為核心，明確“中國精神”的呈現(xiàn)方式

自2007年到2023年，《中國近現(xiàn)代史綱要》歷經(jīng)了八次修訂，共呈現(xiàn)出九個版本（修訂本）。各版本均與時俱進地將黨和國家的理論與實踐成果納入到教材之中，將最新凝練的具象精神及時融入“綱要”課之中。從2007年版教材中的“長征精神”與中國人民抗戰(zhàn)勝利中弘揚的“中華民族的偉大精神”，到2023年版教材中自“五四精神”到“脫貧攻堅精神”的一系列精神闡釋，“綱要”課教材中的具象精神所跨歷史之長、數(shù)量之多、內(nèi)涵之精簡、章節(jié)分布之廣的程度逐步提升（表1）。雖然這些具象精神各自反映的歷史背景不同、呈現(xiàn)的歷史事件與人物不同、所凝練的內(nèi)涵及其意義也不同，但他們卻被統(tǒng)合在了一個更高維、更抽象的精神概念——“中國精神”之中，這促使“中國精神”以更為形象的方式融入“綱要”課之中。

“中國精神”以民族精神和時代精神為基本統(tǒng)合路徑，將中國近現(xiàn)代史中眾多內(nèi)涵明確且表達(dá)特定意義的具象精神納入在其體系之中。2023版《中國近現(xiàn)代史綱要》中的五四精神、偉大建黨精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、抗美援朝精神、大慶精神（鐵人精神）、焦裕祿精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、“上海精神”、抗擊非典精神、抗震救災(zāi)精神、偉大抗疫精神、脫貧攻堅精神，或主要體現(xiàn)著以愛國主義為核心的民族精神，或集中呈現(xiàn)著以改革開放為核心的時代精神，或共同呈現(xiàn)著民族精神與時代精神的雙重意蘊。無論是革命、建設(shè)、改革的歷史時期，還是中國特色社會主義進入新時代，這些精神都是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容，共同彰顯著中國精神、中國價值和中國力量。

結(jié)合教材中具象精神在時間、空間、主客觀視角中前后連貫、一脈相承的內(nèi)容，“中國精神”主要以點明內(nèi)涵、劃分類別、構(gòu)建聯(lián)系等方式對這些具象精神進行了統(tǒng)合。例如，點明“五四運動以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟，孕育了以愛國、進步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大五四精神，其核心是愛國主義”（23），直接指向的便是“以愛國主義為核心的民族精神”；在經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)辦中創(chuàng)造的“敢闖敢試、敢為人先、埋頭苦干的特區(qū)精神”（24），明確指向了“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”；偉大抗疫精神“是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵”（25），點明了“中國精神”的當(dāng)代呈現(xiàn)。當(dāng)每一個具象精神在對應(yīng)章節(jié)中被充分?jǐn)⑹霾⒆罱K匯聚為一體的時候，“中國精神”融入“綱要”課教材的程度便隨之加深了。由此，“中國精神”成為了一個具有統(tǒng)合性的概念體系，既有著“最大公約數(shù)”的統(tǒng)合特點，又準(zhǔn)確地傳達(dá)著中國近現(xiàn)代史中的眾多具象精神的精髓，突破了過于抽象的局限。

（二）以認(rèn)知的逐層遞進為維度，闡述“中國精神”的內(nèi)容精髓

“中國精神”的教材敘述將抽象的理論通過通俗易懂的歷史故事融入教材，以認(rèn)知的逐層遞進為維度，使中國近現(xiàn)代史的內(nèi)容與民族精神和時代精神緊密結(jié)合在一起。該敘述維度從描述基本史實到適當(dāng)理論分析，再到明確具象精神，進而在點明民族精神和時代精神的基本路徑中重復(fù)強化，最終指向“中國精神”的內(nèi)涵及其精髓。與此同時，認(rèn)知的逐層遞進還體現(xiàn)在明確民族精神和時代精神的基本內(nèi)容后，闡述二者辯證統(tǒng)一、有機結(jié)合的關(guān)系，實現(xiàn)民族精神和時代精神在“中國精神”層面上的復(fù)合。

“中國精神”在教材中的認(rèn)知遞進，主要是以民族精神和時代精神為路徑，從具象到抽象逐步實現(xiàn)的。其一，在反抗外國武裝侵略的斗爭中，雖然不同階級的愛國行為不同，但敘述具象愛國行為的背后，指向的是“以愛國主義為核心的民族精神”。對此內(nèi)容的敘述，從愛國人士到愛國行為、再到愛國運動，直至凝練其中的愛國精神，逐步實現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神在敘事上的認(rèn)知遞進。其二，從大量先進典型和英雄模范人物為建設(shè)繁榮富強的新中國而奮斗、到“同困難作斗爭，是物質(zhì)的角力，也是精神的對壘”（26）的升華，再指明各個領(lǐng)域的“改革”與“創(chuàng)新”，直至深刻說明以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為推進和發(fā)展中國特色社會主義所提供的精神力量，同樣也是通過大量實例逐步抽象凝練至以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，實現(xiàn)了對時代精神敘述上的認(rèn)知遞進。

在明確歷史具象精神的認(rèn)知遞進外，教材還通過突出中國共產(chǎn)黨人精神譜系的描述進一步深化對“中國精神”的呈現(xiàn)。與“突出中國共產(chǎn)黨歷史在中國近現(xiàn)代歷史和中華人民共和國歷史中的核心與統(tǒng)領(lǐng)地位”（27）相呼應(yīng)，2023年版教材中所涉的具象精神中，百分之八十以上的具象精神為中國共產(chǎn)黨人精神譜系第一批偉大精神的內(nèi)容。此中既明確了黨在中國近現(xiàn)代史中發(fā)揮的重要作用，同時又反映了中華民族從站起來、富起來到強起來的歷史過程。在中國共產(chǎn)黨人精神譜系這一線索的敘述下，“中國精神”有了更為明確的精神主體和更為清晰的呈現(xiàn)路徑。由此，將“中國精神”作為一個整體，敘述其在中華民族偉大復(fù)興和黨堅守初心使命的歷史中所凝練的精神內(nèi)涵、產(chǎn)生的精神力量、發(fā)揮的精神價值，使“中國精神”有了明確的敘述邏輯與內(nèi)容精髓。

（三）以大歷史觀為視野，厚植“中國精神”的歷史土壤

“綱要”課教材對“中國精神”的敘述具有跨時空的特點，尤其是以中國近現(xiàn)代史作為背景，在呈現(xiàn)歷史的縱深感與厚重感中闡述“中國精神”的形成歷程及其歷史脈動。“中國精神”的概念雖然出現(xiàn)在教材的最后一章，但對“中國精神”的教材呈現(xiàn)卻在中國近現(xiàn)代史的開端處就埋入了線索。教材對“中國精神”的敘述視野，以愛國人士在反侵略斗爭中表現(xiàn)出的愛國主義精神為開端，從近代以來中華民族完成“爭得民族獨立和人民解放”“實現(xiàn)國家富強和人民幸?！眱纱笕蝿?wù)的歷程中就開啟了。

以大歷史觀為視野對“中國精神”的具體敘述，表現(xiàn)在對其內(nèi)容的闡釋和意義的構(gòu)建上。其一，以實現(xiàn)中國夢為核心，在堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量中設(shè)置邏輯關(guān)系，通過“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”的主題將“中國精神”或顯性或隱性地內(nèi)置于中國近現(xiàn)代史的整個歷程之中。其二，在大歷史觀的視野下以“四個選擇”為基本線索詳細(xì)闡述具象精神，如通過闡釋“五四精神”深刻理解“歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義”等命題，進而明確“中國精神”的巨大力量在推動“四個選擇”的進程中起到的重要作用。其三，從古今中外的視角呈現(xiàn)各個歷史階段“中國精神”的具體表現(xiàn)，由此深入理解中國近現(xiàn)代史不同階段的社會矛盾、主要任務(wù)及其之間的相互關(guān)系。由此，在大歷史觀視野下對“中國精神”的教材敘述，明確了“中國精神”的豐富內(nèi)涵與歷史呈現(xiàn)，并在此過程中促進了對中國近現(xiàn)代史的進一步理解。

在大歷史觀視野下對“中國精神”的敘述有著廣闊的視野和深遠(yuǎn)的意義。在中華民族五千年歷史長河生生不息的歷史之中敘述“中國精神”的歷史基蘊，在中國近現(xiàn)代以來中國人民為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱辛探索并取得偉大成就的歷史當(dāng)中敘述“中國精神”的形成與發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨誕生百年來不斷踐行黨的初心使命的歷程中敘述“中國精神”的具體體現(xiàn)，甚至在國際視野和把握世界百年未有大變局的維度中敘述“中國精神”的世界意義，對“中國精神”的跨時空敘述，表明了在中國歷經(jīng)巨變走向中國式現(xiàn)代化的歷程里，“中國精神”提供了不可或缺的精神力量。

“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。”（28）在“綱要”課中把“中國精神”的道理講明白，需要構(gòu)建其特定的教學(xué)體系，即推進“中國精神”從“故事”到“話語”的躍升，構(gòu)建“中國精神”教材敘述序列結(jié)構(gòu)，加強“中國精神”授課主導(dǎo)性與受眾主動性的結(jié)合。

（一）推進“中國精神”從“故事”到“話語”的躍升

“綱要”課中講“中國精神”，離不開講故事。中國近現(xiàn)代史中描述的關(guān)于“中國精神”的具體事件及其發(fā)展過程、相關(guān)人物及其時代環(huán)境等，均是具有因果聯(lián)系并循序發(fā)展的，他們是通過一個個具體而生動的故事來呈現(xiàn)的?！熬V要”課教材作為思政課的重要文本，不僅要承擔(dān)好“故事腳本”的角色，更要完成好從“講故事”繼而“講道理”的任務(wù)。完成該任務(wù)的關(guān)鍵在于實現(xiàn)從“故事”到“話語”的躍升，即在明確“中國精神”的基本內(nèi)容與相關(guān)故事的基礎(chǔ)上，依照特定的邏輯以一定的時間、方式和視角，使“中國精神”的內(nèi)容得到符合教學(xué)目的且有效高效的交流。

從“故事”到“話語”的躍升，首先要明確教材所述故事的核心事件，也就是造成原有狀況發(fā)生變化的事件——鴉片戰(zhàn)爭。由此開啟的近代以來以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為目標(biāo)的系列歷史事件及其相關(guān)聯(lián)的因素，才有了“故事”的起源與開端?！熬V要”課中講解的“中國精神”便是在此核心事件引發(fā)變化的歷程中不斷形成和發(fā)展的。其次，在核心事件基礎(chǔ)上，明確中國近現(xiàn)代史上的一系列具體事件，通過時間關(guān)系、因果關(guān)系等環(huán)環(huán)相扣的邏輯構(gòu)建“中國精神”的“事件鏈”，進而明確“中國精神”在整個中國近現(xiàn)代史中所表達(dá)的內(nèi)容和傳遞的精神。第三，對“中國精神”的講解，要從“點狀”的故事描述轉(zhuǎn)換為歷史長河中“鏈狀”的關(guān)系分析。當(dāng)對“中國精神”的講解以“事件鏈”的方式呈現(xiàn)，尤其是明確“其鏈為何”并主動構(gòu)建這個“故事鏈”的時候，“綱要”課中的“中國精神”就從“故事”的層面轉(zhuǎn)向了“話語”的層面。

“事件鏈”被抽取、排序和呈現(xiàn)的過程，就是按照特定的邏輯對“中國精神”進行呈現(xiàn)的過程，“鏈”的構(gòu)建亦即“話語”的構(gòu)建。例如，五四運動、抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度的形成等等，不同歷史背景下的事件有著共同呈現(xiàn)的要素——“愛國”。由此，以“愛國”為核心，眾多“故事”雖大不相同但他們卻被組成了“以愛國主義為核心”的“事件鏈”。當(dāng)“中國精神”完成了從“故事”到“話語”的躍升時，對“中國精神”的教學(xué)便跳脫了簡單的講故事，開始向“講道理”轉(zhuǎn)化，“講深”“中國精神”便有了具體的實踐路徑。

（二）構(gòu)建“中國精神”教材敘述序列結(jié)構(gòu)

“事件鏈”的構(gòu)建雖對“講深”“中國精神”具有重要的作用，但要講透包含著多條“事件鏈”的“中國精神”，還需要將眾多“事件鏈”依照特定的序列結(jié)構(gòu)進行排列。在遵循歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則下，明確“中國精神”的特定敘述空間和敘述邏輯，構(gòu)建起“中國精神”的教材敘述序列結(jié)構(gòu)，是講透“中國精神”的重要環(huán)節(jié)。因此，從“中國精神”及其所統(tǒng)合的具象精神出發(fā)，以中國近現(xiàn)代史為基本場域，可構(gòu)建起“中國精神”的基本序列結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建其子序列結(jié)構(gòu)和亞序列結(jié)構(gòu)。

第一，構(gòu)建基本序列結(jié)構(gòu)，明確“中國精神”的兩大核心要素。例如，“以愛國主義為核心的民族精神”作為敘事線索，從不同時代背景、不同階級、不同方案下的愛國行為到分析其中呈現(xiàn)的愛國精神，由此構(gòu)建中國近現(xiàn)代史的民族精神序列結(jié)構(gòu)；“以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”為線索，從中國近現(xiàn)代史不同階段的時代楷模、榜樣群體的破舊立新、與時俱進行為中分析其改革創(chuàng)新精神，由此構(gòu)建中國近現(xiàn)代史的時代精神序列結(jié)構(gòu)。第二，構(gòu)建子序列結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)對“中國精神”基本序列結(jié)構(gòu)的細(xì)化。例如，偉大建黨精神中的“不怕犧牲、英勇斗爭”，長征精神中的“不惜付出一切犧牲”，抗戰(zhàn)精神中的“不畏強暴、血戰(zhàn)到底”，抗美援朝精神中的“英勇頑強，舍生忘死”，偉大抗疫精神中的“舍生忘死”等，以具象精神中的某一具體內(nèi)涵為線索，表達(dá)特定精神價值的子序列結(jié)構(gòu)，對于細(xì)化“中國精神”基本序列結(jié)構(gòu)具有重要意義。第三，構(gòu)建亞序列結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)對“中國精神”基本序列結(jié)構(gòu)的補充。例如，在明確偉大抗戰(zhàn)精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合地方史通過地方抗戰(zhàn)精神（東北抗聯(lián)精神、太行精神、東縱精神等）對其進行補充，形成以“抗戰(zhàn)”為“事件鏈”的亞序列結(jié)構(gòu)，這對于進一步豐富“中國精神”基本序列結(jié)構(gòu)具有重要意義。

構(gòu)建“中國精神”的教材敘述序列結(jié)構(gòu)，不僅要處理好歷史性的序列結(jié)構(gòu)排列問題，更要處理好基本序列結(jié)構(gòu)和子序列、亞序列結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系。其一，對“中國精神”的教學(xué)，不是對中國近現(xiàn)代史中眾多精神內(nèi)容的簡單堆積，而是要明確歷史事件及其精神內(nèi)涵背后的邏輯脈絡(luò)和結(jié)構(gòu)體系。其二，對“中國精神”的教學(xué)，不能簡單地等同于中國共產(chǎn)黨人精神譜系的敘述結(jié)構(gòu)，要在注重區(qū)分中共黨史和中國近現(xiàn)代史的基礎(chǔ)上，既突出中國共產(chǎn)黨人精神譜系的敘事又要有區(qū)別地闡明“中國精神”。其三，對“中國精神”的教學(xué)，不能僅做時間梳理流水賬式的呈現(xiàn)，應(yīng)在歷史梳理基礎(chǔ)上跳脫時空限制，既要關(guān)注具象也要聚焦具象背后的結(jié)構(gòu)理論。其四，根據(jù)實際情況選取特定的子序列結(jié)構(gòu)或亞序列結(jié)構(gòu)講述“中國精神”，應(yīng)詳略有當(dāng)、有取有舍，而不是面面俱到、處處落點。

（三）加強授課主導(dǎo)性與受眾主體性的結(jié)合

講好“綱要”課里“中國精神”的道理，不僅要關(guān)注教材內(nèi)容，更要關(guān)注教學(xué)實踐。對“中國精神”的教材解讀與講授實踐，一方面是明確“中國精神”知識性的存在，另一方面需要聚焦“中國精神”向個體價值觀念和行動的深刻轉(zhuǎn)化。只有知識性的“中國精神”轉(zhuǎn)化為實踐性的精神力量時，才能實現(xiàn)把“中國精神”“講活”的目標(biāo)。這便需要將授課主導(dǎo)性與受眾主動性結(jié)合起來，即把“教師講、學(xué)生聽”和“學(xué)生講、一起聽”結(jié)合起來。當(dāng)“中國精神”轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神體驗?zāi)酥辆裥枰獣r，“中國精神”便被“講活”了。

推進授課主導(dǎo)性與受眾主體性的結(jié)合需要完成兩大步驟。其一，以教師作為主體，以教材所述“中國精神”為藍(lán)本，完成“教師講、學(xué)生聽”由實例講述到抽象理論的升華。在“中國精神”的講述中認(rèn)識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設(shè)、改革的歷史進程，從中講明“中國精神”的故事與歷史、內(nèi)涵與理論、發(fā)展與規(guī)律。由此，以教育主導(dǎo)性為開端，完成從精神內(nèi)容啟程、到故事講述加深、再到理論分析的躍遷，實現(xiàn)從感性到理性的第一次飛躍。其二，以學(xué)生為主體，以其接收的知識性存在——“中國精神”為線索，完成“學(xué)生講、一起聽”的第二次飛躍，即從理論與規(guī)律中頓悟、實現(xiàn)情感共鳴，這也是學(xué)生對于“中國精神”從知識了解到力量傳遞的進階過程。這個過程不是簡單的“感性—理性—感性”的過程，而是從感性思維到理性思維，再到哲科思維直至覺性智慧的過程。

授課主導(dǎo)性與受眾主體性的結(jié)合，對于實現(xiàn)“中國精神”從歷史故事轉(zhuǎn)化為精神力量具有重要意義。尤其是當(dāng)受眾學(xué)生對“中國精神”進行吸收消化、梳理分析并主動講述時，他們便從自身出發(fā)打破了教師主導(dǎo)下知識傳遞的認(rèn)知邊界限制，從而實現(xiàn)了“中國精神”從知識講述到情感共鳴，再到精神力量傳遞這一核心使命。當(dāng)學(xué)生感悟到歷史溫度、形成了思想共鳴的時候，“綱要”課中的“中國精神”便有了生命，也就實現(xiàn)了“講活”“中國精神”的目標(biāo)。“中國精神”由此也從教材中以文本形式呈現(xiàn)的一套可視化的語言符號，發(fā)展為跨越歷史、打破空間并深植于心的精神力量，有字之書便轉(zhuǎn)化為了無形力量。

“中國精神”，不僅表達(dá)著中國近現(xiàn)代史中相應(yīng)主體的主觀意識、思維活動和群體狀態(tài)，更飽含著中國近現(xiàn)代史上特定群體的一種活力和意志品質(zhì)，內(nèi)涵著他們的理想信念、價值追求、思維方式、道德規(guī)范、氣質(zhì)胸襟和人格情懷。講好“綱要”課中“中國精神”的道理，不僅要以教材為藍(lán)本，梳理其內(nèi)容變遷、分析其敘述邏輯、構(gòu)建其教學(xué)體系，還要關(guān)注教材文本、提高教材質(zhì)量、增強敘述能力，更要加強教學(xué)實踐，在教與學(xué)、教與悟中教學(xué)相長、傳遞力量，如此才能“達(dá)到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志”（29）的目標(biāo)，使思想政治理論課落實好、發(fā)揮好立德樹人的根本任務(wù)！

注釋：

①《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第235頁。

②《江澤民文選》第3卷，北京：人民出版社，2006年，第559頁。

③《中央黨內(nèi)法規(guī)和規(guī)范性文件匯編（1940年10月-2016年12月）》（上），北京：法律出版社，2017年，第147頁。

④《十六大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006年，第285頁。

⑤本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要》，北京：高等教育出版社，2007年，第159頁。

⑥本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要》，北京：高等教育出版社，2007年，第106頁。

⑦本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要》，北京：高等教育出版社，2007年，第129頁。

⑧本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要》，北京：高等教育出版社，2007年，第229頁。

⑨《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年，第235頁。

⑩本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2015年版）》，北京：高等教育出版社，2015年，第319頁。

（11）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2018年版）》，北京：高等教育出版社，2018年，第324頁。

（12）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2015年版）》，北京：高等教育出版社，2015年，第325頁。

（13）《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第351頁。

（14）仝華、本教材編寫組：《〈中國近現(xiàn)代史綱要（2021年版）〉修訂說明和教學(xué)建議》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2021年第9期。

（15）仝華、傅頤、本教材編寫組：《〈中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）〉修訂說明和教學(xué)建議》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2023年第3期。

（16）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2021年版）》，北京：高等教育出版社，2021年，第197頁。

（17）仝華、傅頤、本教材編寫組：《〈中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）〉修訂說明和教學(xué)建議》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2023年第3期。

（18）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2021年版）》，北京：高等教育出版社，2021年，第107頁。

（19）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第160頁。

（20）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第368頁。

（21）本書編寫組；《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第384頁。

（22）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第347頁。

（23）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第97頁。

（24）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第254頁。

（25）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第368頁。

（26）本書編寫組：《中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）》，北京：高等教育出版社，2023年，第237頁。

（27）仝華、傅頤、本教材編寫組：《〈中國近現(xiàn)代史綱要（2023年版）〉修訂說明和教學(xué)建議》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2023年第3期。

（28）《堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日報》2022年4月26日。

（29）《堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日報》2022年4月26日。