【摘要】“融入”關(guān)系內(nèi)蘊(yùn)著“四史”教育與高校思想政治理論課之間的契合點(diǎn)，兩者統(tǒng)一于推動新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐的進(jìn)程中，回應(yīng)著高校提升育人實(shí)效的訴求。從邏輯關(guān)系、現(xiàn)實(shí)意義、發(fā)展策略三重維度揭示“融入”的科學(xué)合理性、時代價值性、發(fā)展方向性，旨在動態(tài)發(fā)展中為“四史”教育融入高校思想政治理論課提供基本思路和發(fā)展指向。

【關(guān)鍵詞】四史；高校思想政治理論課；邏輯關(guān)系；現(xiàn)實(shí)意義；發(fā)展策略

【作者簡介】周蘇婭，黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授（黑龍江? 哈爾濱? 150040）。

【原文出處】《思想教育研究》（京），2021.4.106～110

【基金項(xiàng)目】本文為黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“五四運(yùn)動歷史意義研究”（項(xiàng)目編號：19DJH006）、黑龍江省高等教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想‘四進(jìn)四信’實(shí)現(xiàn)路徑和機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：SJGSZ2017002）階段成果。

2020年12月，中共中央宣傳部、教育部印發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》（以下簡稱《實(shí)施方案》）強(qiáng)調(diào)，大學(xué)階段“重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化理論成果，了解黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認(rèn)識世情、國情、黨情，深刻領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法分析和解決問題的能力”[1]，并對課程內(nèi)容提出明確要求。準(zhǔn)確把握“四史”與高校思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）的特征和本質(zhì)，結(jié)合高校思政課教學(xué)規(guī)律和原則，圍繞“融入”過程的難點(diǎn)與問題，提出具體實(shí)踐運(yùn)行方向和路徑，對更好地實(shí)現(xiàn)“四史”教育目標(biāo)和推進(jìn)高校思政課改革意義重大。

從認(rèn)識起點(diǎn)出發(fā)，驗(yàn)證并確認(rèn)“四史”與高校思政課課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系，厘清為何能夠“融入”的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，亦是抓住基本問題，在邏輯關(guān)系中把握互動作用。“四史”各有特點(diǎn)又有內(nèi)容交叉，要抓住各自的重點(diǎn)內(nèi)容與高校各門思政課分類設(shè)計教學(xué)體系。

（一）黨史與領(lǐng)會“四個選擇”

中國共產(chǎn)黨的歷史，是1921年中國共產(chǎn)黨成立以來，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的歷史。習(xí)近平對黨史高度重視，強(qiáng)調(diào)指出：“要加強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)和教育，努力從黨走過的風(fēng)云激蕩的歷史中、從黨開創(chuàng)和不斷推進(jìn)的偉大事業(yè)中、從全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和長期實(shí)踐中，深化對黨的信賴，堅(jiān)定對黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念?！盵2]63中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展軌跡是中國近現(xiàn)代歷史的重要組成部分，與“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)內(nèi)容緊密相連，其教學(xué)目標(biāo)主要是幫助大學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民為什么選擇了馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、社會主義道路和改革開放，正是因?yàn)椤八膫€選擇”讓歷經(jīng)磨難的中國人民和中華民族，找到了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必由之路。

學(xué)習(xí)黨史，就是學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨不懈奮斗、不斷創(chuàng)新發(fā)展的歷史，充分認(rèn)識歷史必然性和科學(xué)真理性，在實(shí)踐中回答為什么中國共產(chǎn)黨贏得了人民衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持這一根本性問題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中給出了答案：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵3]283列寧也曾強(qiáng)調(diào)：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用?！盵4]71對中國共產(chǎn)黨成立前后的中國歷史反復(fù)比較和總結(jié)，歷史和人民義無反顧作出“四個選擇”，為中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的歷史飛躍提供了堅(jiān)實(shí)保障。

（二）新中國史與提升“四個正確認(rèn)識”

新中國史，是1949年中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、民族振興發(fā)展和人民幸福的任務(wù)而艱辛探索、不懈奮斗的歷史。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“新民主主義革命的勝利成果決不能丟失，社會主義革命和建設(shè)的成就決不能否定，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的方向決不能動搖。這是黨和人民在當(dāng)今世界安身立命、風(fēng)雨前行的資格。”[5]13新中國史也是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合不斷取得偉大勝利、對世情國情黨情不斷深入思考、不斷提升黨執(zhí)政能力的歷史，這一進(jìn)程可引導(dǎo)大學(xué)生樹立“四個正確認(rèn)識”，與《實(shí)施方案》提出的“形勢與政策”課教學(xué)目標(biāo)趨同。

學(xué)習(xí)新中國史，就是要聯(lián)系中華人民共和國成立后的國內(nèi)外環(huán)境，深刻領(lǐng)會中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得的歷史性成就，準(zhǔn)確理解當(dāng)代中國馬克思主義，把握新中國歷史發(fā)展的主題和主線，認(rèn)清新中國發(fā)展的兩個歷史時期之間的關(guān)系，分清主流和支流，正確認(rèn)識社會主義的前進(jìn)趨勢。列寧指出：“設(shè)想世界歷史會一帆風(fēng)順、按部就班地向前發(fā)展，不會有時出現(xiàn)大幅度的躍退，那是不辯證的，不科學(xué)的，在理論上是不正確的。”[6]263從社會主義發(fā)展看，既要認(rèn)識到在實(shí)踐探索中出現(xiàn)某種曲折是符合歷史規(guī)律的現(xiàn)象，又要學(xué)會盡可能地避免某些曲折，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握運(yùn)用馬克思主義思想方法和工作方法，使社會主義不斷向前發(fā)展。

（三）改革開放史與堅(jiān)定“四個自信”

改革開放史，是1978年召開黨的十一屆三中全會以來，中國共產(chǎn)黨和中國人民在理論與實(shí)踐中，推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史過程。“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造?！盵7]80改革開放40多年來，從開啟歷史新時期到跨入新世紀(jì)新階段，從進(jìn)入新時代到邁向新征程，中國共產(chǎn)黨人用極不平凡的成績和翻天覆地的新面貌不斷堅(jiān)定“四個自信”?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”課教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的定位，使其成為落實(shí)堅(jiān)定“四個自信”的主要課程，如《實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解馬克思主義為什么行、中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會主義為什么好，進(jìn)一步堅(jiān)定“四個自信”。

學(xué)習(xí)改革開放史，就是學(xué)習(xí)40多年來我們黨不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，勇于自我革命，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義發(fā)展的新境界，適應(yīng)實(shí)踐、時代和人民要求的寶貴經(jīng)驗(yàn)和精神財富。恩格斯指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會?！盵8]588中國改革開放以來，在不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會廣泛而深刻變革過程中，形成了中國特色社會主義，實(shí)踐證明，我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步，迎來近代以來最好的發(fā)展時期，最根本原因就是堅(jiān)定中國特色社會主義的“四個自信”。

（四）社會主義發(fā)展史與認(rèn)識“三大規(guī)律”

社會主義發(fā)展史，是世界社會主義經(jīng)歷從空想到科學(xué)、理論到實(shí)踐和一國到多國的發(fā)展過程。從我國是社會主義國家視域看黨史、新中國史、改革開放史，可以說都是其有機(jī)組成部分，學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史可在宏闊歷史視野中深化對“三大規(guī)律”的把握，與《實(shí)施方案》提出“馬克思主義基本原理概論”課學(xué)習(xí)掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，增強(qiáng)對“三大規(guī)律”認(rèn)識，提升對世界社會主義事業(yè)發(fā)展信心的主要教學(xué)目標(biāo)具有一致性。習(xí)近平指出：“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結(jié)合起來?！盵9]540

學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，就是學(xué)習(xí)世界社會主義500年的發(fā)展歷程，正確把握科學(xué)社會主義一般原則，在實(shí)踐探索中了解社會主義發(fā)展的長期性、多樣性和必然性。中國共產(chǎn)黨人從社會主義發(fā)展史中深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，提出堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政能力；懂得深化認(rèn)識中國特色社會主義本質(zhì)，須深化對社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，只有這樣，才能為展望未來提供向?qū)?。列寧指出：“馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義?！盵10]255因此，在新時代學(xué)習(xí)社會主義發(fā)展史，可提升對“三大規(guī)律”的認(rèn)識，從而更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。

從時代要求出發(fā)，探討“四史”教育與高校思政課的新定位新使命，詮釋為何需要“融入”的現(xiàn)實(shí)尺度和價值向度，亦是明確本質(zhì)關(guān)系，對本質(zhì)問題作重新審視與探討，在現(xiàn)實(shí)意義中論證價值實(shí)踐。高校思政課是為實(shí)現(xiàn)一定教學(xué)目標(biāo)的社會實(shí)踐活動，必然借助思想教育手段完成價值轉(zhuǎn)化。

（一）強(qiáng)化高校思政課的育人實(shí)效

高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是高校思想政治工作創(chuàng)新發(fā)展的重要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的核心部分。進(jìn)入新時代，對高校思政課發(fā)揮育人主渠道作用提出更高的要求。如何在改進(jìn)中不斷加強(qiáng)，在創(chuàng)新中不斷提高，增強(qiáng)大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感，這是時代之問亦是思政課教師須完成的課題。馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵3]9高校思政課教育教學(xué)根本目的與歸宿就在于將理論力量和精神價值轉(zhuǎn)化為無限的實(shí)踐動力，從而轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)價值，通過培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者和接班人，自覺擔(dān)當(dāng)中華民族復(fù)興大任?！八氖贰迸c高校思政課緊密結(jié)合，更加突出理論、現(xiàn)實(shí)與歷史的結(jié)合，強(qiáng)化歷史思維、歷史自覺，推動形成教育過程的政治性、學(xué)理性、批判性、實(shí)踐性和生動性的統(tǒng)一。以“四史”來認(rèn)識歷史規(guī)律、分析現(xiàn)實(shí)情況、預(yù)測發(fā)展趨勢，易于被大學(xué)生接受和認(rèn)同。歷史研究作為一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，以“究天人之際，通古今之變”為使命，可推動高校思政課教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的思想意識和行為方式。

（二）引領(lǐng)學(xué)生辨析歷史虛無主義

學(xué)習(xí)“四史”，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀，認(rèn)清歷史虛無主義的本質(zhì)，堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義來分析歷史，準(zhǔn)確把握歷史過程、現(xiàn)象、事件和人物等。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和爭奪越來越復(fù)雜激烈，尤其是一些社會思潮在很大程度上影響甚至決定著大學(xué)生思想價值觀念的形成與發(fā)展，而歷史虛無主義隨著網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展不斷干擾大學(xué)生的判斷力，阻礙了其自身的健康發(fā)展和成長成才，它打著“解放思想”“還原歷史”的旗號來否定歷史成為其主要做法，在評價歷史問題時，隨意歪曲歷史、刻意裁剪歷史，把革命范式與現(xiàn)代化范式對立起來，否定中國近現(xiàn)代史主旋律，鼓吹“歷史終結(jié)論”等。歷史虛無主義背離實(shí)事求是原則和否定唯物史觀，企圖消解中華民族根基、瓦解社會主義中國，其本質(zhì)是唯心史觀。習(xí)近平指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵11]8學(xué)習(xí)“四史”是大學(xué)生自覺增強(qiáng)抵制錯誤思潮能力，科學(xué)辯證看待歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與未來關(guān)系的有效手段。

（三）優(yōu)化“四史”教育載體途徑

“四史”教育是一項(xiàng)系統(tǒng)化、長效化的過程，有效載體途徑是“四史”教育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。高校思政課在長期發(fā)展和實(shí)踐創(chuàng)新中，已形成較健全、規(guī)范、科學(xué)的教育教學(xué)體系，使之成為高校開展“四史”教育的有效載體途徑。在深入推進(jìn)“四史”教育時，應(yīng)與新時代思政課的思路、師資、教材、教法、機(jī)制和環(huán)境等“六個創(chuàng)優(yōu)”改革相結(jié)合，強(qiáng)化頂層設(shè)計，優(yōu)化載體途徑。要充分發(fā)揮和利用高校思政課課堂教學(xué)載體，在內(nèi)容體系上通過史論相結(jié)合、歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使學(xué)生掌握歷史發(fā)展規(guī)律，學(xué)會用歷史思維分析問題。在利用思政課實(shí)踐教學(xué)載體途徑時，要通過形式多樣的方式方法、豐富多彩活動，加深對“四史”教育重點(diǎn)難點(diǎn)問題的理解和掌握。在利用思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)載體途徑時，通過對歷史基本知識和基本理論的學(xué)習(xí)，觀看生動鮮活的典型事例，使學(xué)生了解歷史、文化、國情的差異性對一個國家和社會發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。正如馬克思所指出的，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[12]470-471，掌握歷史才能進(jìn)一步理解歷史選擇中的必然性。

（四）增強(qiáng)“四史”教育主體力量

“四史”教育隊(duì)伍作為教育工作的組織保證，隊(duì)伍的整體素質(zhì)在很大程度上決定著學(xué)習(xí)教育的效果，只有隊(duì)伍建設(shè)得到切實(shí)加強(qiáng)和提高，“四史”教育的目標(biāo)才能更好的實(shí)現(xiàn)。高校思政課教師是高校教師隊(duì)伍中承擔(dān)用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，強(qiáng)化理想信念教育和價值觀引導(dǎo)，開展馬克思主義理論和黨的創(chuàng)新理論學(xué)習(xí)的中堅(jiān)力量。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵13]28多年來，黨和國家高度重視思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，目前，高校建設(shè)了一支專職為主、專兼職結(jié)合、數(shù)量較為充足、素質(zhì)較為優(yōu)良的思政課教師隊(duì)伍。這支隊(duì)伍掌握馬克思主義理論、馬克思主義中國化的理論體系、高校思想政治工作理論與工作方法等，具有較高的理論研究與實(shí)踐工作能力，從所學(xué)專業(yè)背景和講授課程看，大部分思政課教師對“四史”的掌握較為系統(tǒng)全面和深入。高校發(fā)揮思政課教師的作用和優(yōu)勢，使其成為“四史”教育的主體力量，為其提供更多學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會，打造高素質(zhì)的高校思政課和“四史”教育教師隊(duì)伍，成為強(qiáng)化“四史”教育的重要任務(wù)。

從構(gòu)成要素出發(fā)，探討“四史”教育融入高校思政課的體系結(jié)構(gòu)，回答如何實(shí)現(xiàn)“融入”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和主要條件，亦是進(jìn)行系統(tǒng)分析，力求建構(gòu)新的層次化體系?！叭谌搿边^程不僅各要素共同存在，還須接受主體、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、方法體系和相關(guān)運(yùn)行機(jī)制等方面的銜接與匹配。

（一）把握接受主體特征和需求

在大學(xué)生中開展“四史”教育，關(guān)鍵在于“四史”能否真正被“受教”主體接受和認(rèn)同，并真正轉(zhuǎn)化為“受教”主體的知行統(tǒng)一。從思想政治教育接受學(xué)的理論體系研究出發(fā)，大學(xué)生作為接受主體，加強(qiáng)對其接受規(guī)律和接受需求研究，不僅是高校開展“四史”教育研究的題中之義，也是新時代高校推進(jìn)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新工作的現(xiàn)實(shí)需要。大學(xué)生對“四史”教育和思政課的接受都不是一蹴而就的，而是進(jìn)行認(rèn)知、內(nèi)化、外化逐步生成的過程，大學(xué)生在已有史學(xué)基礎(chǔ)和價值觀念的基礎(chǔ)上，基于自身的內(nèi)在需要，對“四史”所蘊(yùn)含的價值理念和知識信息進(jìn)行選取和吸收，并逐漸形成自身的價值準(zhǔn)則和行為選擇，這一復(fù)雜的運(yùn)行系統(tǒng)中，大學(xué)生作為接受主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，同時，體現(xiàn)排他性、價值性、自覺性和漸進(jìn)性特征。著重分析大學(xué)生的價值需要、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、思想觀念等，才能準(zhǔn)確把握大學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”和思政課教育過程中的規(guī)律性變化和運(yùn)行狀態(tài)，找到“四史”教育的實(shí)際要求與大學(xué)生具體需要的結(jié)合點(diǎn)。

（二）呈現(xiàn)基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)框架

歷史發(fā)展是階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一，“四史”之間密切聯(lián)系，既有共性，又體現(xiàn)不同特征。在堅(jiān)持整體性原則基礎(chǔ)上，只有從“四史”各自特點(diǎn)和主要內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合思政課各門課程內(nèi)容，尋找契合點(diǎn)，才能實(shí)現(xiàn)理論、現(xiàn)實(shí)、歷史三者的結(jié)合，厘清內(nèi)容結(jié)構(gòu)，構(gòu)建合理的內(nèi)容體系是“四史”教育內(nèi)容整合的結(jié)果呈現(xiàn)，亦是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。從多角度研究來看，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是貫穿“四史”的主線，認(rèn)清道路問題，堅(jiān)定中國特色社會主義自信是學(xué)習(xí)“四史”的核心。實(shí)踐中，須以“四史”的四方面內(nèi)容作為“綱”，以高校思政課各門課程具體內(nèi)容為“目”，形成相互聯(lián)系、層次分明、有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系。目前，高校思政課講授內(nèi)容主要為馬克思主義基本原理，馬克思主義中國化，中國特色社會主義理論體系和黨的最新理論成果等，按照總攬性與條理性原則，在“四史”的框架下，讓每個具體內(nèi)容都有方向歸屬并緊密銜接，是解決內(nèi)容體系問題的重要遵循。

（三）轉(zhuǎn)換方法策略和實(shí)踐范式

“四史”教育融入高校思政課的方法轉(zhuǎn)換，是在把握高校思政課教學(xué)方法歷史軌跡和經(jīng)驗(yàn)規(guī)律基礎(chǔ)上，遵循馬克思主義“歷史和邏輯相統(tǒng)一”的方法論原則。依據(jù)新時代“四史”教育要求對方法與范式的新構(gòu)想與設(shè)計，體現(xiàn)繼承性與發(fā)展性?！八氖贰碧N(yùn)含豐富的歷史智慧和營養(yǎng)，通過不斷挖掘歷史資源，充分利用紅色資源，增強(qiáng)教育吸引力與感染力。轉(zhuǎn)換過程中須抓住其核心要素和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，傳統(tǒng)方法的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換、單一方法的綜合轉(zhuǎn)換最為重要。轉(zhuǎn)換中要增強(qiáng)人文色彩，注重實(shí)踐教育和啟發(fā)式教育，在現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)換和運(yùn)用上，提升數(shù)字化建設(shè)和立體化開發(fā)能力。實(shí)踐參與法是寓教于“行”的方法，通過親身感受、現(xiàn)場互動，獲得思政課理論與“四史”發(fā)展建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)。范例分析法是以典型為“例”的方法，通過分析討論“四史”進(jìn)程中具有典型性代表性的歷史事件、歷史人物，進(jìn)一步認(rèn)識和理解高校思政課中的基本原理和思想觀點(diǎn)。

（四）構(gòu)建教育者隊(duì)伍培養(yǎng)體系

“四史”教育融入高校思政課的視域下，教育者隊(duì)伍主體就是高校思政課教師，按照教育部要求，建設(shè)一支專兼職相結(jié)合的思政課教師隊(duì)伍同時要統(tǒng)籌好“八支隊(duì)伍”上思政課講臺，所以，他們將擔(dān)負(fù)高校開展“四史”教育實(shí)施者、推進(jìn)者和實(shí)現(xiàn)者的重任?！八氖贰苯逃?duì)伍在原有政治、思想、文化和能力等素質(zhì)要求基礎(chǔ)上，須樹立科學(xué)的歷史觀，能夠正確分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書”[14]405，“我們看世界，不能被亂花迷眼，也不能被浮云遮眼，而要端起歷史規(guī)律的望遠(yuǎn)鏡去細(xì)心觀望。”[5]442實(shí)踐中可嘗試通過培養(yǎng)制度、學(xué)習(xí)交流機(jī)制、考核評價體系的構(gòu)建來探尋“四史”教育者培養(yǎng)的基本途徑和方式，著重從管理機(jī)構(gòu)、組織程序、交流形式、任務(wù)目標(biāo)、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面進(jìn)行科學(xué)設(shè)計與統(tǒng)籌，形成“四史”教育者的引領(lǐng)性、時代性和價值性有機(jī)統(tǒng)一。教育者自我提升與更新素質(zhì)是一個曲折復(fù)雜、逐漸深化和動態(tài)發(fā)展的過程，只有以歷史自信、歷史自覺推進(jìn)教育者意識的覺醒，以歷史胸懷、歷史責(zé)任激發(fā)自身積極性與創(chuàng)造性，才能贏得“四史”教育主動權(quán)。

實(shí)踐的需要推動認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展，在新時代，推進(jìn)“四史”教育融入高校思政課，并對“融入”理論體系與實(shí)踐模式展開研討，既是高校探索思政課改革創(chuàng)新的需要，也是汲取“四史”智慧與力量，引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)識“兩個大局”，珍惜時代、擔(dān)負(fù)時代使命的需要，也必將為“四史”教育和高校思政課教育教學(xué)提供更多的新思路和新思考。

[1]中共中央宣傳部，教育部.新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案[Z].教材[2020]6號.

[2]習(xí)近平.論堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[4]列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨[M].北京：人民出版社，2009.

[5]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[6]列寧專題文集·論辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].北京：人民出版社，2009.

[7]習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019.

[8]馬克思恩格斯文集（第10卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[9]習(xí)近平談治國理政（第3卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[10]列寧專題文集·論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009.

[11]歷史是最好的教科書：學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述[M].北京：中共黨史出版社，2014.

[12]馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[13]習(xí)近平總書記教育重要論述講義[M].北京：高等教育出版社，2020.

[14]習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018.