【摘要】習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟原理與新時代中國社會經(jīng)濟發(fā)展實踐相結(jié)合的最新理論成果。從社會主義高校落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的要求來說，加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)，勢在必行。在加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)中，應(yīng)強化“以人民為中心”立場的體現(xiàn)；在問題導(dǎo)向中提煉概括出反映其思想見解的“標(biāo)識性的范疇”；從其對馬克思主義政治經(jīng)濟在新時代的發(fā)展、對中國特色社會主義政治經(jīng)濟發(fā)展新境界的開創(chuàng)角度，闡釋其與馬克思主義政治經(jīng)濟的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想；馬克思主義政治經(jīng)濟；思想政治理論課

【作者簡介】張雷聲，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心研究員（北京? 100872）。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》（京），2021.5.86～91

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟原理與新時代中國社會經(jīng)濟發(fā)展實踐相結(jié)合的最新理論成果，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新的最新境界。它反映了以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為馬克思主義政治經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展貢獻的中國智慧，也體現(xiàn)為新時代中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)乃至“五位一體”建設(shè)的行動指南。目前，關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究在經(jīng)濟界已基本得到展開，并取得了一定的成果。從社會主義高校落實立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的要求來說，在馬克思主義理論專業(yè)中，加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)，勢在必行。本文主要對如何加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)，提出需要關(guān)注的三個方面的看法。

在加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)中，必須強化“以人民為中心”立場的體現(xiàn)。這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的根本所在，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的價值取向。研究新的歷史起點上人民對美好生活的強烈期盼，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的題中之義，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想堅守以人民為中心立場的重要體現(xiàn)。

在全面建成小康社會取得決定性勝利中，堅守人民立場則需要瞄準(zhǔn)人民群眾普遍關(guān)心的突出問題。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究了如何打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，決不能讓困難地區(qū)和困難群眾掉隊，全面小康路上一個不能少，脫貧致富一個不能落下，“以為民謀利、為民盡責(zé)的實際成效取信于民”。[1]在推進全面深化改革中，堅守人民立場則需要重視增強人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究了強化民生兜底保障，穩(wěn)步提高城鄉(xiāng)低保、社會救助、撫恤優(yōu)待等標(biāo)準(zhǔn)，積極應(yīng)對人口老齡化，發(fā)展居家、社區(qū)和互助式養(yǎng)老等問題，“黨的一切工作就是要為老百姓排憂解難謀幸?！?。[2]在全面依法治國的進程中，堅守人民立場則需要解決人民群眾反映強烈的執(zhí)法司法問題，“努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義”。[3]習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究了如何順應(yīng)人民群眾對公共安全、司法公正、權(quán)益保障的新期待，讓人民群眾切實感受到公平正義就在身邊，增強人民群眾的安全感和滿意度。在全面從嚴(yán)治黨中，堅守人民立場則需要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，深入推進反腐敗斗爭，持續(xù)進行黨自身的革命性鍛造，把黨建設(shè)成為始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨?！叭绻粓詻Q糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展下去，就會像一座無形的墻把我們黨和人民群眾隔開，我們黨就會失去根基、失去血脈、失去力量?！盵4]（P387）習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究了如何以作風(fēng)正黨風(fēng)、以黨風(fēng)贏民心，在從嚴(yán)治黨中保持黨的先進性和純潔性，不斷增強與人民群眾的血肉聯(lián)系。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想堅守以人民為中心的立場，是對中國共產(chǎn)黨堅持人民主體地位思想的堅持，是對馬克思主義政治經(jīng)濟人民立場的堅守。因此，我們在研究和教學(xué)中，必須要從以下兩個方面加以貫徹。

一是批判學(xué)術(shù)界存在的貶低和否定群眾史觀的言論，把馬克思主義的群眾史觀融入研究和教學(xué)中。有的人把“英雄”和“群眾”并列，認為“英雄”和“群眾”共同創(chuàng)造歷史。這種看法似乎是在全面認識歷史的創(chuàng)造者，但實質(zhì)卻是對人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一根本觀點的否定。馬克思主義群眾史觀認為，人民是歷史活動的主體，是推動歷史發(fā)展的決定力量，是發(fā)展的最深厚的力量源泉?！皻v史的活動和思想就是‘群眾’的思想和活動”，[5]（P286）而構(gòu)成歷史的真正的最后動力，“與其說是個別人物，即使是非常杰出的人物的動機，不如說是使廣大群眾、使整個整個的民族，并且在每一民族中間又是使整個整個階級行動起來的動機”。[6]（P304）毛澤東從中國革命的歷史和實踐中得出了最為精辟的結(jié)論，即“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”。[7]（P1031）馬克思主義群眾史觀是中國共產(chǎn)黨的群眾觀點和群眾路線的理論依據(jù)，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想形成和發(fā)展的理論根基。不堅持人民是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本觀點，就是違背了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的根本立場，也就違背了馬克思主義。

二是批判馬克思主義理論研究和教學(xué)中存在的“去政治化”傾向，從意識形態(tài)與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一角度加強研究和教學(xué)。所謂“去政治化”，就是不考慮研究和教學(xué)到底是“代表誰”“替誰說話”“維護誰”的原則問題，而只強調(diào)“價值中立”，只追求一種學(xué)理上、邏輯上、概念化的滿足。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是從人民中汲取營養(yǎng)和智慧發(fā)展起來的，它關(guān)于社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的宏偉大略，關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的謀篇布局，以及推進經(jīng)濟建設(shè)的思路舉措等，都貫穿了鮮明的民生導(dǎo)向，彰顯了人民利益至上的價值原則。它以人民的需求為第一要務(wù)，以增進人民福祉為重要內(nèi)容，將人民的思想感情和世界觀、人民的精神滲透其中。這就要求我們在研究和教學(xué)中，要增強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是“中國人民的政治經(jīng)濟”的意識，既強調(diào)其堅守的根本立場又不忘其學(xué)理性的表達。這就是因為“我們通過守正創(chuàng)新形成了中國特色社會主義理論體系，守正就不能偏離馬克思主義、社會主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時俱進，否則就是僵化的、陳舊的、過時的”。[8]如果我們關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)，離開了守正創(chuàng)新、鑄魂育人的理念，中國特色社會主義的經(jīng)濟發(fā)展就會出問題，我們培養(yǎng)的建設(shè)者和接班人也會出問題。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是一門科學(xué)。它圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義經(jīng)濟、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義經(jīng)濟的時代課題，立足中國的基本國情和新時代中國經(jīng)濟發(fā)展的實踐，以問題為導(dǎo)向，運用馬克思主義政治經(jīng)濟基本原理進行分析概括并總結(jié)提煉出規(guī)律性的東西，在科學(xué)回答這一時代課題中上升為了“系統(tǒng)化的經(jīng)濟說”。因此，它是由一系列相互聯(lián)系的范疇、命題經(jīng)過嚴(yán)密論證而構(gòu)成的。范疇是體系構(gòu)成的基本元素，是思想見解的重要載體，是體系創(chuàng)新的核心依據(jù)。恩格斯曾經(jīng)在評價馬克思《資本論》中范疇的運用時說過：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語的革命?！盵9]（P32）同樣，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想中的每一種新見解也都包含著“術(shù)語的革命”，反映新見解的“標(biāo)識性的范疇”的形成正是一場“術(shù)語的革命”。這就要求我們在研究和教學(xué)中，在問題導(dǎo)向中提煉概括出反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想見解的“標(biāo)識性的范疇”。

在2016年5月17日召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平在談到哲學(xué)社會科學(xué)的話語體系建設(shè)問題時，明確提出“要善于提煉標(biāo)識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”的論斷，并強調(diào)“每個學(xué)科都要構(gòu)建成體系的學(xué)科理論和概念”。[10]（P329）習(xí)近平這里所強調(diào)的“標(biāo)識性概念”，指的就是“標(biāo)識性的范疇”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的形成和發(fā)展，習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟的重要貢獻，不僅體現(xiàn)在理論體系、主要內(nèi)容、思想見解上，而且更重要的是，體現(xiàn)在立足新時代中國特色社會主義發(fā)展實踐提煉出的“標(biāo)識性概念”上，體現(xiàn)在以提煉標(biāo)識性概念為出發(fā)點，構(gòu)建起“成體系的學(xué)科理論和概念”上。

在研究和教學(xué)中，要講清楚其理論特色、理論創(chuàng)新，最重要的是要提煉概括并把握其“標(biāo)識性的范疇”。一是因為“標(biāo)識性的范疇”是理論體系、主要內(nèi)容、思想見解的“紐結(jié)”，它使理論體系、主要內(nèi)容、思想見解具有高度的概括性、穩(wěn)定性、開放性；二是因為“標(biāo)識性的范疇”直接體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理論特色、理論創(chuàng)新?！皹?biāo)識性的范疇”是任何一個思想體系中的核心概念，起著思想邏輯展開的關(guān)鍵性作用，也反映著這個思想體系的發(fā)展性、創(chuàng)新性。

概括來說，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想中，“標(biāo)識性的范疇”主要有：社會主要矛盾、社會主義基本經(jīng)濟制度、政府和市場、混合所有制經(jīng)濟、國家治理、新發(fā)展理念、新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系、脫貧攻堅、高質(zhì)量發(fā)展、新發(fā)展階段、新發(fā)展格局、社會主義現(xiàn)代化、開放型經(jīng)濟新體制、人類命運共同體，等等。對于這些“標(biāo)識性的范疇”，大體可以分為兩類：一類是具有原創(chuàng)性貢獻的范疇，如國家治理、新常態(tài)、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性、現(xiàn)代化經(jīng)濟體系等，主要是在對新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐經(jīng)驗進行總結(jié)的基礎(chǔ)上，提煉出新的范疇，上升到理論高度；一類是具有創(chuàng)新性貢獻的范疇，如社會主義基本經(jīng)濟制度、政府與市場、混合所有制經(jīng)濟、人類命運共同體等，主要是立足新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐，對中國特色社會主義理論體系中已有的范疇進行內(nèi)涵上的豐富和發(fā)展。

就具有原創(chuàng)性貢獻的“標(biāo)識性的范疇”而言，例如，國家治理范疇。這是習(xí)近平在總結(jié)我國治國理政實踐經(jīng)驗和借鑒西方國家社會治理的基本經(jīng)驗基礎(chǔ)上，形成的能夠表達中國話語、彰顯中國風(fēng)格、體現(xiàn)中國特色的蘊含著豐富而深刻中國智慧的范疇。他以“國家治理體系”“國家治理能力”“國家治理現(xiàn)代化”來概括新時代中國全面深化改革的實踐，既說明了改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，也反映了國家、政府在改革中角色定位的合理性、準(zhǔn)確性、科學(xué)性。習(xí)近平的新概括、新表述是對中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐的標(biāo)識性概括，真正體現(xiàn)了“任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用”的意義。[11]（P33）又如，新常態(tài)范疇。這是習(xí)近平在對中國經(jīng)濟處于經(jīng)濟增長速度換擋期、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”狀況進行判斷的基礎(chǔ)上，于2014年5月在河南考察期間首次提出的范疇。隨后，習(xí)近平則進一步全面地詮釋了中國經(jīng)濟新常態(tài)的表現(xiàn)形式、特征以及新常態(tài)下國家的戰(zhàn)略發(fā)展。習(xí)近平提出經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，是綜合分析國內(nèi)外經(jīng)濟形勢作出的關(guān)系中國特色社會主義經(jīng)濟全局發(fā)展的重大判斷，也是對我國經(jīng)濟建設(shè)邁向高質(zhì)量發(fā)展階段的明確宣示?！靶鲁B(tài)”也就成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想中的一個標(biāo)識性范疇。再如，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性范疇。這是習(xí)近平針對新時代中國經(jīng)濟發(fā)展中存在的“結(jié)構(gòu)性矛盾”提出來的。使用供給側(cè)結(jié)構(gòu)性范疇，反映了制約我國經(jīng)濟發(fā)展的因素主要是結(jié)構(gòu)性的，供給和需求兩側(cè)都有，但矛盾的主要方面在供給側(cè)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性范疇的提出，明確了經(jīng)濟體制改革的主攻方向，提出了將改善供給結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)由低水平供需平衡向高水平供需平衡躍升的改革目標(biāo)。如此等等具有原創(chuàng)性貢獻的“標(biāo)識性的范疇”的提出，進一步凸顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟原理的創(chuàng)造性。

就具有創(chuàng)新性貢獻的“標(biāo)識性的范疇”而言，例如，社會主義基本經(jīng)濟制度范疇。該范疇由江澤民在黨的十五大上提出后，就成為中國特色社會主義理論體系的標(biāo)識性范疇。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想中，習(xí)近平繼承了這一范疇的提法，并將這一范疇的內(nèi)涵作出了切合新時代中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展實踐的拓新，即從只包含公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的內(nèi)涵，拓展為包含三個方面的內(nèi)容：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；按勞分配為主體、多種分配方式并存；社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義基本經(jīng)濟制度范疇內(nèi)涵的這一拓新，體現(xiàn)了社會主義經(jīng)濟制度反映生產(chǎn)關(guān)系運動規(guī)律的優(yōu)越性，以及社會主義初級階段經(jīng)濟發(fā)展與生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的必然要求。又如，政府和市場的范疇。該范疇構(gòu)成經(jīng)濟思想史發(fā)展的永恒話題，是我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的核心環(huán)節(jié)，也是反映習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想內(nèi)容的關(guān)鍵范疇。新時代，隨著改革的全面深化，習(xí)近平將政府和市場明確定位在“使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”[12]（P513）上。這一科學(xué)定位，不僅進一步明確了深化經(jīng)濟體制改革的基本思路，而且進一步提出了完善和推進社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐路徑。再如，混合所有制經(jīng)濟范疇。這是1997年黨的十五大首次正式提出的范疇，其內(nèi)涵初步界定為具有股份制的性質(zhì)，并提出“股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率，資本主義可以用，社會主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手中。國家和集體控股，具有明顯的公有性，有利于擴大公有資本的支配范圍，增強公有制的主體作用”。[13]（P901）1999年黨的十五屆四中全會進一步明確了發(fā)展混合所有制經(jīng)濟的思路。新時代，混合所有制經(jīng)濟改革成為我國所有制結(jié)構(gòu)改革的新趨勢。習(xí)近平豐富了混合所有制經(jīng)濟范疇的內(nèi)涵，把混合所有制經(jīng)濟確定為“深化國有企業(yè)改革”和“促進民營企業(yè)發(fā)展”的重大舉措和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，提出了“鼓勵發(fā)展非公有資本控股的混合所有制企業(yè)”問題。習(xí)近平對混合所有制經(jīng)濟范疇內(nèi)涵的豐富，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟堅持和完善社會主義所有制結(jié)構(gòu)的新境界。如此等等具有創(chuàng)新性貢獻的“標(biāo)識性的范疇”的提出，進一步凸顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟原理的創(chuàng)新性。

無論哪一類“標(biāo)識性的范疇”，在構(gòu)成習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理論體系中，毫無疑問，都起著邏輯推進、邏輯發(fā)展的作用，都是我們在研究和教學(xué)中必須給予高度關(guān)注的方面。

在習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)中，闡釋清楚它與馬克思主義政治經(jīng)濟的關(guān)系是最基本的要求。習(xí)近平強調(diào)指出，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟原理同改革開放新的實踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟，形成了當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟的許多重要理論成果。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人，從毛澤東、鄧小平到江澤民、胡錦濤，都對馬克思主義政治經(jīng)濟的中國化作過探討。毛澤東在探索社會主義建設(shè)道路過程中對發(fā)展我國經(jīng)濟提出了社會主義社會的基本矛盾理論，統(tǒng)籌兼顧、注意綜合平衡，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等“獨創(chuàng)性的觀點”，“這些都是我們黨對馬克思主義政治經(jīng)濟的創(chuàng)造性發(fā)展”。[10]（P2）在改革開放新時期，鄧小平提出的社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度理論、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制理論等，都是“馬克思主義經(jīng)典作家沒有講過，改革開放前我們也沒有這方面的實踐和認識，是適應(yīng)當(dāng)代中國國情和時代特點的政治經(jīng)濟，不僅有力指導(dǎo)了我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，而且開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟新境界”。[10]（P3）毛澤東、鄧小平在把馬克思主義政治經(jīng)濟原理同中國經(jīng)濟發(fā)展新實踐的結(jié)合中，不斷豐富和發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟的內(nèi)容。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，進一步豐富并發(fā)展了毛澤東、鄧小平等中國共產(chǎn)黨人的經(jīng)濟理論，豐富和拓展了馬克思主義政治經(jīng)濟在新時代的發(fā)展，開創(chuàng)了中國特色社會主義政治經(jīng)濟發(fā)展的新境界。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想與馬克思主義政治經(jīng)濟一脈相承、與時俱進，其本源是馬克思、恩格斯的經(jīng)濟思想。一脈相承、與時俱進，既說明了馬克思主義政治經(jīng)濟是與時俱進的科學(xué)理論，更重要的是說明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想是馬克思主義政治經(jīng)濟發(fā)展的最新成果，在當(dāng)代中國經(jīng)濟建設(shè)的新實踐中，能夠立足基本國情和具體實際，揭示新特點新規(guī)律，勇于講出“老祖宗”沒有講過的新話，提煉和總結(jié)中國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果。學(xué)懂學(xué)好習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，就必須要了解它和馬克思主義政治經(jīng)濟的關(guān)系，從源頭上加深對習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的理解。這就要求我們首先要研讀好馬克思主義經(jīng)典著作。一方面，在馬克思主義經(jīng)典著作可以汲取理論的邏輯力量和思考分析問題的方法，以此提高我們的理論素養(yǎng)、思維水平和分析問題解決問題的能力。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平強調(diào)：“新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量，在統(tǒng)籌推進‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進‘四個全面’戰(zhàn)略布局中，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，確保中華民族偉大復(fù)興的巨輪始終沿著正確航向破浪前行?！盵14]（P15-16）另一方面，在馬克思主義經(jīng)典著作中蘊含和集中體現(xiàn)的馬克思主義政治經(jīng)濟原理和方法論，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的精神實質(zhì)所在，對今天我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、認識和把握當(dāng)前國際經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)等具有重要的指導(dǎo)意義。習(xí)近平告誡全黨，“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐”。[14]（P26）只有在馬克思主義經(jīng)典著作中，我們才能看到經(jīng)典作家對馬克思主義理論直接而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年U述，才能進一步發(fā)現(xiàn)歷史和現(xiàn)實中種種誤讀的危害和成因，才能提高我們對馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的鑒別力、判斷力。

闡釋清楚習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想與馬克思主義政治經(jīng)濟的關(guān)系，還必須研究好馬克思主義政治經(jīng)濟原理?！榜R克思主義政治經(jīng)濟是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課。”[10]（P1）“我們政治經(jīng)濟的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟，而不能是別的什么經(jīng)濟理論”。[10]（P2）這就是說，加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的研究和教學(xué)，必須緊緊抓住馬克思主義政治經(jīng)濟這個根本來開展。

第一，反對馬克思主義政治經(jīng)濟“過時論”。學(xué)術(shù)界有些人不懂得馬克思主義政治經(jīng)濟，武斷地認為馬克思主義政治經(jīng)濟過時了。對于這個說法，習(xí)近平從兩個方面作出了分析。一是從2008年爆發(fā)的國際金融危機的原因和實質(zhì)來看，習(xí)近平認為，盡管國際金融危機的表現(xiàn)形式、存在特點和歷史上爆發(fā)的經(jīng)濟危機有所不同，但是，其根源和實質(zhì)則是一樣的，“許多資本主義國家經(jīng)濟持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會矛盾加深。事實說明，資本主義固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在”。[10]（P2）他以此例說明了馬克思主義政治經(jīng)濟的基本原理在今天依然放射出真理的光芒，就連一些西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟，借以反思資本主義的弊端。二是從法國學(xué)者托馬斯·皮凱蒂的研究來看，習(xí)近平認為，盡管托馬斯·皮凱蒂《21世紀(jì)資本論》的研究“主要是從分配領(lǐng)域進行的，沒有過多涉及更根本的所有制問題”，但是，他在該書中“用翔實的數(shù)據(jù)證明，美國等西方國家的不平等程度已經(jīng)達到或超過了歷史最高水平，認為不加制約的資本主義加劇了財富不平等現(xiàn)象，而且將繼續(xù)惡化下去”的結(jié)論，是值得我們深思的。[10]（P2）他以此例說明了馬克思主義政治經(jīng)濟要有生命力就必須分析新的情況得出新的結(jié)論形成新的成果。習(xí)近平關(guān)于馬克思主義政治經(jīng)濟沒有過時的這兩個方面的分析，啟示我們在加強研究和教學(xué)中必須把握和彰顯馬克思主義政治經(jīng)濟的理論品質(zhì)。

第二，改變馬克思主義政治經(jīng)濟被“邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”現(xiàn)象。學(xué)術(shù)界有些人力主用西方經(jīng)濟代替馬克思主義政治經(jīng)濟。在現(xiàn)實中，馬克思主義政治經(jīng)濟的意識形態(tài)功能與話語權(quán)出現(xiàn)了弱化現(xiàn)象，在高校，馬克思主義政治經(jīng)濟的課程不斷被壓縮，馬克思主義政治經(jīng)濟的師資力量被嚴(yán)重削弱。在中國革命、建設(shè)、改革的歷程中，中國共產(chǎn)黨一直高度重視學(xué)習(xí)、研究、運用馬克思主義政治經(jīng)濟，特別是在風(fēng)云變幻的世界經(jīng)濟大潮中，“面對極其復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，面對紛繁多樣的經(jīng)濟現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟分析方法，認識經(jīng)濟運動過程，把握社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟能力，更好回答我國經(jīng)濟發(fā)展的理論和實踐問題”，也可以把馬克思主義政治經(jīng)濟原理與我國經(jīng)濟發(fā)展實踐結(jié)合起來，“不斷形成新的理論成果”。[10]（P3）在研究和教學(xué)中，“不能食洋不化，還是要講馬克思主義政治經(jīng)濟，當(dāng)代中國社會主義政治經(jīng)濟要大講特講，不能被邊緣化”。[10]（P7）為此，在教學(xué)中，必須堅持馬克思主義政治經(jīng)濟的指導(dǎo)地位，保證馬克思主義政治經(jīng)濟課程體系成為學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ)課程。同時，把馬克思主義政治經(jīng)濟作為堅持和發(fā)展馬克思主義的“必修課”，在高校思想政治理論課教學(xué)中，滲透中國特色社會主義政治經(jīng)濟原理和方法的教學(xué)。在研究中，需要加強馬克思主義政治經(jīng)濟的學(xué)科建設(shè)和理論建設(shè)，鼓勵教師對中國特色社會主義政治經(jīng)濟的理論體系、學(xué)科體系、教學(xué)體系、話語體系、基本內(nèi)容、實踐發(fā)展等進行研究，推出創(chuàng)新性的成果；同時，也要支持一些學(xué)術(shù)期刊成為宣傳和研究馬克思主義政治經(jīng)濟、中國特色社會主義政治經(jīng)濟的重要陣地，優(yōu)化馬克思主義政治經(jīng)濟研究的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境。在研究和教學(xué)中，必須加強馬克思主義政治經(jīng)濟的師資隊伍建設(shè)，通過設(shè)立并建設(shè)培訓(xùn)基地，定期開展師資力量的培訓(xùn)，提高現(xiàn)有教師的研究和教學(xué)水平，培養(yǎng)新生代年輕教師。

第三，把握馬克思主義政治經(jīng)濟理論邏輯與新時代中國經(jīng)濟發(fā)展實踐邏輯的統(tǒng)一。把馬克思主義政治經(jīng)濟原理與新時代中國社會經(jīng)濟發(fā)展的具體實際結(jié)合起來，在探討其理論原理的邏輯繼承、邏輯脈絡(luò)和邏輯發(fā)展中把握它們的“進路”，從而把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)新的內(nèi)容，是加強習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想研究和教學(xué)的根本。習(xí)近平從六個方面概括了新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對馬克思主義政治經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)新。這六個方面是：堅持以人民為中心的發(fā)展思想；堅持新的發(fā)展理念；堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度；堅持和完善社會主義基本分配制度；堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向；堅持對外開放基本國策。[10]（P4-6）這六個方面的內(nèi)容包含著對馬克思主義政治經(jīng)濟原理和方法的邏輯繼承、邏輯脈絡(luò)和邏輯發(fā)展，也反映了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想，“立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟說”。[10]（P7）

緊扣習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想對當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟新境界的開拓，為馬克思主義政治經(jīng)濟的創(chuàng)新發(fā)展貢獻中國智慧，開展研究和教學(xué)，可以使我們，使我們的學(xué)生，牢牢把握住21世紀(jì)馬克思主義政治經(jīng)濟發(fā)展的方向和趨勢。

[1]習(xí)近平.在“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上的講話[J].求是，2019，（13）.

[2]習(xí)近平在廣東考察時強調(diào)高舉新時代改革開放旗幟把改革開放不斷推向深入[N].人民日報，2018-10-26（1）.

[3]習(xí)近平就做好新形勢下政法工作作出重要指示強調(diào)順應(yīng)人民對公共安全司法公正權(quán)益保障的新期待全力推進平安中國法治中國過硬隊伍建設(shè)努力讓人民群眾在每一個司法案件中都能感受到公平正義[N].人民日報，2013-01-08（1）.

[4]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[5]馬克思恩格斯文集，第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]馬克思恩格斯文集，第4卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7]毛澤東選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[8]習(xí)近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020，（17）.

[9]馬克思恩格斯文集，第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[10]中共中央黨史和文獻研究院.十八大以來重要文獻選編，下[M].北京：中央文獻出版社，2018.

[11]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016年版）[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2016.

[12]中共中央文獻研究室.十八大以來重要文獻選編，上[M].北京：中央文獻出版社，2014.

[13]中共中央文獻研究室.改革開放三十年重要文獻選編，下[M].北京：中央文獻出版社，2008.

[14]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2018.