【摘要】黨的十九屆四中全會(huì)明確了中國特色社會(huì)主義制度體系，為推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化夯實(shí)了制度體系基礎(chǔ)。開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育是促進(jìn)中國特色社會(huì)主義制度現(xiàn)代化的前提和基礎(chǔ)，也是培育和提升制度自信的題中之義。中國特色社會(huì)主義制度自信教育是中國特色社會(huì)主義教育的根和魂，其根本目的是服務(wù)中國特色社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，直接目標(biāo)是引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，實(shí)踐基礎(chǔ)是中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐與創(chuàng)新發(fā)展，具體內(nèi)容是教育人們掌握中國特色社會(huì)主義制度的結(jié)構(gòu)體系和功能價(jià)值，主要途徑則是普遍化的社會(huì)宣傳教育與專門化的學(xué)校教育。

【關(guān)鍵詞】中國特色社會(huì)主義；制度自信；制度自信教育

【作者簡介】宇文利，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（北京? 100871）。

【原文出處】《思想理論教育》（滬），2020.12.17～22

【基金項(xiàng)目】教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“高校馬克思主義學(xué)科建設(shè)與思想政治課教育教學(xué)改革”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：16JJD710003）、北京市社會(huì)科學(xué)基金研究項(xiàng)目“中國特色社會(huì)主義與中國精神”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18JDKDB013）。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記科學(xué)闡釋了中國特色社會(huì)主義制度的思想內(nèi)涵、特色優(yōu)勢和政治定位，多次強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信的歷史邏輯、時(shí)代價(jià)值和實(shí)踐意義。在談到“四個(gè)自信”教育時(shí)，他指出，我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；廣泛開展宣傳教育，加強(qiáng)思想輿論引導(dǎo)，堅(jiān)定廣大干部群眾對中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，進(jìn)一步激發(fā)全體人民愛黨、愛國、愛社會(huì)主義的巨大熱情。中國特色社會(huì)主義制度自信教育是“四個(gè)自信”教育的重要內(nèi)容和組成部分，開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育是辦好中國特色社會(huì)主義教育的題中之義，也是新時(shí)代思想政治教育的關(guān)鍵命題。

教育是人類解放自身、尋求發(fā)展、爭取進(jìn)步、走向文明的標(biāo)志，也是世界文明國家致力發(fā)展的事業(yè)。中國是文明大國，也是教育大國，無論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是在現(xiàn)代社會(huì)，中國人都有重視教育、力行教育的習(xí)慣。教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，在中國辦教育要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼承和發(fā)展了科教興國戰(zhàn)略，致力于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界的綜合國力競爭，說到底是人才競爭，人才越來越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略性資源，教育的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性地位和作用更加突顯?！畠蓚€(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，歸根到底靠人才、靠教育?！盵1]對于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)而言，教育的價(jià)值則更加顯著更為突出。習(xí)近平總書記把教育看作國之大計(jì)、黨之大計(jì)，指出：“教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義?！盵2]從屬性上看，當(dāng)代中國教育本質(zhì)上就是中國特色社會(huì)主義教育，它要求堅(jiān)持社會(huì)主義方向、服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)、發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)。

在社會(huì)系統(tǒng)中，社會(huì)制度是帶有根本性和決定性的組織體系。中國特色社會(huì)主義制度既是中國特色社會(huì)主義的標(biāo)志，也是中國特色社會(huì)主義的支撐。對中國特色社會(huì)主義制度的自信，本質(zhì)上也是對中國特色社會(huì)主義的自信。因此，開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育，實(shí)際上就成為與中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展緊密相關(guān)、增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義信心的教育。習(xí)近平總書記指出，新時(shí)代貫徹黨的教育方針，“要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”。[3]在中國特色社會(huì)主義教育體系中，制度自信教育是中國特色社會(huì)主義教育的根和魂。根，意味著中國特色社會(huì)主義制度自信教育是中國特色社會(huì)主義立教之本，關(guān)系人們對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)可和認(rèn)同。通過中國特色社會(huì)主義制度自信教育可以增進(jìn)人們對中國特色社會(huì)主義制度的理解，增強(qiáng)對中國特色社會(huì)主義道路、理論和文化的信心?；?，意味著中國特色社會(huì)主義制度自信教育是中國特色社會(huì)主義施教之魂，關(guān)系中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的前進(jìn)方向和價(jià)值層次。從屬性看，制度自信教育首先是政治性的教育，是服務(wù)于國家政治的教育。中國特色社會(huì)主義制度自信教育直抵中國特色社會(huì)主義教育的政治本質(zhì)、政治目標(biāo)和政治方向，為中國特色社會(huì)主義教育注入精神魂魄，影響并決定著中國特色社會(huì)主義教育的政治價(jià)值和政治前景。

中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展的核心命題，也是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央矢志不渝堅(jiān)持推進(jìn)的偉大事業(yè)。中國特色社會(huì)主義制度是中國特色社會(huì)主義的根本，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。中國特色社會(huì)主義制度是不斷發(fā)展的制度，需要在堅(jiān)持和鞏固中不斷健全與完善。黨的十九屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）指出：“堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)?！贫鹊纳υ谟趫?zhí)行。各級黨委和政府以及各級領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)強(qiáng)化制度意識(shí)，帶頭維護(hù)制度權(quán)威，做制度執(zhí)行的表率，帶動(dòng)全黨全社會(huì)自覺尊崇制度、嚴(yán)格執(zhí)行制度、堅(jiān)決維護(hù)制度?！盵4]只有尊崇制度才能尊重制度權(quán)威，只有執(zhí)行制度才能落實(shí)制度優(yōu)勢，只有維護(hù)制度才能發(fā)展和完善制度。由此可知，開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育是圍繞著制度建設(shè)和制度落實(shí)進(jìn)行的，其根本目的就是服務(wù)于中國特色社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。

社會(huì)主義是從資本主義中脫胎而來的，而中國特色社會(huì)主義是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在中國的社會(huì)土壤中生長起來的，是經(jīng)過革命、建設(shè)、改革長期實(shí)踐形成的。開展社會(huì)制度教育是體現(xiàn)社會(huì)階級性質(zhì)、反映社會(huì)本質(zhì)要求的教育。毛澤東指出：“社會(huì)主義教育乃是工人階級手中的工具?！盵5]使用這個(gè)工具就是為了維護(hù)工人階級的政權(quán)、捍衛(wèi)工人階級的社會(huì)制度。改革開放以來，中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)得以啟程。黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義制度建設(shè)進(jìn)入了快車道。然而，國外總有一些敵對勢力極端仇視并想方設(shè)法圍攻和破壞中國特色社會(huì)主義制度。受外部勢力的誘導(dǎo)和影響，國內(nèi)也有一些人對中國特色社會(huì)主義制度缺乏理解和認(rèn)同，缺乏自尊和自信，他們有的認(rèn)為中國特色社會(huì)主義制度不如資本主義制度優(yōu)越，有的認(rèn)為中國特色社會(huì)主義制度背離了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。因此，不管是主張要回到老路的，還是主張改旗易幟的，本質(zhì)上都是對中國特色社會(huì)主義制度缺乏自信的表現(xiàn)，而其中有的人站到敵視中國特色社會(huì)主義的立場，更有甚者蓄意破壞中國特色社會(huì)主義事業(yè)、危害中國特色社會(huì)主義制度。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，教育要為鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度服務(wù)。他指出：“我們說堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久?！盵6]開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育，根本目的就是要服務(wù)于中國特色社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，以打牢中國特色社會(huì)主義的制度根基、發(fā)展和完善中國特色社會(huì)主義事業(yè)為主旨。

社會(huì)制度是人們賴以生活生產(chǎn)的社會(huì)根本組織模式。不同的社會(huì)制度塑造和支撐不同的社會(huì)生活和生產(chǎn)方式，人們對社會(huì)制度的感知和體認(rèn)也影響制度及其運(yùn)行。實(shí)際上，人們對于社會(huì)制度的感受狀況和評價(jià)意見是極其重要的制度發(fā)展的鏡鑒。歷史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“要講某一代的制度得失，必須知道此制度實(shí)施時(shí)期之有關(guān)各方意見之反映?！盵7]在制度體系中，至少有兩方面的內(nèi)容直接影響人們對制度的感受和認(rèn)知：其一是制度的本質(zhì)特征；其二是制度所具有并呈現(xiàn)出的多維優(yōu)越性。前者根本上決定了人與制度的基本關(guān)系以及人存在和活動(dòng)的制度樣式，后者則決定著制度對人的生存及其活動(dòng)所提供的資源和條件。從總體上看，中國特色社會(huì)主義制度體系是展現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)及其優(yōu)越性的體系。對中國特色社會(huì)主義制度本質(zhì)特征和優(yōu)越性的認(rèn)同，是人們理解和尊崇中國特色社會(huì)主義制度并對之產(chǎn)生信賴的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，也是人們從根本上信賴和擁護(hù)中國特色社會(huì)主義的思想前提。

習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，是具有鮮明中國特色、明顯制度優(yōu)勢、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度?！盵8]習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話中明確指出：“我國社會(huì)主義制度具有非凡的組織動(dòng)員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，能夠充分發(fā)揮集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨(dú)特優(yōu)勢，這次抗疫斗爭有力彰顯了我國國家制度和國家治理體系的優(yōu)越性?！盵9]《決定》指出了中國特色社會(huì)主義制度和治理體系所具有的顯著優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)這些顯著優(yōu)勢是堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)，強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)制度理論研究和宣傳教育，引導(dǎo)全黨全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，堅(jiān)定制度自信”。[10]這一要求，闡明了中國特色社會(huì)主義制度自信教育的直接目標(biāo)，也提出了通過制度自信教育來提高人們認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度本質(zhì)特征及其優(yōu)越性的實(shí)踐要求。從根本屬性上看，中國特色社會(huì)主義本質(zhì)是社會(huì)主義，它既不是歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)的空想的或傳統(tǒng)的社會(huì)主義，也不是當(dāng)前某些國家奉行的所謂“民主社會(huì)主義”，不是固守幾近僵化的所謂“正版社會(huì)主義”的條條框框，更不是中國特色的資本主義。因此，把握中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征就是要把握其既屬于社會(huì)主義的根本性質(zhì)又處在社會(huì)主義初級階段的具體特征、處在建設(shè)和發(fā)展中的社會(huì)主義的特殊性。與此同時(shí)，中國特色社會(huì)主義是中國廣大人民群眾的社會(huì)主義，其優(yōu)越性不僅體現(xiàn)為社會(huì)主義所具有的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，也體現(xiàn)為中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢和實(shí)踐優(yōu)勢。因此，開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育，關(guān)鍵就是要通過對中國特色社會(huì)主義本質(zhì)特征和優(yōu)越性的把握，增進(jìn)人們對中國特色社會(huì)主義的制度認(rèn)同，增強(qiáng)人們走中國特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論、培育中國特色社會(huì)主義文化的信心和信念。

開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育必須有扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。自從馬克思主義傳入中國、社會(huì)主義思想開始在中國扎根以來，經(jīng)過新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和中國特色社會(huì)主義建設(shè)，一直到今天新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)，社會(huì)主義成為中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民擺脫苦難、走向光明的指路明燈，始終與中國的命運(yùn)息息相關(guān)、與中華民族的前途密不可分。由此，社會(huì)主義制度就成為中華民族得解放、中國人民得幸福的堅(jiān)實(shí)保障。黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”[11]百年來，社會(huì)主義在中國大地上經(jīng)歷了從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從思想到實(shí)際、從理論到實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，其中所包含的生動(dòng)實(shí)踐和創(chuàng)造發(fā)展無疑既是中國特色社會(huì)主義制度形成的前提，也是中國特色社會(huì)主義制度自信的基礎(chǔ)。

中國特色社會(huì)主義制度是歷史形成的，也是實(shí)踐創(chuàng)造的。列寧說過：“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！盵12]《決定》指出：“中國特色社會(huì)主義制度是黨和人民在長期實(shí)踐探索中形成的科學(xué)制度體系，我國國家治理一切工作和活動(dòng)都依照中國特色社會(huì)主義制度展開，我國國家治理體系和治理能力是中國特色社會(huì)主義制度及其執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)?！盵13]進(jìn)入新時(shí)代以來，中國特色社會(huì)主義建設(shè)取得了令國人振奮、令世界矚目的成就，中國特色社會(huì)主義制度在中國大地上展現(xiàn)出新優(yōu)勢、新氣象和新面貌，中華民族前所未有地走近世界舞臺(tái)中央，前所未有地接近偉大復(fù)興的目標(biāo)，前所未有地具有實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的能力和信心。這個(gè)時(shí)代方位、實(shí)踐成果和民族信心，無疑就是中國特色社會(huì)主義制度自信的緣由，也是開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“我們講要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，要有堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量，也要有支撐這種精神和信仰的強(qiáng)大物質(zhì)力量。這就要靠通過不斷改革創(chuàng)新，使中國特色社會(huì)主義在解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力、促進(jìn)人的全面發(fā)展上比資本主義制度更有效率，更能激發(fā)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，更能為社會(huì)發(fā)展提供有利條件，更能在競爭中贏得比較優(yōu)勢，把中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)出來。”[14]社會(huì)主義是干出來的。實(shí)干創(chuàng)造了中國特色社會(huì)主義的實(shí)績，也奠定了中國特色社會(huì)主義制度自信的基礎(chǔ)。開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育，顯然離不開由中國特色社會(huì)主義偉大成就和中國特色社會(huì)主義制度創(chuàng)造所帶來的思想認(rèn)知與心理認(rèn)同。換言之，如果沒有中國特色社會(huì)主義的實(shí)績作為基礎(chǔ)，就無從培育人們對中國特色社會(huì)主義制度的自信。

毫無疑問，讓人們了解、熟悉并認(rèn)同中國特色社會(huì)主義制度對于提升其制度自信至關(guān)重要。制度是一個(gè)復(fù)雜、綜合的體系，制度自信也包含多方面的內(nèi)容，但其中最重要的是對國家政治制度的自信。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國家的政治制度決定于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，同時(shí)又反作用于這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，乃至于起到?jīng)Q定性作用。在一個(gè)國家的各種制度中，政治制度處于關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義制度自信，首先要堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義政治制度的自信，增強(qiáng)走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的信心和決心?！盵15]可以說，中國特色社會(huì)主義政治制度是中國特色社會(huì)主義制度體系的核心內(nèi)容，對中國特色社會(huì)主義制度的自信首要的、根本的就是對中國特色社會(huì)主義政治制度的自信。這也可以說是對中國特色社會(huì)主義制度自信最基本、最重要和最關(guān)鍵的要求。由此，在中國特色社會(huì)主義制度自信教育中，理應(yīng)把政治制度教育擺在首位并切實(shí)發(fā)揮其引領(lǐng)作用。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)政治制度的重要性并不能取代制度教育的過程。要切實(shí)增強(qiáng)人們對中國特色社會(huì)主義制度的自信，由此開展的教育就不應(yīng)該停留在表面，不能僅憑單向度的宣傳一味地強(qiáng)調(diào)制度之好，而應(yīng)當(dāng)深入就里，把中國特色社會(huì)主義制度的結(jié)構(gòu)體系和功能價(jià)值作為制度自信教育的具體內(nèi)容。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人之所以對中國特色社會(huì)主義制度存有誤解和曲解，在很大程度上是因?yàn)樗麄儽M管生活在中國特色社會(huì)主義制度之下，也深受中國特色社會(huì)主義制度的影響，但并不真正了解中國特色社會(huì)主義制度本身，甚至并不真正知道中國特色社會(huì)主義制度到底是怎樣的制度，而只是憑著模糊的印象或者道聽途說的說辭來下結(jié)論、作判斷。照此看來，了解中國特色社會(huì)主義制度到底是怎樣一回事是增強(qiáng)制度自信的前提，也是開展中國特色社會(huì)主義制度自信教育的基礎(chǔ)工作。就中國特色社會(huì)主義制度自信教育的內(nèi)容來看，最關(guān)鍵的是要開展兩方面的教育：一方面，開展中國特色社會(huì)主義制度結(jié)構(gòu)體系的教育。黨的十九屆四中全會(huì)明確了中國特色社會(huì)主義的根本制度、基本制度和重要制度，搭起了中國特色社會(huì)主義制度體系的框架結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了完備和健全的中國特色社會(huì)主義制度體系。在這個(gè)制度體系中，“任何一項(xiàng)制度，絕不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。否則那些制度各各分裂，絕不會(huì)存在，也不能推行”。[16]事實(shí)上，就現(xiàn)實(shí)情況看，人們對中國特色社會(huì)主義制度體系中某些根本性的制度、歷史繼承性的制度和與自身緊密相關(guān)的制度相對熟悉，而對其他制度則相對陌生，或者并不關(guān)心。因此，要通過恰當(dāng)?shù)慕逃绞阶屓藗兌弥袊厣鐣?huì)主義制度的基本框架結(jié)構(gòu)，不僅要熟悉長期以來已經(jīng)進(jìn)入到人們思想和頭腦中的那些根本制度，真正掌握其歷史基礎(chǔ)性、現(xiàn)實(shí)針對性、客觀實(shí)踐性、科學(xué)適用性和根本優(yōu)越性，而且要了解那些與人們的生活息息相關(guān)但并不真知的體制、機(jī)制、規(guī)范和制度，熟悉各項(xiàng)制度的依存性、互補(bǔ)性和實(shí)用性。另一方面，開展中國特色社會(huì)主義制度功能價(jià)值的教育。制度的價(jià)值在于落實(shí)和應(yīng)用。一項(xiàng)制度只有在實(shí)踐和應(yīng)用中才能夠發(fā)揮其約束、協(xié)調(diào)和指導(dǎo)的力量。中國特色社會(huì)主義制度是具有崇高道義關(guān)懷和顯著比較優(yōu)勢的制度，也是正在健全和發(fā)展中的制度，其功能的發(fā)揮和價(jià)值的呈現(xiàn)既具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，也具有廣闊的拓展性。因此，既要通過中國特色社會(huì)主義制度功能價(jià)值的教育讓人們看到中國特色社會(huì)主義制度的現(xiàn)實(shí)作用和具體功能，又要讓人們認(rèn)識(shí)到其潛在價(jià)值和長遠(yuǎn)意義；既要讓人們看到中國特色社會(huì)主義制度如何改變了個(gè)體生活和社會(huì)生活，更要讓人們看到它又將會(huì)怎樣改變未來的生活和社會(huì)面貌。

教育是進(jìn)行思想灌輸、價(jià)值建構(gòu)和行為矯正的重要途徑。在無產(chǎn)階級為奪取政權(quán)、建立共產(chǎn)主義和社會(huì)主義而進(jìn)行階級斗爭的年代，馬克思和恩格斯就強(qiáng)調(diào)過階級教育的重要性。他們指出：“工人階級中比較先進(jìn)的那部分人則完全懂得，他們階級的未來，因而也是人類的未來，完全取決于新一代工人的成長?！盵17]社會(huì)主義制度是在取代資本主義制度的基礎(chǔ)上建立起來的先進(jìn)社會(huì)制度，要讓人們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的先進(jìn)性和資本主義制度的腐朽落后，就必須進(jìn)行有針對性的宣傳教育。列寧在提到社會(huì)主義社會(huì)的國民教育時(shí)也指出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級專政的工具，就是說，不僅應(yīng)當(dāng)傳播一般共產(chǎn)主義原則，而且應(yīng)當(dāng)對勞動(dòng)群眾中的半無產(chǎn)者和非無產(chǎn)者的階層傳播無產(chǎn)階級在思想、組織、教育等方面的影響?！盵18]社會(huì)主義制度在中國建立以來，黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識(shí)到教育是無產(chǎn)階級專政的工具，高度重視開展增強(qiáng)對社會(huì)主義制度認(rèn)同的教育。毛澤東指出：“我們要教育人民，不是為了個(gè)人，而是為了集體，為了后代，為了社會(huì)主義前途而努力奮斗?！盵19]可以認(rèn)為，社會(huì)主義制度進(jìn)而中國特色社會(huì)主義制度只有在有效的社會(huì)宣傳教育和專門化的學(xué)校教育中才能夠被認(rèn)可，對中國特色社會(huì)主義制度的自信也只有在不斷的教育中才能夠增強(qiáng)。

進(jìn)行宣傳教育是鞏固和提升中國特色社會(huì)主義制度自信的主要途徑。其中，普遍化的社會(huì)宣傳教育是社會(huì)教育的常見形式，也是普及中國特色社會(huì)主義制度基本常識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)的常用手段，它所針對的對象是最廣泛意義上的人民群眾，往往需要采取與人民群眾的生活、生產(chǎn)活動(dòng)最為密切，能夠融入生活和生產(chǎn)的靈活方式進(jìn)行?！拔覀円谌嗣袢罕娭虚g，廣泛地進(jìn)行宣傳教育工作，使人民認(rèn)識(shí)到中國的真實(shí)情況和動(dòng)向，對于自己的力量具備信心。”[20]然而，正如前面所提到的，普遍化的宣傳教育不能流于形式、不能止于膚淺，應(yīng)當(dāng)記住“這個(gè)宣傳是逐步的宣傳，要宣傳得好，使人愿意接受”。[21]專門化的學(xué)校教育則為思想觀念形成期的青少年人群、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和其他承擔(dān)重要社會(huì)管理職能的人士進(jìn)行制度自信教育的根本途徑。在專門化的學(xué)校教育中，需要通過規(guī)范的課程、教材、課堂等方式講授中國特色社會(huì)主義制度的形成發(fā)展、實(shí)際運(yùn)用和未來前景。專門化的學(xué)校教育無疑是進(jìn)行中國特色社會(huì)主義制度自信教育的主陣地和主渠道，承擔(dān)著培育社會(huì)主義建設(shè)人才、鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度的重要使命。需要指出的是，在專門化的學(xué)校教育系統(tǒng)中，旨在增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義制度自信的教育不能是教條的、僵化的，而應(yīng)當(dāng)靈活多樣、豐富多彩。凡是有助于鞏固和提升教育對象對中國特色社會(huì)主義制度自信的教育內(nèi)容、課程形式和教學(xué)方法，都應(yīng)當(dāng)積極采用。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從建設(shè)社會(huì)主義教育強(qiáng)國的高度出發(fā)，多次強(qiáng)調(diào)要扎根中國大地辦教育，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，加強(qiáng)馬克思主義理論教育、愛國主義、集體主義和社會(huì)主義教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，黨的路線方針政策教育，以及多種形式的主題教育。凡此種種，既包含了普遍意義上的社會(huì)宣傳教育，也包含了專門化的學(xué)校教育，而教育的直接效果顯然有助于提振全黨全社會(huì)對中國特色社會(huì)主義制度的自信心和凝聚力，也無疑有助于在凝聚社會(huì)價(jià)值共識(shí)中為中國特色社會(huì)主義制度創(chuàng)造更加美好的未來。

[1]習(xí)近平.做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話[N].人民日報(bào)，2014-09-10.

[2]習(xí)近平在全國教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日報(bào)，2018-09-11.

[3]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）.

[4][10][13]中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[N].人民日報(bào)，2019-11-06.

[5][21]毛澤東文集，第7卷[M].北京：人民出版社，1999：398，270.

[6][14]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：106，93.

[7][16]錢穆.中國歷代政治得失[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2001：5-6，4-5.

[8]習(xí)近平談治國理政，第2卷[M].北京：外文出版社，2017：51.

[9]習(xí)近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2020-09-09.

[11]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日報(bào)，2017-10-28.

[12]列寧全集，第33卷[M].北京：人民出版社，2017：53.

[15]十八大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[N].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：62.

[17]馬克思恩格斯全集，第21卷[M].北京：人民出版社，2003：270.

[18]列寧全集，第36卷[M].北京：人民出版社，2017：106.

[19]毛澤東文集，第8卷[M].北京：人民出版社，1999：134.

[20]毛澤東選集，第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1131.