【摘要】習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上的講話，為推動思政課改革創(chuàng)新指明了方向，為教師上好思政課提供了根本遵循。思政課要想講得更有親和力和感染力、更有針對性和實效性，就要在促進師生情感交流中提升思政課的親和力，在真信和真情中不斷增強思政課的感染力，在直面和分析問題中提高思政課的針對性，在創(chuàng)新教學內(nèi)容方式中增加思政課的實效性。

【關(guān)鍵詞】3·18講話；思想政治理論課；改革創(chuàng)新；親和力；感染力；針對性；實效性

【作者簡介】汪亭友，教授，中國人民大學馬克思主義學院，中國人民大學當代政黨研究平臺研究員（北京? 100872）；李艷艷，北京科技大學馬克思主義學院（北京? 100083）。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》（京），2021.1.89～94

【基金項目】本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費“以習近平回信精神引領(lǐng)思政課高質(zhì)量發(fā)展研究”（項目批準號：FRF-DF-20-46）和教育部網(wǎng)絡(luò)教育名師培養(yǎng)支持計劃項目的階段性成果。

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視學校思想政治工作，大力推進學校思想政治理論課建設(shè)。在黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，在社會各界共同努力下，教師上好思政課的積極性空前高漲，學生愛上思政課的主動性普遍增強，社會支持思政課建設(shè)的良好氛圍正在形成，思政課改革創(chuàng)新穩(wěn)步推進，教學效果顯著提升，社會認可度持續(xù)改善。2020年9月1日出版的《求是》雜志第17期以《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》為題，刊登了習近平總書記2019年3月18日在學校思想政治理論課教師座談會上講話的主要部分。講話內(nèi)容公開發(fā)表意義重大，有助于廣大思政課教師全面準確深入領(lǐng)會講話精神和要求，再一次極大提振了全體思政課教師的信心、干勁，激發(fā)了他們把講話精神和要求貫徹到日常教學工作之中的積極性、主動性。

習近平在講話中胸懷“兩個大局”，站在歷史和時代的高度，以寬廣的戰(zhàn)略眼光、深邃的戰(zhàn)略思維，深刻闡釋了辦好思政課的重大意義，提出了辦好思政課關(guān)鍵在教師、上好思政課要做到八個“統(tǒng)一”以及加強黨對思政課建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)等重要思想，為推動思政課改革創(chuàng)新指明了前進方向，為教師上好思政課提供了根本遵循。習近平強調(diào)指出：“只有打好組合拳，才能講好思政課，但無論組合拳怎么打，最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對性和實效性上來，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服?！盵1]這段重要論述高屋建瓴、內(nèi)涵深刻，具有很強的指導(dǎo)性、針對性。本文就如何使“思政課講得更有親和力和感染力、更有針對性和實效性”談些心得體會，求教于各位同仁。

“親和力”原本是一個化學概念，意指兩種或兩種以上的物質(zhì)結(jié)合成化合物時互相作用的力，后被借用到人際交往領(lǐng)域，用來比喻使人親近、愿意接觸的力量。思政課教師的親和力，其作用對象當然是青年學生，表現(xiàn)為教師對于學生所具有的吸引力、親近感和接納度。教師通過言傳身教贏得學生發(fā)自內(nèi)心的尊敬和喜愛，從而成為學生愿意親近、接觸的對象。在這一過程中，教師處在關(guān)鍵位置，發(fā)揮著主導(dǎo)的作用。

教師要有親和力，首先得有吸引力。所謂吸引力是指能引導(dǎo)人們沿著一定方向前進的力量，引用到思想政治教育領(lǐng)域，應(yīng)指教師對于學生所具有的影響力、引領(lǐng)力。教師靠自己的言行，吸引學生的注意，得到學生的認同，引起學生的共鳴，進而對學生的思想行為產(chǎn)生示范帶動作用，形成潛移默化的影響。這種作用和影響有時會伴隨學生一生。習近平指出：“有人格，才有吸引力。親其師，才能信其道?！盵1]所謂人格是個人帶有傾向性的、本質(zhì)的、比較穩(wěn)定的心理特征（興趣、愛好、能力、氣質(zhì)、性格等）的總和，表現(xiàn)在知、情、意、行等心理活動和社會行為的各個方面。人格魅力不是先天就有的，主要靠后天的努力逐漸形成，靠自覺修身修為養(yǎng)成。教師要形成人格魅力，需要反復(fù)錘煉自己的品行，靠學識魅力、語言魅力，靠思想境界、行為世范，形成堂堂正正的人格，做為學為人的表率，樹立在學生心目中的良好形象。

思政課教師要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學生、贏得學生，需要始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，樂觀豁達，積極作為，不懈怠，不氣餒，不怨天尤人，不裝腔作勢；需要腳踏實地，勤奮努力，耐得住寂寞，守得住清貧，以“臺上一分鐘，臺下十年功”的態(tài)度對待每一節(jié)課，以“板凳須坐十年冷，文章不寫一句空”的精神寫好每一篇文章，不蜻蜓點水、敷衍塞責，不急于求成、急功近利；需要有強烈的人文精神和家國情懷，敢于負責，勇于擔當，自覺弘揚主旋律，積極傳遞正能量，不能隨波逐流，人云亦云，也不能躲避崇高，遠離是非；需要嚴于律己，表里如一，善始善終，不能做“夜間人”“兩面人”，表面說一套、背后做一套，課上一套、課下一套；需要有赤子情懷、仁愛之心，甘于獻身黨和人民的教育事業(yè)，淡泊名利，勇于奉獻，關(guān)愛學生，幫助學生，努力成為學生敬仰信賴的人。

教師要有親和力，還需要架起溝通師生情感的橋梁紐帶。親和力僅靠人格魅力是遠遠不夠的。教師要避免留給學生高高在上、敬而遠之的形象，需要主動探尋各種有效途徑，加強與學生的交流互動，充分調(diào)動學生的主動性、積極性，在此過程中提升影響力、親和力。比如利用創(chuàng)設(shè)問題、課題研討、課堂辯論等有效形式，激發(fā)學生學習的興趣，活躍課堂氣氛，提高到課率、抬頭率，努力克服教師滿堂灌、學生被動聽、課堂氣氛沉悶等問題。要運用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化教學內(nèi)容，更新教學手段，通過創(chuàng)設(shè)智慧課堂、建立班組微信群、成立學習小組等途徑，推動課上課下的交流與互動，拉近師生距離，增進師生情感。還可以結(jié)合課程的特點和要求，探索線上線下混合教學模式，通過公眾號、微信、微博等宣傳馬克思主義，以教師的率先垂范、身體力行增強學生對思政課的認同感、歸屬感，把馬克思主義理論教育與傳播融于一體，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來。

值得一提的是，筆者在講授“馬克思主義基本原理概論”課程時，嘗試了“小組研學、課堂展示、學生互評”等為主要形式的教學方法，取得較為明顯的效果。具體做法是，開學初按自愿原則，一個班級一學期安排8組到10組同學，圍繞教師布置的任務(wù)進行自學、研討。每組一般由4名同學組成，自學、研討的任務(wù)由教師依據(jù)教學目標提前一到兩周確定。屆時，各組同學登上講臺，面向全班同學展示分享自己學習、研討的成果。一次課可安排兩組同學圍繞同一主題依次登臺展示，每組展示的時間不超過20分鐘。展示環(huán)節(jié)結(jié)束后，由教師組織學生互評，然后教師點評、總結(jié)，評價結(jié)果記入學生平時成績。

筆者布置的自學、研討任務(wù)，主要是讓學生研讀馬克思主義經(jīng)典著作，如《英國工人階級狀況》《德意志意識形態(tài)》《雇傭勞動與資本》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》（節(jié)選）《哥達綱領(lǐng)批判》《反杜林論》《唯物主義與經(jīng)驗批判主義》《國家與革命》《帝國主義是資本主義的最高階段》等。通過研讀原著和課堂展示，調(diào)動了學生學習馬克思主義經(jīng)典著作的積極性，加深了學生對馬克思主義基本原理的理解，使他們深切感受到馬克思主義不再是教科書里的條條框框，而是有血有肉有靈魂的科學思想體系，既檢驗了學生的學習效果和教師的教學效果，也拉近了師生之間的距離和情感。

思政課教師的“真信”有其特定含義，是指對馬克思主義的忠誠信仰，對中國特色社會主義的堅定信念。這是由思政課的政治屬性、價值取向決定的。思政課不是純粹的知識傳授和理論講解，而是通過知識傳授和理論講解，達到用科學理論武裝學生頭腦、用正確世界觀人生觀價值觀引導(dǎo)學生行為的目的，使廣大學生堅定理想信念，立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生。習近平明確指出思政課是“要解決學生理想信念問題”的，強調(diào)我們“要培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人”。[1]

己信方能使人信。要影響、塑造學生的思想靈魂，把他們凝聚在馬克思主義的旗幟之下，使思政課成為學生真心喜愛、終身受益的課程，思政課教師首先要有堅定不移的馬克思主義信仰。這是對思政課教師起碼的政治要求，也是一項最根本的要求。思政課教師自己沒有堅定正確的信仰，缺乏傳播科學、弘揚真理的底氣勇氣，如何能讓學生做到信仰堅定、篤志力行呢？缺乏堅定信仰的教師是講不好思政課的，不僅不會用心用情努力上好思政課，反而會在課堂上“王顧左右而言他”，甚至講些誤導(dǎo)學生的內(nèi)容，既有損思政課教師形象，也使思政課喪失立德樹人的功能。正因為如此，習近平非常重視思政課教師的政治素質(zhì)，把“政治要強”擺在思政課教師素養(yǎng)的第一位，明確指出“要讓有信仰的人講信仰”，認為“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學生心中開花結(jié)果”。[1]

要靠信仰的力量、真理的力量感化學生。真理具有感化人、征服人的巨大精神力量。真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是人類認識世界、改造世界的思想武器和行動指南。人類只有科學認識世界，按照真理揭示的規(guī)律去改造世界，才能在實踐中避免盲目性，少走彎路。馬克思主義揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律，對各國革命、建設(shè)、改革事業(yè)具有普遍指導(dǎo)意義。馬克思主義因此從一開始是馬克思和恩格斯等少數(shù)革命家掌握的真理，逐漸發(fā)展成為遍及全球五大洲的世界性事業(yè)，成為億萬人民群眾的生動實踐。我們對馬克思主義要有堅定的理論自信，充分認識馬克思主義的真理性、人民性、實踐性、時代性，把馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化的創(chuàng)新成果，原原本本地傳授給學生，講深講透，用馬克思主義真理的力量教育、感化學生，引導(dǎo)他們樹立馬克思主義的信仰，堅定中國特色社會主義信念。

思政課教師做到真信，前提是做到真學、真懂，下功夫研究馬克思主義，在學思踐悟中堅定自己的理想信念。馬克思主義是涵蓋社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、歷史，涉及人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域的知識體系和理論體系，馬克思主義理論著作博大精深，馬克思主義發(fā)展史波瀾壯闊。面對極其豐富而深刻的馬克思主義理論、實踐，思政課教師唯有靜下心來、俯下身子仔細研讀原著和歷史，搞清楚蘊含其中的科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、時代價值，搞清楚馬克思主義形成發(fā)展的歷史邏輯、實踐邏輯、理論邏輯，才有底氣講好思政課，從而有效引導(dǎo)學生真學、真懂、真信、真用。讀原著、學原文、悟原理、懂運用，全面系統(tǒng)深刻把握馬克思主義理論精髓，應(yīng)當成為思政課教師的基本功和一種生活方式、一種精神追求。

要增強思政課的感染力，需要思政課教師有傳道情懷、仁愛精神，靠真情實感打動學生。真理并不能自動生成感染人的力量。真理只有被人們認識、掌握后轉(zhuǎn)化為信仰，才能變成精神的力量，變成指導(dǎo)實踐的物質(zhì)力量。在這一轉(zhuǎn)變過程中，進行馬克思主義理論的教育、宣傳、普及工作顯得尤為重要。列寧指出：“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進去，各國的歷史都證明：工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識?！盵2]（P317）因此，馬克思主義同其他科學真理一樣，需要靠系統(tǒng)的傳授、灌輸才能為民眾了解、掌握，決不能否認這種傳授、灌輸?shù)谋匾?、正當性。當然，也不能把列寧講的“灌輸”曲解成不講方式方法的“硬灌輸”。如何有效地向民眾進行馬克思主義理論的教育、宣傳、普及工作，需要注重方式方法，尊重教育規(guī)律，不搞填鴨式的灌輸。在思政課課堂上，教師要善于選取生動感人的事例，把抽象的道理具體化、形象化，圖文并茂、聲情并茂，避免簡單從概念到概念、從結(jié)論到結(jié)論、從原理到原理。

馬克思主義既是一部理論發(fā)展史，也是一部生動的實踐史。馬克思主義經(jīng)典作家的生平事跡猶如經(jīng)緯線，貫穿于馬克思主義創(chuàng)立發(fā)展全過程。馬克思主義創(chuàng)始人終其一生都在為全人類解放事業(yè)而奮斗，他們的革命活動、理論創(chuàng)造就是一個個感人的故事匯、一本本鮮活的教科書。思政課教師要有重點地把教材的知識體系還原到經(jīng)典作家所處的時代背景中，深入挖掘馬克思主義發(fā)展過程中鮮活生動的史料史實，通過向?qū)W生講解這些史料史實增強馬克思主義理論的感染力、說服力。馬克思主義中國化的理論成果更加貼近現(xiàn)實、貼近學生，思政課教師要主動接觸社會，積極參與社會實踐，到革命老區(qū)去，到改革開放最前沿去，把中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐講述清楚，把中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來、強起來的崢嶸歲月講述清楚，以情動人、以理服人，情理交融。

馬克思主義是在實踐中形成并不斷發(fā)展的。一部馬克思主義發(fā)展史，就是人民謀求自身解放、創(chuàng)造美好生活的奮斗史。從1848年的歐洲革命風暴，到第一國際、第二國際的創(chuàng)立；從俄國十月社會主義革命的偉大勝利，到強大社會主義陣營的形成；從世界社會主義遭遇嚴重挫折，到中國特色社會主義煥發(fā)生機活力……這些歷史都是億萬人民的偉大實踐造就的。人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。思政課教師要牢固樹立馬克思主義實踐觀、群眾觀，堅持歷史唯物主義觀點和方法，緊密聯(lián)系實際，反映人民群眾偉大實踐，展現(xiàn)社會生活壯麗圖景，增強宣傳馬克思主義理論的感染力。否則，容易把馬克思主義科學理論變成脫離實際脫離生活的枯燥教條，既達不到思政課教學目的，也背離馬克思主義核心要義。

馬克思主義的發(fā)展史既是一部人民奮斗史，也是一部曲折發(fā)展史。勝利和挫折并存，高潮與低潮交替；既有順境和成就，也存在問題與教訓。要完整闡述馬克思主義發(fā)展歷程，自然回避不了這些挫折與低潮、問題和教訓。我們也不能刻意回避，因為這不是馬克思主義應(yīng)有的立場和態(tài)度。問題的關(guān)鍵不是要不要回避這些挫折和問題，而是如何給以科學的分析、正確的對待。馬克思主義指引的是天底下最光輝的事業(yè)，人民群眾從事的是前無古人的創(chuàng)造性實踐，沒有現(xiàn)成的道路和成功的經(jīng)驗可資借鑒效仿，不可能不出現(xiàn)失誤。170年來的馬克思主義發(fā)展史、近百年的中國共產(chǎn)黨歷史、70多年來的新中國歷史、40多年來的改革開放史，都充分說明了這一點。面對歷史上的挫折、實踐中的問題，思政課教師要結(jié)合具體條件，進行實事求是的分析，引導(dǎo)學生樹立正確的歷史觀、實踐觀。決不能無視歷史、違背事實夸大問題和挫折，更不能造謠污蔑、數(shù)典忘祖搞歷史虛無主義那一套。

習近平指出：“任何社會任何時期都會有各種問題存在，要教育引導(dǎo)學生正確看待、辯證認識、理性分析現(xiàn)實問題，辨明大是大非、真假黑白，在對社會假惡丑現(xiàn)象的批判中弘揚真善美?！盵1]他還說：“我們黨也不是神仙皇帝，在摸索中前進肯定會有失誤，不要因為有這些失誤就喪失對黨的信念，動搖對我們所秉持的理想信念的堅定性?！盵1]他要求思政課教師“要練就不怕問、怕不問、見問則喜的真本領(lǐng)”，“不能見學生提問就發(fā)怵。真理從來是在詰問和辯難中發(fā)展起來的，如果一問就問倒了，那就說明所講的不是真理或者自己還沒有掌握真理”。[1]他還強調(diào)：“只要堅持正確政治方向，立足于引導(dǎo)學生堅定理想信念，全面客觀看問題，就不用擔心在政治上出問題。要給教師充分的信任，不抓辮子、不扣帽子、不打棍子?！盵1]這些重要論述，為如何講授歷史上的挫折與教訓，應(yīng)對學生提出的尖銳敏感問題，把握歷史發(fā)展主旋律和總趨勢，提供了科學態(tài)度和正確方法，需要思政課教師準確領(lǐng)會、牢牢把握。

馬克思主義又是在同各種錯誤思潮的不斷斗爭中開辟前進道路的。觀念是存在的反映，實踐中的矛盾和問題必然反映到人們的觀念中，使得人們的思想存在正確與錯誤、真理與謬誤的斗爭。真理是在戰(zhàn)勝各種謬誤的斗爭中發(fā)展的。一部馬克思主義發(fā)展史，就是同各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮進行斗爭并取得勝利的歷史。改革開放以來，我國社會思想觀念日益多樣，社會價值取向日趨多元，各種社會思潮紛繁復(fù)雜，馬克思主義同非馬克思主義、特別是反馬克思主義思潮的斗爭時隱時現(xiàn)，有時交鋒激烈。黨的十九大報告作出“意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜”[3]（P7）的重大判斷，提出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，不斷增強意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點。黨的十九屆四中全會，把堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，確立為國家的一項根本制度，并作出一系列重大部署。

應(yīng)當清醒地看到，高校不是象牙塔、桃花源，它是各種思想觀點交流、交融、交鋒的集散地，也是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地。學生們并不是生活在“真空地帶”。事實表明，處在人生“拔節(jié)孕穗期”的青年學生處在世界觀、價值觀的形成階段，最容易受到各種錯誤思想觀點的侵襲。由于青年學生缺乏馬克思主義基本素養(yǎng)，加上一些傳播者的有意偽裝，使得錯誤觀點和錯誤思潮容易在學生群體中散播開來。思政課承擔著體現(xiàn)和執(zhí)行黨和國家意志、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重任，關(guān)系到培養(yǎng)什么人、為誰培養(yǎng)人和怎樣培養(yǎng)人這一根本性問題，是高等教育培育和踐行社會主義核心價值觀的重要陣地。因此，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合高校學生的思想實際，及時揭露、深刻批判錯誤觀點和錯誤思潮，無疑是必要而有重要意義的。習近平明確指出：“思政課要在傳播馬克思主義立場、觀點、方法的基礎(chǔ)上用好批判的武器，直面各種錯誤觀點和思潮，旗幟鮮明進行剖析和批判?！盵1]

筆者在整體不脫離教材和教學大綱的前提下，將對錯誤觀點和錯誤思潮的批駁融入思政課教學中去。例如，在講授歷史唯物主義內(nèi)容時納入對人權(quán)觀的剖析，批駁“人權(quán)高于主權(quán)”的謬論。為此筆者從梳理人民主權(quán)理論的演進階段著手，說明這一理論的核心是如何認識國家與個人的關(guān)系。通過剖析雅典民主制度中主權(quán)在民原則與民主暴政現(xiàn)實的矛盾、近代契約國家中權(quán)力委托原則與人權(quán)受侵現(xiàn)實的矛盾，闡釋在階級社會中國家實質(zhì)上只是階級統(tǒng)治的工具。脫離具體的階級關(guān)系談?wù)摮橄蟮娜藱?quán)沒有意義。通過把馬克思主義國家觀與霍布斯的“將主權(quán)轉(zhuǎn)讓給統(tǒng)治者”方案、洛克的“基于眾意建立契約”方案、盧梭的“公民社會與政治國家立約”方案進行比較，并借用資產(chǎn)階級學者貢斯當?shù)脑捊忉尦橄笕藱?quán)觀的虛偽性：“如果你確信人民主權(quán)不受限制，你等于是隨意創(chuàng)造并向人類社會拋出了一個本身過度龐大的權(quán)力，不管它落到什么人手里，它必定構(gòu)成一項罪惡，把它委托給一個人，委托給幾個人，委托給所有人，你仍將發(fā)現(xiàn)它同樣都是罪惡”。[4]（P78）在歷史中，超階級的人權(quán)理念在1789年法國大革命中也遭遇破產(chǎn)。雖然第三等級廣泛參與了國家治理，然而選舉投票、公開辯論等民主程序被利益集團利用，尤其是雅各賓派對人民的恐怖統(tǒng)治最終暴露出假借人民主權(quán)之名實行的獨斷主義，嚴重損害了人民的利益。從馬克思主義立場出發(fā)，既沒有脫離階級利益的抽象人權(quán)，也沒有脫離人民利益的抽象國家，所謂的人權(quán)是歷史的、具體的概念，具有鮮明的階級性?！百Y產(chǎn)階級口頭上標榜自己是民主階級，而實際上并不如此，它承認原則的正確性，但是從來不在實踐中實現(xiàn)這種原則?！?（P692）人權(quán)首先是一國范圍內(nèi)的事情，應(yīng)由本國人民進行評判。西方某些政客宣揚的“人權(quán)高于主權(quán)”論調(diào)，實質(zhì)上是打著“人權(quán)”幌子干涉他國內(nèi)政，是為霸權(quán)主義、強權(quán)政治辯護。實踐表明，此類教學內(nèi)容安排有助于引導(dǎo)學生認清錯誤觀點，澄清模糊認識。要糾正那種“不講錯誤觀點，學生還不知道；講了，反而替錯誤觀點宣傳”的認識誤區(qū)。思想政治教育工作貴在防微杜漸、防患于未然，要在錯誤觀點剛現(xiàn)苗頭時加以抵制，絕不能任其發(fā)展蔓延。對于錯誤觀點和錯誤思潮，學生當時不知道，不等于以后不知道。問題的關(guān)鍵不在于學生該不該知道，而在于教師能不能說清楚它們的實質(zhì)與危害，能不能把批判錯誤思想觀點有效融入思政課教學，能不能正確區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題之間的原則界線，能不能經(jīng)得起學生各種“為什么”的追問。

思政課教學涉及哲學、社會學、政治學、經(jīng)濟、法學、歷史學等多個學科的知識和理論，反映國際國內(nèi)經(jīng)濟、政治、文化、社會等各個層面的歷史與現(xiàn)實，并隨著世情、國情、黨情、民情、社情的變化，教學內(nèi)容不斷更新。這對思政課教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。需要思政課教師緊跟時代前進步伐，不斷創(chuàng)新教學內(nèi)容和教學方式，及時反映哲學社會科學發(fā)展最新成果，及時反映國際國內(nèi)社會發(fā)展現(xiàn)狀。

思政課教學要以內(nèi)容為本。理論只有徹底，才能說服人。深化馬克思主義研究，以馬克思主義理論學科建設(shè)支撐思政課建設(shè)，是提升思政課教學質(zhì)量的關(guān)鍵所在。習近平指出：“思政課要用科學理論培養(yǎng)人，遵循不同學段學生的認知規(guī)律，把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹?！盵1]馬克思主義作為真理，經(jīng)得起社會歷史的檢驗，并彰顯其科學性、先進性。思政課教師講授馬克思主義理論及其中國化成果時，需要緊密聯(lián)系社會實踐，將其放在中西方社會背景中去講，在比較、對照中講清楚馬克思主義的真理性、社會主義制度的優(yōu)越性，這樣更具說服力、感染力。思政課教師肩負著傳播文明、立德樹人的時代重任，要在青年學生成長成人的關(guān)鍵期播撒科學信仰的種子，給青年學生心靈埋下崇尚知識、追求真理的種子，幫助他們樹立科學的世界觀人生觀價值觀，引導(dǎo)他們自覺地把個人的價值追求同社會的發(fā)展需要有機統(tǒng)一起來。

精心打造的內(nèi)容需要有合適的形式來呈現(xiàn)。思政金課一定是科學內(nèi)容和有效形式的高度統(tǒng)一。在講授形式和技巧方面，思政課教師需要不斷更新思維，改進授課方式，努力擺脫使人敬而遠之的刻板形象，努力做一名春風化雨般的馬克思主義理論教育者、傳播者。馬克思主義理論是嚴謹完整的科學體系，其內(nèi)容的嚴肅性不容褻瀆、篡改，但這并不意味著在講授方式上教師只能正襟危坐，不能生動活潑。與之相反，形式多樣、深入淺出、寓教于樂才是思政課教學的最佳呈現(xiàn)方式。案例式教學、問題式教學、沉浸式教學、互動式教學、參與式教學等現(xiàn)代教學方式，都應(yīng)當融會貫通在思政課課堂之中。要善于把思政課的政治性與學理性、價值性與知識性有機統(tǒng)一起來，把政治話語、學術(shù)話語、大眾話語有機統(tǒng)一起來，寓政治性于學理性之中，寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授之中，使用學生易接受的語言，擺事實，講道理，增強學生對中國特色社會主義的情感認同、理論認同、政治認同，避免盛氣凌人，搞意識形態(tài)說教。

思政課教師要善于正確處理教材與教學的關(guān)系。把教材內(nèi)容有效轉(zhuǎn)化為教學內(nèi)容，是每一位思政課教師必須完成好的基本任務(wù)。近年來，為幫助廣大思政課教師完成這一工作，高等教育出版社出版了一系列的配套講義、教案、電子資源，北京高校思想政治理論課程資源平臺推出了馬克思主義理論研究和文獻支撐平臺、思想政治理論課教學資源共享平臺、思想政治理論課數(shù)字化教學平臺、大學生思想政治教育質(zhì)量評估平臺以及大學生思想動態(tài)調(diào)查分析平臺等。思政課教師可以用好用活這些優(yōu)質(zhì)教學資源，不斷充實教學內(nèi)容，完善教學手段，形成行之有效的教學風格。

思政課教師還要善于處理抽象理論與學生認知之間的關(guān)系，努力把教材內(nèi)容、教學內(nèi)容成功轉(zhuǎn)化為形象生動的話語表達。馬克思主義理論是人類優(yōu)秀思想體系的重要組成部分，作為對自然界、人類社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的揭示和總結(jié)，一般都以概念、范疇、判斷、推理等抽象思維形式呈現(xiàn)，顯得晦澀、難懂。對于青年學生來說，他們涉世未深，缺乏社會閱歷和實踐經(jīng)驗，對抽象的理論一時難以準確理解、正確把握，更談不上靈活運用了。這就要求思政課教師善于理論聯(lián)系實際，用淺顯易懂的語言、恰當可信的事例，將抽象的理論具體化、形象化，幫助學生理解、掌握、運用。同時，根據(jù)課程特點和教學內(nèi)容，靈活選擇教學形式，注意語音語調(diào)、情感把控，做到嚴肅活潑、張弛有度。

總之，上好思政課是一門大學問，是需要思政課教師付出畢生精力的必修課。廣大思政課教師要牢記習近平在學校思想政治理論課教師座談會上的殷殷囑托，不負韶華，苦練內(nèi)功，兢兢業(yè)業(yè)，不斷提高思政課教學質(zhì)量，實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，不辜負黨和人民的期待。

[1]習近平.思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J]求是，2020，（17）.

[2]列寧選集，第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[3]習近平談治國理政，第3卷[M].北京：人民出版社，2020.

[4][法]邦雅曼·貢斯當.古代人的自由與現(xiàn)代人的自由[M].閻克文，劉滿貴，譯.上海：上海人民出版社，2003.

[5]馬克思恩格斯全集，第10卷[M].北京：人民出版社，1998.