【摘要】加強(qiáng)新時(shí)代高校思想政治理論課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)是提升思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性的有效手段。新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的理論基礎(chǔ)包括馬克思主義的語(yǔ)言觀、中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想。新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系面臨著話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的生動(dòng)性有待增強(qiáng)、話(huà)語(yǔ)方式的滯后性有待改變、話(huà)語(yǔ)體系的時(shí)代性有待更新的現(xiàn)實(shí)困境。涵生氣以豐富話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、接地氣以創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)方式、蘊(yùn)底氣以健全話(huà)語(yǔ)體系是新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的優(yōu)化路徑。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；高校思想政治理論課；話(huà)語(yǔ)體系；優(yōu)化

【作者簡(jiǎn)介】劉嘉圣，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（北京? 100875）。

【原文出處】《高校輔導(dǎo)員》（濟(jì)南），2021.1.19～23

【基金項(xiàng)目】本文系2020年度北京師范大學(xué)黨建研究課題“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高校黨的建設(shè)重要論述研究”階段性成果。

高校思想政治理論課的話(huà)語(yǔ)體系，不僅是實(shí)現(xiàn)教育者和受教育者有效溝通的重要載體，而且還肩負(fù)著進(jìn)行意識(shí)形態(tài)教育的重要責(zé)任，因此具有思想價(jià)值引領(lǐng)、思維行為引導(dǎo)等方面的重要作用。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視高校思政課建設(shè)，黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次就高校思政課建設(shè)作出部署。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，并且提出出了“八個(gè)相統(tǒng)一”的要求，[1]指明了思想政治理論課創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)和方向。筆者認(rèn)為，在當(dāng)前形勢(shì)下，要有效貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，必須加快構(gòu)建高校思想政治理論課的話(huà)語(yǔ)體系。高校思政課話(huà)語(yǔ)體系在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展，滲透在課程建設(shè)的各個(gè)要素中的。梳理高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的理論基礎(chǔ)，分析其面臨的困境，提出優(yōu)化路徑，對(duì)于推動(dòng)新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新具有重要意義。

所謂話(huà)語(yǔ)體系，是指同類(lèi)事物內(nèi)部的具體實(shí)踐語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，通過(guò)一系列條件、按照一定規(guī)則在特定環(huán)境中組合而成，能夠闡釋、建構(gòu)事物本身及其關(guān)聯(lián)社會(huì)關(guān)系的有機(jī)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)整體。[2]高校思政課話(huà)語(yǔ)體系作為以馬克思主義理論為基礎(chǔ)支撐理論的話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)，不僅繼承了馬克思主義的語(yǔ)言觀，還繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想。這些話(huà)語(yǔ)思想為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)和完善提供了深厚的理論底蘊(yùn)和話(huà)語(yǔ)基因。

（一）馬克思主義的語(yǔ)言觀

馬克思主義的語(yǔ)言觀為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系提供了至關(guān)重要的基礎(chǔ)支撐理論。話(huà)語(yǔ)體系作為高校思政課的重要組成部分，是高校思政課向受教育者傳遞價(jià)值導(dǎo)向的重要方式。因此，馬克思主義蘊(yùn)含的豐富的語(yǔ)言思想是高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的重要理論來(lái)源。馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行過(guò)深刻的分析與論述，從語(yǔ)言與思維的辯證關(guān)系、語(yǔ)言的本質(zhì)屬性等方面進(jìn)行了闡述。在語(yǔ)言與思維辯證關(guān)系的層面，馬克思指出：“語(yǔ)言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自身而存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)?！盵3]可見(jiàn)，馬克思主義認(rèn)為語(yǔ)言和思維均產(chǎn)生于人類(lèi)的交往和實(shí)踐。馬克思還進(jìn)一步指出：“人們的想象、思維、精神交往在這里還是人們物質(zhì)行動(dòng)的直接產(chǎn)物。表現(xiàn)在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學(xué)等的語(yǔ)言中的精神生產(chǎn)也是這樣。”[4]由此可見(jiàn)，馬克思主義認(rèn)為語(yǔ)言和思維均是人的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，因此，討論語(yǔ)言與思維的辯證關(guān)系是離不開(kāi)物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)這個(gè)核心前提的。在語(yǔ)言的本質(zhì)屬性層面，馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》等論著中系統(tǒng)地論述了自己的語(yǔ)言觀。恩格斯指出：“猿類(lèi)不發(fā)達(dá)的喉頭，由于音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫的不斷加多，緩慢地然而肯定地得到改造，而口部的器官也逐漸學(xué)會(huì)了發(fā)生一個(gè)個(gè)清晰的音節(jié)?！盵5]可見(jiàn)，語(yǔ)言的產(chǎn)生來(lái)源于實(shí)踐的需要，同時(shí)也服務(wù)于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，因此語(yǔ)言深深地打上了實(shí)踐性的烙印。馬克思強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的?！盵6]由此可見(jiàn)，語(yǔ)言的產(chǎn)生與發(fā)展適應(yīng)了人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中交往活動(dòng)的需要，所以語(yǔ)言具有社會(huì)性的特征。因此，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)必須要堅(jiān)持將馬克思主義理論作為指導(dǎo)，使高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的話(huà)語(yǔ)原則、話(huà)語(yǔ)理念、話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、話(huà)語(yǔ)方式等和黨與國(guó)家的發(fā)展方向相一致，和學(xué)生的全面發(fā)展相一致，不斷提升馬克思主義理論的現(xiàn)實(shí)解釋力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)馬克思主義的理解。只有這樣，高校思政課才能起到真正效果。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想是高校思政課話(huà)語(yǔ)體系直接的內(nèi)容來(lái)源。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)高度重視思想政治教育話(huà)語(yǔ)在思想引領(lǐng)、價(jià)值傳遞等傳播主流意識(shí)形態(tài)教育中的作用。以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人為代表，他們平實(shí)、親切、溫暖、貼近生活的話(huà)語(yǔ)成為思想政治教育話(huà)語(yǔ)的典范，也為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系提供了內(nèi)容豐富、形式多樣、邏輯嚴(yán)密、富含中國(guó)特色的語(yǔ)言素材。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生了如“打土豪，分田地”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“黨指揮槍”“批評(píng)與自我批評(píng)”等準(zhǔn)確、鮮明的思想政治教育話(huà)語(yǔ)。在改革開(kāi)放實(shí)踐中提出的“解放思想、實(shí)事求是”為思想政治教育話(huà)語(yǔ)提供了基本的工作原則和方法。黨的十八大以來(lái)，“新時(shí)代”“中國(guó)夢(mèng)”等富有時(shí)代特色的話(huà)語(yǔ)成為引領(lǐng)思想的重要表達(dá)。習(xí)近平總書(shū)記多次在重要場(chǎng)合展現(xiàn)出其內(nèi)涵豐富的話(huà)語(yǔ)思想和樸實(shí)溫暖的話(huà)語(yǔ)風(fēng)格，“追夢(mèng)人”“釘釘子精神”“扣扣子”等激勵(lì)青年學(xué)生奮發(fā)向上、昂揚(yáng)拼搏的話(huà)語(yǔ)表達(dá)是高校思政課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的重要遵循。中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)作出了不可替代的貢獻(xiàn)，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)思想，是指導(dǎo)高校思政課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)的根本遵循。所以，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的發(fā)展和創(chuàng)新必須用馬克思主義中國(guó)化最新成果構(gòu)筑思想基礎(chǔ)和精神支柱，并且在馬克思主義理論的新發(fā)展、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新實(shí)踐、科學(xué)技術(shù)迭代的新革命以及對(duì)于大學(xué)生思想特點(diǎn)和行為規(guī)律的新認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，深入探索與研究，不斷推進(jìn)高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的理念、內(nèi)容、方法的創(chuàng)新，賦予高校思政課話(huà)語(yǔ)體系強(qiáng)勁的生命力。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系供給了豐富資料和文化基因。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于思想政治教育話(huà)語(yǔ)的思想集中體現(xiàn)在道德教育話(huà)語(yǔ)上。高校思政課話(huà)語(yǔ)體系對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道德話(huà)語(yǔ)借鑒主要體現(xiàn)在個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家的三個(gè)層面。比如，在個(gè)人層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“齊家、治國(guó)、平天下”所反映出的君子修身之道，“養(yǎng)浩然正氣”體現(xiàn)出的個(gè)人遵循道德、禮儀的準(zhǔn)則，“克己復(fù)禮為仁”凸顯的知廉恥、明是非等做人的基本原則等，為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系提供了關(guān)于引導(dǎo)個(gè)人道德建設(shè)的話(huà)語(yǔ)素材。在社會(huì)層面，“和者也，天下之達(dá)道也”注重營(yíng)造和諧、安定的社會(huì)環(huán)境，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反應(yīng)出的以天下為己任的高度社會(huì)責(zé)任感，“德不孤，必有鄰”強(qiáng)調(diào)個(gè)人的身體力行對(duì)于社會(huì)道德的引領(lǐng)典范作用等，為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系提供了關(guān)于社會(huì)道德規(guī)范的深厚文化底蘊(yùn)。在國(guó)家層面，“水能載舟，亦能覆舟”“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”“道之以德，齊之以禮，有恥且格”等傳遞出的國(guó)家層面道德的合法性，同樣也適用于當(dāng)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建?？偠灾?，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)離不開(kāi)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和借鑒。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史脈絡(luò)、發(fā)展走向、價(jià)值理念、鮮明特色等所傳達(dá)一定的文化精神和社會(huì)規(guī)范不斷豐富和滋養(yǎng)著高校思政課話(huà)語(yǔ)體系。所以，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取文化養(yǎng)分，結(jié)合時(shí)代要求加以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，與當(dāng)代大學(xué)生相適應(yīng)，讓高校思政課話(huà)語(yǔ)體系根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之上。

高校思政課話(huà)語(yǔ)體系是傳導(dǎo)、輸送、轉(zhuǎn)換高校思政課內(nèi)容和信息的重要載體。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期建設(shè)，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系不斷完善。但我們也要看到，以大數(shù)據(jù)等為代表的信息技術(shù)的進(jìn)步，以及新時(shí)代大學(xué)生呈現(xiàn)出新的時(shí)代特點(diǎn)，使高校思政課話(huà)語(yǔ)體系面臨著新的形勢(shì)，也帶來(lái)了一系列的挑戰(zhàn)。具體來(lái)看，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)還面臨諸多困境，體現(xiàn)在話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的生動(dòng)性有待增強(qiáng)、話(huà)語(yǔ)方式的滯后性有待改變、話(huà)語(yǔ)體系的時(shí)代性有待更新等方面。

（一）話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的生動(dòng)性有待增強(qiáng)

高校思政課話(huà)語(yǔ)體系中話(huà)語(yǔ)內(nèi)容必須考慮到大學(xué)生的接受程度。新時(shí)代大學(xué)生多為“00后”，個(gè)性鮮明、想法前衛(wèi)的他們對(duì)于高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容提出了更高的要求。相對(duì)于那些宏大敘事、晦澀難懂的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，他們更傾向于接受生動(dòng)活潑、貼近生活、通俗易懂結(jié)合學(xué)生思想需求和生活實(shí)際的生動(dòng)性話(huà)語(yǔ)。因此，生活化、多樣化、接地氣的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容更容易滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)于高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的需求和期待。當(dāng)前，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系生動(dòng)性偏弱主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。首先，高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容重視理論邏輯和體系建構(gòu)，但是在一定程度上缺乏鮮活的生活話(huà)語(yǔ)和生活實(shí)例。一些大學(xué)生熟知的新近發(fā)生的話(huà)語(yǔ)并不多，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑增加了接受的難度。其次，高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容在注重學(xué)理性、合理性的同時(shí)，還應(yīng)該注重理論性和實(shí)踐性相結(jié)合，避免在話(huà)語(yǔ)內(nèi)容層面一味地強(qiáng)調(diào)理論闡釋?zhuān)瑧?yīng)當(dāng)增加理論解讀與實(shí)踐案例的結(jié)合比重。最后，高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容必須具有鮮明的時(shí)代性，但是當(dāng)前部分話(huà)語(yǔ)內(nèi)容還存在著更迭不及時(shí)的問(wèn)題。比如高校思政課教材的編寫(xiě)、修訂、印刷、發(fā)行需要一段時(shí)間，在某種程度上來(lái)看，當(dāng)新教材與大學(xué)生讀者們見(jiàn)面時(shí)，所更新的內(nèi)容在一定程度上已經(jīng)落后于時(shí)代要求的現(xiàn)象。

（二）話(huà)語(yǔ)方式的滯后性有待改變

大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)、生活話(huà)語(yǔ)等的廣泛涉獵，使得高校思政課傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)方式面臨著滯后的局面。新時(shí)代大學(xué)生非常需要和依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)也因此成為大學(xué)生們獲取信息、表達(dá)自我、休閑娛樂(lè)的重要載體。越來(lái)越多的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交媒體上出鏡，他們傾向于在微博、微信等社交軟件與朋友們交流互動(dòng)，也傾向于在抖音、快手等短視頻軟件分享日常，傾向于在網(wǎng)易云音樂(lè)、小紅書(shū)等娛樂(lè)軟件展現(xiàn)自己的音樂(lè)和穿搭品味。他們不僅敢于在網(wǎng)絡(luò)空間表達(dá)自我，而且樂(lè)于使用他們熟悉的各種網(wǎng)絡(luò)話(huà)語(yǔ)張揚(yáng)自己的個(gè)性。高校思政課話(huà)語(yǔ)體系在某種程度上與大學(xué)生之間的話(huà)語(yǔ)難以產(chǎn)生共鳴。大學(xué)生在與思政課教師交流時(shí)經(jīng)常使用“藍(lán)瘦”“打工人”“盤(pán)他”“檸檬精”“肥宅快樂(lè)水”等網(wǎng)絡(luò)流行的話(huà)語(yǔ)方式。但是對(duì)于一些習(xí)慣使用傳統(tǒng)高校思政課話(huà)語(yǔ)方式的思政課教師來(lái)說(shuō)，通過(guò)轉(zhuǎn)換思維、換位思考來(lái)了解、學(xué)習(xí)、融入大學(xué)生全新的話(huà)語(yǔ)方式，需要花費(fèi)大量的時(shí)間精力，因?yàn)檫@些話(huà)語(yǔ)方式在傳統(tǒng)高校思政課話(huà)語(yǔ)方式中是比較缺乏的。一旦話(huà)語(yǔ)方式的更新不及時(shí)，極容易出現(xiàn)話(huà)語(yǔ)方式的滯后，思政課教師無(wú)法適應(yīng)大學(xué)生的話(huà)語(yǔ)方式，也就難以把握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和真實(shí)想法。

（三）話(huà)語(yǔ)體系的時(shí)代性有待更新

以大數(shù)據(jù)、自媒體等為代表的信息技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，使信息傳播發(fā)生了革命性的變化，交互的傳播方式、豐富的傳播內(nèi)容、多維的傳播途徑、迅捷的傳播速度取代了過(guò)去由教師到學(xué)生自上而下單向維度的傳播模式。對(duì)于高校思政課話(huà)語(yǔ)體系來(lái)說(shuō)，處于這樣的時(shí)代背景下將會(huì)迎來(lái)更大的挑戰(zhàn)。一方面，伴隨著全新交互模式的出現(xiàn)，官方權(quán)威的話(huà)語(yǔ)體系隨著個(gè)體話(huà)語(yǔ)能力的增加而逐漸減弱。教師在高校思政課話(huà)語(yǔ)體系中主導(dǎo)功能存在弱化的傾向，大學(xué)生們不再過(guò)度依賴(lài)教師們的話(huà)語(yǔ)體系來(lái)獲取信息。大學(xué)生們憑借著大數(shù)據(jù)、自媒體等信息技術(shù)的平臺(tái)，可以同步、甚至領(lǐng)先獲取知識(shí)。他們突破了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)范圍，并不盲從于教師，敢于表達(dá)自己的不同觀點(diǎn)并給予相應(yīng)的理由和論證。如果教師不及時(shí)更新自己的話(huà)語(yǔ)體系，就很難讓學(xué)生覺(jué)得信服。另一方面，一些復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題被網(wǎng)絡(luò)過(guò)度曝光，在一定程度上沖擊著高校思政課話(huà)語(yǔ)體系。“扶不扶老人”“小悅悅事件”“過(guò)期肉”“不讓座”等事件無(wú)疑在嚴(yán)峻地考驗(yàn)大學(xué)生辨別是非的能力以及道德良知，也在沖擊著思想政治教育的話(huà)語(yǔ)。在這種背景下，部分大學(xué)生容易產(chǎn)生認(rèn)知偏差，對(duì)高校思政課話(huà)語(yǔ)體系抱有懷疑和抵觸的態(tài)度。如果高校思政課話(huà)語(yǔ)體系沒(méi)有及時(shí)地對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行回應(yīng)，并且沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)大學(xué)生正確看待和認(rèn)識(shí)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，那么就會(huì)影響高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，高校思政課話(huà)語(yǔ)體系功能的發(fā)揮就會(huì)受到一定的影響。

合理地解決新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系面臨的困境，依賴(lài)于科學(xué)有效優(yōu)化新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系。涵生氣以豐富話(huà)語(yǔ)內(nèi)容、接地氣以創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)方式、蘊(yùn)底氣以健全話(huà)語(yǔ)體系，是新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的優(yōu)化路徑。

（一）涵生氣以豐富話(huà)語(yǔ)內(nèi)容

涵生氣要求高校思政課話(huà)語(yǔ)體系不僅具備傳遞知識(shí)的功能，還要擁有交流情感的成效。在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過(guò)程中，思政課要不斷豐富話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，因此要重點(diǎn)考慮增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的生動(dòng)性、增加話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的完整性、提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的趣味性。其一，增強(qiáng)話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的生動(dòng)性。增加生活性話(huà)語(yǔ)在高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容中的比重，是思政課話(huà)語(yǔ)體系優(yōu)化的時(shí)代要求。高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)該是來(lái)源于大學(xué)生的生活并指導(dǎo)、服務(wù)其生活的，應(yīng)該從大學(xué)生日常生活中發(fā)現(xiàn)他們的關(guān)注與訴求，用生活的話(huà)語(yǔ)解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的迷茫與困惑。其二，增加話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的完整性。要將思想政治教育學(xué)科理論研究語(yǔ)言作為高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的基礎(chǔ)性?xún)?nèi)容。思想政治教育學(xué)科理論研究語(yǔ)言包含學(xué)科語(yǔ)言、學(xué)術(shù)語(yǔ)言和教材語(yǔ)言三部分，要將標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)科語(yǔ)言、簡(jiǎn)明精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)語(yǔ)言、整體系統(tǒng)的教材語(yǔ)言作為核心的基礎(chǔ)性語(yǔ)言?xún)?nèi)容。要將思想政治教育課堂語(yǔ)言視為高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的重要內(nèi)核。課堂是高校思政課育人的主渠道，充分發(fā)揮課堂語(yǔ)言的啟發(fā)性、價(jià)值性有助于對(duì)大學(xué)生的思想觀念、行為模式、語(yǔ)言表達(dá)等啟動(dòng)情感，喚起精神共鳴。要將思想政治教育實(shí)踐語(yǔ)言看作提升高校思政課話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的動(dòng)力來(lái)源。實(shí)踐語(yǔ)言中平實(shí)可信的語(yǔ)言藝術(shù)以及極具表現(xiàn)張力的語(yǔ)言藝術(shù)將在大學(xué)生心中引發(fā)共鳴，結(jié)出深植人心的思想花朵。其三，提升話(huà)語(yǔ)內(nèi)容的趣味性。充滿(mǎn)趣味性的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容，可以有效地吸引大學(xué)生的注意力。大學(xué)生更容易接受和接納那些拍案叫絕、妙趣橫生的錦言妙句。因此，思政課要貼近大學(xué)生實(shí)際生活，讓大學(xué)生真正感興趣，拉近與大學(xué)生心理距離，生成大學(xué)生樂(lè)于接受的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容。

（二）接地氣以創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)方式

科學(xué)合理的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容需要用喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)方式表達(dá)出來(lái)。接地氣即要求高校思政課話(huà)語(yǔ)體系使用大學(xué)生的易于接受的用語(yǔ)，深入人心地反映大學(xué)生的真實(shí)需求和實(shí)際愿望。新時(shí)代創(chuàng)新高校思政課的話(huà)語(yǔ)方式需要從以下三個(gè)方面重點(diǎn)推進(jìn)。第一，在吸收和借鑒傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)方式精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。話(huà)語(yǔ)方式的創(chuàng)新與發(fā)展離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)有話(huà)語(yǔ)方式的借鑒。一方面，要在遵守高校思政課規(guī)律和原則的前提下，保留傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)方式中合理性的部分，結(jié)合新時(shí)代特征賦予其更為豐富的內(nèi)涵。另一方面，在創(chuàng)新話(huà)語(yǔ)方式的過(guò)程中要借鑒相關(guān)學(xué)科的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和方法。如教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)中的話(huà)語(yǔ)內(nèi)容和話(huà)語(yǔ)形式均包含著對(duì)于改進(jìn)高校思政課話(huà)語(yǔ)方式的有益經(jīng)驗(yàn)，在交叉學(xué)科話(huà)語(yǔ)方式的共同契合點(diǎn)中積極揚(yáng)棄，有利于實(shí)現(xiàn)高校思政課話(huà)語(yǔ)方式的創(chuàng)新。第二，采用新媒體、新技術(shù)等手段豐富高校思政課話(huà)語(yǔ)方式。高校思政課教師應(yīng)充分利用新媒體新技術(shù)，加強(qiáng)與學(xué)生的對(duì)話(huà)，形成面對(duì)面談話(huà)與看不見(jiàn)的談話(huà)相互補(bǔ)充、相互支撐、相互印證的對(duì)話(huà)系統(tǒng)和交流效應(yīng)。[7]第三，使用多種話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式創(chuàng)新高校思政課話(huà)語(yǔ)方式。高校思政課話(huà)語(yǔ)方式的創(chuàng)新應(yīng)將生活化表述、形象式表達(dá)、對(duì)話(huà)式交流、問(wèn)題式導(dǎo)入等多樣的表達(dá)方式引入課堂教學(xué)中，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式傳遞思政課的學(xué)理建構(gòu)與價(jià)值導(dǎo)向，不斷提升高校思政課話(huà)語(yǔ)方式的吸引力。

（三）蘊(yùn)底氣以健全話(huà)語(yǔ)體系

高校思政課話(huà)語(yǔ)體系既具有教育語(yǔ)言的共性，也具備政治語(yǔ)言的特質(zhì)。因此高校思政課話(huà)語(yǔ)體系既具有承載知識(shí)、傳遞信息的工具屬性，更具有啟發(fā)、感染、交往的價(jià)值屬性。為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系提振底氣，既符合高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的價(jià)值訴求，也有助于為高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的知識(shí)傳播提供基礎(chǔ)。一方面，要在馬克思主義的指導(dǎo)下，形成具有中國(guó)特色的新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系。新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu)不僅基于馬克思主義理論，也基于中國(guó)特色社會(huì)主義理論，還基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是在正確分析、解決中國(guó)問(wèn)題中形成、豐富和完善的。因此，要將這些積淀深厚的理論成果與鮮活的實(shí)踐相結(jié)合，發(fā)掘和汲取新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的豐富資源，在傳承、分析、批判的基礎(chǔ)上融會(huì)貫通，對(duì)現(xiàn)有的話(huà)語(yǔ)體系進(jìn)行整合與超越。另一方面，要建立健全新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的相關(guān)機(jī)制，比如建立有效的新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)傳播機(jī)制、話(huà)語(yǔ)轉(zhuǎn)換機(jī)制以及話(huà)語(yǔ)反饋機(jī)制等。新時(shí)代高校思政課話(huà)語(yǔ)體系的各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)處于相應(yīng)機(jī)制的運(yùn)行之中。通過(guò)構(gòu)建高校思政課話(huà)語(yǔ)體系相關(guān)機(jī)制可以了解傳播渠道的有序性，可以及時(shí)關(guān)注到話(huà)語(yǔ)傳播的效果性，也可以檢驗(yàn)出高校思政課話(huà)語(yǔ)體系傳出的知識(shí)信息和價(jià)值信息的質(zhì)量水準(zhǔn)。完善相關(guān)機(jī)制，綜合分析和了解受教育者的話(huà)語(yǔ)興趣點(diǎn)和需求點(diǎn)，形成認(rèn)知與實(shí)踐的邏輯閉環(huán)，可以推進(jìn)高校思政課話(huà)語(yǔ)體系不斷完善。

[1]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-3-19（01）.

[2]葛紅兵.思想政治教育話(huà)語(yǔ)體系研究[M].北京：中國(guó)文史出版社，2016：22.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009：533.

[4]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1956：29.

[5][6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：511，81.

[7]馮剛.理直氣壯開(kāi)好思政課——把握新時(shí)代思政課建設(shè)規(guī)律[M].北京：人民出版社，2019：167.