【摘要】將“四史”教育融入思想政治理論課教學是推動當前高校思想政治理論課建設與改革的時代課題。回答好這一時代課題，需要處理好“課與育”的關系，區(qū)分“四史”課程和“四史”教育，明確“四史”教育的目標要求和任務屬性；處理好“史與論”的關系，堅持論從史出的教學原則；處理好“表與里”的關系，透過現(xiàn)象看本質，講清共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的探索與認識持續(xù)深入的歷程；處理好“破與立”的關系，在批駁唯心史觀的基礎上樹立唯物史觀。
【關鍵詞】“四史”教育；“課與育”；“史與論”；“表與里”；“破與立”
【作者簡介】王雪超，天津師范大學馬克思主義學院（天津? 300387）。
【原文出處】《北京教育》：德育，2021.1.61～65
【基金項目】本文系2018年度教育部全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃項目“基于問題邏輯的‘綱要’課教學體系建構研究”（18JDSZK138）的階段性成果。
2020年1月，習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上提出了學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）的重要命題。4月，教育部等八部門印發(fā)《關于加快構建高校思想政治工作體系的意見》，明確將黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史列入“理論武裝體系”。12月，中共中央宣傳部、教育部聯(lián)合印發(fā)《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》（以下簡稱《實施方案》）的通知，明確將了解“四史”作為高校思想政治理論課（以下簡稱思政課）的教學目標。高校思政課是意識形態(tài)工作的主陣地，探索“四史”教育融入思政課教學，是“四史”教育的必然要求，也是推動當前思政課教學改革的時代課題。
一、處理好“課與育”的關系
此處的“課與育”，指的是要區(qū)分“四史”課程和“四史”教育。2020年12月印發(fā)的《實施方案》的通知中，在“課程體系”部分明確要求：“各高校結合本校實際，統(tǒng)籌校內(nèi)通識類課程，圍繞馬克思主義經(jīng)典著作，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化，憲法法律等，開設本科及高等職業(yè)學校?？七x擇性必修課程，確保學生至少從‘四史’中選修1門課程”。以上兩份文件，鮮明指出了高校思政課的改革方向，在“四史”方面，就是既要開設“四史”類課程，又要將“四史”教育融入各門現(xiàn)有思政課之中。
毫無疑問，“四史”課和現(xiàn)有思政課均屬于“四史”教育的具體載體，都承擔實現(xiàn)“四史”教育目標的功能。但必須強調(diào)的是，無論是開設其中一門還是全部“四史”課程，都不能將“四史”課程等同于“四史”教育，兩者是載體與目標的關系。實現(xiàn)“四史”教育目標的載體是多元的，現(xiàn)有思政課程、黨課培訓、理論宣講都屬于其載體范疇。除專門的“四史”課程外，在規(guī)范化、系統(tǒng)化、制度化方面較為成熟的思政課程應當是實現(xiàn)“四史”教育目標的重要陣地。不同于“四史”專門課程，目前高校思政課分為“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”課、“中國近現(xiàn)代史綱要”課、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課、“馬克思主義基本原理概論”課、“形勢與政策”課等五門課程。五門課既是一個相互支撐的整體，又各有其定位、功能和側重。將“四史”教育融入思政課，不是簡單地將“四史”內(nèi)容隨機融入現(xiàn)有各門思政課教學中，更不是“騰籠換鳥”，放棄各門思政課的主題、主線和主要內(nèi)容，以“四史”內(nèi)容取而代之，要正確認識“四史”教育。
（一）要將“四史”作為一個整體予以把握
黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史雖然各有其主題、主線和內(nèi)容側重，但從整體上看都是中國共產(chǎn)黨在革命、建設、改革不同時期，推動社會主義從理想到實踐、從社會主義到中國特色社會主義再到中國特色社會主義進入新時代的歷史，同時也是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的歷史。從整體上把握“四史”，才能避免“四史”教育融入思政課的碎片化、機械化教學傾向。
（二）要明確“四史”教育的目標要求
作為整體的“四史”教育，對各門思政課有其普遍性要求，也有基于不同課程特點的個性化要求。普遍性要求主要是指視野、史觀和方法，即要在教學過程中堅持國際視野、唯物史觀和科學的歷史思維及方法。個性化要求主要是指融入不同思政課程的“四史”內(nèi)容的選取與講授方法，需要根據(jù)該課程的定位和教學要求具體問題具體分析，不必強求一致。換言之，這里的普遍性要求和個性化要求可總結為“四史”教育融入思政課教學的原則性與靈活性。
（三）要明確“四史”教育的任務和屬性
“四史”教育既是歷史教育，更是政治教育，兩者兼而有之。2019年3月，習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上提出講好新時代思想政治理論課的“八個統(tǒng)一”要求，“堅持價值性和知識性相統(tǒng)一”是其中之一。就“四史”教育而言，要通過歷史知識（史實）的講授對受教育者進行價值觀的塑造和引導。因此，將“四史”教育融入思政課教學，不是為了就歷史講歷史，而是通過歷史教育培養(yǎng)學生深厚的歷史情懷、樹立科學的歷史觀、掌握正確的歷史思維，從而實現(xiàn)立德樹人的教育目標。
二、處理好“史與論”的關系
論從史出是歷史研究和教育的基本原則。開設專門“四史”課程也好，將“四史”教育融入思政課教學也罷，都應當堅持這個基本原則。如果“四史”教育融入思政課教學僅僅是描述史實或引述文獻資料，而沒有對史實或文獻資料的分析與點評，也無法實現(xiàn)思想政治教育的目標。處理好史與論的關系，對歷史研究和歷史教學而言，也許屬于老問題。但畢竟不是所有思政課教師都有歷史學科背景，因此這兩者關系對部分思政課教師而言屬于新問題，有納入討論的必要。同時，“四史”教育是在不取代、不打亂現(xiàn)有思政課主題和主線的前提下融入其中，必然要面臨怎樣融入的具體問題，如果不能正確認識史與論的關系，怎樣融入就無從著手。
論從史出是馬克思主義的必然要求。1985年，著名黨史學家胡繩在《研究方法和敘述方法》一文中指出：“從史與論的關系說，‘論從史出’是馬克思主義的要求，是馬克思主義歷史研究方法的基本出發(fā)點”。[1]在該文中，胡繩做了一個重要區(qū)分。即“論從史出”屬于歷史的研究方法，“史論結合”指的是敘述方法，而“寓論于史”“夾敘夾議”“以論帶史”則屬于史論結合敘述方法的具體形式。胡繩的分析對“四史”教育融入思政課教學具有一定的啟發(fā)意義。現(xiàn)有思政課，除“綱要”課以歷史事實為主要教學內(nèi)容外，其他課程大多以論為主、“史實”作為輔助性內(nèi)容服務于教學目標。將“四史”教育融入思政課教學，需要注意以下兩方面的問題。
（一）堅持論從史出，避免以論代史
在實際教學過程中，如果教師自身歷史素養(yǎng)欠缺，以論為主的課程就會存在導致以論代史的自然傾向或者用結論任意剪裁、拼接歷史的錯誤方法。如此既有違“四史”教育的初衷，也無法實現(xiàn)“四史”教育的目標。堅持論從史出原則，要求教師必須掌握史料，弄清有關的事實真相，形成對相關史實的整體性認知，然后從史實材料出發(fā)，通過分析研究得出具有徹底性和說服力的結論。這對教師的教學能力提出了新的要求，既要對融入的“四史”內(nèi)容足夠熟悉，占有充分的史料，也要具備理論分析能力，透過現(xiàn)象看本質，盡量避免沉浸在具體的歷史細節(jié)和浩瀚的史料中只見樹木、不見森林。需要指出的是，以論帶史雖然屬于史論結合敘述方法的具體形式，但應該盡力避免這樣一種傾向，就是把馬克思主義在某些具體情境下的話語生硬地貼在對“四史”的敘述上，特別是把一些西方針對特定研究對象的理論框架生搬硬套到“四史”上作為裝飾，這是一種廉價且無多益處的移植。
（二）堅持論從史出，注重提升學生運用科學的歷史方法認識歷史、把握現(xiàn)實的能力
“四史”教育不是純粹的歷史課，“四史”教育的任務、屬性和思政課的課程定位決定了“四史”教育融入思政課教學必須要有現(xiàn)實關懷。2013年6月，習近平總書記在第十八屆中共中央政治局第七次集體學習時強調(diào)，“歷史是最好的教科書”，要“在對歷史的深入思考中做好現(xiàn)實工作、更好走向未來”[2]。2020年12月印發(fā)的《實施方案》中明確規(guī)定大學階段的思政課程目標“重在增強學生的使命擔當”，“重點引導學生系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國化理論成果，了解黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，認識世情、國情、黨情，深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想，培養(yǎng)運用馬克思主義立場、觀點、方法分析和解決問題的能力”。因此，將“四史”教育融入思政課教學，要求思政課教師在“四史”知識傳授的基礎上，注重培塑學生的歷史思維。
三、處理好“表與里”的關系
“四史”是對時間跨度長短不一、主題各異但相互之間存在包含交錯關系的四段歷史的統(tǒng)稱。既然稱作“四史”，其中必然包含海量的歷史事件、人物和故事。如此豐富的歷史素材增加了思政課教學資源的增量供給，卻帶來了新的問題，即如何對“四史”素材進行適當取舍及通過怎樣的方法運用這些素材實現(xiàn)“四史”教育的目標。要解決這個問題，需要處理好歷史的“表與里”的關系。
歷史表與里是一對辯證統(tǒng)一體。所謂“表”，指的是歷史現(xiàn)象，事件、人物及其故事是歷史現(xiàn)象的具體呈現(xiàn)。所謂“里”，則是歷史現(xiàn)象背后的歷史本質與規(guī)律。從哲學上看，“表”具有偶然性特征，“里”具有必然性特征，偶然性背后蘊藏著必然性，必然性通過一個個偶然性體現(xiàn)出來。就“四史”教育融入思政課教學這個主題而言，史與論更多著眼歷史教育的完整性，因此，有史無論不稱其為歷史教育，有史有論、論從史出方能實現(xiàn)價值引導；表與里更多著眼歷史教育的方法，探索的是怎樣做到有史有論的具體路徑的問題。新時代學校思政課課程的一體化改革方向，要求從小學、中學到大學的思政課課程設置和教學目標循序漸進、螺旋上升。小學階段重在培養(yǎng)道德情感，初中階段重在打牢思想基礎，高中階段重在提升政治素養(yǎng)，大學階段重在增強使命擔當。按照循序漸進、螺旋上升的目標邏輯，將“四史”教育融入高校思政課，由表及里，通過歷史現(xiàn)象厘清歷史發(fā)展脈絡、分析歷史本質和發(fā)展規(guī)律。
（一）處理好表與里的關系，需要透過現(xiàn)象看本質
歷史現(xiàn)象豐富多彩，“四史”中蘊含的古今中外的事件、人物及其故事為思政課教學提供了生動鮮活的教學素材，有助于提升教學的趣味性、增強學生的情感認同。但大學思政課不同于中小學的思政課，歷史知識的積累和歷史情感的培養(yǎng)只是大學階段思政課的基礎，還應當由感性認同上升到理性認同、由知識積累上升到行動自覺。理性認同就是要使學生堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；行動自覺就是使學生自覺投身于中國特色社會主義事業(yè)和中華民族偉大復興事業(yè)當中。具體而言，通過現(xiàn)象看本質，要求“四史”教育融入思政課教學時講清楚三個規(guī)律，即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律?！八氖贰钡男纬珊桶l(fā)展是中國共產(chǎn)黨人對這三大規(guī)律的認識不斷深入的過程。正如習近平總書記強調(diào)的：“我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握不斷深入，開辟了中國特色社會主義理論和實踐發(fā)展新境界，中國特色社會主義取得舉世矚目的成就，為思政課建設提供了有力支撐?！盵3]
（二）處理好表與里的關系，需要用故事講好道理
上文提及，歷史故事是歷史現(xiàn)象的敘述形式。由表及里，需要思政課教師會講歷史故事，并通過故事講清道理。從主題上看，可分為社會主義曲折發(fā)展故事、黨史故事、新中國故事、改革開放故事和新時代故事；從地域看，可分為中國故事和外國故事；從體量看，可分為宏觀/大故事和微觀/小故事等。習近平總書記強調(diào)：“會講故事、講好故事十分重要，思政課就要講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事?！盵4]同時，必須通過故事講清道理，講清故事背后的歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯，如此才能實現(xiàn)思政課的價值引導和政治引導的功能。
四、處理好“破與立”的關系
唯物史觀既是理解“四史”的根本方法，也是“四史”教育融入思政課教學必須堅持的基本原則。無論是論從史出，還是由表及里，都必須堅持唯物史觀。如果沒有唯物史觀的指導，容易陷入歷史教育的碎片化窠臼，抓不住核心和關鍵，就難以得出正確的、科學的、經(jīng)得起歷史經(jīng)驗的結論，就難以認識和把握歷史規(guī)律和歷史發(fā)展趨勢。同時，“四史”教育融入思政課教學的任務及其受眾特征，決定其必須在教學過程中樹立唯物史觀、反對唯心史觀。
“四史”形成和發(fā)展的歷程，就是與唯心史觀競爭、激蕩的歷程，這一競爭關系貫穿歷史、現(xiàn)實和未來。歷史虛無主義思潮是唯心史觀的一種表現(xiàn)，唯心史觀是歷史虛無主義思潮的本質。在歷史研究和教學過程中，“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度”。[5]“四史”教育融入思政課教學應當直面挑戰(zhàn)、有的放矢，對有關歷史虛無主義觀點進行有理有據(jù)的批駁。從這個意義上講，以歷史虛無主義為代表的唯心史觀“破”得不徹底，唯物史觀就很難立得穩(wěn)，這就是所謂的不破不立。
（一）處理好破與立的關系，要明確批駁唯心史觀是為了樹立唯物史觀
其中有一個主次問題，應以樹立唯物史觀為主，以批駁唯心史觀次之，這種主次關系在教學設計和內(nèi)容課時分配上都要有所體現(xiàn)，盡可能避免反次為主，全程都在陳述、批駁歷史虛無主義觀點，無形中忽略、輕視了“立”的重要性。因此，“四史”教育融入思政課教學，要求教師對融入內(nèi)容涉及的歷史虛無主義觀點有一個系統(tǒng)的梳理，根據(jù)其影響力、危害性進行取舍，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面進行全面的、徹底的批駁，而非對所有歷史虛無主義觀點個個不落、面面俱到，結果既談不清，又講不透，還占用了大量課時。
（二）處理好破與立的關系，要樹立整體史觀，批駁割裂歷史聯(lián)系、碎片化的唯心史觀
“四史”是一個整體，“四史”教育融入思政課教學必須把“四史”作為整體把握其主題和主線。在整體把握的前提下，對具體歷史事件、人物、故事的講授就有了宏觀指引，能夠實現(xiàn)細而不亂。與唯物史觀相反，歷史虛無主義對歷史事件或人物的評價，常常缺乏整體的、宏觀的關照，而是抓住某些細枝末節(jié)，以碎片化的方式剪輯、拼接甚至篡改歷史?？梢哉f，忽略整體的碎片化解讀是歷史虛無主義的特征之一。對此，思政課教學必須在方法上堅持大歷史觀，評價具體的歷史事件和人物時，應當置于宏闊的歷史視野中進行認識和把握。比如，習近平總書記在論述中國共產(chǎn)黨成立這一開天辟地的大事變時，就是放在大歷史視野中進行評價的，即“這一開天辟地的大事變，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進程，深刻改變了中國人民和中華民族的前途和命運，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局”。[6]
總之，將“四史”教育融入思政課教學是一個長期性、系統(tǒng)性工程，不可能一蹴而就?！八氖贰笔窃诶^續(xù)發(fā)展中的歷史，將“四史”教育融入思政課教學也必然要在實踐中總結經(jīng)驗、守正創(chuàng)新、久久為功。
參考文獻：
[1]胡繩.胡繩全書（第3卷）下[M].北京：人民出版社，1998：781.
[2]新華月報編.新中國70年大事記（1949.10.1-2019.10.1）下[M].北京：人民出版社，2020：1523.
[3][4]習近平.思政課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程[J].求是，2020（17）.
[5]習近平.關于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題[J].求是，2019（7）.
[6]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02（02）.