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                返回教學研究

                “中國近現(xiàn)代史綱要”課教學的價值引領目標及其實現(xiàn)
                黃延敏
                【摘要】“中國近現(xiàn)代史綱要”課教學在對歷史規(guī)律的把握中深刻揭示中國選擇馬克思主義、選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、選擇改革開放的歷史必然性的基礎上,必須實現(xiàn)以下價值引領目標:一是使學生增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信,文化自信;二是凸顯民族精神,時代精神與革命傳統(tǒng)教育,培育和踐行社會主義核心價值觀;三是提高學生運用科學的歷史觀和方法論分析歷史問題的能力,應在教學中堅持大歷史觀,重視定性判斷與定量分析相結合,堅持歷史比較的方法,充分發(fā)掘中國近現(xiàn)代歷史所蘊含的精神資源,切實提升教學價值引領的實效性。
                【關鍵詞】中國近現(xiàn)代史綱要;價值引領;四個自信;社會主義核心價值觀;科學歷史觀
                【作者簡介】黃延敏,首都師范大學馬克思主義學院(北京? 100089)。
                【原文出處】《思想理論教育導刊》(京),2020.12.112~118
                【基金項目】本文系2018年度教育部高校示范馬克思主義學院和優(yōu)秀教學科研團隊建設項目(重點選題)“‘中國近現(xiàn)代史綱要’專題教學指南研究”(項目批準號:2018JDSZK015)和北京市社會科學基金項目暨2018年度首都大學生思想政治教育戰(zhàn)略課題“北京紅色文化資源傳承與大學生思想政治教育研究”(項目批準號:BJSZ2018ZL04)的階段性成果。
                實現(xiàn)價值引領,是“中國近現(xiàn)代史綱要”(以下簡稱“綱要”)課教學的題中應有之義。關于“綱要”課的教學目的,《中國近現(xiàn)代史綱要》教材明確指出:“要認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命、建設、改革的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性,了解國史、國情,深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會主義道路,選擇了改革開放?!盵1](P2)應該說,從目前“綱要”課教學來看,教師高度重視“四個選擇”的講授,專題教學設計與教學研究成果較為豐碩。相比較而言,對于“綱要”課教學的其他價值引領目標,如增強“四個自信”教育,民族精神、時代精神、革命傳統(tǒng)教育,科學的歷史觀與方法論教育卻少有論述,本文嘗試對這些問題進行探討。
                一、增強中國特色社會主義道路、理論、制度、文化自信
                《中國近現(xiàn)代史綱要》教材明確要求,使學生“了解中國特色社會主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實踐的主題,增強中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。[1](P3)由此可見,使學生增強“四個自信”是“綱要”課教學價值引領的重要目標和任務。如何有效實現(xiàn)這一價值目標和任務,筆者在教學中做了如下探索:
                1.堅持大歷史觀,在定性判斷中增強“四個自信”
                “綱要”課作為一門思想政治理論課,較之于歷史專業(yè)的中國近現(xiàn)代史課程更加強調(diào)對歷史規(guī)律的把握,具有較強的思想性、政治性、理論性。黨的十八大以來,習近平總書記強調(diào)堅持大歷史觀,圍繞中國特色社會主義與黨史、國史等問題發(fā)表了一系列重要講話,對中國特色社會主義的歷史底蘊、中國共產(chǎn)黨在推進中國社會偉大變革中的決定性作用及其歷史性貢獻進行了精辟的論述,為“綱要”課教學指明了方向,明確了目標,提供了基本遵循。
                所謂“大歷史觀”,就是把過去、現(xiàn)在、未來有機聯(lián)系起來,把歷史看作是一個持續(xù)發(fā)展的整體過程,在回顧過去、直面現(xiàn)在、開創(chuàng)未來的維度上,把現(xiàn)在的事情同歷史的邏輯結合起來,對未來的社會發(fā)展走向作出科學的預測。習近平多次提到要堅持大歷史觀,注重歷史思維,善于從歷史發(fā)展中把握規(guī)律,善于從歷史中吸取治國理政的資源。習近平從改革開放40多年、新中國成立70年、中國共產(chǎn)黨成立近百年、近代以來170多年、世界社會主義500年、中華文明5000多年五個歷史維度,高度概括了中國特色社會主義的歷史底蘊和現(xiàn)實基礎、理論邏輯和實踐邏輯。結合中國共產(chǎn)黨近百年的歷史,將中國共產(chǎn)黨領導中國人民和中華民族推進中國社會實現(xiàn)偉大變革的歷史性貢獻概括為“三次偉大的飛躍”,即中國實現(xiàn)了從封建專制政治向人民民主的偉大飛躍,中華民族從衰落到扭轉(zhuǎn)命運、走向繁榮富強的偉大飛躍,中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨領導中國人民取得的偉大勝利“讓中華文明在現(xiàn)代化進程中煥發(fā)出新的蓬勃生機”,“讓科學社會主義在21世紀煥發(fā)出新的蓬勃生機”,“使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機”。[2](P4)改革開放更使得“人民生活顯著改善,綜合國力顯著增強,國際地位顯著提高”。[2](P3)在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話中習近平指出,改革開放以來的偉大實踐以及實現(xiàn)的偉大飛躍,以鐵一般的事實證明“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”,[3](P13)“只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復興[3](P14)鑒于中國共產(chǎn)黨所取得的歷史性成就以及對中國社會變革的重大促進作用,習近平指出:“當今世界,要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話,那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”[2](P12)
                上述重要講話提出的重大判斷,堅持了中國特色社會主義歷史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的統(tǒng)一,高度概括了中國共產(chǎn)黨在推動社會發(fā)展、實現(xiàn)理論創(chuàng)新、促進文明進程中的歷史地位和重要作用,既是“綱要”課教學的重要理論指導,又是重要的教學素材。定性判斷是思想政治理論課包括“綱要”課的重要話語體系。教學實踐表明,定性判斷能夠幫助大學生準確把握中國近現(xiàn)代歷史的基本規(guī)律,深刻理解中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義對中國社會發(fā)生歷史性巨變的重要推動作用,使學生在定性判斷中堅定“四個自信”。
                2.重視歷史比較,在定量分析中增強“四個自信”
                在“綱要”課教學中幫助學生厘清中國特色社會主義的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯是增強“四個自信”的重要基礎。習近平指出:“我們說的道路自信、理論自信、制度自信,來源于實踐、來源于人民、來源于真理?!盵4]教師在教學中應充分利用經(jīng)濟社會發(fā)展的相關數(shù)據(jù)進行定量分析,在歷史比較中增強“四個自信”。
                在紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年、馬克思誕辰200周年、改革開放40周年、新中國成立70周年的活動中,國家統(tǒng)計局公布了大量的經(jīng)濟社會發(fā)展的數(shù)據(jù),學術界也推出了一系列重要的研究成果。這些數(shù)據(jù)和相關研究成果直觀反映了中國社會的歷史性巨變,是“綱要”課教學的重要素材,對增強中國特色社會主義自信具有不可替代的作用。
                面對1949年新中國成立時舊中國留下的只有16萬噸鋼的經(jīng)濟“爛攤子”,毛澤東慨嘆:“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子,能造茶碗茶壺,能種糧食,還能磨成面粉,還能造紙,但是,一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造?!盵5](P329)關于新中國成立初期上海的經(jīng)濟社會狀況,據(jù)相關資料顯示,上海當時有12000家工廠,只有30%能開工;庫存的糧食只夠全市吃半個月,儲存的煤僅夠燒7天;數(shù)萬名國民黨潰軍、慣匪、流氓,難以計數(shù)的難民、乞丐、無業(yè)游民使社會秩序面臨嚴峻挑戰(zhàn),500多萬市民每天需要的柴米油鹽醬醋茶就是個天文數(shù)字。[6]
                經(jīng)過中國共產(chǎn)黨人70多年特別是改革開放40多年的接續(xù)奮斗,中國經(jīng)濟總量迅速增長。從中國經(jīng)濟總量占世界經(jīng)濟總量的比重來看,從1978年的1.8%躍升至2018年的16%;從中國經(jīng)濟總量的世界排名來看,從1978年的第11位到目前穩(wěn)居世界第2位。據(jù)相關資料顯示,2018年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值平均每天2466億元;而1949年中國國民生產(chǎn)總值只有600億元,形象地說,如今的一天,等于新中國成立時的4年。[7]從1979-2018年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長的速度來看,中國9.4%的年均增長速度,遠遠高于同期世界經(jīng)濟2.9%左右的年均增長速度。[7]以全國居民人均可支配收入增長為例,1978年全國居民人均可支配收入為171元,人均消費支出為151元。2018年全國居民人均可支配收入達到28228元,比1978年實際增長24.3倍。隨著收入的迅速增長,居民消費能力顯著提升,2018年全國居民人均消費支出比1978年增長19.2倍。[7]以人均預期壽命為例,1949年只有35歲,2018年達到77歲,遠超亞洲地區(qū)的69.5歲,超過全球平均的72歲,接近發(fā)達的歐洲地區(qū)的77.5歲。[6]嬰兒死亡率由新中國成立初期的200‰下降到2018年的6.1‰。[7]
                以交通運輸里程增長為例,截至2018年年底,我國鐵路營業(yè)里程達到13.1萬公里,其中高速鐵路2.9萬公里,占世界高鐵總量60%以上;公路里程485萬公里,比1949年增長59倍;內(nèi)河航道里程12.7萬公里,比1949年增長72.7%;定期航班航線里程838萬公里,比1950年末增長734倍。[7]工業(yè)生產(chǎn)能力迅猛增長,主要產(chǎn)品產(chǎn)量居世界前列。新中國成立初期,我國僅能生產(chǎn)紗、布、火柴、肥皂、面粉等為數(shù)甚少的日用生活消費品。如今,我國主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量進入世界前列,2018年原煤產(chǎn)量為36.8億噸,比1949年增長115倍;粗鋼產(chǎn)量為9.3億噸,增長5799倍;水泥產(chǎn)量為22.1億噸,增長3344倍;化肥產(chǎn)量為5424.4萬噸,增長9040倍。2018年,我國汽車產(chǎn)量為2781.9萬輛,連續(xù)多年蟬聯(lián)全球第一。[8]
                定性判斷在一定意義上具有較強的思想性、理論性,學生若不具備充足的知識儲備或缺乏理論素養(yǎng)往往對定性判斷感覺枯燥難懂。教學實踐表明,量化的數(shù)據(jù)鮮活、直觀,較之于定性判斷更容易被學生理解。不僅如此,通過數(shù)據(jù)對比,可以使學生直觀感受中國經(jīng)濟社會的歷史巨變、中華民族偉大復興的歷史軌跡,從而深刻體認中國特色社會主義的優(yōu)越性,增強自信心。
                二、凸顯民族精神、時代精神與革命傳統(tǒng)教育
                《中國近現(xiàn)代史綱要》教材指出:“自覺地繼承和發(fā)揚近代以來中國人民的愛國主義精神和革命傳統(tǒng),進一步增強實現(xiàn)中華民族偉大復興的責任感和使命感?!盵1](P2)中國近現(xiàn)代歷史巨幅畫卷蘊含著豐富的歷史素材和精神資源,孕育了中華民族偉大的民族精神、時代精神和革命傳統(tǒng)。在“綱要”課教學中凸顯民族精神、時代精神與革命傳統(tǒng)教育是重要的價值引領目標。
                1.“綱要”課教學要凸顯民族精神和時代精神教育
                民族精神和時代精神是培育社會主義核心價值觀的重要基礎。《中共中央、國務院關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》(以下簡稱《意見》)指出:“充分利用我國改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀念活動、愛國主義教育基地、國家公祭儀式等組織開展主題教育,弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?!盵9](P482)
                中國近代史既是一部外國列強侵略中國給中華民族帶來巨大災難的屈辱史、苦難史,也是中華民族不斷反抗外敵入侵的抗爭史,不斷追求近代化的探索史。忘記歷史就意味著背叛。我們進行歷史教育,“并不是要耽擱在歷史的苦難上唉聲嘆氣,而是要從歷史中塑造民族精神、民族魂,認識和把握中國社會發(fā)展規(guī)律,激勵人民繼續(xù)前進的信心和勇氣”。[10]在近代中國反抗外敵入侵過程中所涌現(xiàn)出來的民族英雄、愛國事跡以及在此基礎上形成的民族精神是中華民族由屈辱走向輝煌的精神動力。為了擺脫殖民統(tǒng)治,實現(xiàn)中華民族完全獨立,先進的志士仁人付出了巨大的犧牲。無論是三元里人民自發(fā)的抗英斗爭,還是義和團英勇反對八國聯(lián)軍的愛國壯舉,還是愛國官兵的反侵略戰(zhàn)爭,都捍衛(wèi)了中華民族的利益,展現(xiàn)了中華民族愛國主義的高貴品質(zhì)。正是中國人民的英勇反抗,才使得近代中國沒有完全淪為西方列強的殖民地。關于義和團運動反侵略的歷史意義,瓦德西在向德皇威廉二世的報告中承認:“無論歐、美、日本各國,皆無此腦力與兵力,可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一也”,“故瓜分一事,實為下策?!盵11](P84-85)抗日戰(zhàn)爭時期,面對日本的瘋狂侵略,中華民族地無分南北,人不分老幼,不分黨派、不分民族,在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下,同仇敵愾,浴血抗戰(zhàn),捍衛(wèi)了國家主權和領土完整。作為近代以來中國反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭,中國人民抗日戰(zhàn)爭促進了中華民族精神的覺醒,形成了偉大的抗戰(zhàn)精神,向世界展示了“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷,“視死如歸、寧死不屈”的民族氣節(jié),“不畏強暴、血戰(zhàn)到底”的英雄氣概,“百折不撓、堅忍不拔”的必勝信念??谷諔?zhàn)爭的歷史告訴我們,在實現(xiàn)民族偉大復興的道路上,大力弘揚愛國主義、凝聚激發(fā)民族精神,是中華民族干成事、成大事重要的精神動力。
                近代中國在反侵略戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出來的愛國主義精神,鑄成了中華民族的民族魂。習近平指出:“像戚繼光抗倭、馮子材抗法、鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、抗日戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭這些歷史,都要深入挖掘其中的愛國主義精神……引導我國人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強做中國人的骨氣和底氣。”[12](P108)魯迅指出:“惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚起來,中國才有真進步?!盵13](P222)在中華民族發(fā)展史上,從文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,到顧炎武“天下興亡,匹夫有責”;從林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,到秋瑾“他年成敗利鈍不計較,但恃鐵血主義報祖國”,都是以愛國主義為核心的中華民族精神的集中體現(xiàn)。
                在革命、建設、改革時期,中國共產(chǎn)黨積累了大量的精神財富,形成了許多優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。在戰(zhàn)爭年代,形成了如五四精神、紅船精神、井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、西柏坡精神、沂蒙精神等;在社會主義建設時期,形成了紅旗渠精神、大慶精神、鐵人精神、焦裕祿精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、塞罕壩精神、西遷精神等;在改革開放新的歷史時期,則形成了如抗洪精神、奧運精神、航天精神、女排精神等。民族精神和時代精神交相呼應,共同形成偉大的中華民族精神。
                2.“綱要”課教學要重視革命傳統(tǒng)教育
                《意見》指出:“加強革命文化和社會主義先進文化教育,深化中國共產(chǎn)黨史、中華人民共和國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史學習教育,繼承革命傳統(tǒng),傳承紅色基因。”[9](P482)中國近現(xiàn)代史特別是黨史、新中國史所蘊含的理想信念、革命精神與優(yōu)良作風,是中國共產(chǎn)黨價值追求的重要體現(xiàn),是“綱要”課實現(xiàn)對大學生價值引領的重要內(nèi)容。
                習近平指出,要“繼承五四運動以來的革命文化傳統(tǒng),通過多種方式加強愛國主義、集體主義、社會主義教育,引導人們樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強做中國人的骨氣和底氣”。[14](P203)習近平在韶山瞻仰毛澤東故居時強調(diào)指出,“革命傳統(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富”,“要把這些革命傳統(tǒng)資源作為開展愛國主義和黨性教育的生動教材”。[15]在西柏坡考察時指出:“對我們共產(chǎn)黨人來說,中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫我們黨領導人民進行革命的偉大歷史,心中就會增添很多正能量?!盵16]關于長征及其體現(xiàn)的長征精神,習近平指出,“長征是一次理想信念的偉大遠征”,“長征的勝利,是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利,是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利”。[17](P3-4)“偉大長征精神,作為中國共產(chǎn)黨人紅色基因和精神族譜的重要組成部分,已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂,成為社會主義核心價值觀的豐富滋養(yǎng),成為鼓舞和激勵中國人民不斷攻堅克難、從勝利走向勝利的強大精神動力?!盵17](P9)習近平在視察中共中央北京香山革命紀念地的講話中指出,我們緬懷這段歷史,就是要繼承和發(fā)揚老一輩革命家革命到底精神,就是要繼承和發(fā)揚老一輩革命家堅持立黨為公、執(zhí)政為民的革命情懷,就是要繼承和發(fā)揚老一輩革命家謙虛謹慎、不驕不躁、艱苦奮斗的優(yōu)良作風。[18]
                在“綱要”課教學中開展民族精神、時代精神與革命傳統(tǒng)教育,教師要充分發(fā)掘、提煉中國近現(xiàn)代歷史中蘊含的體現(xiàn)民族精神、時代精神與革命傳統(tǒng)的教育教學資源;在課堂教學中使用典型的教學案例凸顯以愛國主義為核心的民族精神,重視以堅定的理想信念、為民情懷、優(yōu)良作風為主要內(nèi)容的革命傳統(tǒng)教育;系統(tǒng)梳理當?shù)馗锩o念館、近現(xiàn)代歷史遺跡遺址等,組織編制“紅色文化教學地圖”,精心設計如“五四火炬”“紅色星火”“青年使命”“抗日烽火”“進京趕考”紅色實踐考察路線等,有效利用當?shù)丶t色文化資源進行實踐教學。教學實踐證明,在“綱要”課教學中重視民族精神、時代精神與革命傳統(tǒng)的價值引領,深入開展相關專題教育,對學生升華思想境界、陶冶道德情操、完善優(yōu)良品格、培養(yǎng)浩然正氣具有重要的現(xiàn)實意義。不僅如此,民族精神、時代精神與革命傳統(tǒng)教育對培育社會主義核心價值觀,對凝聚推進新時代中國特色社會主義建設的偉大精神力量具有重要的思想價值。
                三、旗幟鮮明地反對歷史虛無主義,樹立科學的歷史觀和方法論
                “綱要”課既不同于高中階段的“中國近現(xiàn)代史”課程,也不同于大學歷史學專業(yè)的“中國近代史”“中國現(xiàn)代史”課程。它的主要任務不僅僅是傳授相關歷史的基本知識或?qū)I(yè)知識,而是以歷史知識為載體,著重進行歷史觀、價值觀的教育,使大學生在高中階段學習的基礎上,進一步加深對近現(xiàn)代中國國情和社會發(fā)展規(guī)律的認識。因此,“綱要”課不能簡單停留在對歷史知識以及歷史現(xiàn)象的講解上,應該把科學歷史觀、方法論的傳授貫穿整個教學過程,重視分析歷史現(xiàn)象背后的歷史邏輯。《中國近現(xiàn)代史綱要》教材指出:“要警惕和反對歷史虛無主義,提高運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力?!盵1](P3)因此,堅持并傳授科學的歷史觀、方法論,反對歷史虛無主義是“綱要”課教學必須遵循的根本原則和要求,也是“綱要”課教師承擔的責任和使命,是“綱要”課教學價值引領的重要目標之一。
                1.旗幟鮮明地反對歷史虛無主義,增強學生明辨是非的能力
                黨的十八大以來,習近平深刻闡明了歷史虛無主義思潮的本質(zhì)和表現(xiàn)、目的和危害,強調(diào)要警惕和堅決抵制歷史虛無主義的影響。他指出:“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章,竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事”,從蘇聯(lián)解體的歷史教訓中可以看出,歷史虛無主義思潮的“根本目的就是要搞亂人心,煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領導和我國社會主義制度”。[14](P32)歷史虛無主義思潮的一個突出表現(xiàn),就是質(zhì)疑中國共產(chǎn)黨領導革命的正義性,詆毀中國人民的反帝反封建斗爭,否定我國社會主義建設取得的偉大成就。具體表現(xiàn)在:過分渲染中國反帝反封建革命的破壞性作用,過高評價所謂資產(chǎn)階級“啟蒙”的建設性意義;把五四運動以來中國選擇社會主義發(fā)展方向視為誤入歧途;在所謂“告別革命”的基礎上否定中國新民主主義革命的正義性與合法性;否定中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用;割裂改革開放前后兩個歷史時期的關系;否定中國共產(chǎn)黨領導的社會主義革命和建設;抹黑、丑化中國共產(chǎn)黨領袖人物及革命英烈,等等。
                歷史虛無主義思潮往往以所謂“學術研究”“檔案揭秘”等面目出現(xiàn),具有很大的迷惑性。這些錯誤思潮在一定范圍內(nèi)誤導民眾,在一定程度上消解人民群眾對黨的崇敬感、光榮感,嚴重影響黨的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,在當代大學生中造成了極壞的影響。因此,在“綱要”課教學中必須旗幟鮮明地反對歷史虛無主義思潮,必須“牢固樹立正確歷史觀,既不能割斷歷史,也不能虛無歷史,堅持做到新民主主義革命的勝利成果決不能丟失,社會主義革命和建設的成就決不能否定,改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的方向決不能動搖”。[14](P33)
                在教學過程中,教師要持續(xù)關注各種媒體上歷史虛無主義的觀點,通過師生交流、調(diào)查問卷,及時發(fā)現(xiàn)學生中存在的或帶有苗頭性的歷史虛無主義觀點,對其中有代表性的錯誤觀點,深入進行專題研究、集中攻關,擺事實、講道理,有針對性地予以批駁。通過學理闡釋、課堂討論、線上線下交流,厘清錯誤根源,批駁錯誤觀點,澄清模糊認識,形成科學認知,幫助青年學生樹立科學的歷史觀,從而增強其辨別是非的能力。
                2.提高運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題的能力
                在“綱要”課教學過程中,面對紛繁復雜的歷史現(xiàn)象和形形色色的歷史虛無主義思潮,教師必須熟稔歷史唯物主義和辯證唯物主義的基本原理,做到歷史地看問題、全面地看問題,不斷提高學生分析和評價歷史問題的能力。關于辯證思維能力已有專文闡釋,在此不做贅述。[19]
                一是要歷史地看問題。歷史地看問題就是要把歷史事件和歷史人物放到特定的時空背景中進行考察,相關評價要與當時的歷史條件和環(huán)境結合起來,避免所謂的“后見之明”。歷史是客觀的,誰也不能任意選擇、任意打扮、任意篡改。習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出,“歷史就是歷史,歷史不能任意選擇”。[20](P12)以對1927年至1937年國共兩黨之間戰(zhàn)爭的評價為例,有人質(zhì)疑共產(chǎn)黨人反抗國民黨反動統(tǒng)治的必要性、正義性和進步性,否定這一時期中國共產(chǎn)黨革命的合法性。針對這種錯誤觀點,首先要講清楚中國共產(chǎn)黨武裝反抗國民黨的斗爭是被蔣介石、國民黨逼迫的結果,從而闡明國民革命失敗后中國共產(chǎn)黨進行革命的必要性。毛澤東指出:“那時候,我們也沒有準備打仗。我是一個知識分子,當一個小學教員,也沒學過軍事,怎么知道打仗呢?就是由于國民黨搞白色恐怖,把工會、農(nóng)會都打掉了,把五萬共產(chǎn)黨員殺了一大批,抓了一大批,我們才拿起槍來,上山打游擊?!盵21](P378)其次,通過深入剖析國民黨及其南京國民政府所代表的地主階級、買辦性的大資產(chǎn)階級利益集團的反動性質(zhì),進一步闡釋中國共產(chǎn)黨進行革命的正義性和進步性。“歷史有一個最大最根本的特點,就是具有既定的不可更改的客觀實在性。也就是說,它已經(jīng)發(fā)生了,已經(jīng)成為既定的歷史事實了。既然事情已經(jīng)發(fā)生,是這樣的結果而不是那樣的結果,它一定有其‘所以然’的歷史原因?!盵22]
                二是要全面地看問題。全面地看問題就是要求從整體上把握事物的方方面面,把握事物存在和發(fā)展的種種聯(lián)系,把握事物對立統(tǒng)一的辯證關系。列寧指出:“要真正地認識事物,就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和‘中介’。我們永遠也不會完全做到這一點,但是,全面性這一要求可以使我們防止犯錯誤和防止僵化。”[23](P294)在“綱要”課教學中必須對所述歷史事件進行多面相的考察,重視全面性、避免片面性。
                以對五四運動前新文化運動的評價為例,新文化運動對以封建綱常名教為核心的封建文化的批判,一方面使中國封建倫理思想、道德觀念、行為原則逐漸喪失神圣的光環(huán);另一方面則為民主科學思想和馬克思主義的傳播掃清了道路,提供了可能。對此反封建的思想解放運動,毛澤東予以高度評價:“自有中國歷史以來,還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。”[21](P700)“一班新人物反對文言文,提倡白話文,反對舊教條,提倡科學和民主,這些都是很對的?!盵25](P831)毛澤東在肯定其反封建思想解放意義的同時,也客觀指出了其缺點和局限,“那時的許多領導人物,還沒有馬克思主義的批判精神,他們使用的方法,一般地還是資產(chǎn)階級的方法”。[25](P831-832)“他們對于現(xiàn)狀,對于歷史,對于外國事物,沒有歷史唯物主義的批判精神,所謂壞就是絕對的壞,一切皆壞;所謂好就是絕對的好,一切皆好。這種形式主義地看問題的方法,就影響了后來這個運動的發(fā)展?!盵25](P832)毛澤東對新文化運動的客觀評價體現(xiàn)了一個真正的馬克思主義者全面看待歷史問題的歷史觀和方法論。
                關于五四運動的內(nèi)涵界定,習近平在紀念五四運動100周年大會上的講話中指出,五四運動是“徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動”,“偉大社會革命運動”,“偉大思想啟蒙運動和新文化運動”。[26](P2)作為一場傳播新思想新文化新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動,五四運動改變了以往只有覺悟的革命者而缺少覺醒的人民大眾的斗爭狀況,實現(xiàn)了中國人民和中華民族自鴉片戰(zhàn)爭以來第一次全面覺醒。在文化領域,五四運動以資產(chǎn)階級新文化反對封建主義舊文化,促使了舊文化的解體,民主、科學等價值理念的弘揚、文學革命以及白話文的推廣改變了中國文化的格局,推進了中國文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。在思想領域,五四運動促使先進的中國人從“取法西洋”轉(zhuǎn)而到“以俄為師”,馬克思主義的傳播成為新文化運動的主流。在政治領域,五四運動使具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者,促進了馬克思主義與工人運動的結合,催生了中國共產(chǎn)黨。
                由上可見,在“綱要”課教學中要教會學生歷史地看問題,全面地看問題,用歷史唯物主義和辯證唯物主義基本原理剖析復雜的社會歷史現(xiàn)象。唯其如此,才能在施教的過程中,做到既能符合客觀歷史實際,呈現(xiàn)客觀真實的歷史,授人以魚;又能做到符合課程教學目標,集中體現(xiàn)用科學的歷史觀和方法論分析問題、解決問題的能力,授人以漁。
                總之,實現(xiàn)價值引領是“綱要”課教學的內(nèi)在要求,明確價值引領目標是“綱要”課教學的首要任務,在教學過程中實現(xiàn)價值提升是檢驗教學效果的重要標準。在“綱要”課教學中深入學習習近平關于黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重要論述,對于深刻領會“綱要”課的教學價值引領目標,提升教學能力,實現(xiàn)價值引領具有重要的理論和現(xiàn)實意義。應以習近平的相關重要論述為指導,明確“綱要”課的價值引領目標,在教學中堅持大歷史觀,重視定性判斷與定量分析相結合,堅持歷史比較的方法,充分發(fā)掘中國近現(xiàn)代歷史特別是黨史、新中國史所蘊含的紅色基因和精神資源,重視用科學的歷史觀和方法論分析復雜的歷史現(xiàn)象,切實提升“綱要”課教學價值引領的針對性和實效性。
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