【摘要】馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，既要尊重學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的普遍規(guī)律，也要遵循學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的特殊性質(zhì)。要增強(qiáng)學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力、對中國特色社會主義理論與實(shí)踐的影響力、對國家主流意識形態(tài)制度建設(shè)的影響力、對提高全民族思想文化素質(zhì)和加強(qiáng)全社會思想政治教育的影響力。要為思政課發(fā)展提供最為堅(jiān)實(shí)的“支撐”和最為可靠的“依托”。學(xué)科要在“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”上提供更高質(zhì)量的服務(wù)、鑄就更堅(jiān)實(shí)的支撐。馬克思主義科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和時(shí)代性理論特征的新概括，發(fā)展和拓展了學(xué)科的學(xué)科特征和學(xué)理依循。學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展的學(xué)理路向，包括學(xué)科理論上、方法上和學(xué)科體系上五個(gè)方面的創(chuàng)新，包括彰顯學(xué)科特色和優(yōu)勢十個(gè)方面的成果和成效。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義理論學(xué)科；學(xué)科影響力；學(xué)科特征；學(xué)理依循；高質(zhì)量發(fā)展

【作者簡介】顧海良，男，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，教育部社會科學(xué)委員會副主任委員，教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會主任委員（北京? 100871）。

【原文出處】《大學(xué)與學(xué)科》（京），2020.1.86～95

馬克思主義理論學(xué)科的設(shè)立，不僅是由馬克思主義理論本身的科學(xué)性和學(xué)理性決定的，是由當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的新的要求決定的，而且也是由馬克思主義作為我們黨的指導(dǎo)思想和作為國家意識形態(tài)根本制度建設(shè)需要決定的?；仡?005年學(xué)科設(shè)立以來發(fā)展的實(shí)際，給我們的重要啟示就是：馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展，既要尊重學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的普遍規(guī)律，也要遵循學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的特殊性質(zhì)，要努力堅(jiān)守學(xué)科設(shè)立的初衷，切實(shí)提高學(xué)科的影響力，推進(jìn)學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展。

馬克思主義理論學(xué)科設(shè)立的直接導(dǎo)因，是為了推進(jìn)高校思想政治理論課的建設(shè)和發(fā)展。20世紀(jì)末，經(jīng)中央研究確定的高校思想政治理論課設(shè)置（當(dāng)時(shí)簡稱為“兩課”）新方案，即“98方案”正式實(shí)施。在“98方案”實(shí)施中，出現(xiàn)了兩個(gè)制約因素：一是思政課各門課程建設(shè)缺乏學(xué)科支撐，思政課課程體系更缺乏學(xué)科的整體支撐；二是思政課教師隊(duì)伍建設(shè)缺乏學(xué)科依托，思政課的教學(xué)科研更缺乏學(xué)科平臺。為高校思政課建設(shè)提供學(xué)科“支撐”和“依托”，成為設(shè)立馬克思主義理論學(xué)科的最初的，也是直接的導(dǎo)因。

進(jìn)入21世紀(jì)，2004年8月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出，要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求，全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。嗣后，中央研究提出了高校思想政治理論課程設(shè)置新方案，即“05方案”，以馬克思主義理論學(xué)科為“支撐”和“依托”的問題，擺到了更加重要的位置。

黨的十六大后，為了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，加強(qiáng)黨的理論建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性、鞏固黨的執(zhí)政地位，不斷開辟中國化馬克思主義發(fā)展新境界，黨中央作出了實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程（“馬工程”）的戰(zhàn)略決策。2004年4月，“馬工程”正式啟動(dòng)。當(dāng)時(shí)，“馬工程”提出的主要任務(wù)是：把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為研究重點(diǎn)，以重大現(xiàn)實(shí)問題為主攻方向，把馬克思主義在中國發(fā)展的最新理論成果貫穿到哲學(xué)社會科學(xué)的學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)中，進(jìn)一步加強(qiáng)馬克思主義理論隊(duì)伍建設(shè)?！榜R工程”的具體工作中，包括建設(shè)具有時(shí)代特征的馬克思主義基礎(chǔ)理論和哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，編寫體現(xiàn)當(dāng)代中國馬克思主義最新理論成果的重點(diǎn)學(xué)科教材，形成哲學(xué)社會科學(xué)教材體系等內(nèi)容。設(shè)立馬克思主義理論學(xué)科，成為“馬工程”實(shí)施的內(nèi)在需要和根本要求。

在黨中央的關(guān)心和指導(dǎo)下，經(jīng)過全面的調(diào)研和精心的準(zhǔn)備，國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部在2005年12月正式做出增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科及所屬二級學(xué)科的決定，提出學(xué)科建設(shè)旨在加強(qiáng)馬克思主義理論體系研究、馬克思主義發(fā)展史和馬克思主義中國化研究、思想政治教育研究，推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)和鞏固馬克思主義在高等學(xué)校教育教學(xué)中的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)、培養(yǎng)思想政治教育工作隊(duì)伍。

近15年來，馬克思主義理論學(xué)科堅(jiān)持以學(xué)科建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ)，以理論創(chuàng)新、體系創(chuàng)新、方法創(chuàng)新為根本，以提升學(xué)科建設(shè)和發(fā)展影響力為主線，形成了以堅(jiān)守學(xué)科發(fā)展目標(biāo)、凝練學(xué)科建設(shè)方向、完善學(xué)科評價(jià)為一體的學(xué)科發(fā)展理念。[1]從學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展來看，提升學(xué)科影響力體現(xiàn)了學(xué)科發(fā)展的主要任務(wù)和根本要求，在馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和發(fā)展中意義重大。

一是要增強(qiáng)學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力。學(xué)科建設(shè)以學(xué)術(shù)、學(xué)理為基礎(chǔ)，把提高學(xué)術(shù)、學(xué)理影響力放在首位，是基于學(xué)科建設(shè)基本規(guī)律對馬克思主義理論學(xué)科的必然要求。作為以馬克思主義理論整體性研究和發(fā)展為目標(biāo)的學(xué)科，提升學(xué)科的學(xué)術(shù)性，就是按照學(xué)科建設(shè)的普遍要求和特殊屬性，明晰學(xué)科內(nèi)涵、確立學(xué)科方向、樹立學(xué)科規(guī)范、建設(shè)學(xué)科隊(duì)伍和完善學(xué)科體系。

學(xué)術(shù)影響力是學(xué)科建設(shè)的基本要素，是學(xué)科建設(shè)的重要目標(biāo)，也是學(xué)科建設(shè)水平的集中體現(xiàn)。在國際學(xué)術(shù)界，馬克思主義理論多以“學(xué)院的”“學(xué)術(shù)的”“考據(jù)的”研究為特征和導(dǎo)向。注重馬克思主義理論的學(xué)術(shù)研究，不僅有利于達(dá)到學(xué)科建設(shè)的基本要求，而且還有利于國際范圍內(nèi)的馬克思主義理論研究的交流，產(chǎn)生國際的學(xué)術(shù)影響力。一個(gè)時(shí)期以來，對《德意志意識形態(tài)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等文本與傳播的研究，對馬克思經(jīng)濟(jì)手稿的研究，對馬克思恩格斯晚年思想的研究，對《馬克思恩格斯全集》（MEGA2）的考據(jù)與編纂研究等，是國際范圍內(nèi)馬克思主義理論學(xué)術(shù)研究的重要課題。要樹立世界眼光，在馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)中，不僅要高度關(guān)注和重視世界范圍內(nèi)馬克思主義理論研究的重大課題，而且要參與國際范圍內(nèi)馬克思主義理論重大課題的研究。要能夠更深刻地了解和理解別人在研究什么、研究的目的是什么、研究到什么程度、有哪些重要的理論建樹、產(chǎn)生了哪些理論上和實(shí)踐上的成效等等。在國際馬克思主義學(xué)術(shù)論壇上，不僅要提高我們學(xué)術(shù)交流和合作研究的能力，而且更要彰顯中國馬克思主義學(xué)術(shù)和學(xué)理研究成果和成就。中國化馬克思主義的國際影響力，是以中國化馬克思主義的學(xué)術(shù)和學(xué)理性為基礎(chǔ)的。

二是要提高學(xué)科對中國特色社會主義理論與實(shí)踐的影響力。任何學(xué)科建設(shè)都有其特定的應(yīng)用價(jià)值。對中國特色社會主義理論與實(shí)踐的影響力，就是馬克思主義理論學(xué)科應(yīng)用價(jià)值的重要體現(xiàn)，也是這一學(xué)科發(fā)展的重要目標(biāo)和根本使命。對中國特色社會主義理論與實(shí)踐的影響力，要體現(xiàn)于對什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大戰(zhàn)略問題的不懈探索上，對這些重大戰(zhàn)略問題作出新的概括、新的闡釋，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化時(shí)代化大眾化。

馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，一定要對中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)，以及黨的建設(shè)的理論與實(shí)踐產(chǎn)生重要的影響力，為中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信提供思想指導(dǎo)和理論支撐，創(chuàng)新中國特色社會主義理論，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義，充分彰顯學(xué)科發(fā)展的應(yīng)用價(jià)值。

三是要加強(qiáng)學(xué)科對國家主流意識形態(tài)制度建設(shè)的影響力。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)。當(dāng)今世界思想文化領(lǐng)域的交流、交融和交鋒的復(fù)雜態(tài)勢，要求我們以高度的政治意識和責(zé)任意識，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，進(jìn)一步維護(hù)和發(fā)展國家意識形態(tài)的安全。在對馬克思主義理論學(xué)科影響力的理解上，既不能強(qiáng)調(diào)學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)性和學(xué)理性而否認(rèn)學(xué)科發(fā)展的政治性和意識形態(tài)性，也不能只顧學(xué)科發(fā)展的政治性和意識形態(tài)性而忽視學(xué)科建設(shè)的學(xué)術(shù)性和學(xué)理性。

四是要提升學(xué)科對提高全民族思想文化素質(zhì)和加強(qiáng)全社會思想政治教育的影響力。全民族的思想文化素質(zhì)是國家一定時(shí)期文化軟實(shí)力的具體體現(xiàn)，也是國家綜合實(shí)力的重要組成部分。在提高全民族的思想文化素質(zhì)和加強(qiáng)全社會的思想政治教育，特別是在青少年思想道德教育、大學(xué)生思想政治教育中，如何切實(shí)提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力，是學(xué)科建設(shè)的最為重要和最為緊迫的任務(wù)和使命。在這一意義上，可以認(rèn)為，馬克思主義理論學(xué)科的影響力，首先就應(yīng)該體現(xiàn)在大學(xué)生思想政治理論課程教育教學(xué)全過程中，特別是發(fā)揮好“支撐”和“依托”作用，使馬克思主義理論學(xué)科為思政課發(fā)展提供最為堅(jiān)實(shí)的學(xué)科“支撐”，為建設(shè)一支完全能夠勝任思政課發(fā)展需要的教師隊(duì)伍提供最為可靠的學(xué)科“依托”。

任何學(xué)科建設(shè)都會由學(xué)科對象的變化而得到發(fā)展和拓新，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)也是這樣。黨的十八大以來，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想作為馬克思主義在當(dāng)代中國發(fā)展的最新形態(tài)，是對馬克思主義理論的創(chuàng)新，也是對馬克思主義理論學(xué)科對象的拓新，賦予馬克思主義理論學(xué)科以新時(shí)代的思想特征和發(fā)展要求。

黨的十八大后，在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會議上，習(xí)近平提出“兩個(gè)鞏固”的思想，即“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[2]的思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟。從歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的結(jié)合上，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”[3]。這“三個(gè)事關(guān)”，闡明了以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)工作的根本性質(zhì)和戰(zhàn)略地位，彰顯了意識形態(tài)工作在引領(lǐng)社會、凝聚人心、推動(dòng)發(fā)展中具有的強(qiáng)大的推進(jìn)作用?！皟蓚€(gè)鞏固”是宣傳思想工作的根本原則，對馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)同樣具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性，是對馬克思主義理論學(xué)科對象和性質(zhì)的深刻闡釋。鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是馬克思主義理論學(xué)科的對象，也是馬克思主義理論學(xué)科的定位。

實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)鞏固”，既要“圍繞中心、服務(wù)大局”，也要“胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為”[4]。黨的十一屆三中全會以來，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去、把人民生活搞上去，始終是我們黨堅(jiān)持的“大局”；堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的根本要求，也是解決當(dāng)代中國一切問題的根本要求，始終是我們黨堅(jiān)持的“大勢”；物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好、國家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)、全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，始終是我們黨堅(jiān)持的“大事”。在對馬克思主義理論學(xué)科對象的把握上，要從“大局”“大勢”和“大事”上，拓展對意識形態(tài)為什么要以馬克思主義為指導(dǎo)地位、如何以馬克思主義為指導(dǎo)等重大理論和實(shí)踐問題的認(rèn)識，增強(qiáng)學(xué)科建設(shè)的自覺性和責(zé)任感。在馬克思主義理論學(xué)科發(fā)展定位的理解上，要從“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[5]的內(nèi)在聯(lián)系及本質(zhì)要求上，提升學(xué)科建設(shè)的創(chuàng)造性和使命感。

2016年5月，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平提出：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實(shí)踐和理論上進(jìn)行探索、用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展著的實(shí)踐?！盵6]這就是說，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的根本理念在于，繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)同發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義中具有同樣重要的作用和意義：在實(shí)踐的不斷發(fā)展中推進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)理論發(fā)展，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在需要和基本要求；堅(jiān)持用發(fā)展著的理論指導(dǎo)發(fā)展的實(shí)踐，既是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的必然遵循，也是構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的根本方向。

從指導(dǎo)思想上來看，這里講的“發(fā)展著的理論”，最根本的就是當(dāng)代中國發(fā)展的馬克思主義理論。如習(xí)近平指出的，“我國廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國特色社會主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法?！盵7]哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科在對象和方法、范疇和理論、結(jié)構(gòu)和體系等方面是有差異的，但堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)是有其一致性的。馬克思主義理論體系和知識體系，不僅是哲學(xué)社會科學(xué)各學(xué)科，更是馬克思主義理論學(xué)科要下大氣力、下苦功夫掌握的思想真諦和指導(dǎo)原則。

在對不斷開拓21世紀(jì)中國馬克思主義新境界問題論述時(shí)，習(xí)近平提出了五個(gè)需要“面對”的重大課題，其中涉及經(jīng)濟(jì)和社會建設(shè)領(lǐng)域、全面深化改革、思想文化領(lǐng)域和黨的建設(shè)領(lǐng)域的重大課題，而居于首位的是意識形態(tài)領(lǐng)域的重大課題。這就是“如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”[8]的重大課題。習(xí)近平的這些論述，對新時(shí)代馬克思主義理論學(xué)科對象和定位，作出了新的界定、提出了新的要求。

2019年10月，十九屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》，突出堅(jiān)持和完善支撐中國特色社會主義制度的根本制度、基本制度、重要制度問題，第一次提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”[9]的論斷。在《決定》中，作為“根本制度”加以確立的有兩處，另一處就是“堅(jiān)持和完善人民代表大會制度這一根本政治制度”[10]。

“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”的論斷，對于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)對象和學(xué)科定位，提了四個(gè)方面的基本要求：一是全面貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，健全用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民工作體系；二是深入實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，把堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)全面落實(shí)到思想理論建設(shè)各個(gè)方面；三是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治教育，建立全員、全程、全方位育人體制機(jī)制；四是區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

國家的學(xué)科建設(shè)，總是以提高國家的綜合實(shí)力為內(nèi)在要求和服務(wù)對象的。國家的綜合實(shí)力，既包括硬實(shí)力，也包括軟實(shí)力。同其他學(xué)科一樣，馬克思主義理論學(xué)科同樣是以提高國家綜合實(shí)力為內(nèi)在要求，特別是以提高國家軟實(shí)力為服務(wù)對象的。提高國家綜合實(shí)力，既要切實(shí)增強(qiáng)硬實(shí)力，為意識形態(tài)等軟實(shí)力的提高提供物質(zhì)基礎(chǔ)，也要切實(shí)提高意識形態(tài)等軟實(shí)力，為硬實(shí)力提供精神動(dòng)力和思想保障。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再證明，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開始，從意識形態(tài)上打開缺口的。政治動(dòng)蕩、政權(quán)更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化和意識形態(tài)蛻變卻是一個(gè)長期過程。思想陣地被攻破、意識形態(tài)防線被擊潰，其他陣地和防線就很難堅(jiān)守。我們把以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。馬克思主義理論學(xué)科要在“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”上作出更大的貢獻(xiàn)、提供更高質(zhì)量的服務(wù)、鑄就更堅(jiān)實(shí)的支撐。

學(xué)科對象的基本特征，對學(xué)科的學(xué)理依循有著直接的影響；學(xué)科學(xué)理依循的發(fā)展和完善，同樣也與學(xué)科對象基本特征的變化和演進(jìn)密切相關(guān)。馬克思主義理論學(xué)科是以馬克思主義理論為對象的，馬克思主義理論學(xué)科的基本特征和學(xué)理依循，既受到馬克思主義理論特征的影響，同時(shí)也隨著馬克思主義理論特征的變化和演進(jìn)而發(fā)展和完善。

在馬克思主義發(fā)展史上，恩格斯最先把馬克思主義理論特征概括為科學(xué)性和革命性兩個(gè)方面。1883年3月17日，在馬克思葬儀上，恩格斯在對馬克思一生革命事業(yè)和科學(xué)成就追思中指出，馬克思“首先是一個(gè)革命家”，馬克思“畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件”；馬克思作為“科學(xué)家”，則“發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”[11]?？茖W(xué)性和革命性的理論特征，成為馬克思主義區(qū)別于其他理論的重要標(biāo)識，也成為馬克思主義理論學(xué)科的基本特征。

科學(xué)性和革命性的理論特征，不只是對馬克思思想內(nèi)涵和理論體系特性的概括，也是對馬克思主義基本原理和歷史發(fā)展性質(zhì)的凝練。20世紀(jì)初，列寧以馬克思主義理論科學(xué)性和革命性特征為主旨，根據(jù)時(shí)代發(fā)展和變化的新特點(diǎn)，對馬克思和恩格斯思想做出新發(fā)展，豐富了科學(xué)性和革命性的理論特征的內(nèi)涵，煥發(fā)了20世紀(jì)馬克思主義的思想智慧和理論力量。列寧從馬克思主義整體關(guān)系上提出，馬克思主義理論“對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個(gè)理論本身中?！盵12]列寧對馬克思主義科學(xué)性和革命性理論特征的闡釋，對20世紀(jì)初馬克思主義的理論研究和思想傳播，發(fā)生過極其重要的影響。

馬克思主義是發(fā)展的理論，馬克思主義的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義理論的發(fā)展，也是馬克思主義理論特征不斷演進(jìn)和豐富的過程。2018年正值馬克思200周年誕辰，習(xí)近平在對“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華”問題的闡釋中，對馬克思主義理論特征做出新的概括，提出馬克思主義是“科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律”，是“人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系”，是“實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng)”，是“不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿”[13]。在對馬克思主義中國化的論述中，提出“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)，它的人民性和實(shí)踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時(shí)代性在中國得到了充分彰顯！”[14]對于馬克思主義理論特征從科學(xué)性和革命性的概括，到科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開放性的概括，以及到馬克思主義中國化中科學(xué)性和真理性、人民性和實(shí)踐性、開放性和時(shí)代性的概括，是對馬克思主義歷史發(fā)展和理論體系認(rèn)識的升華，是對馬克思主義中國化歷史視界和思想精粹的凝練，彰顯21世紀(jì)馬克思主義的思想智慧和理論力量。

毛澤東奠定了馬克思主義中國化的理論基石，他在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍過程中，就提出“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”[15]；就主張“從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面做出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造”[16]；就堅(jiān)持“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[17]。毛澤東對中國化馬克思主義中科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和時(shí)代性理論特征的深刻把握，對中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)時(shí)期馬克思主義中國化的發(fā)展都發(fā)生著重要的影響。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的結(jié)晶，鄧小平理論是這一歷史性飛躍的開創(chuàng)性成果，“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中接續(xù)發(fā)展，彰顯了馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的新的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了這一歷史進(jìn)程所秉持的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和時(shí)代性的理論特征，成就了中國特色社會主義理論體系的思想智慧和理論力量。

馬克思主義理論特征的深化和拓新，凝聚于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想之中，升華了馬克思主義理論特征的時(shí)代意蘊(yùn)。第一，科學(xué)性和真理性理論特征得到更為集中的體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，貫通馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會主義，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，貫通改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各領(lǐng)域，把我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識提升到新的高度，對馬克思主義做出了許多原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)。第二，人民性和實(shí)踐性的理論特征得到更為深刻的凝練。為人民謀幸福，是中國共產(chǎn)黨人的初心。堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中；堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新不僅得以遵循，而且還得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。第三，開放性和時(shí)代性理論特征得到更為顯著的升華。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想秉持與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在中華民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中，在把握世界發(fā)展大勢、應(yīng)對全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷得以豐富發(fā)展。

馬克思主義理論特征的新概括，發(fā)展和拓展了馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)科特征和學(xué)理依循。

首先，馬克思主義理論學(xué)科凸顯馬克思主義理論體系整體性質(zhì)和本質(zhì)規(guī)定的探究，強(qiáng)調(diào)對馬克思主義理論歷史發(fā)展、思想過程和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的總體研究，提升對馬克思主義極其完備而嚴(yán)整的理論體系的整體把握。對馬克思主義理論整體面貌和思想取向的全面理解，成就了馬克思主義理論學(xué)科特征及其學(xué)理依循的根本要求。

其次，馬克思主義理論學(xué)科著力于馬克思主義中國化的研究。在馬克思主義中國化過程中，中國共產(chǎn)黨立足于中國的實(shí)際，深刻理解和把握中國的歷史和現(xiàn)狀，具體分析和解決中國的實(shí)際問題，使中國化馬克思主義始終成為中國社會進(jìn)步和發(fā)展的光輝旗幟，成為中華民族獨(dú)立和振興的精神支柱。推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，鑄就了馬克思主義理論學(xué)科特征和學(xué)理依循的重要指向。

再次，馬克思主義始終關(guān)注和研究自己時(shí)代提出的最迫切需要解決和回答的重大課題，總是從發(fā)展著的世界本身和社會實(shí)踐過程中闡發(fā)新的理論。因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新，弘揚(yáng)馬克思主義理論的時(shí)代精神，明確了馬克思主義理論學(xué)科特征和學(xué)理依循的內(nèi)在規(guī)范。

最后，馬克思主義理論學(xué)科以寬闊的眼界審視當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的實(shí)踐要求和理論需要，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，守正創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，構(gòu)成了馬克思主義理論學(xué)科特征及其學(xué)理依循的基本方法。

學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展是學(xué)科建設(shè)的根本命題。馬克思主義理論學(xué)科無論在學(xué)科發(fā)展的根本要求上，還是在學(xué)科的思想特征和學(xué)理依循上，都對學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展提出了新時(shí)代的新要求，提出了學(xué)科高質(zhì)量發(fā)展的學(xué)理路向。

學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展，首先就體現(xiàn)在學(xué)科方向的選擇及其發(fā)展的高質(zhì)量上。對于馬克思主義理論學(xué)科，要在學(xué)科方向選擇上，充分體現(xiàn)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與國家需求的緊密結(jié)合；要系統(tǒng)展示理論視閾和實(shí)踐需要的廣度和深度上，能在現(xiàn)實(shí)、理論與歷史的結(jié)合上，在中國特色、時(shí)代特征與人類文明進(jìn)步的結(jié)合上，有新的突破、新的創(chuàng)造；要突出呈現(xiàn)學(xué)科發(fā)展中帶有基礎(chǔ)性、導(dǎo)向性和戰(zhàn)略性的重要問題，以及反映學(xué)科體系及其學(xué)術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略性、全局性和前瞻性的關(guān)鍵問題。

學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展，要體現(xiàn)在學(xué)科集群功能發(fā)揮的高質(zhì)量上。對于馬克思主義理論學(xué)科，要破解哲學(xué)社會科學(xué)中學(xué)科的局部性與對象的整體性的矛盾和困境，探索多學(xué)科結(jié)合的路徑，實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科的實(shí)質(zhì)性融合，要提升馬克思主義理論學(xué)科在解決經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大問題中的能力和水平，提升馬克思主義學(xué)科及其體系建設(shè)中的理論自覺、理論自信和理論自強(qiáng)。

學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展，也呈現(xiàn)為各學(xué)科之間集約優(yōu)勢發(fā)展的高質(zhì)量上。對于馬克思主義理論學(xué)科，要以中國化馬克思主義和中國特色社會主義問題研究為主題，突出深入社會、深入民眾、深入實(shí)踐的“田野”研究過程和方法。要建立一批農(nóng)村、企業(yè)和社區(qū)的“試驗(yàn)基地”，使馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)真正地貼近、貼緊中國社會的實(shí)際，改變單純在“書齋”里研究理論、建立體系的現(xiàn)象；建立以現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)為基礎(chǔ)的廣泛的調(diào)研和信息網(wǎng)絡(luò)，準(zhǔn)確把握所確定的方向的基本動(dòng)態(tài)和趨勢，改變單純性質(zhì)研究缺乏數(shù)量判斷的研究方式；探索“旋轉(zhuǎn)門”制度，使更多的理論研究人員能夠在中國發(fā)展實(shí)事、實(shí)地的體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)理論發(fā)展和創(chuàng)新，真正發(fā)揮馬克思主義理論學(xué)科在不斷豐富中國特色社會主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色中的作用。

學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展，也體現(xiàn)在學(xué)術(shù)成果集聚能力的高質(zhì)量上。對于馬克思主義理論學(xué)科，要切實(shí)改變學(xué)術(shù)成果只純粹是論文或?qū)Ｖ默F(xiàn)象，突出對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)以及黨的建設(shè)等發(fā)展有重要意義的成果的肯定和褒揚(yáng)，把學(xué)術(shù)成果寫在中國特色社會主義發(fā)展的全部過程和各個(gè)環(huán)節(jié)上，形成有利于、有助于中國特色社會主義發(fā)展的咨詢報(bào)告、政策建議、發(fā)展規(guī)劃等學(xué)術(shù)成果的集聚特色，體現(xiàn)馬克思主義理論學(xué)科在實(shí)踐中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量中的推動(dòng)力、作用力和影響力。

學(xué)科的高質(zhì)量發(fā)展，還在于凝聚學(xué)術(shù)過程的集成動(dòng)力的高質(zhì)量上。對于馬克思主義理論學(xué)科，要處理好與馬克思主義理論相關(guān)的學(xué)科建設(shè)的關(guān)系，要加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科系統(tǒng)內(nèi)各學(xué)科之間的交流。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)與馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會主義等相關(guān)學(xué)科之間，應(yīng)該形成發(fā)展合力，形成“馬克思主義學(xué)科群”這一學(xué)科建設(shè)的新理念。要凝聚各學(xué)科的學(xué)術(shù)力量，形成馬克思主義理論各相關(guān)方面的資源，形成集成動(dòng)力。

馬克思主義理論學(xué)科應(yīng)該在理論上、方法上和學(xué)科體系上有所創(chuàng)新，特別是在以下10個(gè)方面彰顯學(xué)科“高質(zhì)量”的特色和優(yōu)勢。

第一，在學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想上獲取新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用寬廣視野吸收人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。要堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義以新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯21世紀(jì)馬克思主義的時(shí)代精神和時(shí)代特征。

第二，在馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化研究上取得新成就。馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，是對一個(gè)半世紀(jì)以來馬克思主義歷史發(fā)展特征的新概括和新提煉，是對中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化發(fā)展的新思考和新視野。要高度重視和著力體現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化在理論上和實(shí)踐上的成果、成效，讓理論為億萬人民所了解所接受，畫出最大的思想上的“同心圓”。

第三，在“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”上做出更大的貢獻(xiàn)、提供更堅(jiān)實(shí)的支撐。

第四，在社會主義核心價(jià)值體系踐行中做出理論貢獻(xiàn)。要堅(jiān)持以中國化馬克思主義為指導(dǎo)，在全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大民族精神和時(shí)代精神力量及基本道德規(guī)范，積極探索踐行和實(shí)施社會主義核心價(jià)值體系的有效途徑和載體。

第五，在思想政治理論課建設(shè)上取得更大實(shí)效。馬克思主義理論學(xué)科要為思想政治理論課建設(shè)提供更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)科支撐，為教師隊(duì)伍建設(shè)提供更強(qiáng)有力的依托，這是馬克思主義理論學(xué)科在高校發(fā)展的首要功能。馬克思主義理論學(xué)科要在建設(shè)好高校思想政治理論課，在實(shí)現(xiàn)立德樹人、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀這一根本任務(wù)上發(fā)揮“引領(lǐng)”和“引導(dǎo)”作用，

第六，在建設(shè)中國有影響的高端智庫上發(fā)揮作用。要從理論建設(shè)、戰(zhàn)略研究、社會引領(lǐng)和政策建言等方面，推進(jìn)中國特色社會主義高端智庫建設(shè)。在理論建設(shè)上突出“中國學(xué)派”，在戰(zhàn)略研究上彰顯“中國意識”，在社會引領(lǐng)上凸現(xiàn)“中國話語”，在政策建言上形成“中國方案”，在服務(wù)國家戰(zhàn)略發(fā)展的需要上，承擔(dān)更大的社會責(zé)任和歷史使命。

第七，在馬克思主義理論研究、宣傳、教學(xué)和科研人才培養(yǎng)上取得更大成效。要建設(shè)好馬克思主義學(xué)院。要把馬克思主義理論優(yōu)秀人才培養(yǎng)作為重要任務(wù)，深化人才培養(yǎng)模式，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的社會實(shí)踐環(huán)節(jié)和過程，培養(yǎng)一批馬克思主義理論研究和宣傳的拔尖創(chuàng)新人才，產(chǎn)出一批重大標(biāo)志性成果，在國家創(chuàng)新發(fā)展中發(fā)揮更大的作用。

第八，在增強(qiáng)中國道路國際影響力上作出更大貢獻(xiàn)。馬克思主義理論學(xué)科要能講真、講實(shí)、講好、講活、講透中國道路和中國智慧，進(jìn)一步擴(kuò)大中國道路、中國制度和中國文化的國際親和力、感染力和影響力。加強(qiáng)與國外馬克思主義研究機(jī)構(gòu)的交流與合作，與國際著名馬克思主義研究機(jī)構(gòu)共同舉辦世界馬克思主義論壇，使馬克思主義理論學(xué)科成為提升國家文化軟實(shí)力、增強(qiáng)中華文化國際影響力的主力陣地。

第九，在中國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系建設(shè)上有所作為、有所創(chuàng)新。馬克思主義理論學(xué)科要與哲學(xué)社會科學(xué)其他學(xué)科通力合作、協(xié)同創(chuàng)新，要在學(xué)習(xí)借鑒人類文明成果的基礎(chǔ)上，用中國的理論研究和話語體系解讀中國實(shí)踐、中國道路，不斷概括出理論聯(lián)系實(shí)際的、科學(xué)的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)話語體系，讓世界分享中國馬克思主義理論研究成果。

第十，在探索馬克思主義理論學(xué)科評估上取得成效。要探索馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)成效評估方式，要注重對學(xué)科建設(shè)中樹立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造風(fēng)清氣正、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)，注重學(xué)術(shù)研究的社會效果，培育深厚的學(xué)識修養(yǎng)，為祖國為人民立德立言中的成就等方面的績效評估。

[1]顧海良.提升馬克思主義理論學(xué)科的影響力[N].人民日報(bào)，2012-04-06.

[2][3]習(xí)近平.習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：103.

[4][5]習(xí)近平.談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：153.

[6][7][8]習(xí)近平.在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話[M].北京：人民出版社，2016:2，11，6.

[9][10]中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定[N].人民日報(bào)，2019-11-06.

[11]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009:601-602.

[12]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.列寧專題文集：論馬克思主義[M].北京：人民出版社，2009：297.

[13][14]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019:297.

[15]毛澤東.毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社,1991:111-112.

[16][17]毛澤東.毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991:820，1031.