【摘要】愛國(guó)主義教育是高校思想政治教育工作著力推進(jìn)的重點(diǎn)任務(wù)。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》2018年版新教材以成熟的章節(jié)架構(gòu)，系統(tǒng)闡述了愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵、新時(shí)代愛國(guó)主義的根本要求、新時(shí)代忠誠(chéng)愛國(guó)者的應(yīng)有作為，為面向青年大學(xué)生開展愛國(guó)主義教育確立了基本的內(nèi)容遵循?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教師運(yùn)用新教材開展愛國(guó)主義教育，一要明確教育新定位，二要把握修訂新交化，三要厘清教材重難點(diǎn)，四要理順教學(xué)辯證法。

【關(guān)鍵詞】《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》；愛國(guó)主義教育；高校思想政治理論課教學(xué)

【作者簡(jiǎn)介】劉水靜，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院(湖北武漢430072)。

【原文出處】《思想教育研究》(京)，2018.8.72～78

【基金項(xiàng)目】本文為國(guó)家社科基金2017年度青年項(xiàng)目“習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信思想研究”(項(xiàng)目編號(hào)：17CKS023)階段成果。

為推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，在中宣部、教育部等部門的組織、領(lǐng)導(dǎo)下，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材修訂組于2017年11月啟動(dòng)新一輪教材修訂工作，歷時(shí)5個(gè)月形成2018年版新教材。愛國(guó)主義部分是本輪修訂的重點(diǎn)內(nèi)容之一。運(yùn)用“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課(以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課)新教材開展愛國(guó)主義教育，應(yīng)首先明確新時(shí)代愛國(guó)主義教育的全新定位，在此基礎(chǔ)上，透徹把握“基礎(chǔ)”課教材關(guān)于愛國(guó)主義的修訂新變化，同時(shí)厘清教材重難點(diǎn)、理順教學(xué)辯證法。

愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，是當(dāng)代中國(guó)精神的重要組成部分。我們黨歷來注重面向青年大學(xué)生群體開展愛國(guó)主義教育。黨的十八大以來，習(xí)近平從新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的戰(zhàn)略全局出發(fā)，尤其重視愛國(guó)主義精神及其培育問題，為新時(shí)代愛國(guó)主義教育確立了全新的戰(zhàn)略定位。運(yùn)用“基礎(chǔ)”課新教材開展愛國(guó)主義教育，首先要深入學(xué)習(xí)研究習(xí)近平關(guān)于愛國(guó)主義及其培育的重要論述，明確新時(shí)代愛國(guó)主義教育新定位。

(一)明確愛國(guó)主義是中華民族傲然立世的精神支柱，是個(gè)體發(fā)展成才的第一美德

習(xí)近平高度評(píng)價(jià)愛國(guó)主義精神在國(guó)家發(fā)展、個(gè)體進(jìn)步中所具有的不可取代的重要作用，在他看來，愛國(guó)主義精神是立國(guó)之本，是成人之基。一方面，習(xí)近平基于對(duì)中華民族數(shù)千年發(fā)展歷史的全面考察，深刻指出了愛國(guó)主義在中華民族生存發(fā)展進(jìn)程中所具有的關(guān)鍵作用。他說：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國(guó)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。”^[1]習(xí)近平不僅把愛國(guó)主義視為中華民族精神的“主旋律”，而且視為中華民族精神“著稱于世”^[2]的根本特質(zhì)、核心標(biāo)識(shí)。另一方面，從個(gè)體角度看，愛國(guó)主義精神構(gòu)成一個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步、成就事業(yè)的第一美德。習(xí)近平同科技工作者談話時(shí)曾明確強(qiáng)調(diào)：“具有強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷，是對(duì)我國(guó)科技人員第一位的要求?！?sup>[3]為什么愛國(guó)情懷對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展而言是“第一位的要求”？2018年5月，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上闡明了這一觀點(diǎn)，他說：“愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！覀兂Ｖv，做人要有氣節(jié)、要有人格。氣節(jié)也好，人格也好，愛國(guó)是第一位的。”^[4]習(xí)近平的相關(guān)重要論述，為我們深刻理解愛國(guó)主義的作用意義指明了新的方向。

(二)明確愛國(guó)主義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最深層、最根本、最永恒的因素，當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

黨的十八大報(bào)告以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容提出培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)的培育弘揚(yáng)問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以12個(gè)詞、24個(gè)字，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人3個(gè)層面，立體、全面地概括了當(dāng)代中國(guó)的根本價(jià)值追求。3個(gè)層面的價(jià)值準(zhǔn)則之間是什么關(guān)系？貫穿于3個(gè)層面價(jià)值要求的根本線索是什么？習(xí)近平在思考這一重大理論問題時(shí)給出了明確答案。他說：“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國(guó)主義?！?sup>[5]這一重要判斷背后的邏輯非常清晰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚沃土，而作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)的中華民族精神，其核心就是愛國(guó)主義；社會(huì)主義核心價(jià)值觀與近代以來中華民族的價(jià)值追求相承接，而近代以來無數(shù)中華兒女追求國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，向往社會(huì)的自由、平等、公正、法治，并為之付出不懈努力時(shí)，無不折射著人們的愛國(guó)情懷。唯其如此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范時(shí)，“愛國(guó)”的價(jià)值追求被置于首要地位。愛國(guó)主義在不同的歷史時(shí)代、不同的發(fā)展階段有著不同的要求。如果說在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛國(guó)主義號(hào)召人們追求民族獨(dú)立和解放的話，那么和平年代的愛國(guó)主義，當(dāng)代中國(guó)的愛國(guó)主義，則號(hào)召人們?yōu)槿褡宓墓餐繕?biāo)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)——而努力奮斗。習(xí)近平明確指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義的鮮明主題?！?sup>[6]這一關(guān)于愛國(guó)主義精神的價(jià)值定位與時(shí)代主題的重要論述，為我們開展新時(shí)代的愛國(guó)主義教育確立了重要理論遵循。

(三)明確愛國(guó)主義教育是貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程的永恒主題，是高校開展思想政治教育工作的重大任務(wù)

鑒于愛國(guó)主義在中華民族精神及社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的核心地位、關(guān)鍵作用，習(xí)近平布局新時(shí)代的思想文化建設(shè)時(shí)高度重視愛國(guó)主義教育問題。在十八屆中共中央政治局第二十九次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，必須把愛國(guó)主義教育作為永恒主題。要把愛國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程?！寪蹏?guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠?！?sup>[6]習(xí)近平提出“把愛國(guó)主義教育作為永恒主題”這一重大課題，鮮明昭示了愛國(guó)主義教育在國(guó)民教育和精神文明建設(shè)中的戰(zhàn)略地位。目前，中組部、中宣部聯(lián)合印發(fā)重要通知，決定“在廣大知識(shí)分子中深入開展‘弘揚(yáng)愛國(guó)奮斗精神、建功立業(yè)新時(shí)代’活動(dòng)”。^[7]高校是培養(yǎng)各行業(yè)知識(shí)分子的搖籃，“基礎(chǔ)”課一線教師要以此明確愛國(guó)主義教育在新時(shí)代高校思想政治教育工作中的全新定位。

從2006年初版發(fā)行至2010年版的推出，“基礎(chǔ)”課教材中的愛國(guó)主義教育內(nèi)容在章、節(jié)、目的框架結(jié)構(gòu)上基本沒有大的調(diào)整。2013年初習(xí)近平提出囊括民族精神與時(shí)代精神的“中國(guó)精神”概念后，“基礎(chǔ)”課教材諸版本關(guān)于愛國(guó)主義及中國(guó)精神教育的相關(guān)內(nèi)容開始逐步修訂。聚焦到愛國(guó)主義教育內(nèi)容上，與2015年版相比，2018年版“基礎(chǔ)”課教材的修訂工作可用“調(diào)”“增”“刪”“改”4個(gè)字來概括(見下頁(yè)圖1)，具體而言就是調(diào)結(jié)構(gòu)、增要點(diǎn)、刪繁語(yǔ)、改表述。

(一)調(diào)結(jié)構(gòu)

新教材中的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，有章一級(jí)的大結(jié)構(gòu)調(diào)整，有節(jié)一級(jí)的小結(jié)構(gòu)調(diào)整。2015年版教材在本章圍繞“中國(guó)精神——民族精神——時(shí)代精神”的邏輯主線鋪展3節(jié)的主體內(nèi)容。這一邏輯存在3個(gè)問題，一是把民族精神、時(shí)代精神的內(nèi)涵放在后兩節(jié)具體展開，“抽空”了第一節(jié)“中國(guó)精神”的內(nèi)容；二是民族精神和時(shí)代精神的核心，即愛國(guó)主義和改革創(chuàng)新，置于兩個(gè)精神的整體敘述中難以得到充分彰顯；三是由于時(shí)代精神的具體內(nèi)涵缺乏權(quán)威界定而不能在第三節(jié)得到準(zhǔn)確闡述。鑒于此，教材組修訂本章內(nèi)容時(shí)做了大結(jié)構(gòu)上的調(diào)整，使本章沿著“中國(guó)精神——愛國(guó)主義——改革創(chuàng)新”的邏輯主線展開。以愛國(guó)主義一節(jié)為例，本節(jié)把民族精神的相關(guān)內(nèi)容調(diào)入前一節(jié)“中國(guó)精神”下面，充實(shí)了該節(jié)的相關(guān)內(nèi)容；而本節(jié)則聚焦于愛國(guó)主義這一核心詞，以更加清晰的邏輯深入探討了愛國(guó)主義相關(guān)問題。這是新教材在本章進(jìn)行的大結(jié)構(gòu)調(diào)整。新教材在“愛國(guó)主義”一節(jié)進(jìn)行的小結(jié)構(gòu)調(diào)整，主要集中在本節(jié)第二目“新時(shí)代的愛國(guó)主義”下。2015年版教材在本目中從愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化、愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等3個(gè)層面依次展開；但3個(gè)層面之間的前后邏輯不甚明晰。2018年版新教材對(duì)本目?jī)?nèi)容進(jìn)行了調(diào)整和增加，沿著“堅(jiān)持愛國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一”等4個(gè)層面由本及末、由近及遠(yuǎn)地展開，使得邏輯更加清晰，內(nèi)容更為整全。

(二)增要點(diǎn)

新教材的“愛國(guó)主義”一節(jié)由3目組成。本節(jié)知識(shí)要點(diǎn)的增加，主要集中在第一、第二兩目之中。一是在第一目“愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵”下增加“愛自己的國(guó)家”這一知識(shí)要點(diǎn)，從而強(qiáng)調(diào)了愛國(guó)主義精神本就具有的鮮明政治特征。二是在第二目闡述新時(shí)代愛國(guó)主義的基本要求時(shí)，增加維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史和文化、堅(jiān)持立足民族又面向世界等要點(diǎn)。需要指出的是，新增要點(diǎn)不是簡(jiǎn)單地疊加在本節(jié)原有知識(shí)點(diǎn)之上，而是在有機(jī)統(tǒng)合基礎(chǔ)上，與原知識(shí)點(diǎn)恰如其分地融為了一體。比如第一目新增的“愛國(guó)家”知識(shí)點(diǎn)，既與原有的“愛河山”“愛同胞”“愛文化”等要點(diǎn)有機(jī)交融，且與第二目“新時(shí)代的愛國(guó)主義”中關(guān)于愛國(guó)主義與社會(huì)主義相統(tǒng)一的要求前后呼應(yīng)。又如，第二目新增的“維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”與原有的“維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”融為一體，新增的“必須堅(jiān)持立足民族又面向世界”知識(shí)點(diǎn)則充分吸收了原教材關(guān)于“愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化”內(nèi)容，同時(shí)闡發(fā)了習(xí)總書記“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”思想，凸顯了新時(shí)代愛國(guó)主義具有的世界視野、開放氣韻。

(三)刪繁語(yǔ)

新教材在修訂過程中的刪除內(nèi)容，主要是2015版教材關(guān)于“愛國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值”和“愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化”中的表述。原教材第二節(jié)對(duì)愛國(guó)主義時(shí)代價(jià)值的分析，與第一節(jié)對(duì)中國(guó)精神的時(shí)代價(jià)值分析，無論是在邏輯思路上還是在內(nèi)容表述上，都不可避免地具有一定的重疊。新教材在第一節(jié)第三目中保持對(duì)中國(guó)精神時(shí)代價(jià)值的闡述同時(shí)，刪除愛國(guó)主義時(shí)代價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容，無疑使得本章內(nèi)容更為緊湊、精煉。另外，原教材關(guān)于愛國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化的長(zhǎng)篇論述，主要落腳點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)全球化大潮下要堅(jiān)持民族獨(dú)立性，堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家的根本利益。新教材大幅精簡(jiǎn)、壓縮相關(guān)表述的同時(shí)強(qiáng)調(diào)立足民族與面向世界的統(tǒng)一，使得全面對(duì)外開放背景下的愛國(guó)主義立意與要求更為整全。

(四)改表述

這類修訂主要集中于框架、結(jié)構(gòu)、核心要點(diǎn)變動(dòng)不大的第三目“做忠誠(chéng)愛國(guó)者”之中。比如教材組根據(jù)黨中央關(guān)于“一國(guó)兩制”的最新闡述對(duì)港澳問題進(jìn)行了修訂，增加了“把維護(hù)中央對(duì)香港、澳門特別行政區(qū)全面管治權(quán)和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)有機(jī)結(jié)合起來”的新表述；根據(jù)黨的十九大精神對(duì)教材中關(guān)于解決臺(tái)灣問題部分進(jìn)行了修訂，增加了“絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去”的重要表述。此外，教材修訂組在第三目的“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”要點(diǎn)下增加了“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”新論斷，在“增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)”要點(diǎn)下增加了“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”新要求，等等。對(duì)原教材字句、表述進(jìn)行的相關(guān)修訂，雖然沒有反映到教材的基本框架、核心要點(diǎn)等方面上，但其中所融入的新觀點(diǎn)、新判斷，也是“基礎(chǔ)”課一線教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著意呈現(xiàn)的內(nèi)容。

需要指出的是，調(diào)、增、刪、改只是本文對(duì)教材組修訂工作所做的簡(jiǎn)略歸納。此外，調(diào)、增、刪、改之間也不是孤立的，而是協(xié)同的。在很多地方是調(diào)中有增，增中有改，改中有刪，以求教材的框架、結(jié)構(gòu)、邏輯、內(nèi)容、表述更趨完善。

習(xí)近平作出“把愛國(guó)主義教育作為永恒主題”的重要指示，深刻凸顯了愛國(guó)主義教育的重要性。事實(shí)上，愛國(guó)主義也一直是“基礎(chǔ)”課教材和教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容；同時(shí)，愛國(guó)主義教育中還蘊(yùn)含著不少難點(diǎn)問題，高等教育出版社出版的“基礎(chǔ)”課教材配套用書針對(duì)“中國(guó)精神”一章概括了3個(gè)教學(xué)難點(diǎn)，其中兩個(gè)屬愛國(guó)主義教育范疇。^[8]25可以說，厘清這些重難點(diǎn)問題(見圖2)是我們運(yùn)用“基礎(chǔ)”課新教材開展好愛國(guó)主義教育的重要前提。

(一)愛國(guó)主義基本內(nèi)涵的講授重點(diǎn)：“四愛”的邏輯關(guān)系

2018年版教材編寫組修訂愛國(guó)主義的基本內(nèi)涵時(shí)，經(jīng)慎重考慮、反復(fù)研討，在2015年版的“三愛”(“愛祖國(guó)的大好河山”“愛自己的骨肉同胞”“愛祖國(guó)的燦爛文化”)基礎(chǔ)上，增加了“一愛”，即“愛自己的國(guó)家”，從而恢復(fù)了“基礎(chǔ)”課教材2013年以前諸版本呈現(xiàn)的“四愛”內(nèi)涵?！盎A(chǔ)”課教師講授愛國(guó)主義的“四愛”內(nèi)涵時(shí)，應(yīng)著重講清楚“四愛”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，講清楚“愛國(guó)家”在其中的重要地位。要闡明這一問題，我們得首先弄清“國(guó)”是什么，搞清楚“國(guó)”之為“國(guó)”的基本構(gòu)成要素及其相互關(guān)系是什么。概略而言，領(lǐng)土是國(guó)家賴以存續(xù)和發(fā)展的生命線；人民是構(gòu)成國(guó)家、民族的主體要素，是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者；文化是民族的血脈，是人民的共有精神家園；政治制度是國(guó)家的根本組織形式。因此可說，“愛國(guó)主義”概念中的所“愛”之“國(guó)”，不僅是地理意義上的“河山”、族群意義上的“同胞”、精神意義上的“文化”；而且包含政治意義上的“國(guó)家”。甚至可以說，政治意義上的“國(guó)家”是“國(guó)”之為“國(guó)”的最本質(zhì)意涵；熱愛能夠庇護(hù)國(guó)民生存和發(fā)展的國(guó)家體制，是愛國(guó)主義的最本質(zhì)要求。

(二)新時(shí)代愛國(guó)主義的講授重難點(diǎn)之一：堅(jiān)持愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一

這一點(diǎn)之所以為本節(jié)的講授重點(diǎn)，是因?yàn)樾聲r(shí)代愛國(guó)主義的最本質(zhì)要求就是熱愛中國(guó)特色社會(huì)主義、熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨。正如習(xí)近平所指出的：“堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一……是當(dāng)代中國(guó)愛國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)?！@個(gè)道理要經(jīng)常講、反復(fù)講”^[6]。而我們之所以說這一問題同時(shí)是本節(jié)的講授難點(diǎn)，是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)作為世界最大發(fā)展中國(guó)家，其所取得的巨大成就與一定范圍內(nèi)仍然存在的切實(shí)問題相交織，是因?yàn)樘幵谌鎸?duì)外開放背景下，當(dāng)代中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中古與今、中與外的交流交融交鋒異常劇烈。“基礎(chǔ)”課教師面向青年大學(xué)生講清楚這一重難點(diǎn)問題，就要把握好愛國(guó)主義、愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨相統(tǒng)一的歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯。一是要闡釋清楚“我國(guó)愛國(guó)主義始終圍繞著實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)、人民幸福而發(fā)展，最終匯流于中國(guó)特色社會(huì)主義”這一深刻歷史邏輯。二是要闡釋清楚中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中華民族發(fā)生翻天巨變、迎來光明前景、走向偉大復(fù)興的必由之路。三是要闡釋清楚中國(guó)共產(chǎn)黨是愛國(guó)主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和實(shí)踐者，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，因此中國(guó)共產(chǎn)黨人“將愛國(guó)和愛社會(huì)主義有機(jī)融合于一身”^[9]。

(三)新時(shí)代愛國(guó)主義的講授重點(diǎn)之二：尊重和傳承中華民族歷史和文化

對(duì)當(dāng)代國(guó)人而言，以高度的文化自覺和文化自信，承揚(yáng)中華民族歷史和文化，是新時(shí)代愛國(guó)主義的基本要求?！盎A(chǔ)”課教師講清楚這一重要知識(shí)點(diǎn)，可從以下方面展開。一是闡釋好中華民族悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容和多彩意蘊(yùn)。二是闡發(fā)好中華民族歷史和文化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)之間的源流一體關(guān)系，重點(diǎn)講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生、發(fā)展和壯大的精神基因、活水源頭與豐厚沃土；中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族歷史和文化現(xiàn)當(dāng)代發(fā)展的邏輯必然和歷史必然。三是闡明中華民族歷史和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的精神、智慧，是確保我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的牢固根基，是解決當(dāng)代世界發(fā)展難題的思想寶庫(kù)，等等。最后，結(jié)合上述方面講授好本知識(shí)點(diǎn)，還要重點(diǎn)做好對(duì)歷史虛無主義、文化虛無主義的批判，在思想觀點(diǎn)的交鋒中增強(qiáng)青年大學(xué)生的文化自信心和民族自豪感。

(四)新時(shí)代愛國(guó)主義的講授重難點(diǎn)之三：堅(jiān)持立足民族又面向世界

全面對(duì)外開放背景下如何處理好立足民族與面向世界的關(guān)系，是“基礎(chǔ)”課教師講授新時(shí)代愛國(guó)主義時(shí)面臨的又一重難點(diǎn)問題。講授這一知識(shí)點(diǎn)其實(shí)是要解答如下兩個(gè)問題：全球化背景下，全面對(duì)外開放背景下，為何還要堅(jiān)持愛國(guó)主義，堅(jiān)持民族獨(dú)立性？既然堅(jiān)持民族獨(dú)立性，堅(jiān)持愛國(guó)主義，為何還要同時(shí)堅(jiān)持國(guó)際主義，堅(jiān)持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體？要講清楚這兩個(gè)問題，就得從道理上講透愛國(guó)主義與國(guó)際主義、立足民族與面向世界之間既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，我們要引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球化并沒有催生政治、文化的全球化。事實(shí)上，當(dāng)今世界的政治與文化隨著國(guó)際交往的加深而愈加呈現(xiàn)多極化、多樣化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，國(guó)籍身份、政治認(rèn)同、民族歸屬對(duì)個(gè)人的重要性絲毫沒有減弱。甚至隨著以中國(guó)為代表的廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，以往積極鼓吹全球化的英美老牌資本主義國(guó)家紛紛出現(xiàn)反全球化浪潮，顯示出經(jīng)濟(jì)全球化背后發(fā)達(dá)國(guó)家的國(guó)家利益考量。因此我們要堅(jiān)決批判所謂的“普世價(jià)值”論、“世界公民”說，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中不迷茫、不迷失，堅(jiān)決維護(hù)中華民族的主體性和發(fā)展定力。另一方面，我們也要引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)清中國(guó)與世界的緊密關(guān)系，認(rèn)識(shí)到當(dāng)代世界已然形成了“你中有我、我中有你”的人類命運(yùn)共同體。在辯清愛國(guó)主義與孤立主義、關(guān)門主義及狹隘民族主義之間的本質(zhì)區(qū)別基礎(chǔ)上，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生培育世界胸懷、全球視野和國(guó)際擔(dān)當(dāng)。

(五)做忠誠(chéng)愛國(guó)者的講授重點(diǎn)：“一國(guó)兩制”新表述、中華民族共同體意識(shí)、總體國(guó)家安全觀

如前所述，新教材“做忠誠(chéng)愛國(guó)者”一目在結(jié)構(gòu)和要點(diǎn)方面的改動(dòng)相對(duì)不大?！盎A(chǔ)”課教師可圍繞教材中的新增表述，做好相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的講解和傳授。比如圍繞“一國(guó)兩制”新表述，重點(diǎn)闡述好中央對(duì)港澳的全面管治權(quán)與港澳高度自治權(quán)的結(jié)合問題，闡述好領(lǐng)土問題上的“六個(gè)任何”論述，引導(dǎo)大學(xué)生反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、“港獨(dú)”行徑，自覺維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。此外，我們還可重點(diǎn)圍繞“中華民族共同體意識(shí)”講授促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)問題，圍繞“總體國(guó)家安全觀”，從堅(jiān)持國(guó)家利益至上、自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全等角度，講好增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)問題。

(六)貫穿愛國(guó)主義教育全過程的一個(gè)重要問題，是如何引導(dǎo)青年大學(xué)生把愛國(guó)之情、強(qiáng)國(guó)之志、報(bào)國(guó)之行有機(jī)結(jié)合起來

雖然“基礎(chǔ)”課教材并未從學(xué)理的角度對(duì)這一問題進(jìn)行專門論述，但愛國(guó)主義教育的重要目標(biāo)，就是幫助青年大學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)情感，并將這種情感上升為理性認(rèn)識(shí)和信念追求，鼓勵(lì)廣大學(xué)生立報(bào)國(guó)志、成棟梁材。這就要求“基礎(chǔ)”課教師在講授愛國(guó)主義的內(nèi)涵、本質(zhì)、要求等問題時(shí)，始終注重情感的熏陶、理性的辨析、信念的培育和行為的勸勉，最終引導(dǎo)青年大學(xué)生真正成為新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者。

教學(xué)是一項(xiàng)艱辛的靈魂塑造工程。著眼于受教育者思想觀念、政治信念、價(jià)值理念的涵育、培養(yǎng)的思想政治教育工作，尤其不易，它需要教育者以高度的學(xué)科自覺充分理順多層次的教學(xué)辯證法。具體而言，“基礎(chǔ)”課教師基于新教材講好愛國(guó)主義內(nèi)容，需要處理好如下4個(gè)方面的辯證關(guān)系。

(一)處理好教材體系的指引與教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化關(guān)系

“基礎(chǔ)”課教材呈現(xiàn)的愛國(guó)主義教育內(nèi)容是“綱”，是“本”。“基礎(chǔ)”課堂上的愛國(guó)主義教學(xué)是對(duì)教材之“綱”的豐富，是對(duì)教材之“本”的運(yùn)用。一方面，愛國(guó)主義的課堂教學(xué)要以教材呈現(xiàn)的綱領(lǐng)為指引，不能因?yàn)榻滩闹刑峋V挈領(lǐng)性表述太“抽象”或認(rèn)為“太空洞”而在教學(xué)中脫離教材的指引。另一方面，也不能固守教材的表達(dá)形式而不肯、不敢、不愿將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩谋硎鲛D(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)語(yǔ)言，從而失去思想政治教育的吸引力、感染力。處理好教材體系的指引和教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化關(guān)系，實(shí)現(xiàn)綱舉目張、體用兼?zhèn)?，需要做到以下幾點(diǎn)：一要吃透教材，明確愛國(guó)主義教育所應(yīng)秉持的基本理念、基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)，將愛國(guó)主義教育內(nèi)容講準(zhǔn)、講對(duì)。二要強(qiáng)化學(xué)理，通過對(duì)政治學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科相關(guān)專業(yè)知識(shí)的梳解和掌握，將愛國(guó)主義內(nèi)涵、要求等理論問題講深、講明。三要聯(lián)系實(shí)際，用社會(huì)生活中和大學(xué)生身邊上的熱點(diǎn)案例開展教學(xué)，將愛國(guó)主義情感、意志和行為的培育引導(dǎo)講實(shí)、講活。

(二)處理好本節(jié)內(nèi)容與本書他章相關(guān)內(nèi)容的避就關(guān)系

縱觀整本“基礎(chǔ)”課教材，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，第三章第二節(jié)的愛國(guó)主義教育內(nèi)容與本書其他多章內(nèi)容深相關(guān)聯(lián)。比如，愛國(guó)主義不僅是中華民族精神的核心、當(dāng)代中國(guó)精神的重要組成部分，而且還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“最深層、最根本、最永恒”的因素，同時(shí)還是一項(xiàng)道德要求、一項(xiàng)法律規(guī)范。因此愛國(guó)主義教育與教材第四章“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”關(guān)于“公民價(jià)值準(zhǔn)則”的相關(guān)內(nèi)容、第五章“明大德守公德嚴(yán)私德”關(guān)于“個(gè)人品德”的相關(guān)內(nèi)容、第六章“尊法學(xué)法守法用法”關(guān)于“維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)”的法律義務(wù)相關(guān)內(nèi)容深相勾連。此外，新時(shí)代愛國(guó)主義的基本要求，包括對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的熱愛和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的擁護(hù)、包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重傳承等。這些內(nèi)容與第二章“堅(jiān)定理想信念”關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的論述及第四章關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)、第五章關(guān)于傳承中華傳統(tǒng)美德等有關(guān)論述也密切相關(guān)。這就要求“基礎(chǔ)”課教師運(yùn)用新教材開展愛國(guó)主義教育時(shí)應(yīng)統(tǒng)觀全書、有序謀劃、協(xié)調(diào)安排，處理好相關(guān)內(nèi)容的避就問題。

(三)處理好大中小學(xué)愛國(guó)主義教育的銜接、深化、提升關(guān)系

愛國(guó)主義教育是貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程的“永恒主題”。青年大學(xué)生進(jìn)入高校之前，在中小學(xué)的各個(gè)學(xué)習(xí)階段均已接受過內(nèi)容豐富、形式多樣的愛國(guó)主義教育。以中學(xué)的《思想品德》和《思想政治》教材為例，人教版初中九年級(jí)《思想品德》教材設(shè)有專門的篇幅論述“弘揚(yáng)和培育民族精神”問題，教材指出：“愛國(guó)主義有著鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它總是隨著時(shí)代的前進(jìn)和歷史的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義是統(tǒng)一的，它主要表現(xiàn)為愛社會(huì)主義祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。”^[10]71高中思想政治必修課第三冊(cè)《文化生活》專章論述“我們的民族精神”，在“永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國(guó)主義的旗幟”標(biāo)題下，強(qiáng)調(diào)“無論什么時(shí)候，愛國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱”，指出“在當(dāng)代中國(guó)，愛祖國(guó)與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題”，號(hào)召中學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中“辛勤勞動(dòng)、建設(shè)祖國(guó)；反對(duì)侵略、保衛(wèi)祖國(guó)；反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，展現(xiàn)民族風(fēng)采”，等等。^[11]74、75有基于此，大學(xué)新生在“基礎(chǔ)”課堂上面對(duì)愛國(guó)主義學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)會(huì)或多或少萌生“似曾相識(shí)”“老生常談”甚或“審美疲勞”之感。在此境況下，“基礎(chǔ)”課教師處理好大中小學(xué)愛國(guó)主義教育的銜接、深化、提升關(guān)系，十分必要。概言之，中小學(xué)思想品德或思想政治課的愛國(guó)主義教育特點(diǎn)為，教育內(nèi)容主要是結(jié)論性的呈現(xiàn)、立場(chǎng)性的闡釋、要點(diǎn)性的表述，同時(shí)輔之以故事、格言、警句、配圖、案例等多種直觀元素。與之相區(qū)別，高?！盎A(chǔ)”課教材的愛國(guó)主義教育內(nèi)容，有著知識(shí)的豐富性、論證的邏輯性、表述的體系性、思想的深刻性特點(diǎn)。因此可說，高?！盎A(chǔ)”課教師要根據(jù)教育內(nèi)容和教育對(duì)象的特點(diǎn)著重從說理的角度運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)思辨的力量，引導(dǎo)愛國(guó)主義相關(guān)“知識(shí)、理論等方面‘往深里走”^[12]，以此實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義教學(xué)的深化和提升，追求愛國(guó)主義教育的以理服人和以文化人。

(四)處理好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的協(xié)同共促關(guān)系

深刻的教學(xué)內(nèi)容有賴靈活的教學(xué)方法來呈現(xiàn)。習(xí)近平談?wù)搻蹏?guó)主義教育時(shí)提出：“要充分利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、中華民族傳統(tǒng)節(jié)慶、國(guó)家公祭儀式等來增強(qiáng)人民的愛國(guó)主義情懷和意識(shí)，運(yùn)用藝術(shù)形式和新媒體，以理服人、以文化人、以情感人，生動(dòng)傳播愛國(guó)主義精神，唱響愛國(guó)主義主旋律。”^[6]以適合新時(shí)代青少年成長(zhǎng)特點(diǎn)的方法和形式創(chuàng)新愛國(guó)主義教育活動(dòng)，勢(shì)在必行。中央電視臺(tái)打造的青年電視公開課《開講啦》節(jié)目于2016年邀請(qǐng)時(shí)年92歲高齡的“中國(guó)核潛艇之父”黃旭華院士發(fā)表“此生無悔”著名演講。當(dāng)前，黃旭華院士一句“愛國(guó)主義，就是把自己的人生志愿同國(guó)家命運(yùn)結(jié)合在一起”成為無數(shù)青少年的座右銘，凸顯了新形式的愛國(guó)主義教育的深刻感染力。對(duì)高校“基礎(chǔ)”課教師而言，處理好教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的協(xié)同共促關(guān)系，意味著在深研教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，還要積極探索、用好多媒體教學(xué)的方法、實(shí)踐教學(xué)的方法、案例教學(xué)的方法、小班研討的方法等，積極提升新時(shí)代愛國(guó)主義教育的吸引力和實(shí)效性，真正引導(dǎo)廣大青年學(xué)生培養(yǎng)愛國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。

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