【摘要】習(xí)近平文化思想是黨的創(chuàng)新理論的最新成果，將其融入“馬克思主義基本原理”課教學(xué)，首先需要把握好“魂脈”與“根脈”、“守正”與“創(chuàng)新”、“中國(guó)”與“世界”的關(guān)系，明確習(xí)近平文化思想與馬克思主義基本原理有機(jī)銜接的前提。在“馬克思主義基本原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平文化思想，需要厘清這一思想的“體”和“用”，將這一思想的生成論、內(nèi)涵論、實(shí)踐論和方法論等有機(jī)融入馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會(huì)主義，著重講清楚這一思想的世界觀方法論、形成過(guò)程、主要內(nèi)容、原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和實(shí)踐要求。在具體教學(xué)中，要以統(tǒng)編教材為總綱、以系統(tǒng)觀念為指引、以“大思政課”為載體，創(chuàng)新方式方法，推動(dòng)習(xí)近平文化思想啟智潤(rùn)心，深化為信仰追求、內(nèi)化為情感認(rèn)同、轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想；馬克思主義基本原理；課程教學(xué)；有機(jī)融合

【作者簡(jiǎn)介】鞏永丹，北京航空航天大學(xué)首都高校黨建研究基地研究員，碩士生導(dǎo)師；李彥甫，北京航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院（北京? 100191）。

【原文出處】《學(xué)校黨建與思想教育》（武漢），2024.5.68～71

【基金項(xiàng)目】本文系國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“馬克思共同體視域中的正義思想研究”（項(xiàng)目編號(hào)22FYB001）、北京市社科基金青年項(xiàng)目“當(dāng)代資本主義的數(shù)字勞動(dòng)及其分配正義研究”（項(xiàng)目編號(hào)21KDC012）的階段性成果。

習(xí)近平文化思想是馬克思主義文化理論中國(guó)化時(shí)代化的結(jié)晶，是黨的創(chuàng)新理論的最新形態(tài)。這一思想的形成和確立，“標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度”[1]。習(xí)近平文化思想賦予了高校思政課教學(xué)最鮮活、最前沿的理論元素，為高校思政課教師講深講活講透新時(shí)代以來(lái)黨中央關(guān)于文化建設(shè)的理論創(chuàng)新、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和戰(zhàn)略部署提供了根本遵循。習(xí)近平總書記指出，“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人”[2]。那么，如何將習(xí)近平文化思想融入“馬克思主義基本原理”課（以下簡(jiǎn)稱“原理”課）教學(xué)，應(yīng)注重從具體教學(xué)中深入闡釋這一思想的生成論、本體論、內(nèi)涵論、實(shí)踐論和方法論等，引導(dǎo)青年學(xué)生以更加堅(jiān)定的歷史自信、文化自信，向著強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

將習(xí)近平文化思想融入“原理”課教學(xué)，并不是將二者進(jìn)行機(jī)械“拼盤”或簡(jiǎn)單“拼接”，而是要首先明確這一思想與馬克思主義基本原理之間的內(nèi)在關(guān)系，全面把握貫穿于兩種理論形態(tài)中的核心內(nèi)容、價(jià)值旨趣和根本立場(chǎng)，充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義基本原理特別是馬克思主義文化理論的守正和創(chuàng)新，進(jìn)而在思想認(rèn)識(shí)層面厘清二者能夠?qū)崿F(xiàn)有機(jī)融合、系統(tǒng)銜接的前提。

1.把握“魂脈”與“根脈”的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的標(biāo)志性成果。馬克思主義基本原理本身就是一種系統(tǒng)的理論形態(tài)和文化形態(tài)，“它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說(shuō)”[3]（P309），而是對(duì)人類優(yōu)秀文化成果的繼承和發(fā)展。從思想譜系來(lái)看，馬克思主義基本原理是習(xí)近平文化思想的“活水源頭”，習(xí)近平文化思想是馬克思主義基本原理經(jīng)由“兩個(gè)結(jié)合”而形成的新的文化生命體。一方面，馬克思主義基本原理蘊(yùn)含的世界歷史理論、文明演進(jìn)理論、文化傳承理論、文化形態(tài)理論、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論等構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的“總源”和“魂脈”，為習(xí)近平文化思想提供了唯物論、認(rèn)識(shí)論、辯證法、唯物史觀等理論基礎(chǔ)。另一方面，馬克思主義基本原理在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)“根脈”的結(jié)合中，激活了中華文明的基因，充實(shí)了馬克思主義的文化生命，使“魂脈”和“根脈”實(shí)現(xiàn)了“化學(xué)反應(yīng)”，為習(xí)近平文化思想的形成奠定了厚重的文明底蘊(yùn)和歷史底蘊(yùn)。所以，只有從“魂脈”與“根脈”相統(tǒng)一的高度，才能充分理解習(xí)近平文化思想與馬克思主義基本原理的根本一致性，才能充分認(rèn)識(shí)推動(dòng)二者有機(jī)融合的可能性。

2.把握“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想開拓了馬克思主義基本原理特別是馬克思主義文化理論的新論域。馬克思主義基本原理是理論體系、知識(shí)體系和文化體系的統(tǒng)一體。從思想傳承來(lái)看，習(xí)近平文化思想是對(duì)馬克思主義文化理論的守正與創(chuàng)新，是馬克思主義文化理論的“中國(guó)篇”。其一，習(xí)近平文化思想堅(jiān)守辯證唯物主義之“正”，創(chuàng)造性提出“兩個(gè)結(jié)合”的新要求和推動(dòng)文化“兩創(chuàng)”實(shí)踐，創(chuàng)新發(fā)展了唯物辯證法的思想方法和工作方法。其二，習(xí)近平文化思想堅(jiān)守歷史唯物主義之“正”，創(chuàng)造性提出“文明互鑒”“全人類共同價(jià)值”等標(biāo)識(shí)性概念，創(chuàng)新發(fā)展了歷史唯物主義的新論域和新論題。其三，習(xí)近平文化思想堅(jiān)守馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)之“正”，創(chuàng)造性提出“三大倡議”，強(qiáng)調(diào)“攜手同行現(xiàn)代化之路”，創(chuàng)新發(fā)展了政治經(jīng)濟(jì)的新范式。其四，習(xí)近平文化思想堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義之“正”，創(chuàng)造性提出“堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”等重要命題，創(chuàng)新拓展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的文化使命。所以，只有從“守正”與“創(chuàng)新”相統(tǒng)一的高度，才能充分理解習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義文化理論的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，才能充分認(rèn)識(shí)推動(dòng)二者有機(jī)融合的可行性。

3.把握“中國(guó)”與“世界”的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)習(xí)近平文化思想對(duì)馬克思主義基本原理特別是馬克思主義文化理論注入了中國(guó)元素。馬克思主義文化理論從人類史、世界史等視角闡釋了文化的多樣性、包容性和主體性，揭示了世界歷史視域下文化的普遍本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。從普遍性與特殊性的關(guān)系來(lái)看，習(xí)近平文化思想既蘊(yùn)含觀乎中國(guó)、洞察時(shí)代的宏闊視野，又蘊(yùn)含“天下一家，世界大同”“美人之美，美美與共”的世界情懷，既深刻回答了如何建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的中國(guó)之問(wèn)，又深刻回答了面向共同未來(lái)如何實(shí)現(xiàn)不同文明包容共存、交流互鑒的世界之問(wèn)，為馬克思主義文化理論注入了中國(guó)元素。所以，只有從“中國(guó)”與“世界”相統(tǒng)一的高度，才能充分理解習(xí)近平文化思想的世界歷史意義，才能充分認(rèn)識(shí)推動(dòng)其融入“原理”課教學(xué)的必要性。

習(xí)近平文化思想既包括理論層面的“體”，也包括實(shí)踐層面的“用”，將之融入“原理”課教學(xué)，既要考量這一思想的形成過(guò)程、主要內(nèi)容，也要觀照這一思想的世界觀和方法論，推動(dòng)這一思想與“原理”教材（2023年版）的唯物論和辯證法（第一章）、實(shí)踐觀和認(rèn)識(shí)論（第二章）、唯物史觀（第三章）、政治經(jīng)濟(jì)（第四、五章）和科學(xué)社會(huì)主義（第六、七章）等模塊有機(jī)銜接，講清楚這一思想的思維方法、形成過(guò)程、理論之體、原創(chuàng)貢獻(xiàn)和實(shí)踐策略。

1.融入習(xí)近平文化思想的“思維方法”，在唯物論和辯證法模塊中著重講清楚這一思想對(duì)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的世界觀和方法論指導(dǎo)。習(xí)近平文化思想準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，內(nèi)蘊(yùn)著科學(xué)的世界觀和方法論，將之融入“原理”課，需要在唯物論、辯證法中講清楚這一思想的歷史思維、辯證思維等方法論原則。一是在唯物論中融入“推本溯源”的實(shí)事求是的原則，突出這一思想對(duì)中華五千多年文明的推本溯源、傳承發(fā)展和守正創(chuàng)新，立足文化的歷史軸線，講清楚這一思想的歷史厚度，以歷史思維和歷史的厚重感增強(qiáng)歷史自信、文化自信。二是在辯證法中融入“融通中外、貫通古今”的辯證思維，突出這一思想守正不守舊、尊古不復(fù)古的辯證立場(chǎng)，講清楚這一思想對(duì)中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性的精準(zhǔn)概括，講清楚這一思想在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下真正做到了古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。

2.融入習(xí)近平文化思想的“形成過(guò)程”，在馬克思主義認(rèn)識(shí)論模塊中著重講清楚這一思想是堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的結(jié)晶。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源頭活水。任何一種思想理論的產(chǎn)生都有其特殊的時(shí)代背景和實(shí)踐要求，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是產(chǎn)生這些體系的時(shí)代的需要”[4]（P91）。習(xí)近平文化思想就是扎根中國(guó)大地、立足中國(guó)實(shí)踐、回答時(shí)代之問(wèn)的科學(xué)理論。將這一思想融入“原理”課，需要從馬克思主義實(shí)踐觀、認(rèn)識(shí)論視角厘清這一思想在當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐中的形成過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)，需要聚焦新時(shí)代以來(lái)習(xí)近平總書記調(diào)研考察孔廟、莫高窟、云岡石窟、朱熹園、岳麓書院、三蘇祠、三星堆、殷墟等100多處歷史文化遺產(chǎn)，以及對(duì)歷史文物、考古工作、非遺保護(hù)等作出的170余次指示批示，聚焦習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想工作、文藝工作、新聞?shì)浾摴ぷ?、網(wǎng)信工作、黨校工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作、文化傳承發(fā)展、文明交流互鑒、科教文衛(wèi)體事業(yè)等發(fā)表的一系列重要講話、作出的一系列重要部署。在此基礎(chǔ)上，總結(jié)習(xí)近平文化思想在實(shí)踐中形成的重大理論成果，包括宣傳思想工作的“九個(gè)堅(jiān)持”、推進(jìn)理論創(chuàng)新的“兩個(gè)結(jié)合”、文化傳承發(fā)展的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”、宣傳思想文化工作的“七個(gè)著力”等，最終講清楚這一思想是在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)的過(guò)程中不斷形成和發(fā)展的。

3.融入習(xí)近平文化思想的“理論之體”，在歷史唯物主義模塊中著重講清楚這一思想對(duì)馬克思主義文化理論的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平文化思想的“體”，是這一思想的精髓要義、核心論要、理論內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，將之融入“原理”課，就是要結(jié)合唯物史觀對(duì)文化和文明之本質(zhì)內(nèi)涵的揭示，聚焦文化在人類社會(huì)歷史發(fā)展中的重要作用，講清楚習(xí)近平文化思想對(duì)唯物史觀特別是馬克思主義文化理論的創(chuàng)新性發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，需要在唯物史觀的“文化”模塊中融入習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、推動(dòng)“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展、“兩個(gè)結(jié)合”根本要求、新的文化使命、堅(jiān)定文化自信、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、以人民為中心的工作導(dǎo)向、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系、促進(jìn)文明交流互鑒等方面的重要論述，從唯物史觀對(duì)文化與文明、文化與社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)以及政治的“界分”出發(fā)，講清楚這一思想對(duì)歷史唯物主義文化觀的創(chuàng)新發(fā)展，著重講清楚這一思想內(nèi)蘊(yùn)的人民立場(chǎng)和精神氣質(zhì)。

4.融入習(xí)近平文化思想的“世界貢獻(xiàn)”，在政治經(jīng)濟(jì)模塊中著重講清楚這一思想對(duì)于資本主義工業(yè)文明的理論反思和實(shí)踐超越。習(xí)近平文化思想彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人開放包容的胸襟格局，創(chuàng)造性地提出人類文明新形態(tài)、弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、落實(shí)全球文明倡議等重大理念，為推動(dòng)人類文明進(jìn)步、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了戰(zhàn)略指引。將習(xí)近平文化思想融入“原理”課教學(xué)，需要在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)模塊中厘清資本主義工業(yè)文明的內(nèi)在局限，融入習(xí)近平總書記關(guān)于促進(jìn)文明交流互鑒的重要論述，批駁“普世價(jià)值”謬論，深入闡釋全人類共同價(jià)值對(duì)于凝聚人類發(fā)展價(jià)值公約數(shù)的重要意義；深入闡釋在資本主義和社會(huì)主義兩種制度并存下應(yīng)該堅(jiān)持美人之美、美美與共，攜手解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)；深入闡釋“文明交流互鑒，是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α盵5]（P228）。

5.融入習(xí)近平文化思想的“實(shí)踐之用”，在科學(xué)社會(huì)主義模塊中著重講清楚這一思想在當(dāng)代中國(guó)文化工作總體布局上的戰(zhàn)略策略和實(shí)踐要求。習(xí)近平文化思想的“用”，是這一思想舉旗定向、實(shí)踐部署、推進(jìn)路徑的集中體現(xiàn)，將之融入“原理”課，就要在科學(xué)社會(huì)主義模塊中著重歸納這一思想對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提出的實(shí)踐方略和實(shí)踐要求，即結(jié)合世界社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程，講清楚當(dāng)代中國(guó)文化工作“怎么做”這個(gè)中心問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，需要總結(jié)習(xí)近平總書記關(guān)于文化工作的具體謀劃和戰(zhàn)略部署，主要包括：健全理論武裝工作體系；全面落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制；推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化；推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀廣泛傳播；加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)；健全網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系；以精品力作開拓文藝工作新境界；深化新時(shí)代文化體制改革；加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)；推進(jìn)文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承；推進(jìn)中華民族共有精神家園建設(shè)；加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)；深化文明交流互鑒；加強(qiáng)宣傳思想工作隊(duì)伍建設(shè)。以上部署構(gòu)成了習(xí)近平文化思想的“實(shí)踐之用”，只有將之融入科學(xué)社會(huì)主義，才能從歷史縱深回答“怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一重大課題。

習(xí)近平文化思想內(nèi)容深刻、論述精辟、體系完備，將之融入“原理”課教學(xué)，需要堅(jiān)持整體性原則，系統(tǒng)把握這一思想的學(xué)理性、層次性和原創(chuàng)性。既要堅(jiān)持有機(jī)動(dòng)態(tài)、整體融入原則，又要堅(jiān)持以“原理”課統(tǒng)編教材為總綱，以系統(tǒng)觀念為指引，以“大思政課”為載體，在融入的方式方法上開拓創(chuàng)新。

1.堅(jiān)持以統(tǒng)編教材為總綱，推動(dòng)習(xí)近平文化思想與“原理”課的教材體系、知識(shí)體系有機(jī)銜接。統(tǒng)編教材是思政課教學(xué)的“總綱”，“思政課教師在教學(xué)中要把統(tǒng)編教材作為依據(jù)，確保教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性，同時(shí)也不能簡(jiǎn)單照本宣科”[6]。在“原理”課教學(xué)中融入習(xí)近平文化思想，首先需要立足新版教材的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)大綱，在全面吃透教材既有內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將習(xí)近平文化思想的全新內(nèi)容與教材內(nèi)容有機(jī)銜接，推動(dòng)這一思想與教材體系、知識(shí)體系融為一體，避免“生硬融入”和“機(jī)械融入”。比如，習(xí)近平總書記關(guān)于堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要論述可以融入“原理”教材的“科學(xué)社會(huì)主義基本原則”這一章節(jié)中；習(xí)近平總書記關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要論述可以融入“原理”教材的“真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一”這一章節(jié)中；習(xí)近平總書記關(guān)于促進(jìn)文明交流互鑒的重要論述可以融入“原理”教材的“文明及其多樣性”這一章節(jié)中。

2.堅(jiān)持以系統(tǒng)觀念為指引，協(xié)同好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“文化篇”與“經(jīng)濟(jì)篇”“生態(tài)篇”等之間的內(nèi)在關(guān)系。將習(xí)近平文化思想融入“原理”課教學(xué)，需要全面把握黨的十八大以來(lái)黨的創(chuàng)新理論的全貌，協(xié)同好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“文化篇”與“經(jīng)濟(jì)篇”“生態(tài)篇”“法治篇”“強(qiáng)軍篇”“外交篇”等之間的關(guān)系，既要在馬克思主義基本原理中展現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，也要展現(xiàn)習(xí)近平文化思想內(nèi)蘊(yùn)的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力，還要展現(xiàn)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)蘊(yùn)的富民厚生的經(jīng)濟(jì)倫理、習(xí)近平法治思想內(nèi)蘊(yùn)的“法者，治之端也”的思想智慧、習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)蘊(yùn)的“萬(wàn)物并育”的文化傳統(tǒng)、習(xí)近平強(qiáng)軍思想明確的“繁榮發(fā)展強(qiáng)軍文化”戰(zhàn)略部署、習(xí)近平外交思想內(nèi)蘊(yùn)的“天下大同”的文明理想。也就是說(shuō)，將習(xí)近平文化思想融入“原理”課教學(xué)，不能以偏概全地只融“文化篇”，以“文化篇”代替其他思想蘊(yùn)含的文化元素和文明智慧，而是要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，處理好整體與部分、系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系。

3.堅(jiān)持以“大思政課”為載體，在“原理”課教學(xué)中全方位利用好“三個(gè)課堂”陣地?！傲?xí)近平文化思想是一個(gè)不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展?！盵7]將習(xí)近平文化思想融入“原理”課，需要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)融入原則，不斷將這一思想的最新發(fā)展成果及時(shí)有效融入“原理”課大綱。在具體教學(xué)中，不能只依托統(tǒng)編教材的既有內(nèi)容和“原理”小課堂的知識(shí)傳授，而是要以“大思政課”為載體，推動(dòng)習(xí)近平文化思想特別是這一思想的最新成果及時(shí)有效進(jìn)入“三個(gè)課堂”，使“原理”教材內(nèi)容與最新理論成果有機(jī)互補(bǔ)，形成協(xié)同育人的效應(yīng)。具體來(lái)說(shuō)，需要全方位利用好思政小課堂、社會(huì)大課堂和網(wǎng)絡(luò)云課堂等“三個(gè)課堂”陣地，將習(xí)近平總書記關(guān)于歷史文化保護(hù)傳承、文明交流互鑒的“名言”“金句”“用典”等融入課堂教學(xué)，結(jié)合馬克思主義經(jīng)典原著原文，推動(dòng)習(xí)近平文化思想的“句句經(jīng)典”在“三個(gè)課堂”中生動(dòng)呈現(xiàn)，特別要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)智能媒體感悟習(xí)近平總書記的“文化足跡”，感悟跨越時(shí)空的文明回響，推動(dòng)習(xí)近平文化思想浸潤(rùn)心田。

[1][7]習(xí)近平對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件[N].人民日?qǐng)?bào)，2023-10-09（1）.

[2][6]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020，（17）.

[3]列寧選集，第2卷[M].北京：人民出版社，2012.

[4]馬克思，恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選本）[M].北京：人民出版社，2018.

[5]習(xí)近平著作選讀，第一卷[M].北京：人民出版社，2023.