【摘要】高校思政課教學(xué)要處理好“微小”與“宏大”的辯證關(guān)系。一要透過(guò)“小”敘事折射“大”道理，二要立足“微”視角展示“大”格局，三要借助“微”傳播弘揚(yáng)“大”時(shí)代，四要用好“小”課堂講好“大”思政。高校思政課教學(xué)只有緊密聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理與接受教育的特點(diǎn)，注重以小見(jiàn)大，方能實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)代青年學(xué)生的有效價(jià)值引領(lǐng)。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教學(xué)效果；以小見(jiàn)大

【作者簡(jiǎn)介】唐忠寶，江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。

【原文出處】《思想理論教育導(dǎo)刊》（京），2023.2.113～118

【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目“大中小學(xué)思政課一體化協(xié)同創(chuàng)新研究”（2022SJZDSZ012）和江蘇省研究生教育教學(xué)改革重點(diǎn)項(xiàng)目“推進(jìn)高校研究生課程思政建設(shè)的對(duì)策與實(shí)踐路徑”（JGKT22_B031）的階段性成果。

推動(dòng)高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思政課”）教學(xué)改革與創(chuàng)新，要處理好“微小”與“宏大”的辯證關(guān)系。思政課講的是“大道理”，思政課教師要成為“大先生”，提升教學(xué)效果要善用“大思政課”，現(xiàn)如今的“大時(shí)代”更需要培養(yǎng)青年學(xué)生的“大格局”“大視野”和“大情懷”；但要想達(dá)到上述諸多“宏大”的教學(xué)效果，又必須從“微小”處入手，用青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)形式，在教育方法、敘事方式、語(yǔ)言風(fēng)格以及網(wǎng)絡(luò)載體等方面持續(xù)探索，才能有效引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

習(xí)近平總書(shū)記指出，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活”。[1]要想把思政課中的“大道理”講深、講透、講活，實(shí)際并不容易?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的受眾（包括新時(shí)代的大學(xué)生）有一個(gè)突出的特點(diǎn)：他們?cè)谙喈?dāng)大的程度上似乎已經(jīng)習(xí)慣于拒斥宏大敘事，反感講大道理。因此，要取得思想政治教育的良好效果，必須創(chuàng)新方式方法，透過(guò)“小”敘事，折射“大”道理，拉近學(xué)生與思政課的距離，進(jìn)而增強(qiáng)新時(shí)代高校思政課的實(shí)效性?！靶　睌⑹率敲鎸?duì)這個(gè)紛繁復(fù)雜的“大”世界應(yīng)該具有的一種整理世界的能力和方法，在復(fù)雜中找到線索，在混沌中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)筑理想信念的高地。

1.理解學(xué)生的“無(wú)用論”，了解學(xué)生關(guān)切

通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的走訪調(diào)研發(fā)現(xiàn)，很多青年學(xué)子坦言，他們?cè)谝獾恼n程有兩個(gè)基本特征：要么“有用”，要么“有趣”。專(zhuān)業(yè)課是“有用”的，如果不好好學(xué)，可能會(huì)影響找工作；高數(shù)課、大學(xué)物理課也是“有用”的，如果不學(xué)，可能要掛科，影響評(píng)優(yōu)、保研；有些通識(shí)課程不一定“有用”，但比較“有趣”，比如“婚戀心理學(xué)”“經(jīng)典影視文學(xué)賞析”等。相比較之下，一些學(xué)生眼中的思政課，似乎“既無(wú)用”，“也無(wú)趣”。

盡管學(xué)生眼中的所謂“用處”，只是一種淺層次的世俗層面的“有用之用”，并未看到深層次的精神層面的“無(wú)用之用”，但高校思政課教師應(yīng)該正視并理解學(xué)生的這種“無(wú)用論”。一方面，學(xué)生在一定程度上受到了功利與世俗文化的影響，但另一方面他們依然葆有仰望星空、關(guān)懷國(guó)家與民族命運(yùn)的理想情懷。問(wèn)題在于，要首先了解學(xué)生的基本需求，才能回應(yīng)關(guān)切、滿(mǎn)足期待；同時(shí)還要善用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的敘事方式，講好思政課的“大”道理。

2.善用學(xué)生的“無(wú)厘頭”，發(fā)揮學(xué)生主體性

由于代際差異等原因，不少高校的思政課教師對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生熱衷“網(wǎng)絡(luò)體”表達(dá)十分反感，比如近年來(lái)相繼火遍網(wǎng)絡(luò)的“紅樓體”“蜜糖體”“紡紗體”“梨花體”“腦殘?bào)w”“走近科學(xué)體”“烏青體”“暖心體”等。在這種“網(wǎng)絡(luò)體”語(yǔ)境下，宏大的敘事被消解，神圣的事物被調(diào)侃，崇高的體系被解構(gòu)，高校思政課立德樹(shù)人的根本任務(wù)無(wú)疑受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。但同時(shí)也必須看到，適當(dāng)了解網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并善用學(xué)生看似“無(wú)厘頭”的敘事方式，往往對(duì)于講好思政課具有很好的推動(dòng)作用。

不少高校借助互聯(lián)網(wǎng)思維，用青年人喜愛(ài)的敘事方式，推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，取得了較好的效果。有的高校在策劃思政課講座品牌時(shí)，充分聽(tīng)取學(xué)生們的意見(jiàn)，讓學(xué)生作為主體參與策劃。比如講授“百年黨史”，學(xué)生將老師擬訂的講座題目《中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史與現(xiàn)狀》改為《那年、那湖、那船——從1921南湖畫(huà)舫說(shuō)起》；紀(jì)念“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，學(xué)生將有些繁瑣拗口的題目《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史與日本文化的反思》改為《那年櫻花敗——無(wú)常的日本與糾結(jié)的我們》；探討“一國(guó)兩制”，學(xué)生將中規(guī)中矩的題目《兩岸關(guān)系的發(fā)展》改為《背影望鄉(xiāng)——臺(tái)灣的前世與今生》。正是通過(guò)以學(xué)生為主體的積極介入，通過(guò)“小敘事”的話(huà)題形式，不僅一些高校的思政課講座場(chǎng)場(chǎng)爆滿(mǎn)，而且這些講座也借由學(xué)生們的自發(fā)推薦得到了更廣泛的傳播。我們深刻體會(huì)到，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，發(fā)揮他們的主體性，更能引起學(xué)生共鳴，以這種方式引導(dǎo)學(xué)生，讓他們坐下來(lái)聽(tīng)老師們講“大”道理也就不難了。

3.引導(dǎo)學(xué)生的“無(wú)所謂”，推進(jìn)改革創(chuàng)新

好的思政課必須緊緊圍繞思政課的具體教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)改革創(chuàng)新，借由以“小”敘事講“大”道理的方式，將真實(shí)立體的故事與馬克思主義基本原理以及馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論體系的系統(tǒng)闡釋相結(jié)合。這樣一來(lái)，原本學(xué)生眼中“無(wú)所謂”的課程，接了地氣，有了人氣，教師也有了上好課的底氣。創(chuàng)新形式的目的不是迎合，而是為了引導(dǎo)。高校思政課講授的思想、學(xué)說(shuō)都是系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、源于實(shí)踐又能夠指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，必須要讓學(xué)生對(duì)課程從“無(wú)所謂”轉(zhuǎn)變到“有所獲”。比如，《那年、那湖、那船——從1921南湖畫(huà)舫說(shuō)起》的思政課講座，老師不僅要生動(dòng)講述1921年南湖游船的故事，更要結(jié)合百年黨史理性地講清楚“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”以及“馬克思主義為什么行”；《那年櫻花敗——無(wú)常的日本與糾結(jié)的我們》的思政課講座，老師不僅要呼吁學(xué)生勿忘國(guó)恥，發(fā)憤圖強(qiáng)，同時(shí)可以結(jié)合“白江口之戰(zhàn)”“黑船事件”“東京大轟炸”等歷史事件，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到日本“強(qiáng)者崇拜”“歧視弱者”等傳統(tǒng)文化的消極影響。

不難看出，相較于宏大的敘事編排，“小”敘事更容易以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言直奔主題，突出內(nèi)容重點(diǎn)，細(xì)致的刻畫(huà)也將進(jìn)一步用生活化的感性力量感染受教育者，引發(fā)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的認(rèn)同和共鳴，最后實(shí)現(xiàn)育人價(jià)值的精準(zhǔn)輸出。

習(xí)近平指出，大時(shí)代需要大格局。[2]當(dāng)前，百年未有之大變局進(jìn)入加速演變期，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，是加強(qiáng)我國(guó)國(guó)際傳播能力建設(shè)的重要任務(wù)。這就要求高校思政課教師必須立足“微”視角，密切關(guān)注學(xué)生生命情感表達(dá)的訴求，并以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要為導(dǎo)向，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，以啟發(fā)式教學(xué)方法引領(lǐng)并塑造當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念和理想信念。立足“微”視角，應(yīng)當(dāng)關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)，聚焦理論難點(diǎn)，發(fā)揮高校思政課教師團(tuán)隊(duì)自身優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)實(shí)踐中展現(xiàn)推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展的“大”格局。

那么，到底如何憑借微小的視角，引導(dǎo)學(xué)生形成大格局呢？大致說(shuō)來(lái)，可以概括為“三結(jié)合”，即“中央的要求”“學(xué)生的需求”以及“理論的訴求”三者的緊密結(jié)合。

第一，“中央的要求”，它體現(xiàn)的是政治性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，只有首先在思政課教師心中扎下根，才能在學(xué)生心中開(kāi)花結(jié)果?！盵3]政治性作為思政課最重要的屬性，事關(guān)為誰(shuí)培養(yǎng)人的教育根本問(wèn)題，要求思政課教師必須旗幟鮮明講政治，理直氣壯講馬列。同時(shí)也應(yīng)看到，當(dāng)前最重要的任務(wù)，是要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝教師以及學(xué)生的頭腦，真正做到新思想入耳、入腦、入心。

第二，“學(xué)生的需求”，它體現(xiàn)的是針對(duì)性。新時(shí)代的大學(xué)生并非不關(guān)注國(guó)家大政方針，只是這種關(guān)注往往與青年的心理需要和獨(dú)特視角密切相關(guān)。我們主張將高校思政課的評(píng)價(jià)權(quán)部分地交給受教育者，這樣做有利于把握學(xué)生的個(gè)性需要，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生需要聽(tīng)、應(yīng)該聽(tīng)，想聽(tīng)但聽(tīng)不到、聽(tīng)不透、聽(tīng)不懂的問(wèn)題，深度挖掘時(shí)事政治熱點(diǎn)資源，針對(duì)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中普遍關(guān)心的話(huà)題答疑解惑，改“說(shuō)教”為“說(shuō)理”、“傳遞”為“對(duì)話(huà)”，助力青年學(xué)子成長(zhǎng)成才。

第三，“理論的訴求”，它體現(xiàn)的是思想性。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)高校思政課“要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。[4]在確保政治站位與正確價(jià)值引領(lǐng)的前提下，增強(qiáng)高校思政課的學(xué)理支撐，提升高校思政課的理論性與科學(xué)性，使政治教育與學(xué)術(shù)教育相輔相成，是當(dāng)下推動(dòng)高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的迫切需要。

如果說(shuō)“中央的要求”體現(xiàn)的是“大格局”，“學(xué)生的需求”體現(xiàn)的就是“微視角”，那么“理論的訴求”則是由“微視角”通往“大格局”的中介與橋梁。要善于通過(guò)挖掘?qū)W生的“微視角”，總結(jié)歸類(lèi)核心問(wèn)題，并以學(xué)理分析為引導(dǎo)，不斷展示高校思政課“立德樹(shù)人”以及“為黨育人、為國(guó)育才”的大格局。

以“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課為例，經(jīng)前期調(diào)研考察，首先挖掘?qū)W生既關(guān)心又感到困惑、因而急需教師予以理論回應(yīng)的思政類(lèi)問(wèn)題。然后按照思政課教學(xué)的主體邏輯框架，立足學(xué)生的“微”視角，把這些最突出的問(wèn)題總結(jié)、整理、歸納成青年學(xué)子的“新時(shí)代六問(wèn)”，即大國(guó)自信問(wèn)題、民主政治問(wèn)題、理想信念問(wèn)題、公平正義問(wèn)題、生態(tài)文明問(wèn)題以及腐敗應(yīng)對(duì)問(wèn)題。翻閱教材不難發(fā)現(xiàn)，這些問(wèn)題與高校思政課教學(xué)內(nèi)容高度契合，與中國(guó)特色社會(huì)主義的“5+1”授課內(nèi)容——經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨的建設(shè)也頗為一致。思政課教師還需要把上述六個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步細(xì)化為青年學(xué)子更為關(guān)注和困惑的信仰問(wèn)題、民主問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、公平問(wèn)題以及讀懂中國(guó)問(wèn)題，并逐一予以回應(yīng)、解答。

總而言之，對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)，微視角的“微”要求將視角下移，看到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，從而針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)工作，再以深厚透徹的學(xué)理分析，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息化給高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新帶來(lái)了機(jī)遇，但同時(shí)也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對(duì)大學(xué)課堂里的“低頭族”，高校思政課教師應(yīng)摒棄“網(wǎng)絡(luò)有毒”的偏見(jiàn)，充分利用新媒體助力傳統(tǒng)課堂教學(xué)，巧借“微”傳播，弘揚(yáng)“大”時(shí)代。當(dāng)然，由于去中心化、去權(quán)威化是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要特征，因此高校思政課教師對(duì)“微”傳播不能只是一味順從，而是必須借助其即時(shí)性、互動(dòng)性、個(gè)體性、差異性等傳播優(yōu)勢(shì)，重建中心化、權(quán)威化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)新時(shí)代、新思想的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。

1.與新媒體為伴：做會(huì)講“小故事”的“大先生”

互聯(lián)網(wǎng)在改變報(bào)紙、廣播、電視等單向傳播方式的同時(shí)，也在逐漸沖擊傳統(tǒng)教育施予者的主導(dǎo)地位。面對(duì)作為“數(shù)字土著”的青年大學(xué)生，高校思政課教師是選擇滿(mǎn)足于單純的傳統(tǒng)課堂教學(xué)，還是借助“微”傳播，融入時(shí)代的浪潮，主動(dòng)利用網(wǎng)絡(luò)空間擴(kuò)展、延伸自己的課堂教學(xué)，已經(jīng)不是一道選擇題，而是一道現(xiàn)實(shí)的必答題。

“微”傳播的最主要特征就是“微”，其內(nèi)容可能是微小的一句話(huà)、一個(gè)關(guān)鍵詞、一張圖片，甚至只是一個(gè)表情符號(hào)；借助的傳播渠道主要是手機(jī)、平板電腦等；從對(duì)象來(lái)看，針對(duì)的是小眾，借助信息化實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播。

近年來(lái)不少高校的思政課教學(xué)改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，利用好新媒體平臺(tái)，拉近了思政課教師與大學(xué)生的距離，教師可以成為會(huì)講小故事的大先生。他們有的錄制微視頻，講身邊故事，娓娓道來(lái)；有的拍攝微電影，講歷史人物，鮮活立體，他們的思政課成為學(xué)生愿意聽(tīng)、聽(tīng)不夠的思政金課。正如習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力。[5]

2.與大學(xué)生互粉：做會(huì)講“大道理”的“小人物”

不少思政課老師會(huì)有諸如此類(lèi)的抱怨：“無(wú)論我講什么，他們就是不聽(tīng)”，“真不知道現(xiàn)在的學(xué)生腦子里都在想什么”。的確，很多時(shí)候老師似乎真是很難搞清楚新時(shí)代的大學(xué)生到底想聽(tīng)什么，愿意聽(tīng)什么。不過(guò)，經(jīng)過(guò)前期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，不少青年思政課教師對(duì)此往往更有心得，更有優(yōu)勢(shì)。因?yàn)榍嗄杲處熗?xí)慣于也更善于借助微博、微信、QQ等平臺(tái)與學(xué)生交流、互粉，打成一片，成為學(xué)生的身邊人、知心人，從而更容易把大道理講到學(xué)生心里。

在新媒體平臺(tái)上，學(xué)生與老師平等對(duì)話(huà)，老師們有了“川哥”“萌哥”“楠姐”這樣的昵稱(chēng)，有的老師更是成了學(xué)生眼中的“男神”“女神”。他們之間交流的語(yǔ)言也是五花八門(mén)，比如：夸贊叫做“666”，折服叫“給跪了”，同學(xué)們叫“小伙伴”；一堂好的思政課過(guò)后，老師們就被封為“YYDS”。更為難能可貴的是，這些優(yōu)秀的青年思政課“網(wǎng)紅”教師，并非只是一味地迎合，而是在互粉中力求實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)。有老師講的課程著眼于“大國(guó)自信”，有老師寫(xiě)的文章探討“天下情懷”，有老師出版的著作關(guān)注“使命擔(dān)當(dāng)”。這種形式新穎且效果顯著的思政教育使得學(xué)生堅(jiān)定了自信，強(qiáng)化了擔(dān)當(dāng)。

3.與大時(shí)代接軌：做新時(shí)代的“經(jīng)師”和“人師”

必須看到，“微”傳播也存在著自身難以克服的缺陷，比如信息過(guò)于碎片化，不利于學(xué)生形成系統(tǒng)化的認(rèn)識(shí)。這就要求高校思政課教師必須一方面能夠善于借助“微”傳播，一方面還能夠具有整合碎片的能力。只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)思政課科學(xué)化、體系化的教學(xué)目標(biāo)。思政課教師在這個(gè)過(guò)程中，也能夠?qū)崿F(xiàn)自我提升，成為如習(xí)近平所說(shuō)的“經(jīng)師”和“人師”。[3]

以近年來(lái)備受關(guān)注又對(duì)青年價(jià)值觀影響極大的錯(cuò)誤思潮歷史虛無(wú)主義為例，其慣用的手法之一就是將一個(gè)“微小”的歷史片段無(wú)限放大，以“片面史實(shí)”取代了“歷史真實(shí)”。用傳播學(xué)的理論來(lái)解釋?zhuān)雌嬲鎸?shí)帶來(lái)了整體失真。不少歷史虛無(wú)主義者對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)，從精英主義、利己主義的立場(chǎng)出發(fā)，借古諷今，對(duì)青年學(xué)子的價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的誤導(dǎo)。比如極端的“國(guó)粉”們一味美化“中華民國(guó)”之“學(xué)術(shù)自由”“開(kāi)放包容”甚至“唯美愛(ài)情”，卻全然看不到民國(guó)的30多年，整個(gè)國(guó)家事實(shí)上是分裂狀態(tài)、戰(zhàn)亂延綿，底層群眾顛沛流離、苦不堪言。歷史虛無(wú)主義者喜歡拿碎片化的歷史片段，否定客觀的歷史規(guī)律。在他們眼中，太平天國(guó)成了“洪水猛獸”，李鴻章則多次“捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)”；“竊國(guó)大盜”袁世凱成了“亂世大才”，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命以及毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命則因“破壞性太強(qiáng)”而失去了“合法性”。對(duì)于上述種種奇談怪論，高校思政課教師不僅有義務(wù)對(duì)歷史虛無(wú)主義觀點(diǎn)進(jìn)行反駁，更要有能力戳穿其謊言，揭露其錯(cuò)誤的本質(zhì)，做“大”時(shí)代的“經(jīng)師”和“人師”，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立大歷史觀，增強(qiáng)歷史自信和歷史自覺(jué)。

習(xí)近平指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的”，“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來(lái)講?！盵6]高校思政課不同于一般的知識(shí)型教育，其有著塑造大學(xué)生價(jià)值觀的光榮使命。價(jià)值觀的培養(yǎng)不能單純依靠知識(shí)的教授與積累完成，還需要更多的實(shí)踐來(lái)使學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行。這就需要高校思政課教師在課堂教學(xué)之余，豐富“小”課堂的形式，積極開(kāi)拓第二課堂，提高實(shí)踐育人效果，才能對(duì)受教育者的現(xiàn)實(shí)需求給予精準(zhǔn)的追蹤和回應(yīng)。

1.思政“小”課堂與社會(huì)“大”課堂相結(jié)合

用好“大思政課”，必須將思政“小”課堂與社會(huì)“大”課堂結(jié)合起來(lái)，因?yàn)橹挥袑⒗碚撆c實(shí)踐有機(jī)融合，將思政課的“第一課堂”與“第二課堂”緊密結(jié)合，特別是充分利用在抗疫一線、田間地頭、工廠車(chē)間、科研院所、革命老區(qū)、脫貧一線等講授思政課的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生們帶著問(wèn)題走到社會(huì)實(shí)踐的田野中，理論聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)而帶著關(guān)于現(xiàn)實(shí)的思考回到思政課堂進(jìn)行分享交流，才能真正發(fā)揮思政育人功能。

當(dāng)然，“小”課堂并不一定以課堂教學(xué)的形式展開(kāi)，毛澤東在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期開(kāi)展農(nóng)村教育時(shí)創(chuàng)造了一種靈活的教育形式，他將其形象地描述為：“隨時(shí)，隨地，隨人數(shù)，乘涼時(shí)，喝茶時(shí)，一個(gè)人，三個(gè)人，五個(gè)人。”[7]（P319）其核心在于與受眾的日常生活融為一體，豐富“小”課堂的樣式無(wú)疑能夠極大地提升高校思政課的教學(xué)效果。

2.思政課專(zhuān)職教師與思政教育工作隊(duì)伍相配合

思政“小”課堂的開(kāi)展不能單純依賴(lài)專(zhuān)職思政課教師，而是需要高校多個(gè)部門(mén)如學(xué)工部、團(tuán)委、各學(xué)院輔導(dǎo)員、學(xué)生社團(tuán)組織等協(xié)同參與。有的高校更是注重整合專(zhuān)業(yè)課教師的力量，發(fā)揮課程思政育人功能，在一個(gè)個(gè)專(zhuān)業(yè)的“小”課堂有效地引領(lǐng)了學(xué)生的價(jià)值觀。

通過(guò)這樣的社會(huì)實(shí)踐“小”課堂，不同主體都可以充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)。思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師能夠以扎實(shí)的理論功底發(fā)揮專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)；輔導(dǎo)員老師能夠以日常的管理經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮深入學(xué)生具體生活、全方位了解學(xué)生的優(yōu)勢(shì)；學(xué)生團(tuán)隊(duì)則能夠以活躍的思維發(fā)揮課堂創(chuàng)新的優(yōu)勢(shì)。通過(guò)這樣的協(xié)同配合，能夠有效打通思想政治教育的渠道與陣地，將多種課程引入大學(xué)生日常思想政治教育活動(dòng)中。專(zhuān)業(yè)課教師以專(zhuān)業(yè)知識(shí)指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，使學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、參與社會(huì)，加深他們對(duì)理論源于實(shí)踐、由實(shí)踐推動(dòng)發(fā)展并指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)感受。輔導(dǎo)員老師在思政課教師的指導(dǎo)下，也會(huì)在思政理論與教育方法上快速成長(zhǎng)，從而逐漸形成一支具有思政育人專(zhuān)長(zhǎng)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍。這既能夠在一定程度上緩解目前思政課師資隊(duì)伍力量不足的緊張狀況，又能夠有效彌補(bǔ)輔導(dǎo)員老師陷溺于日常瑣事，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和價(jià)值引領(lǐng)的缺憾。如此聚合多方力量，才能應(yīng)對(duì)新時(shí)代思想政治教育活動(dòng)的復(fù)雜性與系統(tǒng)性，也能使得參與各方相互協(xié)作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)共同成長(zhǎng)。

[1]習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.

[2]習(xí)近平.加強(qiáng)政黨合作共謀人民幸?！谥袊?guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上的主旨講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-07-07（2）.

[3]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020，（17）.

[4]習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào) 用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[N].人民日?qǐng)?bào)，2019-03-19（1）.

[5]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

[6]杜尚澤.“‘大思政課’我們要善用之”（微鏡頭·習(xí)近平總書(shū)記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07（1）.

[7]毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京：人民出版社，1982.