【摘要】近年來(lái)，一些社會(huì)思潮在高校的傳播和滲透對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了不利影響。面對(duì)社會(huì)思潮內(nèi)容的不確定性、呈現(xiàn)形式的多樣性和傳播的多元性，高校思政課應(yīng)充分發(fā)揮其政治正確性和價(jià)值引領(lǐng)性，實(shí)現(xiàn)高效思政課的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)，做到在原則上堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、在方法上堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合、在途徑上堅(jiān)持批判性和建設(shè)性相呼應(yīng)，從而落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)的高度融合。

【關(guān)鍵詞】高校思政課；社會(huì)思潮；政治引領(lǐng)；價(jià)值引領(lǐng)

【作者簡(jiǎn)介】吳鋒，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，主要從事思想政治教育學(xué)、道德哲學(xué)與文化研究；趙康妮，揚(yáng)州大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事思想政治教育學(xué)研究（江蘇? 揚(yáng)州? 225009）。

【原文出處】《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》：高教研究版，2022.5.25～31

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)“‘金課’建設(shè)視域下高校思想政治理論課守正創(chuàng)新研究”（21VSZ040）。

思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，既要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，又要引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)教育引導(dǎo)的功能[1]?！蛾P(guān)于新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》也強(qiáng)調(diào)思政課在課程教學(xué)中要發(fā)揮政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)的作用，特別是針對(duì)在改革進(jìn)程中出現(xiàn)的不少社會(huì)現(xiàn)象，以及由此引起的各種社會(huì)思潮，更加需要加強(qiáng)思政課的雙重引領(lǐng)作用。“人民論壇網(wǎng)”從2010年起每年都以關(guān)注度、活躍度與影響力三個(gè)主要指標(biāo)綜合評(píng)選出年度最具影響力的國(guó)際十大思潮[2]。研究發(fā)現(xiàn)，這些思潮在我國(guó)大學(xué)生群體中很有影響，一些大學(xué)生并不能正確認(rèn)識(shí)這些思潮的本質(zhì)。基于此，高校思政課應(yīng)重視發(fā)揮其引領(lǐng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和辨析各類社會(huì)思潮方面的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)的作用。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的推進(jìn)、利益結(jié)構(gòu)的深度調(diào)整與社會(huì)階層的深刻變動(dòng)，國(guó)內(nèi)外各類社會(huì)思潮隨之在各種媒體出現(xiàn)，由于網(wǎng)絡(luò)媒體信息傳播的智能化、碎片化特征[3]，“一個(gè)情感先于事實(shí)、輿論優(yōu)于真相、觀點(diǎn)勝于邏輯的‘后真相’時(shí)代悄然來(lái)臨”[4]；加之有學(xué)生景仰的學(xué)術(shù)權(quán)威參與討論，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)一些社會(huì)思潮產(chǎn)生的背景與政治指向難以進(jìn)行深刻探究和有效解讀，使得大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷出現(xiàn)偏差。

1.社會(huì)思潮內(nèi)容的多元性及其對(duì)大學(xué)生影響的兩面性。社會(huì)思潮是一定歷史時(shí)期的重大社會(huì)走向或社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題等引起人們關(guān)注和研究，并在媒體上出現(xiàn)各種回應(yīng)的思維成果。社會(huì)思潮良莠不齊，在社會(huì)上會(huì)引起或大或小的影響。[5]社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的一部分，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的具體的現(xiàn)實(shí)的人對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)性的反應(yīng)。基于不同利益、文化、需求等背景和價(jià)值取向的人對(duì)一定時(shí)期的社會(huì)問(wèn)題的回應(yīng)不一樣，有些觀點(diǎn)甚至是相反的。這些社會(huì)思潮特別會(huì)對(duì)年輕人的成長(zhǎng)成才產(chǎn)生“正負(fù)效應(yīng)”[6]，其影響的不確定性顯現(xiàn)。從積極的方面來(lái)看，社會(huì)思潮內(nèi)容廣博，對(duì)于求新求異的大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑會(huì)拓展他們的思維與視野，一些符合社會(huì)改革發(fā)展的社會(huì)思潮，不僅能促進(jìn)大學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多維度的思考，還能促使大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、積極行動(dòng)，對(duì)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。而消極社會(huì)思潮會(huì)引起大學(xué)生對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生模糊認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致他們形成錯(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，這種混亂的、非正向的、負(fù)面的影響，甚至?xí)l(fā)大學(xué)生的消極行為，嚴(yán)重影響社會(huì)安全穩(wěn)定，對(duì)社會(huì)改革發(fā)展起阻礙作用。

2.社會(huì)思潮理論形態(tài)的多樣性和大學(xué)生認(rèn)識(shí)的模糊性。社會(huì)思潮理論形態(tài)的多樣性是由復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)決定的。從“人民論壇網(wǎng)”每年調(diào)查分析的結(jié)果看，每年的十大社會(huì)思潮既有連續(xù)性（有些社會(huì)思潮持續(xù)在社會(huì)上產(chǎn)生較大影響），又有新穎性（總有新的社會(huì)問(wèn)題形成新的議論焦點(diǎn)）。由于社會(huì)思潮主體的不同，同一時(shí)代存在多種社會(huì)思潮，不同群體主導(dǎo)的社會(huì)思潮為了實(shí)現(xiàn)自身階層的利益與愿望，會(huì)以各種或隱或顯的方式擴(kuò)大影響，盡可能爭(zhēng)取更多的擁護(hù)者。當(dāng)代社會(huì)思潮理論形態(tài)的多樣性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是具體形態(tài)的多元性。從“人民論壇網(wǎng)”的調(diào)查分析看，這幾年主要有民粹主義、民族主義、生態(tài)主義、消費(fèi)主義、泛娛樂(lè)主義、激進(jìn)左派、文化保守主義、歷史虛無(wú)主義、新自由主義、普世價(jià)值論等不同樣態(tài)的社會(huì)思潮。社會(huì)思潮的主體所處的社會(huì)階層、所代表的政治立場(chǎng)和社會(huì)角色的差異，使他們對(duì)社會(huì)思潮所反映的利益訴求呈現(xiàn)出不同的方向和形態(tài)。這些社會(huì)思潮相互糾纏、相互交織，而大學(xué)生還不能完全運(yùn)用馬克思主義理論做出正確的價(jià)值辨析和價(jià)值認(rèn)識(shí)，思政課教師要對(duì)他們進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。二是社會(huì)思潮的理論基礎(chǔ)不同。每一種社會(huì)思潮都有一定的理論作支撐，這些理論體系往往覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)、文藝、倫理、宗教等多種社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，因此社會(huì)思潮會(huì)通過(guò)學(xué)術(shù)形態(tài)、文藝形態(tài)、宗教形態(tài)、輿論形態(tài)、政治形態(tài)等將作者的世界觀、價(jià)值觀傳達(dá)給受眾，影響青年大學(xué)生的思想。

3.社會(huì)思潮傳播途徑的復(fù)雜性和其對(duì)大學(xué)生影響的非正向性。社會(huì)思潮之所以能對(duì)高校大學(xué)生有很大的影響，是因?yàn)樯鐣?huì)思潮從它產(chǎn)生之日起就帶有鮮明的思想性和傳播特性。社會(huì)思潮所內(nèi)涵的思想性對(duì)那些把政治和學(xué)術(shù)作為人生職志的大學(xué)生具有非常大的吸引力。傳播特性是社會(huì)思潮之為思潮的本質(zhì)特征，社會(huì)思潮的傳播主要包括三種途徑：人際傳播、大眾傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播。[7]人際傳播是通過(guò)人與人之間的交流、溝通等途徑傳播，感染力和煽動(dòng)性相對(duì)較強(qiáng)，是社會(huì)生活中最基礎(chǔ)、最普遍的傳播。大眾傳播是一種間接傳播方式，主要通過(guò)書(shū)刊、報(bào)紙、電視、電影等媒介向社會(huì)群體傳遞核心價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)傳播是一種高度開(kāi)放的傳播系統(tǒng)，社會(huì)思潮“沿著智能化應(yīng)用場(chǎng)景的界限進(jìn)行重構(gòu)，并表現(xiàn)出不同以往的傳播新特征”[8]。大學(xué)生處在現(xiàn)代信息社會(huì)中，擁有互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通信等數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的技術(shù)，這既給社會(huì)思潮的傳播提供了前所未有的便利，又使他們面臨更多社會(huì)思潮的傳播及其激烈交鋒和碰撞。另外，社會(huì)思潮本來(lái)就是源于對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和大政方針的一些理解和討論，一些新媒體為了能夠使更多的人參與討論和發(fā)表見(jiàn)解，開(kāi)發(fā)出各種平臺(tái)，這使社會(huì)思潮的研討和傳播脫離了時(shí)空限制甚至法律的約束。對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這雖然能夠更加廣泛地接受到各種社會(huì)思潮的信息，但是也不可避免地受到一些錯(cuò)誤思潮的影響甚至誤導(dǎo)。

高校政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，具有鮮明的主流意識(shí)形態(tài)特征和價(jià)值引領(lǐng)屬性。習(xí)近平總書(shū)記指出：“辦好思想政治理論課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵9]這就規(guī)定了高校政治理論課的本質(zhì)屬性。

1.高校政治理論課的課程特性決定了其具有鮮明的政治正確性。高校政治理論課的課程特性表現(xiàn)為既要服務(wù)國(guó)家的發(fā)展建設(shè)，又要服務(wù)學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)。這是高校思政教育的本質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，高校思政教育的本質(zhì)是按照一定階級(jí)或集團(tuán)的意識(shí)形態(tài)影響和改變?nèi)藗兊乃枷牒托袨榈纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)。關(guān)于思政教育的本質(zhì)在學(xué)術(shù)界有多種說(shuō)法，陳秉公教授曾歸納為意識(shí)形態(tài)論、價(jià)值主導(dǎo)論、人學(xué)目的論、人的社會(huì)化論、灌輸論、掌握群眾論等等[10]。高校政治理論課政治正確性的核心要義就是其內(nèi)涵的意識(shí)形態(tài)性。在馬克思主義理論中，意識(shí)形態(tài)是作為與經(jīng)濟(jì)形態(tài)相對(duì)應(yīng)的重要范疇，“反映特定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求”，它不同于一般的社會(huì)意識(shí)，“任何意識(shí)形態(tài)都只能是階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。意識(shí)形態(tài)就是系統(tǒng)化、理論化了的階級(jí)意識(shí)”。[11]由此可見(jiàn)，不同的階級(jí)有不同的意識(shí)形態(tài)，所以列寧指出：“在為階級(jí)矛盾所分裂的社會(huì)中，任何時(shí)候也不可能有非階級(jí)的或超階級(jí)的思想體系。”[12]在新時(shí)代，高校政治理論課就是要向大學(xué)生傳播馬克思主義理論體系和思想體系，深刻領(lǐng)會(huì)新時(shí)代習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與時(shí)俱進(jìn)修訂人才培養(yǎng)方案，增設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的相關(guān)課程，思政課程與課程思政一起同向同行，幫助大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的本質(zhì)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生將自己的人生選擇與國(guó)家發(fā)展、時(shí)代要求、社會(huì)需求相結(jié)合。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：我們要理直氣壯開(kāi)好思政課，“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。[9]

高校政治理論課政治正確性的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一。大學(xué)生人生觀與價(jià)值觀已經(jīng)基本形成，但是面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和各種名目混雜理論性極強(qiáng)的社會(huì)思潮，還不具備清醒的認(rèn)識(shí)和足夠的分析能力，所以思政課教師在課堂上傳授給學(xué)生的理論觀念、思想學(xué)說(shuō)等，要經(jīng)得起學(xué)生的追問(wèn)，要練就不怕問(wèn)、問(wèn)不怕的本領(lǐng)，不要把思政課簡(jiǎn)單地變成政治宣傳。思政課教師要修煉內(nèi)功，辨識(shí)新自由主義、新左派、民粹主義等社會(huì)思潮的本質(zhì)內(nèi)涵，在自己的成長(zhǎng)和引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中、在課程的備課和講授中堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀，同時(shí)，在政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的過(guò)程中堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正就是堅(jiān)守正道，在本質(zhì)上就是要堅(jiān)持馬克思主義原理的正確性、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的正確性。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思政課教師座談會(huì)上說(shuō)：“守正就不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義，但不是刻舟求劍，還要往前發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)?！笔卣褪恰安煌跣?、牢記使命”，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)?！痹?021年6月的十九屆中央政治局第三十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮紅色文化的教育引領(lǐng)作用，因?yàn)椤凹t色是中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)最鮮亮的底色”，“我們必須始終賡續(xù)紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓前進(jìn)”。[1]

思政課的創(chuàng)新就是與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，不斷改革創(chuàng)新，增強(qiáng)政治理論課的思想性、理論性。思政課要發(fā)揮政治引領(lǐng)的功能，就要有理論性和思想性，不是空洞的說(shuō)教，而是“以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[9]。馬克思說(shuō)：“理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！盵13]10思政課的改革創(chuàng)新還需要增強(qiáng)課程的親和力和針對(duì)性，既要積極創(chuàng)新，采用各種教育教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)等手段，也要結(jié)合變化的現(xiàn)實(shí)生活，用生活化的語(yǔ)言、案例等，通過(guò)講故事、講歷史的方式發(fā)揮思政課的政治引導(dǎo)功能。

提高大學(xué)生的政治認(rèn)識(shí)和價(jià)值辨析能力就是要讓大學(xué)生扎根中國(guó)大地，了解國(guó)情民情，從而促進(jìn)他們對(duì)黨和國(guó)家政治認(rèn)同，逐步培養(yǎng)他們明確的政治意識(shí)和從政治正確的角度觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)高校政治理論課為國(guó)育才、為黨育人的目標(biāo)?？傊?，政治正確性是高校政治理論課始終的必要屬性，它決定著為誰(shuí)培養(yǎng)人的根本方向。

2.高校政治理論課的教學(xué)目標(biāo)使其具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。思政課重在塑造學(xué)生的價(jià)值觀，思政教育的理論知識(shí)只是載體，教育教學(xué)的目標(biāo)是價(jià)值塑造。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)……努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！盵9]這既是中國(guó)特色社會(huì)主義教育的目標(biāo)，也是高校政治理論課的價(jià)值目標(biāo)。高校政治理論課要以落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)為目標(biāo)，寓價(jià)值引領(lǐng)于知識(shí)傳授之中，引導(dǎo)學(xué)生立德成人、立志成才，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。高校政治理論課的正確政治方向是價(jià)值辨析和價(jià)值引領(lǐng)的前提和保障。高校政治理論課的價(jià)值引領(lǐng)才是課程的真正目的。從理論邏輯的角度看，當(dāng)人們?cè)谥馈笆鞘裁础薄盀槭裁础薄霸趺礃印敝?，就?huì)思考其“意義”“價(jià)值”，并探究“應(yīng)該如何”“應(yīng)該怎樣”。思想政治理論課自身的價(jià)值特性決定了課程的導(dǎo)向性，以一種價(jià)值觀引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)新的價(jià)值觀的樹(shù)立，這就是政治理論課所具有的價(jià)值引領(lǐng)作用。高校政治理論課的教學(xué)目標(biāo)是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的意識(shí)形態(tài)和清醒的理論自覺(jué)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰(shuí)培養(yǎng)人”問(wèn)題的回應(yīng)。在現(xiàn)實(shí)性上，思政教育的價(jià)值是培養(yǎng)大學(xué)生在學(xué)習(xí)階段、在將來(lái)走向社會(huì)后，能夠堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，辨識(shí)各種流行的社會(huì)思潮，不被一些影響較大的不良社會(huì)思潮所迷惑。在學(xué)理上，思政教育的價(jià)值是人和社會(huì)在思政教育實(shí)踐活動(dòng)中建立起來(lái)的，以滿足受教育主體價(jià)值需要的一種客觀的主客體關(guān)系。人的價(jià)值需要是新時(shí)代思政教育的邏輯起點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò)，思想政治理論課要滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。大學(xué)生受到來(lái)自各方面因素及各種流行思想思潮的影響，各人的需求不一樣、觀念不相同，需要教師因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新地加以引導(dǎo)。如此看來(lái)，高校政治理論課不僅僅是一門學(xué)科，更是一種價(jià)值引導(dǎo)教育，通過(guò)滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求加強(qiáng)價(jià)值觀教育。

當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)教育受到來(lái)自全球化、網(wǎng)絡(luò)化和現(xiàn)代化等方面的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，各種思潮泛起，多元文化激蕩，企圖削弱社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)；“后真相”時(shí)代中主流價(jià)值對(duì)新時(shí)代高校思想政治理論課的價(jià)值引領(lǐng)掌控不足；在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因利益相關(guān)性的影響，各類社會(huì)矛盾對(duì)高校思政教育也提出了挑戰(zhàn)。[14]高校政治理論課通過(guò)各種途徑和教育教學(xué)手段對(duì)各種社會(huì)思潮作出價(jià)值辨析，從而在廣大學(xué)生中樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝學(xué)生頭腦，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同。價(jià)值辨析是關(guān)于價(jià)值界限認(rèn)識(shí)不清的分析和辨認(rèn)。高校政治理論課的價(jià)值辨析是基于馬克思主義的價(jià)值論，不管是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)現(xiàn)象還是各種學(xué)理性極強(qiáng)的社會(huì)思潮，都需要結(jié)合大學(xué)生的認(rèn)知水平和心理特征，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、理論探究、開(kāi)展主題討論等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值辨析和價(jià)值反思，堅(jiān)守社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從使命擔(dān)當(dāng)?shù)囊暯?，讓學(xué)生體驗(yàn)和領(lǐng)悟個(gè)人與社會(huì)、集體與國(guó)家、中國(guó)與世界等關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生提高辨識(shí)能力，避免陷入價(jià)值沖突和價(jià)值混亂，形成正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

高校政治理論課的價(jià)值教育功能有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷，清楚認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)中的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生通過(guò)政治理論課的學(xué)習(xí)，能夠積極主動(dòng)根據(jù)社會(huì)時(shí)事的變化，了解國(guó)家發(fā)展形勢(shì)，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)思潮進(jìn)行正確的價(jià)值辨析，形成正確的價(jià)值判斷，并作出正確的價(jià)值選擇。面對(duì)當(dāng)前思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域多樣化的社會(huì)思潮，高校政治理論課不僅具有政治正確的屬性，而且具有正確的價(jià)值導(dǎo)向，能夠幫助當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)清錯(cuò)誤的思潮和價(jià)值觀念，形成具有新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷。

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，高校思政理論課不能只是就事論事地對(duì)它們做出簡(jiǎn)單的判斷和評(píng)價(jià)，而是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)手段和方法，發(fā)揮思政理論課的思想性、理論性、針對(duì)性和親和力，對(duì)現(xiàn)有社會(huì)思潮作出價(jià)值辨析和價(jià)值判斷，從而實(shí)現(xiàn)高效思政課的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)。

1.引領(lǐng)教育原則：堅(jiān)持理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的基本原理。流行的社會(huì)思潮也是基于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)政治變革、社會(huì)生活變遷、利益關(guān)系調(diào)整、世界格局重構(gòu)等出現(xiàn)的思維成果和理論闡述。高校思政課首先要能“以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生”[9]，“這個(gè)‘底’就是它的邏輯起點(diǎn)和以此為起點(diǎn)建立起來(lái)的整個(gè)體系的時(shí)間基礎(chǔ)”[15]，也就是說(shuō)，高校思政課既要有理論性、思想性，又要有實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性。高校思政課引領(lǐng)大學(xué)生辨析當(dāng)代社會(huì)思潮需要強(qiáng)化政治和學(xué)術(shù)性、思想和理論性，從理論上進(jìn)行闡釋，進(jìn)而在政治實(shí)踐中給予指導(dǎo)。作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，高校思政課是一個(gè)具有嚴(yán)密邏輯體系的政治理論課程，具有政治的正確性、思想的嚴(yán)密性和知識(shí)的系統(tǒng)性，特別是馬克思主義理論及其馬克思主義中國(guó)化的理論成果都具有很強(qiáng)的理論性。在教學(xué)中用馬克思主義理論從政治性、思想性、學(xué)術(shù)性的視角剖析社會(huì)思潮，在實(shí)踐中要從現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性出發(fā)引領(lǐng)大學(xué)生，提高其對(duì)社會(huì)思潮的辨識(shí)能力。新中國(guó)成立之初，在《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》中明確了理論與實(shí)際相一致的教育原則，至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。高校思政課引領(lǐng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮，首先是其理論性，這是政治理論課的本質(zhì)特征，所以高校政治理論課一方面要確立“以理服人”的主導(dǎo)性，用馬克思主義理論教育人，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中，以正確的價(jià)值取向引導(dǎo)人，強(qiáng)化我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)性；另一方面，要通過(guò)教育者與教育對(duì)象之間的平等交流，引導(dǎo)教育對(duì)象自主學(xué)習(xí)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論，對(duì)理論進(jìn)行自我認(rèn)知，最后達(dá)到內(nèi)化和理解，從而使大學(xué)生在思想上提高認(rèn)識(shí)，在理論上提升修養(yǎng)。

高校思政課不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是實(shí)踐的教育教學(xué)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界?！盵13]136實(shí)踐是人類把握世界的一種基本方式。高校思政課引領(lǐng)社會(huì)思潮離不開(kāi)實(shí)踐性，實(shí)踐也是提高大學(xué)生解決問(wèn)題能力的重要途徑。教學(xué)過(guò)程中，教師一方面要組織學(xué)生圍繞社會(huì)思潮開(kāi)展專題討論，鼓勵(lì)學(xué)生上講臺(tái)做讀書(shū)匯報(bào)和問(wèn)答互動(dòng)，在與學(xué)生的交流中引導(dǎo)其對(duì)社會(huì)思潮的正確把握。通過(guò)對(duì)社會(huì)思潮的討論，真實(shí)反映學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和價(jià)值認(rèn)識(shí)，調(diào)整授課重點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)針對(duì)性和價(jià)值引領(lǐng)性，培養(yǎng)大學(xué)生用所學(xué)理論鑒別社會(huì)思潮的能力。另一方面，要注重實(shí)踐教學(xué)的方式與方法，讓學(xué)生走向社會(huì)，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)不同社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值影響，借助這些鮮活的實(shí)踐案例，引導(dǎo)大學(xué)生提高思辨和價(jià)值判斷的能力，自覺(jué)抵制各種消極社會(huì)思潮的侵蝕。

2.引領(lǐng)教育方法：堅(jiān)持灌輸性與啟發(fā)性相結(jié)合。灌輸是理論傳承和思想闡釋的重要方法。馬克思主義創(chuàng)立之初就明確認(rèn)識(shí)到先進(jìn)理論是不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生的，共產(chǎn)主義思想的確立必須通過(guò)灌輸?shù)姆绞綄?shí)現(xiàn)。在辨識(shí)社會(huì)思潮的價(jià)值性上堅(jiān)持灌輸?shù)姆椒?，是旗幟鮮明、理直氣壯開(kāi)好思政課的重要途徑。高校思政課是一門理論性、政治性與思想性相統(tǒng)一的課程，其教育教學(xué)的目標(biāo)是堅(jiān)持社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。思政課需要理直氣壯地講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，要用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”?！八颊n特殊而關(guān)鍵的課程屬性決定了其所承載的政治引導(dǎo)、價(jià)值塑造、文明傳承的課程功能。”[6]當(dāng)今世界各國(guó)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)日益激烈，形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，高校思政課在教育過(guò)程中更要立場(chǎng)鮮明、政治堅(jiān)定地凸顯意識(shí)形態(tài)性，堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)性和教學(xué)方法的灌輸性。從學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和社會(huì)的發(fā)展要求出發(fā)，用馬克思主義理論、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等，引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾；通過(guò)對(duì)比分析，指導(dǎo)大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮進(jìn)行價(jià)值辨析，使其認(rèn)清各種社會(huì)思潮的本真目的，形成價(jià)值認(rèn)識(shí)，防范各種不良價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生的侵襲。

教育過(guò)程絕非是簡(jiǎn)單的文化傳遞，而是一種人格心靈的喚醒?！皢l(fā)”注重價(jià)值引領(lǐng)，是在“灌輸”的基礎(chǔ)上把科學(xué)理論內(nèi)化到學(xué)生的頭腦中去，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的價(jià)值理念，激發(fā)學(xué)生的積極性，進(jìn)而使他們主動(dòng)將理論運(yùn)用于實(shí)踐。社會(huì)思潮自身特殊的社會(huì)屬性，是積極與消極、進(jìn)步與落后并存的，不能采取簡(jiǎn)單“一刀切”的方法，在這種背景下高校思政課老師要“注重啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論”[9]。堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在不斷追問(wèn)和探尋中認(rèn)識(shí)社會(huì)思潮的兩面性，掌握社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)。當(dāng)前，在思政課引領(lǐng)大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的過(guò)程中，灌輸和啟發(fā)二者不可偏廢?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”[13]9用馬克思主義理論和新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大學(xué)生的頭腦，必須體現(xiàn)出思政課應(yīng)有的灌輸性。提高大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同過(guò)程，就是高校思政課用徹底的理論征服人、以高尚的情感感染人，讓大學(xué)生思想受到啟發(fā)而發(fā)展變化的過(guò)程。

3.引領(lǐng)教育途徑：堅(jiān)持批判性和建設(shè)性相呼應(yīng)。高校思政課弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須發(fā)揮其意識(shí)形態(tài)“立”的功能，即建設(shè)性功能，站在黨和國(guó)家立場(chǎng)上，面對(duì)各種非主流意識(shí)形態(tài)的沖擊，正面宣傳和引領(lǐng)，做好培養(yǎng)社會(huì)主義時(shí)代新人的使命和主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的工作。高校思政課教師一方面要信仰堅(jiān)定，始終從“講政治”高度理解和把握社會(huì)思潮的理論觀點(diǎn)，用豐富嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理闡釋政治話語(yǔ)和理論，用理論性的學(xué)術(shù)研究有效回應(yīng)社會(huì)思潮的迷惑性觀點(diǎn)，做到以徹底的理論說(shuō)服學(xué)生。另一方面要堅(jiān)持價(jià)值引領(lǐng)，只有在價(jià)值性的規(guī)定和引導(dǎo)下，高校思政課才能沿著正確軌道引領(lǐng)社會(huì)思潮。高校思政課要把握價(jià)值導(dǎo)向的主動(dòng)權(quán)，圍繞立德樹(shù)人的根本任務(wù)，喚起大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念、價(jià)值理念和道德觀念。

注重建設(shè)性與正面宣傳并不意味著忽視“破”的一面，應(yīng)該凸顯高校思政課的批判性。批判性是馬克思主義理論的基本特征，也是高校思政課的題中應(yīng)有之義。那些“異質(zhì)非主流社會(huì)思潮的傳播在一定程度上迷失了青年學(xué)生的自我認(rèn)知和判斷，侵蝕了青年學(xué)生的政治信仰，模糊了青年學(xué)生的集體觀念，扭曲了青年學(xué)生的文化涵養(yǎng)和審美情趣，對(duì)處在‘拔節(jié)孕穗期’的青年學(xué)生的思想和行為必然會(huì)產(chǎn)生重大影響”[16]。面對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，我們必須要揭露其政治本質(zhì)和理論錯(cuò)誤，牢牢把握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。具體來(lái)說(shuō)，就是不能單純?yōu)榱伺卸?，而要有針?duì)性地回?fù)裟切┯绊懘髮W(xué)生價(jià)值導(dǎo)向的不良社會(huì)思潮和觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)立與破在不同問(wèn)題上的統(tǒng)一。同時(shí)還需要做到有時(shí)效地批判，準(zhǔn)確把握能夠?qū)Υ髮W(xué)生造成思想困惑、影響他們成長(zhǎng)的不良社會(huì)思潮、觀點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題并及時(shí)作出批判和回應(yīng)。

應(yīng)對(duì)多元社會(huì)思潮的相互激蕩，高校思政課需要在引領(lǐng)大學(xué)生辨析和判斷社會(huì)思潮中發(fā)揮至關(guān)重要的作用，要在同各種異質(zhì)化社會(huì)思潮斗爭(zhēng)的過(guò)程中幫助大學(xué)生樹(shù)立契合中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)，順應(yīng)新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)改革，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)陣地。

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