【摘要】習(xí)近平提出的“思政課的本質(zhì)是講道理”的科學(xué)論斷，有著充分的、堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在依據(jù)，對新時(shí)代思想政治理論課守正創(chuàng)新提出了現(xiàn)實(shí)要求。思想政治理論課的特殊定位、基本屬性以及馬克思主義理論的科學(xué)性，決定了思想政治理論課的本質(zhì)是講道理。思想政治理論課要講的道理包含甚廣，關(guān)鍵要講清楚中國共產(chǎn)黨的“能”、中國特色社會(huì)主義的“好”、馬克思主義的“行”，講清楚習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心要義和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，講清楚小我與大我的關(guān)系。在方法層面，要用好看家本領(lǐng)，把道理講深；突出問題導(dǎo)向，把道理講透；善用“大思政課”，把道理講活。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；講道理；內(nèi)在依據(jù)；實(shí)踐要求

【作者簡介】趙冶，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院（天津? 300354）；余一凡，南開大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（天津? 300350）。

【原文出處】《思想教育研究》（京），2022.9.131～136

【基金項(xiàng)目】本文為天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃高校思想政治理論課專項(xiàng)一般項(xiàng)目“‘以人民為中心’的人生觀教育研究”（項(xiàng)目編號：TJSZZX17-019）階段成果。

黨的十八大以來，黨中央結(jié)合新時(shí)代形勢變化，持續(xù)推進(jìn)思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）改革創(chuàng)新，圍繞思政課建設(shè)形成了一系列規(guī)律性認(rèn)識。習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)，首次提出“思政課的本質(zhì)是講道理”[1]的科學(xué)論斷，要求把道理講深、講透、講活，直指思政課建設(shè)的核心問題，為新時(shí)代思政課守正創(chuàng)新提供了根本遵循，為提高思政課的實(shí)效性指明了方向。

本質(zhì)是相對于現(xiàn)象而言的。思政課的課程設(shè)置、教材體系、教學(xué)內(nèi)容等，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期大不相同，不同學(xué)校、不同教師為提高思政課教學(xué)實(shí)效性而在教學(xué)方式上的探索也多種多樣。但這些都是思政課建設(shè)實(shí)踐中形式上的具體表現(xiàn)，其背后的本質(zhì)始終沒變，“思政課的本質(zhì)是講道理”科學(xué)論斷有著充分、堅(jiān)實(shí)的內(nèi)在依據(jù)。

第一，它是由思政課的特殊定位決定的。一方面，思政課是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的重要陣地。一國的教育狀況與其根本社會(huì)制度緊密關(guān)聯(lián)，教育的發(fā)展方向決定于根本的社會(huì)制度，反過來，教育又是主流意識形態(tài)“再生產(chǎn)”的重要途徑。我國社會(huì)主義的根本制度，決定了教育事業(yè)必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指導(dǎo)地位，開展主流意識形態(tài)教育。與以往剝削階級總是在意識形態(tài)問題上遮遮掩掩的態(tài)度不同，馬克思主義曾公開申明自身的階級性，明確要求通過公開的意識形態(tài)教育、系統(tǒng)的理論灌輸以實(shí)現(xiàn)理論掌握群眾。思政課建設(shè)，就是在國民教育體系中，以系統(tǒng)開設(shè)課程的方式開展顯性的意識形態(tài)教育。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課?！盵2]就此而言，思政課必須系統(tǒng)闡述主流意識形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵、基本立場、價(jià)值追求等，結(jié)合中國近代以來的歷史，講清楚我們的教育必須是社會(huì)主義性質(zhì)的教育的根本道理所在。

另一方面，思政課是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！盀檎l培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問題，教育的全部活動(dòng)都要圍繞這一根本問題展開。我國社會(huì)主義教育，就是要“為黨育人、為國育才”，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)。共產(chǎn)主義事業(yè)是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，教育通過培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在其中發(fā)揮不可替代的作用。對于處在人生“拔節(jié)孕穗期”[2]的青少年而言，教育不僅要傳授專業(yè)知識技能，更要進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)，最重要的是教授他們正確的思想，指引正確方向。思政課是“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”[2]，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障，必須闡明實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義前途的必然性與奮斗過程的長期性，闡明中國特色社會(huì)主義的偉大成就和面臨的艱巨挑戰(zhàn)，講清楚青年學(xué)生在成長成才過程中提升思想道德素質(zhì)的根本道理所在。

第二，它是由思政課的基本屬性決定的?！肮沤裰型猓總€(gè)國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家發(fā)展中成長起來的。”[3]6任何一個(gè)國家教育方針的提出、教育體系的設(shè)計(jì)，都是以維護(hù)其自身利益、反映其價(jià)值追求、符合其政治統(tǒng)治為目的。當(dāng)代中國，思政課是直接、集中反映黨和國家意志、按照要求必須設(shè)置的課程，具有鮮明的意識形態(tài)屬性。不過，這種意識形態(tài)教育和價(jià)值引領(lǐng)，要通過課程教學(xué)的方式來完成，需要遵循一般的教育教學(xué)規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，通過學(xué)理分析開展政治引導(dǎo)，通過知識傳授進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，思政課具有的思想性與理論性決定了“思政課的本質(zhì)是講道理”。

與一般的專業(yè)課程不同，思政課的教學(xué)目標(biāo)重在進(jìn)行思想教育，政治引導(dǎo)功能是其基本功能，思想性是其基本屬性。不過，思想性并不意味著空洞的價(jià)值觀說教，思政課的課堂教學(xué)也不是簡單的政策宣講、文件宣讀。思政課的“學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”[2]，其深刻的思想性建立在嚴(yán)密的學(xué)理性和系統(tǒng)的知識性基礎(chǔ)之上。思政課不僅要開展馬克思主義理論及其中國化理論成果的學(xué)習(xí)教育，而且要回應(yīng)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題，引導(dǎo)學(xué)生理解馬克思主義基本原理，幫助學(xué)生掌握馬克思主義世界觀和方法論，以之為指導(dǎo)，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界。因此，理論性是其又一基本屬性。

馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人?！盵4]10理論也只有徹底，才能說服人。要達(dá)到思想教育的目的，需要全面把握系統(tǒng)的理論知識，深入研究并充分闡釋其科學(xué)性和真理性，在理論剖析中解答學(xué)生的思想困惑，在嚴(yán)密的邏輯論證中領(lǐng)會(huì)真理的思想偉力。思政課的內(nèi)容不僅要經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且要經(jīng)得起學(xué)生的追問和“挑戰(zhàn)”，以理服人、以德樹人。思政課要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識性相統(tǒng)一，通過滿足學(xué)生對知識的渴求加強(qiáng)價(jià)值觀教育，在知識學(xué)習(xí)中用透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，用徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。

第三，它是由馬克思主義理論本身的科學(xué)性決定的。馬克思主義理論建立在對人類社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律深刻把握的基礎(chǔ)之上，是關(guān)于人類解放的嶄新思想創(chuàng)造，一經(jīng)誕生便以其科學(xué)性和革命性照亮了人類尋求自身解放的道路。作為思政課教學(xué)的指導(dǎo)思想和主要內(nèi)容，馬克思主義理論的內(nèi)在科學(xué)性決定“思政課的本質(zhì)是講道理”。

馬克思主義是馬克思恩格斯沿著世界文明發(fā)展的大道，在批判地繼承和吸收當(dāng)時(shí)人類所創(chuàng)造的一切先進(jìn)思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論。它始終強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)的前提出發(fā)來考察人類社會(huì)，用社會(huì)存在去說明社會(huì)意識，在將“唯心主義從它的最后的避難所”[5]401中驅(qū)逐出去、創(chuàng)立唯物史觀的同時(shí)，也將在以往全部意識形態(tài)中倒立成像的歷史重新顛倒過來，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。同時(shí)，馬克思恩格斯以這種新的世界觀和方法論為指導(dǎo)，深入到資本主義社會(huì)內(nèi)部發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義制度的內(nèi)在秘密。唯物史觀和剩余價(jià)值理論這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，使得社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，“以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向?！盵6]8中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中，運(yùn)用馬克思主義理論來解決中國問題，不斷開拓馬克思主義發(fā)展新境界，形成馬克思主義中國化理論成果，指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革實(shí)踐。

馬克思主義作為一種新世界觀，為人們認(rèn)識世界、改造世界提供新的理論指導(dǎo)；馬克思主義作為一套完整的理論體系，以其“完備而嚴(yán)密”[7]309的特點(diǎn)而著稱。思政課開展系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，不僅要從哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會(huì)主義等方面分門別類地講清楚各部分具體知識，而且要在厘清馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的歷史脈絡(luò)中，從整體上理解其基本原理，準(zhǔn)確把握蘊(yùn)含于具體知識中的基本立場、觀點(diǎn)、方法，將其作為完整的世界觀和科學(xué)的方法論而深入理解，以發(fā)揮其思想武器的作用。

思政課課程內(nèi)容包羅萬象，涉及到古今中外各個(gè)維度，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各個(gè)方面。不過，“事情有大道理，有小道理，一切小道理都?xì)w大道理管著?！盵8]348作為在社會(huì)主義學(xué)校開展主流意識形態(tài)教育的主渠道、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課以“理”論“道”，關(guān)鍵是要講清楚以下幾個(gè)方面的“大道理”。

第一，講清楚“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行”[9]13的道理所在。

中國共產(chǎn)黨是各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，思政課必須講清楚中國共產(chǎn)黨的“能”。中國共產(chǎn)黨自成立伊始，就明確了自己的初心使命，百年發(fā)展始終為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而努力奮斗，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程?！叭绻麤]有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，完成民族獨(dú)立和解放的任務(wù)就可能拖得更久、付出的代價(jià)更大，我們的國家更不可能取得今天這樣的發(fā)展成就、更不可能具有今天這樣的國際地位?！盵10]10對中國共產(chǎn)黨在百年進(jìn)程中作出的艱苦卓絕的努力和偉大卓越的貢獻(xiàn)，思政課必須充分展開、系統(tǒng)闡述。

中國特色社會(huì)主義是黨和人民長期實(shí)踐取得的根本成就，明確宣示了舉什么旗、走什么路、如何把黨和人民事業(yè)推向前進(jìn)的重大問題，思政課必須講清楚中國特色社會(huì)主義的“好”。當(dāng)中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)力量登上歷史舞臺時(shí)，就意味著中國革命的前途必然是社會(huì)主義。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的過程中，經(jīng)過艱難而曲折的探索，打破對蘇聯(lián)模式的迷信，探索出中國特色社會(huì)主義，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則的前提下，賦予其鮮明的中國特色。它是改革開放以來，黨和國家各項(xiàng)事業(yè)取得巨大成功的根本原因所在。思政課必須充分展示改革開放的火熱實(shí)踐和偉大創(chuàng)造，對廣大群眾關(guān)心的中國特色社會(huì)主義重大理論和實(shí)踐問題、關(guān)注的涉及切身利益的熱點(diǎn)問題進(jìn)行明確回應(yīng)。

馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，它不僅深刻地改變了世界，也深刻地改變了中國，思政課必須講清楚馬克思主義的“行”。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，為中國革命、建設(shè)、改革提供強(qiáng)大的思想武器；馬克思主義是黨的靈魂和旗幟，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，指導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中不斷取得勝利；馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，為我們“解釋世界”和“改變世界”提供理論指導(dǎo)。思政課不僅要從理論上闡明馬克思主義基本原理，而且要用中國特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐去闡釋其科學(xué)性和真理性，彰顯其革命性和時(shí)代性。

歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?！皼]有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會(huì)主義?！盵11]326思政課必須從根本上講清楚這一“大道理”，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想，闡述新時(shí)代堅(jiān)持愛國和愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一的根本依據(jù)。

第二，講清楚“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”[12]26的道理所在。

堅(jiān)持理論創(chuàng)新是馬克思主義永葆生機(jī)和活力的奧妙所在。共產(chǎn)黨人基本原理的實(shí)際運(yùn)用要以實(shí)際條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中不斷推進(jìn)其中國化時(shí)代化，使得馬克思主義在誕生170多年后仍然保持旺盛的生命力。

從黨的十八大開始，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化。中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政創(chuàng)造了世所罕見的偉大成就，也面臨許多亟待解決的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)?！耙粤?xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”[12]23-24，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法去觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，統(tǒng)籌兩個(gè)大局，立足新時(shí)代新特點(diǎn)推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中開辟了馬克思主義新境界。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，立足于當(dāng)代中國正在經(jīng)歷的人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，植根于中華文明5000多年的悠久歷史，正確認(rèn)識并深刻闡釋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一系列重大理論和實(shí)踐問題，深入思考并深刻把握事關(guān)人類前途命運(yùn)的重大問題，科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案，為發(fā)展馬克思主義作出了新的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

思政課當(dāng)前的核心任務(wù)就是用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，必須在梳理其形成時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，講清楚其豐富內(nèi)涵和核心要義，闡明其重大意義和原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，理解其戰(zhàn)略部署和實(shí)踐要求，引導(dǎo)學(xué)生把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

第三，講清楚“把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來，把小我融入大我，立志作出我們這一代人的歷史貢獻(xiàn)”[13]的道理所在。

青年一向被作為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的先鋒力量而受到高度重視，列寧曾經(jīng)引用恩格斯的話說：“我們是未來的黨，而未來是屬于青年的。我們是革新的黨，而總是青年更樂于跟著革新者走?！盵14]161強(qiáng)調(diào)青年對于無產(chǎn)階級政黨、對于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的特殊意義。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史進(jìn)程中，將青年視為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的重要力量，作為確保黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人的希望所在。毛澤東熱烈贊頌青年：“青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量?！盵15]466稱贊他們像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽，將祖國的發(fā)展和人類的未來寄希望于青年身上。鄧小平將青年視為黨和國家各項(xiàng)事業(yè)的繼承者，強(qiáng)調(diào)：“青年一代的成長，正是我們事業(yè)必定要興旺發(fā)達(dá)的希望所在?！盵16]95習(xí)近平更是直接指出：“黨和國家的希望寄托在青年身上。”[17]14把青年視作民族復(fù)興中不可或缺的先鋒力量，激勵(lì)廣大青年主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、勇立潮頭。

人們總是在特定的歷史環(huán)境中生活，前一代人的實(shí)踐總會(huì)為新一代人預(yù)先規(guī)定好生活條件，新一代人也總要承接前一代人傳下來的任務(wù)而繼續(xù)實(shí)踐。對于新時(shí)代的青年而言，繼承先輩遺志，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史接力賽中接續(xù)奮斗，是歷史賦予的、不容推卸的使命與任務(wù)。他們是最終實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo)的參與者、奮斗者、見證者，只有正確處理好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，主動(dòng)將個(gè)人之“小我”融入社會(huì)之“大我”，投身于中國特色社會(huì)主義的火熱實(shí)踐中，才能夠在完善自我的同時(shí)，推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。思政課教育教學(xué)效果最終要落實(shí)在青年學(xué)生身上，只有講清楚個(gè)人成長與時(shí)代發(fā)展之間的命運(yùn)關(guān)聯(lián)，闡明新時(shí)代青年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，才能夠真正發(fā)揮學(xué)生主體性作用，使得思政課全部的教育內(nèi)容真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。

思政課的內(nèi)容既涉及人類命運(yùn)與前途的宏大理論，也涉及人生發(fā)展與完善的微觀事理。對于青年學(xué)生而言，其中絕大多數(shù)的道理并非不言自明。思政課要注重方式方法，把相應(yīng)道理講深、講透、講活，才能真正揭示其本質(zhì)。

第一，用好看家本領(lǐng)，把道理講深。思政課要講的道理，論其根本就是馬克思主義。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)。[18]404把思政課的道理講深，需要用好這個(gè)看家本領(lǐng)，通過各門思政課共同作用，完整地、系統(tǒng)地講清楚馬克思主義理論體系。馬克思主義博大精深，固然包含一些重要結(jié)論和判斷，比如“兩個(gè)必然”“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”等。但馬克思主義提出這種論斷，不是自上而下地宣示圣諭，而是在準(zhǔn)確把握人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律、深入剖析所處時(shí)代內(nèi)部各種社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上得出的必然結(jié)論。馬克思主義中國化理論成果內(nèi)涵豐富，當(dāng)然包括關(guān)于中國當(dāng)前及未來發(fā)展的戰(zhàn)略謀劃和前瞻布局，但這種部署安排不是書齋里的學(xué)問，而是立足中國、放眼世界，運(yùn)用馬克思主義基本原理分析現(xiàn)實(shí)問題而得到的正確答案。馬克思主義信仰的一個(gè)突出特點(diǎn)，是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，其自身是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的理論體系。思政課不只是進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)的教育，更重要的是開展世界觀、方法論的教育；不僅要讓學(xué)生知其然，更要讓學(xué)生知其所以然、知其所以必然。

對于教材中高度凝練的結(jié)論和觀點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生深入到馬克思主義科學(xué)思想體系之中，把握其來龍去脈，掌握其基本原理，從學(xué)理上全面闡發(fā)馬克思主義之所以是科學(xué)的根本原因所在。對于馬克思主義中國化理論成果，要結(jié)合中國的歷史和現(xiàn)實(shí)，在闡發(fā)其歷史厚度的同時(shí)講出理論深度，從根本上說明近代中國選擇馬克思主義的內(nèi)在必然性。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)前講好思政課的重點(diǎn)內(nèi)容，要從統(tǒng)籌兩個(gè)大局的高度向?qū)W生說明其形成發(fā)展和重大意義，結(jié)合新時(shí)代改革開放的實(shí)踐向?qū)W生闡明其核心要義、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)，強(qiáng)調(diào)其原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大理論和實(shí)踐問題，要以寬廣的視野、充足的知識供給、充分的學(xué)理分析，去闡明大政方針政策背后的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，在說明“是什么”的同時(shí)深入闡釋“為什么”。

第二，突出問題導(dǎo)向，把道理講透。青年學(xué)生思維活躍、好奇心強(qiáng)，他們在思政課的課堂上接受馬克思主義理論教育的同時(shí)，還會(huì)受到外部環(huán)境的影響，其已有的家庭環(huán)境、教育背景、生活經(jīng)歷等都會(huì)影響他們的思想認(rèn)識和判斷。一些學(xué)生會(huì)就深層次的理論問題和實(shí)踐問題形成自己的思考，可能會(huì)在對照理論與現(xiàn)實(shí)、應(yīng)然與實(shí)然中產(chǎn)生思想疑惑，甚至還會(huì)提出一些尖銳敏感的問題。對此，思政課不應(yīng)有意回避，反而應(yīng)該突出問題導(dǎo)向，在學(xué)生容易產(chǎn)生思想困惑之處加強(qiáng)引導(dǎo)，絕不讓模糊觀念、錯(cuò)誤觀點(diǎn)影響學(xué)生。

理論上清醒是政治上堅(jiān)定的前提，思政課要以學(xué)生的思想疑惑為教學(xué)重點(diǎn)，針對各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮開展理論辨析，在厘清其產(chǎn)生和由來的基礎(chǔ)上揭示其理論基礎(chǔ)，剖析其錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)及現(xiàn)實(shí)危害，在批判中彰顯馬克思主義理論的真理性和革命性，在斗爭中增強(qiáng)青年學(xué)生的思想認(rèn)同和理論認(rèn)同。對于青年學(xué)生在各種社會(huì)思潮影響下對各種理論和現(xiàn)實(shí)問題產(chǎn)生的疑惑，則立足于中國現(xiàn)實(shí)，在比較分析中答疑解惑、批判鑒別中分辨是非。通過過去與現(xiàn)在對比來說明，盡管中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中有過挫折和失誤，但我國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革充分證明：只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國，只有社會(huì)主義才能救中國，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國；通過中外對比來說明，中國用幾十年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國家一二百年走過的路，引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界，尤其是客觀看待中國在發(fā)展中遇到的各種問題，凸顯中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢；通過理想與現(xiàn)實(shí)對比來說明，越是遠(yuǎn)大的理想越需要付出艱辛的努力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要廣大青年頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗。通過正反對比、優(yōu)劣對照、中外比較，回應(yīng)學(xué)生各種“為什么”的追問。

第三，善用“大思政課”，把道理講活。思政課不是簡單的政策宣講、文件傳達(dá)，不能捧著教材照本宣科，不能拿著文件原樣宣讀，必須向改革創(chuàng)新要活力，推動(dòng)思政課教學(xué)理念和方式方法創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來?！盵19]馬克思主義從來不是書齋中的學(xué)問，而是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界、改造世界的思想武器。思政課的道理不僅應(yīng)該依據(jù)教材在課堂上講，也應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐在社會(huì)生活中來講。因此，要善用“大思政課”，突出實(shí)踐導(dǎo)向，有效調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源，利用鮮活生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，將思政課的道理講活，賦予抽象的理論以生命力與活力。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民歷經(jīng)百年奮斗，書寫了近代以來最為可歌可泣的壯麗篇章，其中涌現(xiàn)出來的為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈努力、勇于犧牲的人，不斷上演的立足中國實(shí)際、堅(jiān)持改革創(chuàng)新的事，都是思政課可以用好用活的豐富資源。尤其是新時(shí)代以來中國特色社會(huì)主義所取得的偉大成就，中國人民投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的火熱實(shí)踐，更是“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”的生動(dòng)注解。思政課應(yīng)該將理論知識與這些鮮活實(shí)踐聯(lián)系起來，用新時(shí)代的偉大實(shí)踐闡釋偉大思想，用身邊小事闡述治國理政的大道理，在彰顯馬克思主義的旺盛生命力的同時(shí)，用生動(dòng)鮮活的案例教育學(xué)生。就此而言，思政課教師需要提高講故事的能力，在講故事中講道理。

在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的條件下，還要注重技術(shù)賦能，運(yùn)用新媒體新技術(shù)突破課堂教學(xué)的時(shí)空限制，讓思政課課堂活起來。豐富渠道手段，建設(shè)虛擬仿真實(shí)驗(yàn)室、VR互動(dòng)紅色文化體驗(yàn)館、網(wǎng)上展廳等，擴(kuò)展實(shí)踐教學(xué)的組織方式，在交互體驗(yàn)中提升學(xué)生的參與感，在沉浸式學(xué)習(xí)中增強(qiáng)對理論的領(lǐng)悟力。創(chuàng)新課堂教學(xué)方法和呈現(xiàn)方式，激活學(xué)生課堂教學(xué)的主體意識，以青年人熟悉的方式，講述思政課的大道理，提升思政課教學(xué)的時(shí)代性和青春色彩。

[1]習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日報(bào)，2022-04-26.

[2]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020，（17）.

[3]習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[4]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[5]馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[6]習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2018.

[7]列寧選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[8]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[9]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[10]習(xí)近平.在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利75周年座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2020.

[11]習(xí)近平談治國理政（第2卷）[M].北京：外文出版社，2017.

[12]中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021.

[13]習(xí)近平在京津冀三省市考察并主持召開京津冀協(xié)同發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)穩(wěn)扎穩(wěn)打勇于擔(dān)當(dāng)敢于創(chuàng)新善作善成 推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展取得新的更大進(jìn)展[N].人民日報(bào)，2019-01-19.

[14]列寧全集（第14卷）[M].北京：人民出版社，2017.

[15]毛澤東文集（第6卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[16]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

[17]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2022.

[18]習(xí)近平談治國理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2018.

[19]微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”“大思政課’我們要善用之”[N].人民日報(bào)，2021-03-07.