【摘要】從“話語權(quán)”和“話語力”兩個(gè)維度審視話語權(quán)力是準(zhǔn)確把握高校思政課教學(xué)話語的題中應(yīng)有之意，是深入推進(jìn)新階段高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)然選擇。然而，現(xiàn)實(shí)中高校思政課教學(xué)話語建設(shè)卻存在“話語權(quán)”與“話語力”結(jié)構(gòu)性失衡的現(xiàn)象，與話語支配權(quán)、話語主導(dǎo)權(quán)、話語統(tǒng)領(lǐng)權(quán)和話語闡述權(quán)等“話語權(quán)”相比較，話語感染力、話語解釋力、話語滲透力、話語引領(lǐng)力等“話語力”遭遇某種程度地遮蔽。立足新時(shí)代思政課高質(zhì)量發(fā)展的新使命，深入剖析高校思政課教學(xué)話語的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯理路，在牢牢掌握“話語權(quán)”的前提下，通過變換話語范式，轉(zhuǎn)化話語形態(tài)，構(gòu)筑話語間性，融通話語場(chǎng)域，將提升“話語力”作為話語創(chuàng)新的新視域是推動(dòng)高校思政課教學(xué)話語創(chuàng)新，高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的可行之徑。

【關(guān)鍵詞】話語權(quán)；話語力；思政課；教學(xué)話語；創(chuàng)新路徑

【作者簡(jiǎn)介】李建國(guó)（1981-），男，甘肅慶陽人，博士，華中科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、副院長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論、思想政治教育；楊莉莉（1997-），女，河南周口人，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院博士研究生，主要研究方向?yàn)樾旅襟w、新聞傳播學(xué)理論（湖北? 武漢? 430074）。

【原文出處】《民族教育研究》（京），2021.5.55～62

【基金項(xiàng)目】本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“‘00后’大學(xué)生思想政治教育的話語力及其話語權(quán)建構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20BKS103）、華中科技大學(xué)文科雙一流建設(shè)基金資助項(xiàng)目的階段性成果。

新時(shí)代建設(shè)高質(zhì)量教育體系需要在高校思政課高質(zhì)量發(fā)展上取得新突破，2021年3月6日，習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆四次會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí)指出，“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。[1]現(xiàn)代媒介環(huán)境形塑了全新的多元話語語境，“話語賦權(quán)”喚醒了個(gè)體的話語活力和話語潛能，多元話語形態(tài)延展至一元主導(dǎo)的思想政治理論課課堂，打破了思政課原有的話語格局。由于教學(xué)話語環(huán)境和話語條件發(fā)生了質(zhì)的變化，思政課教學(xué)話語權(quán)力出現(xiàn)了由強(qiáng)勢(shì)到弱勢(shì)的深刻變化，傳統(tǒng)的“硬性灌輸”話語和“強(qiáng)力說服”話語效用逐漸降低，話語空間存在著窄化的傾向，陷入了話語權(quán)力式微的困境，導(dǎo)致思政課教學(xué)的實(shí)際成效離高質(zhì)量發(fā)展的新要求尚有差距。不斷推動(dòng)思政課教學(xué)話語創(chuàng)新是深入推進(jìn)的高校思政課高質(zhì)量發(fā)展重要途徑，深刻探究思政課教學(xué)話語的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和邏輯理路，深入剖析高校思政課教學(xué)話語建設(shè)的現(xiàn)實(shí)境遇，對(duì)于思政課教學(xué)話語路徑創(chuàng)新，推動(dòng)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。

（一）話語力的基本意涵

“話語力”問題涉及話語的傳播效度，在語言學(xué)和傳播學(xué)領(lǐng)域廣受關(guān)注。英國(guó)分析哲學(xué)家奧斯?。↗. L. Austin）（1975）最早提出了語言哲學(xué)的重要理論——言語行為理論。美國(guó)著名分析哲學(xué)家塞爾（J. Searle）（1979）提出了語力構(gòu)成的七大要素，即施事意圖、施事意圖的力度、施事意圖的方式、命題內(nèi)容條件、前提條件、真誠(chéng)條件、真誠(chéng)條件的力度。隨著對(duì)語用問題研究的不斷深入，倫納德·泰爾米（Leonard Talmy）（2000）把“力”的概念系統(tǒng)引入到分析語言意義的結(jié)構(gòu)中，提出“力量-動(dòng)態(tài)”模型。語力理論一經(jīng)誕生，便被語言學(xué)領(lǐng)域所關(guān)注。21世紀(jì)初，我國(guó)學(xué)界對(duì)言語行為理論進(jìn)行了翻譯和拓展式研究，在語言學(xué)領(lǐng)域產(chǎn)生了較大影響，并逐漸深化至其他研究領(lǐng)域。“語力”是話語施事行為所體現(xiàn)的說話者的交際意圖，也即話語在具體交際場(chǎng)境中所發(fā)揮的特定功能。語力概念的創(chuàng)立填補(bǔ)了語言哲學(xué)中的一項(xiàng)空白，使語用學(xué)獲得了同語義學(xué)中的“意義”相應(yīng)的概念。

奧斯汀認(rèn)為不同情境中的言語不僅是口語表達(dá)工具，還帶有特定意圖的“敘行性”，依據(jù)話語的功能和意義，他將“言語行為”進(jìn)行了三分：以言敘事行為（Locutionary Act）、以言施事行為（Illocutionary Act）和以言取效行為（Perlocutionary Act）。第一，以言敘事行為。奧斯汀把完全通常意義上“說些什么”的行為稱作是實(shí)施一個(gè)話語行為（Locutionary Act），[2]90說話（Saying）就是做事（Doing），說出語句的行為是事態(tài)表達(dá)和事實(shí)描述的行為，敘事話語（Constatives）是字面意義上的事實(shí)陳述，具有真假之分，非真即假。第二，以言施事行為（Illocutionary Act）。奧斯汀認(rèn)為，實(shí)施一個(gè)話語行為通常也是實(shí)施一項(xiàng)話語施事行為（Illocutionary Act），[2]94比說話行為更高層面的話語施事行為表征著話語的“敘行性”，指的是在實(shí)施話語行為的同時(shí)實(shí)施言外之事，如表達(dá)意圖、提出問題、做出保證等，在此層面奧斯汀引入了“語力”的概念，即話語施事的力量（Illocutionary Force）。語力具有特定意圖，展現(xiàn)話語力量。第三，以言取效行為（Perlocutionary Act）。說些什么經(jīng)常甚至通常都會(huì)隨后對(duì)聽者、說者或其他人的感情、思想或行為產(chǎn)生某些影響，奧斯汀把這種行為稱作話語施效行為（Perlocutionary Act），[2]96言語行為不僅具有“指事力量”和“施事力量”，還具有“取效力量”，有計(jì)劃、意圖和目的地對(duì)話語對(duì)象的思想、觀念、行為產(chǎn)生一定的影響，即以言導(dǎo)行。

奧斯汀的言語行為理論對(duì)于話語力的理解具有啟發(fā)意義，據(jù)此，可從以下三個(gè)方面把握“話語力”：第一，話語力指涉特定對(duì)象。話語力本身并無實(shí)質(zhì)性意義，只有面對(duì)話語言說對(duì)象，才具有具體內(nèi)涵。在特定的場(chǎng)域中，話語并不是話語言說者的獨(dú)角戲，而是需要話語言說對(duì)象的在場(chǎng)和參與。第二，話語力表達(dá)特定意向。話語行為并不僅是傳遞信息的“以言指事行為”，還是具有特定計(jì)劃、意圖和目的的“以言行事行為”，話語并非簡(jiǎn)單原初意義的表達(dá)，還隱藏著思想、價(jià)值、信念等深層意蘊(yùn)。第三，話語力以取效行為為導(dǎo)向。話語力提前預(yù)設(shè)特定的目標(biāo)，作用于話語言說對(duì)象身上，并使其思想、觀念和行為發(fā)生改變。取效行為是理解話語力的關(guān)鍵點(diǎn)，話語言說對(duì)象內(nèi)化于心、外化于行的程度是判斷話語力強(qiáng)弱的重要標(biāo)準(zhǔn)。

（二）思政課教學(xué)話語的張力結(jié)構(gòu)

思政課教學(xué)肩負(fù)鑄魂育人的重要職責(zé)和使命，習(xí)近平總書記提出了“理直氣壯開好思政課”和“辦好思政課關(guān)鍵在教師”的重要論斷，黨和國(guó)家的政策一方面賦予了思政課教師話語權(quán)利和話語權(quán)力，另一方面也對(duì)思政課教師的話語能力和話語效力提出了更高要求。思政課教學(xué)話語體系可以被劃分為“話語權(quán)”和“話語力”兩層含義，“話語權(quán)”和“話語力”形成了思政課教學(xué)話語的張力結(jié)構(gòu)，這意味著厘清話語權(quán)和話語力兩者的辯證關(guān)系和邏輯理路是創(chuàng)新思政課教學(xué)話語的前提和基礎(chǔ)?！霸捳Z權(quán)”可以理解為思政課教學(xué)話語言說者對(duì)話語的資源支配、內(nèi)容主導(dǎo)、思想統(tǒng)領(lǐng)和議題闡釋的權(quán)利與權(quán)力，包括支配權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、統(tǒng)領(lǐng)權(quán)、闡述權(quán)?！霸捳Z力”可以理解為思政課教學(xué)話語言說者向言說對(duì)象表達(dá)特定意圖而生成的話語效力，具體包括感染力、解釋力、滲透力、引領(lǐng)力。本文認(rèn)為，思政課教學(xué)話語力是在思政課場(chǎng)域中，由話語言說者（主要指思政課教師）賦予話語以特定意圖，并使話語言說對(duì)象（主要指學(xué)生）的思想、觀念和行為發(fā)生改變的一種力量。

從“話語權(quán)”的視角出發(fā)審視思政課教學(xué)話語被研究者所聚焦，然而對(duì)高校思政課教學(xué)“話語力”的關(guān)注卻暫付闕如。余德華等人從“講好故事”的視角出發(fā)，提出通過關(guān)注教育主體話語權(quán)、話語內(nèi)容生命力、話語形式吸引力提升高校思政課話語創(chuàng)新策略，[2]92羅曉春提出通過站好思政宣傳的講臺(tái)，增強(qiáng)主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)來把握思政課的時(shí)代邏輯，[4]36吳林龍主張通過提升思想政治理論課教師的話語權(quán)，進(jìn)而推進(jìn)思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新，[5]62孫瑞婷從規(guī)約話語權(quán)限、掌控話語權(quán)力、平衡話語權(quán)利、提升話語權(quán)威四個(gè)維度整體建構(gòu)思想政治理論課話語權(quán)[6]13?！霸捳Z權(quán)”和“話語力”及其有機(jī)聯(lián)系是高校思政課教學(xué)話語體系重要的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)要素，“話語權(quán)”和“話語力”的失衡是阻礙高校思政課教學(xué)話語體系建設(shè)的重要因素，新時(shí)代高校思政課教學(xué)話語的高質(zhì)量發(fā)展，“話語力”維度不可忽視，需形成掌握“話語權(quán)”和提升“話語力”兩者并舉的邏輯理路。

“話語權(quán)”是外在賦予的權(quán)力，體現(xiàn)為“命令—服從”的硬灌輸方式，“話語力”是內(nèi)在生成的力量，采用“傳播—接受”的軟滲透方式?！霸捳Z權(quán)”強(qiáng)調(diào)話語言說者的主體地位，支配話語資源，安排話語內(nèi)容，規(guī)定話語議題，設(shè)定話語準(zhǔn)則，顯性政治的強(qiáng)制權(quán)力往往潛隱于“話語權(quán)”的生成中?！霸捳Z力”側(cè)重話語言說對(duì)象的主體地位，強(qiáng)調(diào)通過情感感染、理論闡釋、對(duì)話互動(dòng)等方式獲得話語對(duì)象的關(guān)注、理解和認(rèn)同?！霸捳Z權(quán)”是思政課教學(xué)話語建設(shè)的重要基礎(chǔ)和根本保障，“話語力”是思政課教學(xué)話語建設(shè)的關(guān)鍵因素和內(nèi)在動(dòng)力，“話語權(quán)”的實(shí)現(xiàn)離不開“話語力”的核心驅(qū)動(dòng)，“話語力”的彰顯離不開“話語權(quán)”的重要支撐，兩者是“話語資格”和“話語效用”的邏輯關(guān)系。高校思政課教學(xué)話語表征為以話語權(quán)利為前提、以話語權(quán)力為保障、以話語能力為核心、以話語效力為導(dǎo)向，兩者互為一體、相輔相成、相得益彰，統(tǒng)一于推進(jìn)思政課教學(xué)話語建設(shè)的創(chuàng)新實(shí)踐中，是“話語權(quán)”和“話語力”關(guān)系的應(yīng)然狀態(tài)，所以在課堂教學(xué)實(shí)踐中，既要精準(zhǔn)把握“話語權(quán)”，又要著力提升“話語力”，不能只偏重一方而忽視另一方。

（三）思政課教學(xué)中“話語力”的要素效能

話語力的概念包括兩方面語義特征：在結(jié)構(gòu)要素上，話語結(jié)構(gòu)是影響話語力的重要變量，話語結(jié)構(gòu)要素可分為話語范式、話語形態(tài)、話語間性和話語場(chǎng)域四個(gè)方面；在效能表現(xiàn)上，話語對(duì)言說對(duì)象的影響程度是話語力的落腳點(diǎn)，話語效能表現(xiàn)可分為情緒感染力、理論解釋力、意志滲透力和實(shí)踐引領(lǐng)力四個(gè)方面，結(jié)構(gòu)的塑形和效能的彰顯相得益彰、并駕齊驅(qū)，統(tǒng)一于話語言說對(duì)象的情、知、意、行的生成過程之中。所謂話語感染力，就是通過話語范式的“情感轉(zhuǎn)向”，利用現(xiàn)代媒介、網(wǎng)絡(luò)語言、幽默表達(dá)等要素?cái)[脫“課堂冷漠”的狀態(tài)，引起話語言說對(duì)象情緒的波動(dòng)、情感的震撼、感受的共振等情感體驗(yàn)的話語效力。所謂話語解釋力，就是通過對(duì)政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語三種話語形態(tài)的融通與轉(zhuǎn)化，摒棄以往直接照搬政治宣傳話語的做法，對(duì)于話語言說對(duì)象的思想困惑進(jìn)行理論闡釋，用理論掌握和武裝言說對(duì)象的話語效力。所謂話語滲透力，就是通過話語間性的互動(dòng)與對(duì)話，激發(fā)話語言說對(duì)象的主體意識(shí)潛能，在話語碰撞中達(dá)成共識(shí)，在話語交融中形成認(rèn)同，在話語交流中實(shí)現(xiàn)滲透，助推言說對(duì)象意志的演化和創(chuàng)生的話語效力。所謂話語引領(lǐng)力，就是通過話語場(chǎng)域的觀照與超越，引領(lǐng)話語言說對(duì)象將自身發(fā)展作為實(shí)踐活動(dòng)的重要原則，鼓勵(lì)言說對(duì)象把自身的發(fā)展與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展自主自覺地統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐中的話語效力。

習(xí)近平總書記的語言展現(xiàn)出極強(qiáng)的話語力，對(duì)思政課教學(xué)話語的高質(zhì)量發(fā)展具有重要的啟示意義。習(xí)近平總書記說的“擼起袖子加油干”，以及2021年新年賀詞“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個(gè)人都了不起！”，2015年新年賀詞“蠻拼的”“點(diǎn)贊”之類的網(wǎng)絡(luò)熱詞，振奮人心，催人奮進(jìn)，鼓舞人心，極具話語感染力。運(yùn)用俗文俚語“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，“打‘老虎’、拍‘蒼蠅’”，“力量不在胳膊上而在團(tuán)結(jié)上”，這些“接地氣”的話語簡(jiǎn)明樸實(shí)，道理深刻透徹，老百姓一聽，即能可感可知，極具話語解釋力?！爸袊?guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的”，“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的”，中國(guó)夢(mèng)凝聚共識(shí)，激勵(lì)人心，習(xí)近平總書記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的闡述極具話語滲透力?！爸腥A民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的”，“必須走出適合國(guó)情的創(chuàng)新路子”，習(xí)近平總書記2021年新年賀詞中提到“以更大氣魄深化改革、擴(kuò)大開放，續(xù)寫更多‘春天的故事’”，帶領(lǐng)全國(guó)人民闊步新時(shí)代，進(jìn)入新發(fā)展階段，極具話語引領(lǐng)力。

現(xiàn)代媒介環(huán)境下的多元話語生態(tài)對(duì)高校思政課教學(xué)話語體系的建設(shè)提出了現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。當(dāng)下的思政課教學(xué)話語體系建設(shè)較注重外部話語權(quán)的強(qiáng)化，而內(nèi)部話語力提升的議題沒有得到應(yīng)有的重視?！霸捳Z力”始于“話語權(quán)”，“話語權(quán)”的表現(xiàn)形式和敘事方式對(duì)“話語力”產(chǎn)生重要影響，但話語權(quán)力不等于話語效力，話語權(quán)威不等于話語權(quán)效，占據(jù)話語主導(dǎo)權(quán)并不意味著具有強(qiáng)大的解釋力，掌握話語統(tǒng)領(lǐng)權(quán)并不意味著具有強(qiáng)大的引領(lǐng)力。從外部加強(qiáng)話語支配權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、統(tǒng)領(lǐng)權(quán)和闡述權(quán)，忽視從內(nèi)部提升話語能力和話語效力，可能導(dǎo)致話語權(quán)的消解和話語力的散失，思政課教學(xué)話語在理論和實(shí)踐上陷入了多重困境，話語感染力弱化、話語解釋力降低、話語滲透力消融、話語引領(lǐng)力不足等現(xiàn)實(shí)難題亟待破解。

（一）強(qiáng)調(diào)話語支配權(quán)，話語“內(nèi)卷化”傾向突出，話語感染力弱化

現(xiàn)代媒介給人們的生活方式帶來深刻的甚至是顛覆性的變革，技術(shù)的影響不是發(fā)生在意見和觀念的層面上，而是要堅(jiān)定不移地、不可抗拒地改變?nèi)说母杏X比率和感知模式。[7]30在思政課話語活動(dòng)發(fā)生之前，媒介環(huán)境對(duì)話語言說對(duì)象造成了強(qiáng)烈的感官刺激，言說對(duì)象構(gòu)筑了“前理解”和“前接受”的感知模式，創(chuàng)設(shè)了對(duì)思政課教學(xué)話語的期待視野。然而，思政課強(qiáng)調(diào)話語的支配權(quán)，無法匹配媒介環(huán)境所塑造的言說對(duì)象的感知模式，思政課教學(xué)話語游離于言說對(duì)象的感知模式之外，甚至停留在教條化的口號(hào)之中，話語言說者占有和支配話語資源，安排話語議題，規(guī)定話語內(nèi)容，支配性的話語表達(dá)呆板乏味、死板絕對(duì)、抽象無趣、枯燥晦澀、毫無美感，話語形態(tài)缺乏新穎性、鮮活性和具象化的元素，話語呈現(xiàn)“內(nèi)卷化”傾向。僵硬的話語形象不能滿足學(xué)生審美需求，僅僅單純強(qiáng)調(diào)思政課教學(xué)話語的支配權(quán)反而導(dǎo)致言說對(duì)象的情感疏離、思想排斥、內(nèi)心拒斥、心理抵觸，言說對(duì)象呈現(xiàn)聽不下去、聽不進(jìn)去、聽不明白的狀態(tài)，甚至形成話語分離、話語沖突和話語對(duì)峙的局面。話語言說者的“話語支配”和話語對(duì)象的“課堂冷漠”使思政課教學(xué)話語陷入了感染力弱化的困境，現(xiàn)代媒介環(huán)境塑造的感知模式倒逼思政課教學(xué)必須提升話語力。

（二）強(qiáng)調(diào)話語主導(dǎo)權(quán)，話語轉(zhuǎn)化活動(dòng)空缺，話語解釋力降低

思政課教學(xué)話語主導(dǎo)權(quán)是意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位在“課堂場(chǎng)域”中的重要體現(xiàn)，意識(shí)形態(tài)屬性是思政課的基本底色和根本特性，重視思政課的意識(shí)形態(tài)屬性是思政課教學(xué)話語建設(shè)的應(yīng)然要求，意識(shí)形態(tài)話語是思政課教學(xué)話語的當(dāng)然話語和應(yīng)有之義。而在教學(xué)話語主導(dǎo)權(quán)建設(shè)的過程中，思政課教學(xué)話語言說者為了避免出現(xiàn)觀點(diǎn)偏差、解釋混淆和闡釋誤區(qū)，對(duì)話語內(nèi)容進(jìn)行選擇和闡釋時(shí)，不顧意識(shí)形態(tài)話語和思政課教學(xué)話語之間潛藏的較大建構(gòu)空間，略去官方宣傳話語、政治政策話語和教材文本向?qū)W生可感可知的課堂教學(xué)話語轉(zhuǎn)化的活動(dòng)，出現(xiàn)了直接將意識(shí)形態(tài)話語簡(jiǎn)單移植、直接復(fù)制和盲目照搬到“課堂場(chǎng)域”的現(xiàn)象，以一些“基本公式”敷衍言說對(duì)象的疑問和困惑。思政課只講政治話語，遮蔽學(xué)術(shù)話語，懸置生活話語，略去三種話語形態(tài)間的話語選擇、話語轉(zhuǎn)譯、話語解讀、話語轉(zhuǎn)化、話語傳遞等建設(shè)性活動(dòng)，話語的價(jià)值性、學(xué)理性、實(shí)踐性的多重屬性與豐富品質(zhì)無法展示，最終導(dǎo)致話語言說對(duì)象的認(rèn)識(shí)不深刻，理解不到位，認(rèn)知浮于表面，思政課教學(xué)話語的解釋力遭到消解。

（三）強(qiáng)調(diào)話語闡述權(quán)，話語間性張力過大，話語滲透力消融

思政課教學(xué)話語間性是以話語言說者為主導(dǎo)和話語言說對(duì)象為主體的話語交往活動(dòng)中存在的張力關(guān)系，話語言說者和話語言說對(duì)象并不是彼此孤立的存在，而是通過問性的實(shí)在性聯(lián)結(jié)起來的“話語共同體”，話語間性存在于話語言說者和話語言說對(duì)象之間的真正的對(duì)話和交往之中。話語間性的張力關(guān)系需要控制在恰切的范圍之內(nèi)，話語間性過大，話語言說者或者言說對(duì)象其中一方壟斷話語，形成話語的單向獨(dú)自，影響話語對(duì)話和交往功能的發(fā)揮；話語間性過小，話語對(duì)話的意義就會(huì)自動(dòng)消解。思政課教學(xué)強(qiáng)調(diào)話語統(tǒng)領(lǐng)權(quán)，呈現(xiàn)出言說者壟斷的局面，言說者處于主導(dǎo)地位，成為思政課教學(xué)話語的“發(fā)話人”，通過統(tǒng)領(lǐng)價(jià)值規(guī)范、培育課堂權(quán)威、控制傳播媒介來實(shí)現(xiàn)話語統(tǒng)領(lǐng)權(quán)的建構(gòu)，力求達(dá)到使言說對(duì)象思想整齊劃一的結(jié)果。思政課教學(xué)單向度的話語生成模式阻礙了雙方自由平等的話語交往，互動(dòng)對(duì)話的規(guī)則缺失，話語反饋的渠道缺乏，言說對(duì)象是處于被動(dòng)地位的“聽話人”，言說對(duì)象話語空間被擠壓，思政課教學(xué)話語建構(gòu)的言說對(duì)象“離場(chǎng)”，以“硬性灌輸范式”和“內(nèi)心單向獨(dú)白”構(gòu)筑的單向話語機(jī)制與“00后”大學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、接受特點(diǎn)和心理模式不相兼容，話語言說者和言說對(duì)象陷入了“交往困境”，引發(fā)言說對(duì)象對(duì)思政課的質(zhì)疑、不滿、否定，最終導(dǎo)致話語滲透力的降低。

（四）強(qiáng)調(diào)話語統(tǒng)領(lǐng)權(quán)，話語時(shí)空?qǐng)鲇驍嗔?，話語引領(lǐng)力不足

思政課教學(xué)中最常見的話語形態(tài)就是宏大敘事，側(cè)重宏大敘事，從“思政話語”走向“話語思政”，看似無所不包的宏大敘事，實(shí)際遮蔽了微觀敘事，缺乏對(duì)生活實(shí)踐的關(guān)照，話語議題懸置于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活之外，甚至忽略或者回避現(xiàn)實(shí)問題，遮蔽問題本身。教學(xué)過程中的“自言自語”和“自導(dǎo)自演”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，在不同的語境中存在著“失語”的現(xiàn)象。現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中“失范”、社會(huì)場(chǎng)域中“失靈”、實(shí)踐場(chǎng)域中“失蹤”的狀態(tài)滋生了引領(lǐng)乏力的困境，呈現(xiàn)思政課教學(xué)話語與時(shí)空?qǐng)鲇驍嗔训默F(xiàn)象，思政課教學(xué)話語虛置或空轉(zhuǎn)，難以深入言說對(duì)象的內(nèi)心，難以形成共振、達(dá)成認(rèn)同、凝聚共識(shí)。語言是一種實(shí)踐的……現(xiàn)實(shí)的意識(shí)，[8]16意識(shí)通過話語與當(dāng)下的時(shí)間場(chǎng)域和空間場(chǎng)域發(fā)生關(guān)聯(lián)。馬克思主義自誕生以來，對(duì)人民群眾的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生了強(qiáng)勁的引領(lǐng)力量，究其根本原因，在于馬克思主義的價(jià)值集中體現(xiàn)在將現(xiàn)實(shí)實(shí)踐性和未來指向性辯證統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐中，既反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理性審視，這一重要特質(zhì)反映了群眾的現(xiàn)實(shí)訴求，形成引領(lǐng)群眾將精神活動(dòng)轉(zhuǎn)化為探尋改造現(xiàn)實(shí)實(shí)踐路向的強(qiáng)勁力量，思政課教學(xué)話語應(yīng)積極汲取馬克思主義理論的這一精華。

思政課教學(xué)話語建設(shè)呈現(xiàn)“話語權(quán)”與“話語力”結(jié)構(gòu)性失衡的態(tài)勢(shì)，使思政課教學(xué)話語創(chuàng)新面臨困境。影響力決定引領(lǐng)力，關(guān)注度決定認(rèn)同度，從整體上審視話語權(quán)力的形塑，對(duì)“話語權(quán)”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)境遇進(jìn)行反思，在把握“話語權(quán)”的前提下，要在“話語力”的提升上下功夫，實(shí)現(xiàn)以觀念上“加強(qiáng)話語權(quán)”為目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)向以實(shí)踐上“增強(qiáng)話語力”為目標(biāo)轉(zhuǎn)向，是推動(dòng)思政課教學(xué)話語體系創(chuàng)新的內(nèi)在需要。2019年4月教育部辦公廳發(fā)布開展“一省一策思政課”集體行動(dòng)計(jì)劃的通知，明確指出“充分發(fā)揮各地的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，在省級(jí)層面打造一批品牌工作項(xiàng)目，總結(jié)凝練一批可復(fù)制可推廣的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，深入推動(dòng)全國(guó)高校思政課改革創(chuàng)新”，率先列入“一省一策思政課”集體行動(dòng)計(jì)劃的課程，在提升話語感染力、解釋力、滲透力、引領(lǐng)力方面精準(zhǔn)發(fā)力，傳達(dá)育人理念，打造育人格局，匯聚育人合力，凝聚育人共識(shí)，提升育人效果，該系列課程對(duì)思政課教學(xué)話語創(chuàng)新做出了有益探索，展現(xiàn)了思政課教學(xué)話語建設(shè)的新氣象。

（一）變換話語范式，提升話語感染力

恩格斯（Friedrich Engels）在《反杜林論》中指出：“我們不知道有任何一種力量能夠強(qiáng)制處在健康清醒狀態(tài)的每一個(gè)人接受某種思想?！盵9]91人對(duì)某種思想的接受，自覺地或不自覺的歸根到底是來自于自身所從屬的社會(huì)環(huán)境與社會(huì)關(guān)系。現(xiàn)代媒介塑造的認(rèn)知模式特別凸顯了認(rèn)知的立體化與全景式的感受，某種程度而言，現(xiàn)代媒介環(huán)境造就了“軟性感染”為特征的話語范式，這一范式恰好與“00后”大學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)高度契合。在“軟性感染”為特征的話語范式中，感性認(rèn)知相對(duì)于理性認(rèn)知而言，在次序上更具優(yōu)先性。思政課教學(xué)內(nèi)蘊(yùn)情緒感染的話語邏輯，教學(xué)的展開過程也是情緒的展開過程和情感的生成過程。思政課教學(xué)話語并非僅僅是抽象的文字符號(hào)，而是訴諸情感的具有可感性的話語音符，這些音符通過表情、動(dòng)作和現(xiàn)代媒介激發(fā)言說對(duì)象的情感體驗(yàn)，形成訴諸感覺的感性集合。情感的震撼、情緒的波動(dòng)、感受的共振是思政課教學(xué)話語感染力的原生條件，思政課教學(xué)話語應(yīng)以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)，擺脫思維定式和邏輯掣肘，關(guān)注話語言說對(duì)象的“情”和“感”，將情緒感知和內(nèi)心感化作為要義，注重言說對(duì)象的情緒感染布局，賦予思政課以審美愉悅性，使其逐漸擺脫枯燥教條化的表征。語言和媒介是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)思政課教學(xué)話語的“硬傳播”向適應(yīng)媒介技術(shù)話語生態(tài)的“軟感染”轉(zhuǎn)向的兩種重要的元素，一方面，利用現(xiàn)代媒介技術(shù)生成兼具情感意蘊(yùn)和審美意蘊(yùn)的話語符號(hào)，將融圖、文、音、像于一體的時(shí)代感元素嵌入教學(xué)話語，展開話語交織感染的新圖景，創(chuàng)造時(shí)空一體的沉浸式新體驗(yàn)，構(gòu)筑多種形態(tài)疊加的創(chuàng)意型話語形態(tài)。另一方面，把富有時(shí)代感和具有青年化的網(wǎng)絡(luò)語言作為思政課教學(xué)話語的構(gòu)成性資源，使之成為思政課教學(xué)話語的有機(jī)組成部分，“網(wǎng)言網(wǎng)語”以其具有的強(qiáng)大魔力能瞬間打破沉寂的課堂狀態(tài)，消弭師生的疏離感，點(diǎn)燃課堂氛圍，拉近話語言說者與言說對(duì)象之間的距離，更具情緒感染力。在眾多高校的調(diào)查表明，凡是最受歡迎的思政課教師，都具備一項(xiàng)非常重要的能力，即善于活學(xué)活用“網(wǎng)絡(luò)熱詞”和“網(wǎng)絡(luò)新詞”，話語表達(dá)輕松活潑，流利準(zhǔn)確，以教學(xué)話語的精彩贏得言說對(duì)象的喝彩，感染言說對(duì)象的情緒，形成良好的情感體驗(yàn)，激發(fā)言說對(duì)象的情感共鳴。問題選擇體現(xiàn)針對(duì)性，內(nèi)容講述具有時(shí)代性，話語表達(dá)富有感染力，大學(xué)生就越容易形成對(duì)思政課的接受和認(rèn)同。

（二）轉(zhuǎn)化話語形態(tài)，優(yōu)化話語解釋力

思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展離不開話語的轉(zhuǎn)換和更新。[10]120話語形態(tài)的轉(zhuǎn)化是包含話語選擇、話語轉(zhuǎn)譯、話語傳遞等建設(shè)性活動(dòng)的復(fù)雜過程，精準(zhǔn)把握話語內(nèi)容、精心設(shè)置話語議題、汲取優(yōu)質(zhì)話語資源是做好話語轉(zhuǎn)化的前提。思政課教學(xué)話語由政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語等話語資源共同構(gòu)成，在政治話語層面，具有意識(shí)形態(tài)屬性的政治話語表述了黨和國(guó)家的理論觀點(diǎn)和方針政策，凝結(jié)了思政課教學(xué)話語的價(jià)值內(nèi)核，為思政課教學(xué)話語提供價(jià)值導(dǎo)向；在學(xué)術(shù)話語層面，具有理論性的學(xué)術(shù)話語凝結(jié)了馬克思主義原理和理論化成果，凸顯了思政課教學(xué)話語的學(xué)理性，為思政課教學(xué)話語提供理論支撐；在生活話語層面，根植于社會(huì)實(shí)踐的生活話語反映了言說對(duì)象的普遍利益訴求，彰顯了思政課教學(xué)話語的實(shí)踐性，為思政課教學(xué)話語提供重要活水源泉。政治話語的闡發(fā)、學(xué)術(shù)話語的闡釋、生活話語的敘說之間是互蘊(yùn)互攝的關(guān)系，三種話語形態(tài)理應(yīng)互聯(lián)互通、融通轉(zhuǎn)化、對(duì)接共振，并統(tǒng)一于思政課教學(xué)話語中。思政課價(jià)值導(dǎo)向的特性要求話語言說者理直氣壯地講政治話語，但也對(duì)話語言說者提出了更高的要求，言說者不是照本宣科的“話語發(fā)聲器”，而是融會(huì)貫通的“話語轉(zhuǎn)換者”，言說者要領(lǐng)會(huì)不同形態(tài)話語的深刻內(nèi)涵，夯實(shí)話語轉(zhuǎn)換的共通性，將話語言說對(duì)象的困惑當(dāng)作教學(xué)的重難點(diǎn)，對(duì)問題的實(shí)質(zhì)形成獨(dú)特而又精深認(rèn)識(shí)，賦予話語解釋的透徹性，以話語的深邃性凸顯話語的穿透力，以真理的光芒打動(dòng)話語言說對(duì)象，清除言說對(duì)象的認(rèn)識(shí)迷霧。以話語形態(tài)的融通與轉(zhuǎn)化拓展思政課教學(xué)的話語內(nèi)涵，開拓新的思政課教學(xué)話語空間，促進(jìn)層次清晰、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、闡述準(zhǔn)確的教學(xué)話語生成，力求呈現(xiàn)形態(tài)生動(dòng)、論證充分、結(jié)構(gòu)合理、方式恰當(dāng)?shù)男滦驮捳Z，為思政課教學(xué)話語提供強(qiáng)有力的理論支撐，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)話語的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，彰顯思政課教學(xué)話語的理論解釋力，進(jìn)發(fā)思政課教學(xué)話語的理論張力，進(jìn)而破解話語解釋力弱化的困境。思政課教學(xué)需要將教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)開展的過程就是這種轉(zhuǎn)化發(fā)生的過程，而在這一過程中，教師需要巧妙且精準(zhǔn)的將政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語進(jìn)行轉(zhuǎn)化，剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的理論和實(shí)踐熱點(diǎn)問題，突出學(xué)術(shù)性并兼具生活性，講好故事、講清道理、講明價(jià)值，宏大敘事和精致講述結(jié)合、知識(shí)傳授和價(jià)值引導(dǎo)耦合、理性敘事邏輯與感性敘事邏輯蘊(yùn)蓄、交互式話語和說理式話語交融、問題導(dǎo)向和思想啟迪結(jié)合，將思想的高度、理論的深度、視野的廣度、情感的溫度相統(tǒng)一，進(jìn)而引發(fā)言說對(duì)象的話語認(rèn)同、情感共鳴、價(jià)值共識(shí)。

（三）構(gòu)筑話語間性，增強(qiáng)話語滲透力

話語是話語主體間實(shí)現(xiàn)有效交流的首要載體，其最顯性的功能就在于話語主體對(duì)彼此之間表達(dá)意義的共同理解。[11]21話語不僅是攜帶符號(hào)信息的載體，還具有傳達(dá)價(jià)值、表示意義和互動(dòng)交往的功能。話語的建構(gòu)離不開雙方積極性的發(fā)揮，話語間性解構(gòu)了將言說對(duì)象排斥在思政課教學(xué)話語形塑之外的秩序，重構(gòu)一個(gè)“共同在場(chǎng)”的交往場(chǎng)域，通過話語間性的構(gòu)筑，激發(fā)話語言說對(duì)象的主體意識(shí)。話語互動(dòng)應(yīng)基于開放、尊重和平等的價(jià)值訴求，以深度參與和良性互動(dòng)彌合話語鴻溝，尋求深層的溝通和理解，展開涉及價(jià)值觀層面的互動(dòng)與對(duì)話。對(duì)話的過程也是思想選擇和意志形成的過程，如果缺少互動(dòng)和對(duì)話，話語言說對(duì)象只停留在一時(shí)的情感感染層面，或是話語信息傳遞的認(rèn)知層面，就難以形成話語言說的主體間共識(shí)。話語交往摒棄了話語言說者的單向獨(dú)白，不再將話語言說對(duì)象視為被動(dòng)的話語“接收器”，而是激發(fā)話語言說對(duì)象覺醒自我意識(shí)，發(fā)揮其主體能動(dòng)性，使其根據(jù)自身所處的情景，主動(dòng)地接受話語傳達(dá)的意義和價(jià)值，最終形成包含主體特定意向的理解，并賦予話語以新的意義的創(chuàng)造性過程。話語言說者和話語言說對(duì)象在話語碰撞中達(dá)成共識(shí)，在話語交融中形成認(rèn)同，在話語交流中實(shí)現(xiàn)互滲，實(shí)現(xiàn)“話語交往——異質(zhì)沖突——異質(zhì)融合——同質(zhì)和諧”的質(zhì)的融合的流變過程，雙方參與者由起初的異質(zhì)沖突到話語的異質(zhì)融合，最終達(dá)成“同質(zhì)和諧”的話語共識(shí)。思政課教學(xué)話語只有做到能夠彌合分歧、形成共振、凝聚共識(shí)，才會(huì)真正具有強(qiáng)大的思想滲透力。值得注意的是，在思政課教學(xué)中，話語言說者（思政課教師）應(yīng)始終堅(jiān)持對(duì)對(duì)話的引導(dǎo)，在話語間性的構(gòu)筑過程中扮演好積極的話題引發(fā)人角色?，F(xiàn)代教學(xué)媒介技術(shù)的加持，使得高校思政課教學(xué)全面形成了“線上對(duì)話+線下交流”“即時(shí)互動(dòng)+延遲互動(dòng)”的教學(xué)話語模式，話語言說者在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間中更容易實(shí)現(xiàn)“全面對(duì)話”，話語形態(tài)的切換，話語間性的構(gòu)筑更加方便快捷，授課更易做到“即時(shí)回應(yīng)”和“隨時(shí)討論”，使話語言說者和言說對(duì)象通過深度參與和良性互動(dòng)彌合話語鴻溝的可能性大大加強(qiáng)。除此之外，大多數(shù)高校的思政課教師采用“微助教”輔助課堂教學(xué)，“微彈幕”制造深度互動(dòng)，學(xué)生即時(shí)表達(dá)觀點(diǎn)、看法和見解，多數(shù)高校的思政課已經(jīng)設(shè)置了微信公眾號(hào)，話語言說者和言說對(duì)象在話語碰撞中達(dá)成共識(shí)，在話語交融中形成認(rèn)同，在話語交流中實(shí)現(xiàn)滲透。

（四）融通話語場(chǎng)域，樹立話語引領(lǐng)力

新時(shí)代是思政課教學(xué)話語的基本時(shí)空?qǐng)鲇?，思政課教學(xué)的特殊性在于雖然其物理空間在課堂場(chǎng)域中展開，但在話語空間上思政小課堂與社會(huì)大課堂是緊密關(guān)聯(lián)的，思政課話語場(chǎng)域起著連接個(gè)體生活場(chǎng)域與宏觀世界場(chǎng)域之間的中介與橋梁作用。需要挖掘多學(xué)科、多層面的研究維度，[12]更好地實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)話語的創(chuàng)新。思政課教學(xué)就是借助于話語敘事使宏觀整全的外部世界不斷向話語言說對(duì)象的精神世界敞開的過程。作為精神生產(chǎn)活動(dòng)的思政課教學(xué)，把社會(huì)生活轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z敘事，再把話語敘事引向社會(huì)生活，思政課教學(xué)借助于教學(xué)話語將社會(huì)生活場(chǎng)域與學(xué)生的精神世界場(chǎng)域融通了起來。因此，思政課教學(xué)應(yīng)將反映并超越社會(huì)生活場(chǎng)域的話語敘事作為精神提升力，將引領(lǐng)和返歸社會(huì)生活場(chǎng)域的話語敘事作為物質(zhì)推動(dòng)力，這理應(yīng)成為檢驗(yàn)思政課教學(xué)話語的黃金標(biāo)準(zhǔn)。在反映超越和引領(lǐng)返歸的過程中，把個(gè)體精神世界的成長(zhǎng)發(fā)展與社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步自主自覺地在社會(huì)實(shí)踐中統(tǒng)一起來，引領(lǐng)言說對(duì)象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找準(zhǔn)自身的定位，扮演好自身的角色，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)由“理論自覺”向“實(shí)踐自覺”的飛躍和提升。2020年3月至7月，以抗擊新冠肺炎疫情為主題的思政課全方位地出現(xiàn)在所有中國(guó)大學(xué)生的網(wǎng)課之中，從人類命運(yùn)共同體理念出發(fā)解讀中國(guó)和世界，探究病毒疫情背景下世界與人類的去向；探尋疫情中最美逆行者的人性光輝；揭秘抗疫精神的宏大偉力；探索中國(guó)精神的偉大磅礴和中華民族精神的星火接續(xù)。調(diào)查表明，疫情期間的網(wǎng)絡(luò)思政課教學(xué)受到大學(xué)生廣泛好評(píng)。思政課精準(zhǔn)捕捉宏觀世界場(chǎng)域熱點(diǎn)，精準(zhǔn)識(shí)別學(xué)生興趣點(diǎn)，精準(zhǔn)把握學(xué)生訴求點(diǎn)，提升話語引領(lǐng)力。思政課教學(xué)話語既要有對(duì)當(dāng)下生活場(chǎng)域的關(guān)注與關(guān)照的空間效力，又要有超越當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)域，體現(xiàn)對(duì)未來預(yù)見和指向的時(shí)間效力。其中，尤為重要的是思政課教學(xué)話語系統(tǒng)應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)、分析、解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)踐引領(lǐng)力，立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼世界，關(guān)照中國(guó)發(fā)展，講好中國(guó)故事，傳達(dá)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，剖析中國(guó)問題，從而解決思政課教學(xué)話語中出現(xiàn)的“言之無物”“言之無力”的困境。

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