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                返回教學(xué)研究

                教學(xué)要素視角下“大思政課”的建設(shè)路徑
                周文
                【摘要】“大思政課”理念對(duì)新時(shí)代思想政治理論課教學(xué)提出了更高要求,也為思政課教學(xué)水平的提升帶來(lái)了廣闊空間。從教學(xué)要素的視角分析,善用“大思政課”意味著教師要有“大隊(duì)伍、大視野、大情懷”,學(xué)生要能“立大志、成大才、擔(dān)大任”,內(nèi)容要講“大時(shí)代、大成就、大道理”,社會(huì)要提供“大協(xié)同、大陣地、大資源”。目前,各教學(xué)要素的現(xiàn)狀同“大思政課”建設(shè)的要求相比尚存在一定距離,為此應(yīng)從加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、全面滿足學(xué)生需求、精準(zhǔn)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、健全協(xié)同育人機(jī)制等方面著力。
                【關(guān)鍵詞】“大思政課”;教學(xué)要素;課程建設(shè)
                【作者簡(jiǎn)介】周文,浙江工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院(浙江? 杭州? 310023)。
                【原文出處】《思想理論教育》(滬),2021.12.75~79
                【基金項(xiàng)目】浙江省高等教育“十三五”第一批教學(xué)改革研究項(xiàng)目“‘興趣—熱點(diǎn)’融合型任務(wù)驅(qū)動(dòng)法提升思政課程教學(xué)實(shí)效性探索”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):JG20180053)。
                教學(xué)活動(dòng)是由一系列具有自身內(nèi)在規(guī)律的、相互作用的要素構(gòu)成的有機(jī)整體,根據(jù)經(jīng)典的“三要素”理論,教學(xué)活動(dòng)中的基本要素分別為教學(xué)主體(教師)、學(xué)習(xí)主體(學(xué)生)和教學(xué)資源,其中教學(xué)資源又包括教學(xué)內(nèi)容(教材)與教學(xué)環(huán)境,各個(gè)要素的狀況直接影響著教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量與效果。2021年3月,習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)的醫(yī)藥衛(wèi)生界、教育界委員時(shí)談道:“‘大思政課’我們要善用之,一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)?!盵1]這是習(xí)近平總書記對(duì)思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)建設(shè)提出的新要求,為新時(shí)代進(jìn)一步推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新指明了方向、提供了根本遵循,也為思政課教學(xué)水平的提升帶來(lái)了廣闊空間。要將“大思政課”理念貫徹落實(shí)到具體的教學(xué)活動(dòng)中,有必要明確這一理念對(duì)各教學(xué)要素提出了怎樣的要求,分析各教學(xué)要素現(xiàn)狀還存在哪些不足,并在此基礎(chǔ)上探索“大思政課”的建設(shè)路徑。
                一、“大思政課”理念對(duì)各教學(xué)要素的內(nèi)在要求
                “大思政課”作為思政課的新形態(tài),同傳統(tǒng)思政課形態(tài)相比,最鮮明最突出的特質(zhì)就是“大”。在教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)主體和教學(xué)環(huán)境四方面,這種“大”分別具有如下內(nèi)在要求:
                1.教學(xué)主體要有“大隊(duì)伍、大視野、大情懷”。習(xí)近平總書記指出:“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?!盵2]因此,善用“大思政課”意味著必須有一支勝任“大思政課”要求的教師隊(duì)伍。在新形勢(shì)下,從事思想政治教育的主體應(yīng)當(dāng)包括全體思政課教師、所有教育工作者和全黨全社會(huì),這就意味著要打造出一支“專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良的思政課教師隊(duì)伍”。[3]從理論素養(yǎng)上來(lái)看,教師要具備“貫通中西古今的大視野,要做理論聯(lián)系實(shí)際的大先生”。[4]這種“大視野”不僅包括知識(shí)視野、國(guó)際視野和歷史視野,還應(yīng)包括現(xiàn)實(shí)視野和前瞻視野,也即能從火熱的社會(huì)實(shí)踐中提取鮮活素材。與此同時(shí),思政課教師作為學(xué)生的“思想引路人”,在以言傳“講理”之外,更要以身教“用情”,即以自身的“大情懷”感染學(xué)生。具體而言,一是要有家國(guó)情懷,在人民的偉大實(shí)踐中汲取養(yǎng)分,從情感上與祖國(guó)和人民同呼吸共命運(yùn),并投身于教育事業(yè)中,用行動(dòng)報(bào)效祖國(guó);二是要有傳道情懷,對(duì)馬克思主義真學(xué)真懂真信真用,誠(chéng)實(shí)正直、表里如一,對(duì)自己的行為高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求,做到課上課下、線上線下一個(gè)樣,對(duì)社會(huì)上的歪風(fēng)邪氣與錯(cuò)誤言論敢于亮劍;三是要有仁愛情懷,樹立良好的師風(fēng)師德,在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)真心實(shí)意地幫助學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生,用自身的人格魅力形成感召力,獲得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的信任和認(rèn)同。
                2.學(xué)習(xí)主體要能“立大志、成大才、擔(dān)大任”。“大思政課”的學(xué)習(xí)主體是新時(shí)代青年學(xué)生,他們是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的中堅(jiān)力量。新時(shí)代青年擁有更好的物質(zhì)條件,但這也意味著他們更容易迷失于享樂,喪失艱苦奮斗精神,“大思政課”正是要求引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)大課堂中看到歷史大勢(shì)和人民偉力,在自我反思中獲得精神升華,將小我融入大我,脫離低級(jí)趣味,樹立遠(yuǎn)大志向?!按笏颊n”強(qiáng)調(diào)學(xué)生要從社會(huì)實(shí)踐中獲取豐富與合乎實(shí)際的感性材料,讓學(xué)生成為理論聯(lián)系實(shí)踐、知情意行相統(tǒng)一的“大才”。新時(shí)代青年學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)輕松獲取海量資訊,視野更加開闊,但這也意味著他們更容易受各種不良信息和錯(cuò)誤思潮的干擾。他們“既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇,也面臨著‘天將降大任于斯人’的時(shí)代使命”,[5]“大思政課”要讓他們充分認(rèn)識(shí)肩頭大任,“不畏浮云遮望眼”,遇到困難挫折之時(shí)仍然保持清醒與定力。
                3.教學(xué)內(nèi)容要展現(xiàn)“大時(shí)代、大成就、大道理”。教學(xué)內(nèi)容是指“教學(xué)過程中同師生發(fā)生交互作用、服務(wù)于教學(xué)目的達(dá)成的動(dòng)態(tài)生成的素材及信息”,[6]思政課教學(xué)內(nèi)容是動(dòng)態(tài)生成的。“大思政課”的總背景“是世界百年未有之大變局,‘兩個(gè)一百年’的歷史交匯期”,[7]生成的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)為“大時(shí)代”“大成就”和“大道理”的“三位一體”,也即中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在“大時(shí)代”中不斷奮進(jìn),取得了舉世矚目的“大成就”,體現(xiàn)著人類社會(huì)發(fā)展的“大道理”。講清楚“大時(shí)代”,必須透過當(dāng)下展望未來(lái)。我們所處的“兩個(gè)大局”,其實(shí)質(zhì)是“東升西降”的大趨勢(shì)大變局:中國(guó)不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力,全面深化改革,提升人民的幸福感與獲得感,同時(shí)西方則呈現(xiàn)出相對(duì)衰落的趨勢(shì),新冠肺炎疫情更加速了這種演變,雖然我們還將面臨巨大的風(fēng)險(xiǎn)和激烈的斗爭(zhēng),但前途是光明的。講清楚“大成就”,必須從結(jié)果回溯初心。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。無(wú)論是“老虎”“蒼蠅”一起打的重拳反腐,還是眾志成城贏得抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)的勝利,抑或是全面建成小康社會(huì)、歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題,都是初心在當(dāng)下結(jié)出的碩果。講清楚“大道理”,必須從史實(shí)透視規(guī)律。5000多年中華民族史,500多年世界社會(huì)主義史,170多年近代中國(guó)不懈斗爭(zhēng)史和100年中國(guó)共產(chǎn)黨黨史,70多年新中國(guó)史和40多年改革開放史,包含著無(wú)數(shù)鐵一般的事實(shí)和可歌可泣的故事,揭示了中華文化為什么“興”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”的大道理,并進(jìn)而證明了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。
                4.教學(xué)環(huán)境要提供“大協(xié)同、大陣地、大資源”。如果說課堂或校園是教學(xué)的小環(huán)境,整個(gè)社會(huì)就是教學(xué)的大環(huán)境;如果說思政課教學(xué)涉及的物理?xiàng)l件是硬環(huán)境,所處社會(huì)的文化氛圍就是軟環(huán)境;如果說教學(xué)活動(dòng)開展的空間、場(chǎng)所等是實(shí)體環(huán)境,網(wǎng)絡(luò)虛擬空間就是云環(huán)境。青年學(xué)生雖然主要在校園中接受教育,但他們的健康成長(zhǎng)也離不開社會(huì)的培育和支持,因此,貫徹落實(shí)立德樹人根本任務(wù),需要全社會(huì)各種因素共同發(fā)揮作用,為思政課創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》明確提出,要完善青少年理想信念教育齊抓共管機(jī)制,“構(gòu)建日常教育體系,發(fā)揮科研、管理、服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐的協(xié)同育人效應(yīng)”。因此,善用“大思政課”首先需要全社會(huì)各方參與的“大協(xié)同”,即“要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念,做好整體設(shè)計(jì),不斷完善思政課教育教學(xué)體系,形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局”。[8]此外,隨著意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)形勢(shì)日趨復(fù)雜,境外勢(shì)力通過各種渠道,從各個(gè)層面各個(gè)環(huán)節(jié)加強(qiáng)了對(duì)青年學(xué)生的意識(shí)形態(tài)滲透,意圖挑撥社會(huì)矛盾,制造輿情熱點(diǎn)乃至組織群體性事件。針對(duì)這一狀況,學(xué)校、家庭、社區(qū)和網(wǎng)絡(luò)管理者都應(yīng)強(qiáng)化陣地意識(shí),防微杜漸,自覺抵制各類錯(cuò)誤言論和不良風(fēng)氣,堅(jiān)決同危害國(guó)家安全和人民利益的行為作斗爭(zhēng),在這一隱形“戰(zhàn)場(chǎng)”上寸步不讓。同時(shí),應(yīng)充分利用社會(huì)大課堂和網(wǎng)絡(luò)云課堂的海量教學(xué)資源,如國(guó)家精品在線開放課程、各行各業(yè)專家線上講座、海內(nèi)外民眾自發(fā)上傳的反映我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)成就和西方社會(huì)問題的短視頻等,都可以作為“大思政課”的素材,學(xué)校周邊各類紅色場(chǎng)館、社區(qū)、企業(yè)等,也應(yīng)被拓展為“大思政課”的教學(xué)場(chǎng)所。
                二、思政課各教學(xué)要素現(xiàn)狀分析
                黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視思政課建設(shè),出臺(tái)了一系列提升思政課教學(xué)質(zhì)量的舉措,取得了顯著成效,但受一些主客觀條件的限制,各教學(xué)要素的現(xiàn)狀同“大思政課”的要求相比尚存在一定距離。
                1.思政課教學(xué)主體的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)與綜合素養(yǎng)未能完全滿足“大思政課”的高要求。當(dāng)前,已形成一支專職為主、專兼結(jié)合的思政課教師隊(duì)伍,他們可信、可敬、可靠,樂為、敢為、有為,以飽滿的熱情承擔(dān)著立德樹人的重任,但從隊(duì)伍結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)上來(lái)說仍存在不少短板。相當(dāng)一部分思政課教師的職業(yè)發(fā)展路徑是“從校園到校園”,他們雖然理論功底扎實(shí)、學(xué)術(shù)水平高,但缺乏社會(huì)生活實(shí)踐。思政課不僅是學(xué)生系統(tǒng)掌握馬克思主義理論武器的主渠道,還是學(xué)生了解世情、國(guó)情、黨情、民情的窗口,更是維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的前沿陣地,尤其是隨著世界百年未有之大變局加速演進(jìn),黨和國(guó)家與時(shí)俱進(jìn)不斷調(diào)整工作重心,改革舉措頻出,相關(guān)的知識(shí)與信息需要及時(shí)準(zhǔn)確地傳遞給學(xué)生。與此同時(shí),意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)形勢(shì)也愈發(fā)復(fù)雜嚴(yán)峻,需要思政課教師主動(dòng)同錯(cuò)誤思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)。針對(duì)上述短板,部分高校嘗試聘請(qǐng)社會(huì)各行各業(yè)的優(yōu)秀人士擔(dān)任兼職思政課教師,將“社會(huì)大課堂”引入“學(xué)校小課堂”,但兼職教師往往缺乏系統(tǒng)的馬克思主義理論儲(chǔ)備和專業(yè)的教學(xué)技能,如果高校不進(jìn)行有針對(duì)性的、精細(xì)化的制度設(shè)計(jì),確保專兼職教師緊密配合共同上好思政課,就容易讓兼職教師的授課流于形式,成為漫談人生體驗(yàn)的演講或介紹工作情況的匯報(bào)。
                2.現(xiàn)有的課程供給難以滿足思政課學(xué)習(xí)主體多方面的成才需求。學(xué)習(xí)主體必須通過課程滿足自身需要,才能產(chǎn)生源源不斷的學(xué)習(xí)動(dòng)力,從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。青年時(shí)代是形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的“拔節(jié)育穗”期,處于這一階段的學(xué)生具有多方面的思想需求,這些需求是當(dāng)前需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)需求、知識(shí)需求和價(jià)值需求、個(gè)人需求和社會(huì)需求的統(tǒng)一,有待于思政課來(lái)進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)。首先,青年學(xué)生思想活躍,精力充沛,創(chuàng)造力和可塑性都很強(qiáng),但“處于人生道路的起步階段,在學(xué)習(xí)、工作、生活方面往往會(huì)遇到各種困難和苦惱”,[9]思政課教學(xué)需要立足宏大的時(shí)代背景、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹立辯證思維,以長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光超越當(dāng)下的瑣碎,將個(gè)人發(fā)展的“小目標(biāo)”融入民族復(fù)興的“大目標(biāo)”。其次,思政課回答的往往不是某門學(xué)科的具體問題,而是世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的“大”問題,但這種引導(dǎo)必須以滿足學(xué)生的求知欲為前提,這就需要讓學(xué)生從社會(huì)實(shí)踐中親眼見證大量鮮活的感性素材,并通過教師的學(xué)理性分析透徹地掌握背后的“為什么”。再次,學(xué)生有個(gè)性化需求,但只有順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì),成為對(duì)社會(huì)有用的人才,才能真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?,F(xiàn)實(shí)中有少數(shù)高校教學(xué)內(nèi)容供給缺少針對(duì)性,形式不夠鮮活,渠道較為單一,與“大思政課”的要求有不小的差距,“導(dǎo)致思政課的理論傳授、思想引領(lǐng)、價(jià)值引導(dǎo)和學(xué)生的所見所聞與真情實(shí)感產(chǎn)生一定的割裂,從而使學(xué)生產(chǎn)生思政課‘無(wú)用’的負(fù)面評(píng)價(jià)”,[10]挫傷學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。
                3.容量有限的教材未能實(shí)現(xiàn)對(duì)“大思政課”教學(xué)內(nèi)容的全覆蓋。當(dāng)前高校思政課教材集科學(xué)性、規(guī)范性、權(quán)威性于一體,深受廣大師生歡迎,但其容量畢竟有限,未能做到對(duì)“大思政課”教學(xué)內(nèi)容的全覆蓋,兩者之間的矛盾可以用“快—慢”“肉—骨”“一—多”三個(gè)對(duì)比來(lái)概括。馬克思主義中國(guó)化最新理論成果和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在新時(shí)代取得的偉大成就,必須及時(shí)進(jìn)入課堂;意識(shí)形態(tài)前沿陣地中發(fā)生的熱點(diǎn)交鋒,必須及時(shí)為學(xué)生闡明,這就意味著“大思政課”的教學(xué)內(nèi)容必須及時(shí)更新,但教材修訂周期長(zhǎng),相對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來(lái)說“慢了一步”。教材表達(dá)精練,語(yǔ)句信息密度高,往往省略了經(jīng)典原著中的細(xì)致論證過程和復(fù)雜社會(huì)生活中鮮活案例,這就意味著教材相對(duì)于教學(xué)內(nèi)容“硬了一點(diǎn)”。此外,從案例素材的角度來(lái)說,學(xué)生往往對(duì)本地區(qū)的文化資源與身邊的社會(huì)事件更感興趣,以此為契機(jī)更容易觸及學(xué)生心靈,如果思政課教師在教學(xué)中不注意補(bǔ)充貼近學(xué)生生活的案例素材,就容易使教學(xué)顯得“干了一些”。思政課教師一直在進(jìn)行從教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的嘗試,但在有限的課堂時(shí)空?qǐng)鲇蛑腥噪y以做到因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新和因材施教。
                4.全社會(huì)還未完全形成創(chuàng)造良好思政課教學(xué)環(huán)境的合力。思政課教學(xué)傳統(tǒng)形態(tài)更多強(qiáng)調(diào)小環(huán)境、硬環(huán)境和實(shí)體環(huán)境的作用,對(duì)提升思政課教學(xué)環(huán)境的研究也主要聚焦于課堂教學(xué)環(huán)境,對(duì)大環(huán)境、軟環(huán)境和“云環(huán)境”的作用不夠重視。這一問題不光體現(xiàn)在未能搭建起將社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)的海量教學(xué)資源去粗取精、分類整合后融入課堂教學(xué)的平臺(tái)和機(jī)制,更體現(xiàn)在社區(qū)、家庭和網(wǎng)絡(luò)管理者等各方對(duì)自己作為立德樹人“大生態(tài)系統(tǒng)”中的重要環(huán)節(jié)的身份與責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。畢竟青少年并非僅僅生活在學(xué)校之中,大環(huán)境、軟環(huán)境與“云環(huán)境”也在潛移默化中影響著他們的認(rèn)知與行為處事方式。
                三、將“大思政課”理念貫徹落實(shí)到教學(xué)活動(dòng)中的路徑
                綜上所述,要真正將“大思政課”理念貫徹落實(shí)到具體教學(xué)活動(dòng)中,就需要按照“大思政課”的要求,從思政課教學(xué)主體、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)主體和教學(xué)環(huán)境等方面加以改進(jìn)。
                1.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。專職思政課教師是思政課教師隊(duì)伍的主力軍,要提升這一群體的能力和素質(zhì),一方面,學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),優(yōu)化思政課教師評(píng)價(jià)制度,為思政課教師提供開拓視野的充分時(shí)間和必要條件。另一方面,思政課教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,克服思維惰性,主動(dòng)關(guān)注時(shí)代、關(guān)心社會(huì),在黨和人民的偉大實(shí)踐中汲取思想養(yǎng)分、積累教學(xué)素材,同時(shí)努力錘煉自己的教學(xué)技能與教學(xué)水平,用學(xué)生能接受、愛接受的方式和話語(yǔ),運(yùn)用鮮活的現(xiàn)實(shí)案例將理論講深講透。此外,還應(yīng)引入優(yōu)秀兼職思政課教師作為專職思政課教師的補(bǔ)充?!按笏颊n”強(qiáng)烈的實(shí)踐指向,迫切需要“按照綜合性、協(xié)同性的要求,建設(shè)一支有力支撐思想政治理論課教育教學(xué)的兼職教師隊(duì)伍”。[11]從社會(huì)層面上看,應(yīng)鼓勵(lì)現(xiàn)任或退休黨政干部、道德模范、愛國(guó)科學(xué)家、革命戰(zhàn)士、抗疫英雄等親身參與到革命、建設(shè)、改革,在各行各業(yè)默默奉獻(xiàn)的人士參與學(xué)生思想政治教育。從學(xué)校層面上講,要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì),協(xié)調(diào)各部門,完善兼職思政課教師的選拔、聘用、授課與考核機(jī)制,建立專職和兼職思政課教師之間的溝通機(jī)制,加強(qiáng)兩者的互補(bǔ)性與協(xié)同性。
                2.全面滿足學(xué)生需求。首先,要滿足學(xué)生通過參與社會(huì)實(shí)踐來(lái)認(rèn)識(shí)世界與改造世界的需求,創(chuàng)造條件讓青年學(xué)生“深入生活、關(guān)注現(xiàn)實(shí),以社會(huì)生活為‘課堂’,以火熱實(shí)踐為‘素材’,與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合、與實(shí)踐充分互動(dòng)、與時(shí)代同頻共振”。[12]譬如疫情防控期間,就有許多學(xué)生加入志愿者隊(duì)伍,默默奉獻(xiàn)。寒暑假等課余時(shí)間,學(xué)校要組織和鼓勵(lì)學(xué)生深入基層,參與各類社會(huì)服務(wù)。要避免實(shí)踐教學(xué)形式主義化,淪為走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水。其次,要充分尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律,改進(jìn)教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。習(xí)近平總書記指出:“上思政課不能拿著文件宣讀,沒有生命、干巴巴的。”[13]要貫徹“精準(zhǔn)思政”的理念,運(yùn)用現(xiàn)代化信息手段進(jìn)行學(xué)情調(diào)研,針對(duì)學(xué)生思維特質(zhì)、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、興趣愛好、成長(zhǎng)環(huán)境和成才需求,遵循思想政治教育規(guī)律,以問題為中心,改“大水漫灌”為“精準(zhǔn)滴灌”。再次,要滿足學(xué)生的情感需求,在尊重學(xué)生隱私權(quán)的前提下,利用大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代信息技術(shù),密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活狀況與思想動(dòng)向,在學(xué)生陷入思想困境時(shí)主動(dòng)答疑解惑,在學(xué)生陷入生活困境時(shí)主動(dòng)幫援扶助,這不但能防范學(xué)生在心靈脆弱之際被錯(cuò)誤價(jià)值觀乘虛而入,更能通過這種潛移默化的關(guān)心關(guān)愛,將仁愛與奉獻(xiàn)的情懷傳遞給學(xué)生。
                3.精準(zhǔn)優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。要強(qiáng)化內(nèi)容為王的理念,即“教學(xué)內(nèi)容必須緊跟時(shí)代,緊扣社會(huì)現(xiàn)實(shí),在其中挖掘?qū)W生‘看見過’的典型事例和人物,捕捉學(xué)生‘經(jīng)歷過’的社會(huì)熱點(diǎn)和問題,用以服務(wù)教學(xué)內(nèi)容”。[4]這就需要學(xué)校建立思政課教師參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)制,譬如組織思政課教師赴基層掛職,參與社會(huì)實(shí)踐,獲取社會(huì)前沿信息,貫徹集體備課機(jī)制,做好教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化,保障最新內(nèi)容能及時(shí)進(jìn)課堂。在“兩個(gè)大局”的總背景下,教學(xué)內(nèi)容同以前相比,還應(yīng)更加拓展全球視野。思政課教師要“用國(guó)際比較的方法講好中國(guó)的故事,用對(duì)比鮮明的事實(shí)來(lái)回應(yīng)那些否定、抹黑、質(zhì)疑中國(guó)的聲音,從正反兩個(gè)方面來(lái)揭穿謊言、澄清真相、說明道理”。[15]在具體教學(xué)過程中,思政課教師還應(yīng)當(dāng)因地制宜、因時(shí)而動(dòng)、因材施教,充分挖掘本地區(qū)、本校的紅色文化資源素材,精心挑選當(dāng)下發(fā)生的一些熱點(diǎn)事件或出臺(tái)的重大政策,把理論講深講透,譬如抗疫這堂“大思政課”,不但上演著各種可歌可泣的英雄故事,也集中反映出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。要堅(jiān)持感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一,重視認(rèn)識(shí)過程中的情感、信念等因素,讓思政課情理相融、入腦入心。
                4.健全協(xié)同育人機(jī)制。各級(jí)黨委、政府應(yīng)承擔(dān)起主體責(zé)任,推動(dòng)全社會(huì)共同關(guān)心青年學(xué)生成長(zhǎng),實(shí)現(xiàn)學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂的無(wú)縫銜接。應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同學(xué)段特點(diǎn),統(tǒng)籌構(gòu)建縱向貫通的大中小學(xué)一體化的思想政治教育體系。要在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課,按照不同年齡階段的認(rèn)知規(guī)律,優(yōu)化課程內(nèi)容和教學(xué)方式;其一,教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)具有連貫性和遞進(jìn)性;其二,教學(xué)方法應(yīng)當(dāng)具有連續(xù)性和適當(dāng)性,即小學(xué)重在“以情動(dòng)人”的啟蒙式學(xué)習(xí),中學(xué)階段重在以知識(shí)灌輸為主、以教育實(shí)踐活動(dòng)為輔的體驗(yàn)性和常識(shí)性學(xué)習(xí),大學(xué)階段重在理論性和探究性學(xué)習(xí)。[16]其三,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建橫向協(xié)同學(xué)校、家庭和社會(huì)的思想政治教育體系,使三者相輔相成,形成合力。學(xué)校小課堂植根于社會(huì)大課堂,家庭和社會(huì)的風(fēng)氣會(huì)潛移默化影響青年人的成長(zhǎng)。思政課雖然是思想政治教育的主渠道,家庭與社會(huì)大課堂也應(yīng)當(dāng)跟進(jìn)配合。一方面,要加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè),將家庭作為立德樹人的基本陣地之一,“要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民、熱愛中華民族”。[17]此外,青少年所生活的社區(qū)空間,以及各級(jí)各類媒體,也要注意加強(qiáng)思想政治工作。尤其要注意的是,隨著互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越成為億萬(wàn)群眾,特別是作為“數(shù)字原住民”的青少年的精神家園,必須依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理,“為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”。[18]
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