【摘要】思政課是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的主渠道主陣地，將中國式現(xiàn)代化這一黨的最新理論成果融入高校思政課教學(xué)實踐是全面貫徹落實黨的二十大精神的內(nèi)在要求，也是當(dāng)前一項重要的政治任務(wù)，對青年大學(xué)生全面認(rèn)識新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)、堅定“四個自信”、激發(fā)投身民族復(fù)興偉業(yè)的歷史主動性，具有深刻的價值意蘊。中國式現(xiàn)代化理論博大精深、內(nèi)涵豐富，需要從高校思政課的性質(zhì)定位和各門課程的具體特點出發(fā)，在堅持整體性、分類性和方法論原則的基礎(chǔ)上，通過提升高校思政課教師中國式現(xiàn)代化理論研究水平、創(chuàng)新教學(xué)話語方式、推進(jìn)教學(xué)方法改革等有效路徑，引領(lǐng)青年大學(xué)生深刻感悟中國化時代化馬克思主義的理論魅力和真理力量，成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化奮力前行的思想和行動自覺。

【關(guān)鍵詞】中國式現(xiàn)代化理論；思政課教學(xué)；青年大學(xué)生；價值意蘊；基本原則

【作者簡介】周建超，揚州大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士，主要研究馬克思主義與中國式現(xiàn)代化、中共黨史黨建；李德才，揚州市職業(yè)大學(xué)師范學(xué)院教授，主要研究思想政治教育（江蘇? 揚州? 225009）。

【原文出處】《廣東青年研究》（廣州），2024.2.40～52

【基金項目】本文系2019年度國家社科基金高校思政課研究專項“習(xí)近平總書記關(guān)于培養(yǎng)時代新人重要論述研究”（項目編號：19VSZ006）的階段性研究成果。

黨的二十大報告明確提出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！盵1]這一中心任務(wù)決定了當(dāng)前高校思政課教學(xué)的一個重點就是將中國式現(xiàn)代化最新理論成果有效融入其中，這是高校思政課全面貫徹落實黨的二十大精神、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求，也是高校思政課教師義不容辭的職責(zé)使命。那么，究竟如何推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)實踐呢？本文擬從中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)的價值意蘊、基本原則和實踐路徑三個維度開展分析。

一、中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)的價值意蘊

“中國式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。”[2]中國式現(xiàn)代化作為一個原創(chuàng)性的科學(xué)命題，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新和科學(xué)社會主義的最新重大成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分和集中體現(xiàn)，具有極強的思想性、理論性和實踐指導(dǎo)性，將其融入高校思政課教學(xué)對新時代青年大學(xué)生增強使命意識、堅定歷史自信、自覺投身中華民族復(fù)興偉業(yè)，具有深刻的價值意蘊。

（一）中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)有助于增強青年大學(xué)生對新時代新征程中國共產(chǎn)黨使命任務(wù)的深刻認(rèn)識

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告和2023年初舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話中對中國式現(xiàn)代化的中國特色、科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)要求、重大原則和戰(zhàn)略部署等作了系統(tǒng)闡述，“初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”[3]，為新時代以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循。高校思政課作為向青年大學(xué)生宣傳、闡釋、傳播黨和國家路線、方針、政策的主渠道主陣地，承擔(dān)著“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”[4]這一教育的根本任務(wù)，這一歷史使命決定了當(dāng)前高校思政課的一個重要政治任務(wù)就是將中國式現(xiàn)代化這一黨的最新理論成果全面融入教學(xué)實踐中，以增強青年大學(xué)生對新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨使命任務(wù)的深刻理解和科學(xué)把握。

習(xí)近平總書記指出：“實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國人民矢志奮斗的夢想。中國共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國式現(xiàn)代化道路?！盵5]1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中華民族遭受了前所未有的劫難。為了挽救民族危亡、探索國家現(xiàn)代化出路，無數(shù)仁人志士奔走吶喊，上下求索，但由于歷史和階級的局限，未能完成這一艱巨的歷史重任。中國共產(chǎn)黨成立后，接過前人未竟的現(xiàn)代化事業(yè)，認(rèn)為在深重災(zāi)難的民族危機和社會危機之下，只有“走俄國人的路”，運用社會革命的方式武裝奪取政權(quán)，建立現(xiàn)代民族國家，才能為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造根本社會條件，從而第一次把革命與實現(xiàn)現(xiàn)代化緊緊地聯(lián)系在一起，改變了以往先進(jìn)中國人探索中國現(xiàn)代化的迷茫境地，找到了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的邏輯前提。

新中國成立后，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人依據(jù)當(dāng)時世界現(xiàn)代化發(fā)展大勢和具體國情實際，經(jīng)過艱辛探索，提出了要逐步實現(xiàn)國家的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個現(xiàn)代化”[6]的戰(zhàn)略目標(biāo)，在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為中國式現(xiàn)代化奠定了堅實的制度和物質(zhì)基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會后，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，根據(jù)我國底子薄、人口多、耕地少的現(xiàn)實，強調(diào)必須從實際出發(fā)，走“中國式的四個現(xiàn)代化”[7]道路，并作出了“三步走”的戰(zhàn)略安排，有力推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持“兩個結(jié)合”，統(tǒng)籌“兩個大局”，從新的歷史實際出發(fā)，對中國式現(xiàn)代化重大理論和實踐問題進(jìn)行了深邃思考，并采取了一系列創(chuàng)造性、開拓性的戰(zhàn)略舉措，中國式現(xiàn)代化理論愈益發(fā)展成熟、實踐愈益深化拓展。在此基礎(chǔ)上，黨的二十大報告明確提出，從現(xiàn)在起全黨全國各族人民要集中力量分兩步走，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的使命任務(wù)，并從“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局等各個方面作出了戰(zhàn)略謀劃和具體部署，這是向全體中華兒女發(fā)出的前進(jìn)動員令。

當(dāng)前在高校思政課教學(xué)中融入中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新成果，不僅高度契合新征程上黨和國家的最新戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，而且深刻彰顯了高校思政課教學(xué)在社會主義辦學(xué)方向上的鮮明底色。青年大學(xué)生理應(yīng)學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深刻領(lǐng)悟新時代新征程中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，通過扎實的思想理論和專業(yè)知識學(xué)習(xí)，使自己成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國貢獻(xiàn)青春力量。

（二）中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)有助于增強青年大學(xué)生對中國特色社會主義“四個自信”的堅定信念

中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在推進(jìn)中華民族復(fù)興征程中的偉大創(chuàng)造，具有堅實的理論基礎(chǔ)、深厚的文化根脈和豐富的實踐智慧，是歷史發(fā)展合力的成果結(jié)晶。

從理論邏輯看，習(xí)近平總書記指出：“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色?！盵8]中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中堅持馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展道路統(tǒng)一性和多樣性辯證原理，既注重人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的客觀性和一般規(guī)律，又強調(diào)各民族國家經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化傳統(tǒng)和歷史環(huán)境的特殊性，把馬克思主義現(xiàn)代化理論同中國現(xiàn)代化實際相結(jié)合，發(fā)揮人民主體在選擇社會發(fā)展道路上的主動性、能動性和創(chuàng)造性，成功走出了符合自身國情的中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路。這條現(xiàn)代化道路之所以是“中國式”的，主要就在于它具有鮮明的中國特色。[9]

從文化邏輯看，中國式現(xiàn)代化不是天上掉下來的，它植根于中華民族的歷史文化沃土，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，構(gòu)成了中國人宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展成為中國人民堅持不懈探索中國式現(xiàn)代化的豐厚思想文化資源，體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)。對此，習(xí)近平總書記明確指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢。”[10]中國式現(xiàn)代化吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果，代表了人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向。正是從這個意義上，中國式現(xiàn)代化開創(chuàng)了一種全新的人類文明形態(tài)。

從歷史邏輯看，現(xiàn)代化作為一個歷史概念和歷史過程，是由西方先發(fā)現(xiàn)代化國家開始并逐漸波及世界范圍的人類歷史的運動、變化和發(fā)展過程。中國現(xiàn)代化探索經(jīng)歷了從學(xué)習(xí)“西方資本主義現(xiàn)代化”，到走“俄國人的路”、仿效蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式，再到“走自己的路”、探索“中國式現(xiàn)代化”的曲折歷程，內(nèi)含著近代以來中國社會變遷之傳統(tǒng)與現(xiàn)代、內(nèi)因與外因、革命與現(xiàn)代化等矛盾沖突與有效破解，充分彰顯了中國式現(xiàn)代化道路的艱巨性、復(fù)雜性和獨創(chuàng)性。

從實踐邏輯看，中國式現(xiàn)代化又是對前蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義現(xiàn)代化模式和發(fā)展中國家現(xiàn)代化實踐的深刻反思的智慧結(jié)晶。這意味著，中國在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中既不能“全盤西化”，也不能照搬照抄傳統(tǒng)蘇聯(lián)式現(xiàn)代化模式，必須堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮我國社會主義制度集中力量辦大事的獨特優(yōu)勢，走中國式現(xiàn)代化道路。這一成功道路表明，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了世界歷史進(jìn)程中不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更美好社會制度的探索提供了中國方案。

歷史證明，經(jīng)過一百多年的艱辛奮斗，中國式現(xiàn)代化已經(jīng)形成比較完整的科學(xué)理論體系，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展史的壯闊奇跡。因此，在高校思政課教學(xué)中講清楚中國式現(xiàn)代化的來龍去脈，深刻闡明“中國式現(xiàn)代化是強國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道”[11]，有利于增強新時代青年大學(xué)生對中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（三）中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)有助于增強青年大學(xué)生熱切投身中華民族復(fù)興偉業(yè)的歷史主動性

以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新時代中國共產(chǎn)黨的歷史使命，也是中華民族和中國人民的最高利益。高校思政課承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，理應(yīng)將中國化時代化馬克思主義最新理論成果融入其中，通過深入的理論闡釋和廣泛的社會實踐，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻領(lǐng)悟?qū)崿F(xiàn)中國式現(xiàn)代化美好愿景是歷史發(fā)展的必然趨勢，以激發(fā)新時代青年大學(xué)生投身民族復(fù)興偉業(yè)的歷史主動性，以及建功立業(yè)的火熱情懷，這是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的應(yīng)有之義。

當(dāng)然，將中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)實踐，更要向青年大學(xué)生闡明全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家既是一項前途光明的偉大工程，又是一項艱巨復(fù)雜的人類崇高事業(yè)，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓、一蹴而就可以實現(xiàn)的，必須付出更為艱辛的努力。當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展對教育、科技和人才提出了新的要求，中國式現(xiàn)代化發(fā)展既面臨新的戰(zhàn)略機遇，又面臨重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，需要解決的矛盾和問題必然比以往更加錯綜復(fù)雜。因而，高校思政課教學(xué)必須通過全面系統(tǒng)的論析，向青年大學(xué)生闡釋清楚中國式現(xiàn)代化征程中面臨的機遇、風(fēng)險和挑戰(zhàn)：一方面為高校青年大學(xué)生未來發(fā)展奠定堅實的馬克思主義世界觀、價值觀和人生觀基礎(chǔ)，提升思想理論水平；另一方面鼓勵青年大學(xué)生在自我發(fā)展和自我提升過程中珍惜機遇，心無旁騖地努力學(xué)習(xí)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的專業(yè)知識，擴大專業(yè)視野，提升專業(yè)本領(lǐng)，成為中國式現(xiàn)代化建設(shè)需要的各種有用人才。新時代高校青年大學(xué)生都是20歲左右，將見證我國到21世紀(jì)中葉全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的歷史全過程，也承擔(dān)著不可推卸的民族復(fù)興使命的時代重任。正如習(xí)近平總書記所說：“當(dāng)代中國青年一定能夠擔(dān)當(dāng)起黨和人民賦予的歷史重任，在激揚青春、開拓人生、奉獻(xiàn)社會的進(jìn)程中書寫無愧于時代的壯麗篇章！”[12]

二、中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)的基本原則

從近代以來中國現(xiàn)代化的歷史發(fā)展看，一條新型的獨創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化之路，從理論到實踐已充分展現(xiàn)在世界歷史舞臺。因而，如何將這一最新成果有效融入高校思政課教學(xué)實踐，促使青年大學(xué)生全面系統(tǒng)地領(lǐng)悟蘊含其中的本真含義，必須遵循一定的基本原則。

（一）整體性原則

這里的整體性，一方面是要將中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新成果全面系統(tǒng)融入高校思政課各門課程，為思政課教學(xué)提供豐厚的現(xiàn)代化理論資源；另一方面是要科學(xué)把握中國式現(xiàn)代化的理論體系，將其中國特色、根本性質(zhì)、本質(zhì)要求、戰(zhàn)略部署、重大原則、價值意義等全面融入高校思政課教學(xué)內(nèi)容。前者重在指高校思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，每門課程都肩負(fù)著用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人的職責(zé)使命，必須讓黨的最新理論成果在第一時間融入課堂教學(xué)，從而使黨的最新理論成果入腦入心；后者重在指高校思政課教學(xué)要在準(zhǔn)確把握理解中國式現(xiàn)代化豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行全面宣傳闡釋，以幫助青年大學(xué)生系統(tǒng)地領(lǐng)會中國式現(xiàn)代化理論的精髓，培養(yǎng)青年大學(xué)生自覺運用中國化時代化馬克思主義來觀察時代大勢、把握發(fā)展規(guī)律，感悟歷史潮流。前者的整體性是不言而喻的，具有根本的思想政治意義；關(guān)鍵是后者“講什么”和“如何講”？這是從中國式現(xiàn)代化知識性和學(xué)理性意義上說的，只有把兩者融會貫通，才能將中國式現(xiàn)代化理論資源轉(zhuǎn)化為育人資源，使大學(xué)生廓清前進(jìn)道路上的迷霧，明察世界現(xiàn)代化發(fā)展的事理。就高校思政課教學(xué)講清楚中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果而言，有如下幾方面的要求。

第一，要講清楚中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化這一根本性質(zhì)，以深刻闡明中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化而不是別的什么主義現(xiàn)代化，它是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民自覺創(chuàng)造歷史的過程，是社會主義制度與現(xiàn)代化實踐緊密結(jié)合的歷史產(chǎn)物，而不是西方以資本邏輯為主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化。只有把握這一質(zhì)的規(guī)定性，才能理解其他的規(guī)定性。

第二，要講清楚中國式現(xiàn)代化的特征內(nèi)涵，它既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色，是人口規(guī)模巨大、全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，集中體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化不同于其他國家現(xiàn)代化的顯著特征。

第三，要講清楚中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，它是一個有機整體，涉及黨和國家事業(yè)發(fā)展的九個方面，即“堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”[13]。其中第一、第二方面是根本要求，第三至第七方面是“五位一體”的內(nèi)涵要求，第八、第九方面是價值要求。

第四，要講清楚中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略安排，即分兩步走：“從二○二○年到二○三五年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；從二○三五年到本世紀(jì)中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”[14]。

第五，要講清楚中國式現(xiàn)代化的重大原則，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化前途光明、任重道遠(yuǎn)。前進(jìn)道路上堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路、堅持以人民為中心的發(fā)展思想、堅持深化改革開放、堅持發(fā)揚斗爭精神，這是中國式現(xiàn)代化面對驚濤駭浪行穩(wěn)致遠(yuǎn)的定海神針。

第六，要講清楚中國式現(xiàn)代化的價值意義，它是一種全新的人類文明形態(tài)，既植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，蘊含著深刻的價值內(nèi)涵，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，為“廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為其提供了全新選擇”[15]。

第七，要講清楚推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，“需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強和對外開放等一系列重大關(guān)系”[16]，全面理解蘊含其中的內(nèi)在邏輯。

只有通過全面系統(tǒng)的立體式理論闡釋，才能幫助青年大學(xué)生準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值，深刻感悟這是一項前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，進(jìn)而練就過硬專業(yè)知識本領(lǐng)，經(jīng)風(fēng)雨見世面，與億萬民眾一起為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化光明未來貢獻(xiàn)聰明才智。

（二）分類性原則

這里的分類性，主要是指依據(jù)高校各門思政課的不同特點，在強化頂層設(shè)計和統(tǒng)籌規(guī)劃下將中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果有重點有計劃地分類融入不同課程。課程是人才培養(yǎng)的核心要素，既是教學(xué)的微觀問題，也是大戰(zhàn)略問題。高校思政課是一個完整的課程體系，既需要將中國式現(xiàn)代化理論全覆蓋地融入其中，形成完整的體系，又需要基于不同思政課程的定位、目標(biāo)和教學(xué)體系來科學(xué)設(shè)計融入的立足點、側(cè)重點、切入點，保持同頻共振，避免一刀切。

第一，《馬克思主義基本原理》課程要善于運用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟和科學(xué)社會主義基本原理，深刻闡明中國式現(xiàn)代化的理論基石及其對資本主義文明形態(tài)的新超越，從唯物史觀視野全面揭示人類社會現(xiàn)代化發(fā)展的物質(zhì)生產(chǎn)力基礎(chǔ)、共同富裕的科學(xué)社會主義基本目標(biāo)、社會內(nèi)部各構(gòu)成要素運行的內(nèi)在規(guī)律、人與自然和諧共生的發(fā)展范式，以及在世界歷史條件下人類走向和平發(fā)展的必由之路，進(jìn)而讓青年大學(xué)生深刻感悟馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實踐的和發(fā)展的理論魅力。

第二，《思想道德與法治》課程應(yīng)重點闡明新時代青年大學(xué)生在全面推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的使命擔(dān)當(dāng)和歷史責(zé)任，在深入挖掘中國式現(xiàn)代化思想資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合課程內(nèi)容中青年大學(xué)生要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒人類優(yōu)秀文明成果，以及全面推進(jìn)依法治國的歷史實踐，深刻闡釋中國式現(xiàn)代化所“蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐”[17]從而堅定崇高理想信念，領(lǐng)悟人生真諦，養(yǎng)成法治思維，堅持在法治軌道上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。

第三，《中國近現(xiàn)代史綱要》課程要以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興這一主題為切入點，結(jié)合相關(guān)章節(jié)重點講清楚中國式現(xiàn)代化從哪里來，經(jīng)歷了怎樣的曲折發(fā)展歷程，每一歷史階段面臨的中心任務(wù)和實踐路徑是什么、取得了哪些重大成就、創(chuàng)獲了哪些基本經(jīng)驗、蘊含著怎樣的發(fā)展規(guī)律等，從而深刻揭示中國式現(xiàn)代化的生發(fā)邏輯、道路選擇、模式轉(zhuǎn)換和實踐樣態(tài)，在廣闊的世界歷史比較中彰顯中國式現(xiàn)代化道路的歷史必然性，幫助青年大學(xué)生深刻感悟只有堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能確保中國式現(xiàn)代化沿著社會主義方向不斷前進(jìn)。

第四，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程要注重將中國式現(xiàn)代化與馬克思主義中國化的歷史邏輯、理論邏輯、制度邏輯和實踐邏輯結(jié)合起來，講清楚中國式現(xiàn)代化不是從馬克思主義本本中抄來的，也不是從西方既有現(xiàn)代化模式借來的，而是立足中國自身實際，在堅持“兩個結(jié)合”中經(jīng)過艱辛努力不斷探索出來的。它既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特智慧和魅力，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的第一次歷史性飛躍和新的飛躍。通過上述闡釋，使青年大學(xué)生全面理解中國式現(xiàn)代化的成功密碼，深刻領(lǐng)悟“馬克思主義只有中國化時代化才能在中國大地上閃耀真理光芒，也只有實現(xiàn)中國化時代化才能救中國、發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興”[18]。

第五，《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》課程是將中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課最重要的依托，每一章節(jié)都承載著中國式現(xiàn)代化理論的豐富信息含量，需要從世界之變、時代之變和歷史之變的宏闊視野將中國式現(xiàn)代化同新時代以來黨中央治國理政新實踐、同開辟馬克思主義中國化時代化新境界、同世界現(xiàn)代化發(fā)展大勢等內(nèi)容有機結(jié)合起來，從而幫助青年大學(xué)生深刻領(lǐng)悟“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”[19]的真諦，更加堅定以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的歷史自信和歷史主動。

高校思政課教師依據(jù)每門課程的目標(biāo)定位和教學(xué)任務(wù)，積極探索各自教學(xué)在內(nèi)容上的契合點，以確保中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果有針對性地分類融入其中，真正使中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果在青年大學(xué)生中內(nèi)化于心、外化于行，以理論清醒保持政治堅定、以理論認(rèn)同筑牢信念根基、以理論素養(yǎng)厚培實踐本領(lǐng)、以理論自信鼓足奮斗精神[20]，共同為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國不懈奮斗。

（三）方法論原則

這里的方法論，主要是指把中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)中所必須堅持的馬克思主義世界觀和方法論，這既是引領(lǐng)青年大學(xué)生認(rèn)識世界和改造世界永不枯竭的理論寶庫，也是幫助青年大學(xué)生“把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法”[21]的根本前提。

第一，要堅持馬克思主義唯物史觀的科學(xué)分析方法。歷史唯物主義以科學(xué)的世界觀和方法論深刻揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律和未來社會發(fā)展的正確方向，以無可辯駁的理論邏輯和不容置疑的實踐邏輯證明其是人類迄今為止最先進(jìn)的科學(xué)理論體系，為高校思政課教學(xué)闡明中國式現(xiàn)代化的生成發(fā)展、內(nèi)涵特征、本質(zhì)要求和未來之路奠定了根本的立場、觀點和方法。離開歷史唯物主義，中國式現(xiàn)代化就成為無源之水、無本之木。

第二，要堅持世界歷史視野的比較分析方法。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出，大工業(yè)“首次開創(chuàng)了世界歷史，因為它使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關(guān)自守的狀態(tài)”[22]。這表明，人類進(jìn)入現(xiàn)代社會的一個重要特征就在于歷史轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆澜鐨v史”，整個世界形成一個巨大的有機整體，任何一個民族國家的現(xiàn)代化都是在這個巨大世界有機體中展開的。因此，“現(xiàn)代化作為一個世界性的歷史過程”[23]，要求我們在認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化歷史方位時，必須將其置于世界歷史進(jìn)程視野下展開分析，通過比較闡釋中西方現(xiàn)代化發(fā)展，一方面揭示現(xiàn)代化并不等于西方化，西方式現(xiàn)代化因其資本主導(dǎo)的侵略性、野蠻性、擴張性，已充分暴露其內(nèi)在的本質(zhì)與缺陷，它不可能主導(dǎo)世界現(xiàn)代化的未來發(fā)展；另一方面揭示中國式現(xiàn)代化以全體人民共同富裕、實現(xiàn)人的全面發(fā)展為根本宗旨，以物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，走人與自然和諧共生、和平發(fā)展的現(xiàn)代化道路，符合中國人民和世界人民的美好愿望，展示了中國式現(xiàn)代化理論和實踐的本質(zhì)特征和優(yōu)勢所在，從而向青年大學(xué)生闡釋清楚中國式現(xiàn)代化的過去、現(xiàn)在和未來的整體發(fā)展趨勢。

第三，要堅持大歷史觀的縱向分析方法。中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果融入高校思政課教學(xué)必須運用大歷史觀的理論與方法，通過對近代以來中國仁人志士，特別是不同歷史時期中國共產(chǎn)黨人有關(guān)中國式現(xiàn)代化的理論探索和實踐創(chuàng)新的歷史考察，系統(tǒng)闡釋中國式現(xiàn)代化的演進(jìn)軌跡，分析中國式現(xiàn)代化在不同歷史階段呈現(xiàn)的時代內(nèi)涵與基本特征，從而幫助青年大學(xué)生深化對中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果的全面認(rèn)知，深刻理解中國式現(xiàn)代化是人類文明新形態(tài)的偉大創(chuàng)造，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民歷經(jīng)艱險長期探索和不斷實踐創(chuàng)獲的重大成果。

第四，要堅持時代變動的矛盾分析方法。中國式現(xiàn)代化正經(jīng)歷著“兩個大局”的歷史考驗，未來的前進(jìn)道路充滿變數(shù)。高校思政課教學(xué)必須站在時代變動的視角，引導(dǎo)青年大學(xué)生既要看到中國式現(xiàn)代化取得的巨大成就，又要深刻認(rèn)識當(dāng)前中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中客觀存在的矛盾困難，善于運用矛盾分析法，“通過歷史看現(xiàn)實、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系”[24]，結(jié)合世界、歷史和時代之變，既講清楚中國式現(xiàn)代化所面臨的風(fēng)險挑戰(zhàn)，又前瞻性研判講解其戰(zhàn)略機遇，從而激發(fā)青年大學(xué)生敢于斗爭、善于斗爭的凌云壯志，依靠頑強斗爭打開中國式現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展新天地。

三、中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)的實踐路徑

中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)既是一種日常的學(xué)理性知識性教學(xué)實踐活動，更是一項嚴(yán)肅的思想性價值性教學(xué)政治任務(wù)，需要從提升高校思政課教師中國式現(xiàn)代化理論研究水平、創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化理論教學(xué)話語方式、深化中國式現(xiàn)代化理論教學(xué)方法技巧改革等路徑為切入點，努力創(chuàng)設(shè)生動鮮活的中國式現(xiàn)代化理論融入思政課教學(xué)實踐情境，以增強新時代青年大學(xué)生對黨的理論創(chuàng)新成果的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，真正成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

（一）提升高校思政課教師中國式現(xiàn)代化理論研究水平

習(xí)近平總書記指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師?！盵25]這就要求高校思政課教師自身要及時學(xué)懂弄通和準(zhǔn)確把握中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果的全部精髓要義，真正做到融會貫通，這是實現(xiàn)融入的前提條件，也是講好中國式現(xiàn)代化理論的基本功。

第一，要原原本本學(xué)習(xí)研讀馬克思主義經(jīng)典作家有關(guān)現(xiàn)代化理論的文獻(xiàn)著作，汲取其中所蘊含的人類探索真理的豐富思想成果，堅持運用好貫徹其中的立場、觀點和方法，增強教師自身對人類社會現(xiàn)代化發(fā)展客觀規(guī)律和總體趨勢的科學(xué)把握，這是講好中國式現(xiàn)代化理論融入思政課教學(xué)的看家本領(lǐng)。

第二，要認(rèn)真研讀歷代黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)中國式現(xiàn)代化理論的重要觀點，以及中國共產(chǎn)黨有關(guān)中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路的歷史文獻(xiàn)資料，科學(xué)認(rèn)知中國式現(xiàn)代化蘊含的歷史性與現(xiàn)實性、理論性與實踐性、特殊性與普遍性、民族性與世界性的辯證關(guān)系，以利于從一個更為宏闊的歷史視野全面把握近代以來中國現(xiàn)代化走向中國式現(xiàn)代化的總體面貌和基本特征。

第三，要深刻領(lǐng)會黨的二十大報告中有關(guān)中國式現(xiàn)代化理論的科學(xué)闡釋，特別是習(xí)近平總書記圍繞中國式現(xiàn)代化發(fā)表的一系列重要論述，深刻理解其豐富內(nèi)涵、內(nèi)在邏輯和理論特質(zhì)。

第四，要深化有關(guān)世界現(xiàn)代化理論的知識儲備，弄清楚什么是現(xiàn)代化、什么是西方式現(xiàn)代化、什么是中國式現(xiàn)代化等相關(guān)范疇和核心概念，加深對中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則等問題的進(jìn)一步認(rèn)識。

高校思政課教師要加強對中國式現(xiàn)代化理論的深入學(xué)習(xí)和科學(xué)研究，利用學(xué)習(xí)強國、教育部各種理論學(xué)習(xí)平臺和相關(guān)學(xué)術(shù)交流，形成中國式現(xiàn)代化理論的知識譜系和科研成果，為中國式現(xiàn)代化理論融入思政課教學(xué)實踐的方法以及重點奠定堅實的學(xué)理基礎(chǔ)。只有這樣，高校思政課教師才能在教學(xué)實踐中嫻熟自如地向青年大學(xué)生講清楚中國式現(xiàn)代化的歷史脈絡(luò)、科學(xué)內(nèi)涵、性質(zhì)特征及對人類文明形態(tài)的新創(chuàng)造，實現(xiàn)武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動教學(xué)三者有機統(tǒng)一。

（二）創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課的教學(xué)話語方式

高校思政課作為向青年大學(xué)生傳播馬克思主義思想理論教育的主渠道主陣地，其主要形式是課堂教學(xué)，而有效的課堂教學(xué)又是通過師生主體間科學(xué)、理性、生動、可感的話語交換來實現(xiàn)的。因此，提升中國式現(xiàn)代化理論融入思政課教學(xué)的實效，一個關(guān)鍵點就是要在堅持高校思政課教學(xué)政治性、思想性、價值性的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課的話語體系創(chuàng)新，推動馬克思主義理論研究和建設(shè)工程教材體系中新增的中國式現(xiàn)代化理論內(nèi)容向教學(xué)、學(xué)術(shù)、生活、實踐、大眾話語轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新師生主體間話語交流方式，不斷豐富課堂教學(xué)話語內(nèi)容和話語質(zhì)量，用青年大學(xué)生喜聞樂見的話語方式，講好中國式現(xiàn)代化故事，講好中國式現(xiàn)代化理論中內(nèi)含的獨特而豐富的中國經(jīng)驗和中國方案，以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民對中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路的艱辛探索與實踐，進(jìn)而提高中國式現(xiàn)代化理論融入思政課的教學(xué)效果。

第一，善于將中國式現(xiàn)代化高度理論化、抽象化的教材話語轉(zhuǎn)化為生動靈活的教學(xué)話語。教材是課堂教學(xué)的依據(jù)和藍(lán)本，思政課教材話語更具有思想性、理論性和價值性等特質(zhì)，語言規(guī)范，邏輯性和學(xué)理性極強，如何將其轉(zhuǎn)化為青年大學(xué)生樂于接受的話語內(nèi)容和方式，這是教學(xué)的重點和難點。高校思政課教師要全面了解2023年版高校思政課教材中新增的中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新成果的相關(guān)內(nèi)容，深入掌握中國式現(xiàn)代化有關(guān)政策文本、宣傳文本和理論文本的精髓要義，為將中國式現(xiàn)代化理論的學(xué)科話語、學(xué)術(shù)話語和教材話語轉(zhuǎn)換為教學(xué)話語做好充分的前提準(zhǔn)備；要面向青年大學(xué)生現(xiàn)實生活世界，了解當(dāng)前學(xué)情特點，將思政課教材中邏輯嚴(yán)密、理論抽象的中國式現(xiàn)代化理論言說方式，轉(zhuǎn)換為生動活潑的課堂教學(xué)話語方式，以深刻闡明中國化時代化馬克思主義現(xiàn)代化理論的真理力量、思想力量和道義力量，從而使中國化時代化馬克思主義現(xiàn)代化理論入腦入心。

第二，講解中國式現(xiàn)代化理論要摒棄單一的“灌輸式”和缺乏整體性的“碎片化”教學(xué)話語?！肮噍斒健苯虒W(xué)話語是對中國式現(xiàn)代化理論講解的照本宣科、政治說教、學(xué)術(shù)套路，盡管看似有條理、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，但就“理論”講“理論”，缺少中國式現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中所呈現(xiàn)的黨和人民為此艱辛探索實踐的生動案例和教師正確理解中國式現(xiàn)代化理論的個性化語言敘述，難以引起青年大學(xué)生的理性思考和共情共鳴?！八槠苯虒W(xué)話語完全脫離高校思政課教材規(guī)范，用零散的知識信息講解代替中國式現(xiàn)代化理論體系完整性、系統(tǒng)性和邏輯性分析，盡管看似信息量大，但花哨的形式敘說大于理論內(nèi)容的邏輯分析，是一種淺層次的話語表達(dá)，缺乏對中國式現(xiàn)代化何以生成、何以可能、何以展開以及如何推進(jìn)的理論追問，消解了思想引領(lǐng)的理論魅力，背離了高校思政課教學(xué)的目標(biāo)任務(wù)。因此，高校思政課教師要將主體間性教學(xué)模式引入課堂，不斷創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化理論教學(xué)話語方式，發(fā)揮教學(xué)話語價值導(dǎo)向作用，在立足馬克思主義現(xiàn)代化理論經(jīng)典原著、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精神和教材規(guī)范的文本話語基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系中國式現(xiàn)代化生動實踐和巨大成就，積極探尋師生間共情共識的理性話語，通過專題式、問題式、嵌入式、探究式、案例式、場景式、滲透式、參與式等靈活多樣的教學(xué)話語言說，幫助青年大學(xué)生正確認(rèn)識和分析中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大理論和實踐問題，達(dá)到以情感人、以理服人的教學(xué)效果。

（三）深化中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課的教學(xué)方法改革

習(xí)近平總書記指出：“改革創(chuàng)新是時代精神，青少年是最活躍的群體，思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力。”[26]這一重要論述表明中國式現(xiàn)代化理論要融入高校思政課教學(xué)實踐，提升教學(xué)育人效果，必須在教學(xué)藝術(shù)方法改革上下功夫，做到因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新，不斷增強中國式現(xiàn)代化理論融入思政課教學(xué)的感染力、親和力和信服力。

第一，精心設(shè)計課程中有關(guān)中國式現(xiàn)代化理論的教學(xué)內(nèi)容。教師要依據(jù)高校思政課教材文本內(nèi)容，通過集體備課和研討，從整體性原則出發(fā)將中國式現(xiàn)代化理論的豐富內(nèi)涵合理安排在各門思政課中，再按照分類性原則的要求根據(jù)各門課程特性定位和教學(xué)任務(wù)科學(xué)設(shè)計具體章節(jié)講授中國式現(xiàn)代化的理論內(nèi)容，并運用方法論原則嫻熟生動地講解這些內(nèi)容，使中國式現(xiàn)代化理論內(nèi)化于青年大學(xué)生的心靈，從而激起共鳴，升華認(rèn)同，最終外化于推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展的行動自覺。這是中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課的落腳點與歸宿，也是檢驗其效果的評價標(biāo)準(zhǔn)。

第二，開發(fā)運用中國式現(xiàn)代化理論與實踐的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。教師要合理運用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、慕課、學(xué)習(xí)強國、雨課堂等一系列思政課教學(xué)載體和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，廣泛收集、整理、歸納、總結(jié)中國式現(xiàn)代化理論的具體教學(xué)案例和實踐成果，使其成為思政課的“活教材”，并將文字、圖像、影像、微視頻等多種技術(shù)方式引入課堂教學(xué)，立體式展示中國式現(xiàn)代化道路的艱巨性、復(fù)雜性和獨創(chuàng)性及其取得的歷史成就，增強課堂教學(xué)的藝術(shù)感染力和吸引力。同時，要結(jié)合不同專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)、潛能和職業(yè)規(guī)范特點，與專業(yè)課教師同向同行，合力開發(fā)適合不同專業(yè)青年大學(xué)生開展中國式現(xiàn)代化理論與實踐教學(xué)的思政元素與教案，努力打造思政課程“專業(yè)化”融入特色，真正讓中國式現(xiàn)代化宏偉藍(lán)圖成為激勵學(xué)生成長成才的前行動力。

第三，充分發(fā)揮教師闡釋中國式現(xiàn)代化理論的課堂教學(xué)技藝。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)立足中國式現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特性，緊緊抓住中國式現(xiàn)代化“生成”“演進(jìn)”“深化”“拓展”“規(guī)律”“成就”“經(jīng)驗”“路徑”等關(guān)鍵詞進(jìn)行深入解讀，并通過身邊形象的故事，引導(dǎo)青年大學(xué)生深刻感悟中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下是如何促使中國從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會，從農(nóng)村改革起點逐步推進(jìn)城市現(xiàn)代化進(jìn)程，從“藍(lán)天難見、繁星無影”到“藍(lán)天白云、繁星閃爍”，從打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、在中華大地全面建成小康社會、歷史性解決千年絕對貧困的社會面貌，進(jìn)而邁向共同富裕的中國式現(xiàn)代化波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和取得輝煌成就。同時，要以問題為導(dǎo)向，培養(yǎng)青年大學(xué)生“解碼”中國式現(xiàn)代化成功推進(jìn)的分析能力，鼓勵其透過現(xiàn)象看本質(zhì)，加深對中國之路、中國之治、中國之理的認(rèn)識理解。這是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才的必要環(huán)節(jié)。

“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”[27]。馬克思主義不是書齋里的學(xué)問，而是實踐的理論。因而，推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)還要強化社會實踐環(huán)節(jié)，把理論闡釋與社會現(xiàn)實有機結(jié)合起來，豐富實踐教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮課堂教學(xué)與社會實踐協(xié)同育人的價值功能。為此，高校思政課教師要立足社會實踐，利用寒暑假精心指導(dǎo)青年大學(xué)生深入國有企業(yè)、民營企業(yè)、黨政機關(guān)、高端智庫、城市居民、基層農(nóng)民等，對中國式現(xiàn)代化現(xiàn)實樣態(tài)開展問卷調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)調(diào)研、個案調(diào)研等，通過實證調(diào)查全面了解中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新理論成果在中華大地的生動實踐和多彩故事，增強青年大學(xué)生對中國式現(xiàn)代化事業(yè)的事實判斷、實踐判斷和價值判斷，自覺肩負(fù)起以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強國建設(shè)和民族復(fù)興偉業(yè)的歷史重任。

中國式現(xiàn)代化理論融入高校思政課教學(xué)實踐是落實立德樹人的一項根本政治任務(wù)，是新的歷史條件下培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的內(nèi)在要求，也是一項長期的系統(tǒng)工程。高校思政課教師必須不斷強化中國式現(xiàn)代化理論學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)換教學(xué)話語方式、提升教學(xué)技藝，堅持守正創(chuàng)新，積極探索運用整體性、分類性和方法論原則將中國式現(xiàn)代化理論與實踐成果有效融入課堂教學(xué)的實踐進(jìn)路，使黨的最新理論創(chuàng)新成果真正在青年大學(xué)生中落地生根，成為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化奮力前行的強大精神力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2][3][15][16][17]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)? 正確理解和大力推進(jìn)中國式現(xiàn)代化? 李強主持? 趙樂際王滬寧蔡奇丁薛祥李希出席》，載《人民日報》，2023年2月8日第1版。

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[18]本書編寫組：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，北京：高等教育出版社2023年版，第1頁。

[20]本書編寫組：《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》，北京：高等教育出版社、人民出版社2023年版，第363-364頁。

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[23]羅榮渠：《現(xiàn)代化新論：中國的現(xiàn)代化之路》，上海：華東師范大學(xué)出版社2013年版，第12頁。

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