【作者簡介】高國希，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師（上海? 200433）。

【原文出處】《思想教育研究》（京），2024.5.11～14

習(xí)近平指出，學(xué)校思政課建設(shè)要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化為力量根基。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，它的本質(zhì)是講道理，目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，培育堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化資源厚植思政課的力量根基，闡釋中國精神、中國價值、中國力量，通過知識傳授實現(xiàn)價值引領(lǐng)，對于學(xué)生的思想認(rèn)識實現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從自在到自為的轉(zhuǎn)化過程，樹立文化自信、價值觀自信，提高覺悟和境界，有著重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是理解中國的“鑰匙”，為堅持中國道路提供深厚的文化底蘊。立足我國5000多年的文明史，能夠幫助學(xué)生真正理解我們?yōu)槭裁匆x擇中國道路，什么是中國道路的特征和優(yōu)勢。源遠(yuǎn)流長的中華文明是以國家形態(tài)綿延至今的文明，有著堅強的文化主體性，在歷史的長河中保持著自我發(fā)展的連續(xù)性和自身的基因和邏輯。這種主體性體現(xiàn)在中華文明的發(fā)展過程中，面對社會歷史變化的新情況新挑戰(zhàn)，能夠予以有力的回應(yīng)，并在自身的文化形態(tài)中予以互動交流，海納百川，賦予更強健的發(fā)展活力，從而開辟出新的文化階段。文化的發(fā)展過程表征著社會的發(fā)展歷程，可以向?qū)W生講清楚我們是從哪里來，幫助學(xué)生更好地理解古代的中國、現(xiàn)代的中國、未來的中國。由于這種連續(xù)性、統(tǒng)一性，中國有著大一統(tǒng)的傳統(tǒng)，決定了國家統(tǒng)一是國家利益的核心。一個堅強統(tǒng)一、抵御外侮的國家凝聚著人民內(nèi)心的家國情懷，以愛國主義為核心的民族精神正是每個中華兒女的深切寄托。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也說明了我們不是把人看作孤立的個體而是安放在社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，與科學(xué)社會主義的價值觀主張、與我們今天的集體主義精神高度契合。天下為公、天下大同，民惟邦本、富民厚生，講信修睦、義利兼顧，為政以德、修齊治平，與人民至上、共同富裕的社會主義追求相契合。

革命文化詮釋出堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯，展現(xiàn)出我們黨的初心追求、夢想情懷、奮斗犧牲，內(nèi)蘊著紅色基因和紅色血脈，體現(xiàn)了黨的政治本色。以建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系是革命精神的靈魂，中國革命改天換地的壯舉昭示出中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇，為思政課堅定理想信念、塑造品格提供了深層的力量根基。1938年，毛澤東同志在延安抗日軍政大學(xué)回答“在抗大應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)什么”時指出，“首先是學(xué)一個政治方向”，革命戰(zhàn)爭年代，我們黨和軍隊形成了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。習(xí)近平強調(diào)，要保持過去革命戰(zhàn)爭時期的那么一股勁、那么一股革命熱情、革命精神、革命斗志、那么一種拼命精神，把革命工作做到底，我們黨的每一段革命歷史，都是一部理想信念的生動教材。在和平年代，生死考驗少了，但考驗也無處不在，只有鑄牢理想信念之魂，才能經(jīng)受得住各種考驗。理想信念是精神之鈣，“革命理想高于天”，弘揚光榮的革命傳統(tǒng)是反對和抵制歷史虛無主義、矯正各種無價值追求的良藥，是教育人、激勵人、塑造人的有力素材。革命文化表明，我們黨是用先進(jìn)理論武裝起來的先進(jìn)政黨，以歷史主動精神勇?lián)姑?，帶領(lǐng)中國人民推翻“三座大山”，使中國人民改變了被壓迫、被奴役的狀況，彰顯出中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，充分說明了歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國、發(fā)展中國。

社會主義先進(jìn)文化代表了文化的前進(jìn)方向，文化代表國家的軟實力，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，文化自信是我們道路自信、理論自信、制度自信的深層支撐。文明與文化對于人的自由、人的本質(zhì)具有本體論意義，正如恩格斯所說：“文化上的每一個進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！比说陌l(fā)展是自由、精神的全面發(fā)展，是人類邁向“自由自覺活動”的實踐目標(biāo)，精神生產(chǎn)是人類自由自覺的感性實踐活動。我們黨以理論創(chuàng)新引領(lǐng)事業(yè)發(fā)展，“兩個結(jié)合”鞏固了文化主體性，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。從空間和地域維度，“第一個結(jié)合”讓游蕩在歐洲的馬克思主義東進(jìn)扎根于古老的中華大地，讓馬克思主義說中文；從時間和時代維度，“第二個結(jié)合”使悠遠(yuǎn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實現(xiàn)了時代的歷史跨越，發(fā)展出中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，同時克服、超越了西方既有現(xiàn)代性的局限。中華文明與現(xiàn)代性能夠?qū)拥母驹颍谟隈R克思主義是現(xiàn)代文明的正確方向、現(xiàn)代性的真正出路?！皟蓚€結(jié)合”使我們的文化認(rèn)同和自信自強達(dá)到了新高度，也為我們的自主知識體系建構(gòu)了新空間，具有重要的認(rèn)識論意義。在立足歷史實踐和當(dāng)代實踐，把中國經(jīng)驗提升為中國理論、中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系等方面開辟了創(chuàng)新空間，增強了人們對于中國特色社會主義的認(rèn)同，使之更好地發(fā)揮支撐引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的核心功能，是我們推進(jìn)理論創(chuàng)新、文化繁榮的必由之路。在西方價值觀霸凌，社會主義意識形態(tài)面臨巨大挑戰(zhàn)，遭遇強權(quán)擠壓的情形下，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，打破“今日中國出口的是電視機而不是思想”的斷言，精神性有其自身的價值。我們要賡續(xù)發(fā)展作為獨特文明體的中華文化，需要深入研究在當(dāng)代復(fù)雜環(huán)境下如何講好中國故事，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，形成新時代思政課教育特色，讓學(xué)生有理想信念、價值理念、道德觀念，使社會主義核心價值觀成為我們的精神生活形態(tài)。這其中，如何提高教育的針對性，增進(jìn)認(rèn)同，無疑是落實黨的二十大提出的“用社會主義核心價值觀鑄魂育人”任務(wù)的重中之重。

思政課以學(xué)生成長成才為中心，為學(xué)生的發(fā)展和成長練就思想政治的能力和素養(yǎng)，為其一生發(fā)展打下基礎(chǔ)。教育是主動建構(gòu)的過程，學(xué)生自身的積極投入、有效學(xué)習(xí)非常重要，通過教育，讓學(xué)生在思維、情感、行為等方面發(fā)生自我改變，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人是教育的目標(biāo)。認(rèn)知的基礎(chǔ)是幫助學(xué)生進(jìn)行意義的建構(gòu)，需要老師發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性，激發(fā)學(xué)習(xí)者的主體性，以學(xué)生為中心，聚焦學(xué)生的發(fā)展需求與成長期待。教師勝任力體現(xiàn)在能夠?qū)で笥行緩阶寣W(xué)生獲得有意義的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，這種歷練使學(xué)生充滿有意義的、持續(xù)的變化，這種學(xué)習(xí)經(jīng)歷對學(xué)生的成長具有重要意義。

這就要求思政課要遵循教育的科學(xué)性規(guī)律性。教育是要“培養(yǎng)社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運行所要求的人”，教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降幕顒舆^程，需要遵循教育規(guī)律、學(xué)生身心成長規(guī)律、意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律?！傲⒌聵淙恕奔仁且粋€教育引導(dǎo)的過程，也是一個信念塑造的過程，更是一個實踐養(yǎng)成的過程。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生鑄就理想信念、掌握豐富知識、錘煉高尚品德，通過教育，循循善誘地引領(lǐng)青少年正確看待自己所處的社會、國家的發(fā)展，分析面臨的問題，解決發(fā)展中的問題，而不是做一個冷漠者、旁觀者和反對者。學(xué)生要具有觀察社會、國家和世界發(fā)展的穩(wěn)健立場，教育是全方位育人，包括學(xué)生理性的發(fā)展、德性的養(yǎng)成、信仰的體悟，形成正確觀察社會、分析社會問題的立場和方法。思想體系是一個不斷展開的、開放式的形成過程，必將隨著實踐深入不斷豐富發(fā)展。深入研究從“知識教育”“價值引領(lǐng)”再到“信仰鑄魂”的轉(zhuǎn)化發(fā)展，把握“認(rèn)知—認(rèn)同—踐行”的邏輯，研究信仰的結(jié)構(gòu)、要素、形成過程，講深講透講活內(nèi)蘊的道理，實現(xiàn)思政課的內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展，更好地滿足學(xué)生成長期待與發(fā)展需求，是辦好思政課的題中應(yīng)有之義。針對學(xué)生的思想實際，展現(xiàn)出社會主義先進(jìn)文化的優(yōu)越性和深厚的力量，樹立文化主體性，是提高思政課實效性的重要途徑。

思政課不只是理論之學(xué)，而是在闡釋歷史傳統(tǒng)中體現(xiàn)文化基因，在黨領(lǐng)導(dǎo)的革命實踐中運用并發(fā)展馬克思主義理論，在社會主義革命、建設(shè)和改革開放實踐中體現(xiàn)出黨的創(chuàng)新理論的偉力，在這個歷史的發(fā)展過程中，彰顯出中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。社會主義先進(jìn)文化始終堅持人民至上，注重每個人的全面發(fā)展，很好地闡釋了愛社會主義與愛國愛黨的統(tǒng)一。人的本質(zhì)特征是自由，也就是不受奴役的狀態(tài)，馬克思主義立足于感性的人的活動，出發(fā)點是現(xiàn)實的人，以人的實踐來看待人與世界的關(guān)系、人與人的社會關(guān)系，通過歷史的活動，實現(xiàn)人的自由與解放，即以馬克思所說的“彼岸的”“自由能力的發(fā)揮”為目的，實現(xiàn)“每一個個人的全面而自由的發(fā)展”。中國共產(chǎn)黨人堅守了馬克思主義這一魂脈，始終把人民至上作為社會主義的根本立場和價值追求，保障最廣大人民的根本利益，促進(jìn)每個人的全面發(fā)展。社會主義生產(chǎn)是為了人的發(fā)展，而非資本的增殖，堅持道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，這也是社會主義先進(jìn)文化的先進(jìn)性所在。我們既不盲從教條，也不簡單照搬外域理論，保持精神上的獨立自主，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，建立起堅定的文化自主性，不斷增強做中國人的志氣、骨氣、底氣?！皠?chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)?！蔽覀凕h帶領(lǐng)人民掌握思想和文化主動，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，開辟出人類文明的新形態(tài)。

在“兩個大局”加速演進(jìn)并深度互動的今天，社會多樣化、價值選擇多元化、傳播途徑多樣化，對于思政課提出了新的任務(wù)。思政課如何發(fā)揮好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化的教育作用，為思政課提供力量根基呢？

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，新時代思政課教育，文化主體性的凸顯成為顯著的特征，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為文化自信提供了根本依托，為我們黨引領(lǐng)時代提供了強大文化力量，為中華民族和中國人民的國家認(rèn)同提供了堅實的文化基礎(chǔ)。教育具有鮮明的政治屬性，十年樹木，百年樹人，現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。我們的教育是要培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人，就需要有大視野、大格局，具有世界視野、中國情懷的高素質(zhì)現(xiàn)代人，回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。習(xí)近平指出：“古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的。”把握教育的政治屬性，胸懷“國之大者”的大政治觀，為黨育人、為國育才，勇?lián)皣笥?、黨之大計”使命，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。

教育的根本任務(wù)是立德樹人，育人的根本在于立德，思政課注重培養(yǎng)全面發(fā)展的人，促進(jìn)人的全面發(fā)展是我們的目標(biāo)。從自然人到社會人，是在生命、心理、倫理、審美等維度上培養(yǎng)自由全面發(fā)展之人。青少年學(xué)生正處于可塑性最強的“拔節(jié)孕穗期”，立德樹人要提升親和力和針對性，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，著眼于學(xué)生主體的成長。

思政課把賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚革命文化、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化融入課程，作為堅實的支撐，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的文化基因，讓學(xué)生了解中華民族歷來的家國情懷，向內(nèi)凝聚，九州共貫，形成的大一統(tǒng)的傳統(tǒng)基因，使我們選擇了單一制的國家形式，彰顯出我們的道路選擇更為久遠(yuǎn)深邃的歷史意蘊；革命文化與社會主義先進(jìn)文化的闡釋，彰顯出中國共產(chǎn)黨人“兩個結(jié)合”的智慧和領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的初心使命，革命精神集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，讓我們今天仍然保持初心使命，知信行統(tǒng)一，學(xué)思用貫通。在思政課的相關(guān)章節(jié)，有機融入相應(yīng)的優(yōu)秀資源，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化成為中國特色社會主義道路的有力支撐，體現(xiàn)出其深邃的歷史性、科學(xué)性、道義性、引領(lǐng)性。

思政課運用文化資源，要體現(xiàn)思想政治教育的一體化要求，各門課程之間要形成“連貫性”，形成整全的一體化教育，而不是彼此分別設(shè)計、各守一段、彼此孤立的教育。在大中小學(xué)不同學(xué)段循序漸進(jìn)、螺旋上升，整體構(gòu)建、依次遞進(jìn)的進(jìn)階式發(fā)展思路，體現(xiàn)明顯的梯度性、層次性銜接，針對同一主題進(jìn)行必要反復(fù)和合理的重復(fù)；大中小學(xué)不同學(xué)段的學(xué)生認(rèn)知水平和思維能力及其所面對的環(huán)境大不相同，教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容等也因年級、學(xué)段各有差異，在教學(xué)方式的選擇與運用上要符合各學(xué)段發(fā)展需要，要對不同學(xué)段的學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，比如，“講故事”在各個學(xué)段都能用，每個學(xué)段教師講好中國故事的教育思路是什么？各學(xué)段講故事又有何不一樣？推進(jìn)教學(xué)一體化建設(shè)需要探究實現(xiàn)教學(xué)策略與方式“一體化的多樣性”與“多樣性的一體化”。這就需要整體設(shè)計，一體化推進(jìn)，包括讓德智體美勞諸育互相配合、協(xié)調(diào)推進(jìn)，全面提升每一個學(xué)生的綜合素質(zhì)；統(tǒng)籌設(shè)計大中小學(xué)各學(xué)段思想政治教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、形式、途徑，準(zhǔn)確規(guī)范思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容，科學(xué)設(shè)置思政課，發(fā)揮其他學(xué)科、其他專業(yè)課程的價值教育功能，使思政課程、學(xué)科德育、課程思政、“大思政課”相互配合，設(shè)計思想政治教育活動，體現(xiàn)各教育階段思想政治教育的層次性、差異性、關(guān)聯(lián)性，實現(xiàn)有效銜接、分層實施、循序漸進(jìn)、整體推進(jìn)；思想政治教育的顯性教育與隱性教育合理分工，既有主旋律的聲勢，又有潤物無聲的效果；構(gòu)建課堂教學(xué)、課外實踐、媒體網(wǎng)絡(luò)等育人途徑的橫向貫通體系；全面提升教師的育德意識和育德能力，構(gòu)建涵蓋教學(xué)、管理、服務(wù)等的全員、全程、全方位育人格局，形成育人共同體；整體規(guī)劃家、校、社區(qū)、政府聯(lián)動育人體系；等等。

善用“大思政課”?！按笏颊n”要求思政課不僅在課堂里有多樣化的教學(xué)展示，而且要善用社會資源，激活社會育人要素，實現(xiàn)課堂內(nèi)容的多資源導(dǎo)人、既定教學(xué)內(nèi)容的開放性拓展、課堂內(nèi)外教學(xué)活動的有機融合、學(xué)校與社會的協(xié)同育人。通過引進(jìn)來走出去，豐富思政課教學(xué)內(nèi)容，把思政小課堂和社會大課堂結(jié)合起來，發(fā)揮“大思政課”實踐教學(xué)基地的育人作用，形象具體地展現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化的獨特教育意義，展現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動實踐的力量，更好地發(fā)揮新時代偉大成就的教育激勵作用，講好新時代故事，讓學(xué)生參與具身體驗，引導(dǎo)學(xué)生感悟黨的創(chuàng)新理論的實踐偉力。以“大思政課”拓展全面育人新格局，推動學(xué)生更好地了解國情民情，堅定理想信念，堅定對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同。

教育是一種改變?nèi)说男袨榉绞降膶嵺`活動過程，需要遵循教育規(guī)律、學(xué)生身心成長規(guī)律、意識形態(tài)建設(shè)規(guī)律。在21世紀(jì)的今天，教育者投入鑄魂育人事業(yè)，已不再是一廂情愿地“我來鑄”“我來育”，而是必須要考慮個體的主體性接受、能動性建構(gòu)。因此，要做到主導(dǎo)性與主體性的統(tǒng)一，既關(guān)注社會發(fā)展的要求，又考慮到個體的發(fā)展需求和成長期待；做到知識性與價值性的統(tǒng)一，既有知識性的傳授，又通過知識傳授實現(xiàn)價值引領(lǐng)。思政課通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化的教育，幫助學(xué)生在知識學(xué)習(xí)、情感體驗、內(nèi)化認(rèn)同、信仰實踐等方面成長發(fā)展，激勵引導(dǎo)學(xué)生投身社會實踐，通過創(chuàng)造性的勞動和服務(wù)，如志愿活動、支教實踐，體現(xiàn)新時代學(xué)生應(yīng)有的責(zé)任感和使命擔(dān)當(dāng)，在火熱的實踐中堅定聽黨話、跟黨走的信念，在實踐中培育出時代新人應(yīng)有的主體性、主動性、能動性、自覺性、自主性。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是我們目前最大的政治，發(fā)揮教育強國建設(shè)支撐引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的核心功能，要求思政課教師增強歷史主動精神和戰(zhàn)略思維，以思政課的內(nèi)涵式高質(zhì)量發(fā)展賦能立德樹人的事業(yè)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，在這方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化為思政課提供了堅實深厚的力量根基，需要我們深入研究，有針對性、創(chuàng)造性地發(fā)揮其作用。