【摘要】思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。要增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，就必須堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮。將“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)是引導(dǎo)青年成長、贏得青年、提升思政課教學(xué)實效的必然選擇。針對現(xiàn)實教學(xué)中對社會思潮不敢辨、不愿辨、生硬辨等困境，以“社會思潮辨析”為主線或抓手重構(gòu)教學(xué)體系、整合教學(xué)要素，進而提升思政課教學(xué)實效。

【關(guān)鍵詞】社會思潮辨析；思想道德與法治；教學(xué)體系；教學(xué)要素

【作者簡介】李潔，北京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授。

【原文出處】《高校馬克思主義理論教育研究》（京），2023.3.86～95

【基金項目】本文系北京市高教學(xué)會2022年度課題“以‘社會思潮辨析’提升高校思政課教學(xué)實效研究——以《思想道德與法治》課教學(xué)為例”（項目號：MS2022040）和北京理工大學(xué)青年教師學(xué)術(shù)啟動計劃“新時代主流意識形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力提升研究”（項目號：XSQD-202015002）的階段性成果。

面對“兩個大局”加速演進，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒更加激烈與頻繁，青年大學(xué)生已經(jīng)不可避免地成為各種社會思潮影響和爭奪的重要對象。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對青年大學(xué)生能否成長為“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”①起著至關(guān)重要的作用。2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上著重強調(diào)，思政課要解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，就要做到“八個相統(tǒng)一”，其中要提升思政課實效，就必須“堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，傳導(dǎo)主流意識形態(tài)，直面各種錯誤觀點和思潮”。②這就要求思政課教學(xué)，一方面，要抓住主流意識形態(tài)這個主要內(nèi)容，從正面教育引導(dǎo)學(xué)生增強主流意識形態(tài)認(rèn)同；另一方面，又要善于從社會思潮特別是錯誤思潮中提煉學(xué)生關(guān)注的理論和現(xiàn)實問題，將“社會思潮辨析”融入思政課教學(xué)，提升其理論性和針對性。因此，在思政課教學(xué)中對社會思潮加以系統(tǒng)辨析，對推動思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，提升育人實效，進而引導(dǎo)青年大學(xué)生堅定“四個自信”有著重大的理論意義和實踐價值。本文試圖聚焦“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)，重構(gòu)其教學(xué)體系，整合其教學(xué)要素，提升其教學(xué)實效。

所謂社會思潮，是“在社會變革時代（在社會心理演化的基礎(chǔ)上），有一定思想理論引領(lǐng)的，反映社會歷史走向訴求的、影響面很廣的思想觀念或傾向。”③也就是說，一種社會思潮不僅具有自身的特定訴求，更為關(guān)鍵的是這種訴求經(jīng)過傳播產(chǎn)生廣泛影響，即“掌握群眾并外化形成現(xiàn)實運動”④。誰贏得了青年，就必將贏得未來。青年大學(xué)生自然就成為了各種社會思潮爭奪的主要對象，社會思潮及其背后所代表的特殊群體總是寄希望于通過影響青年、贏得青年來實現(xiàn)其訴求，進而贏得未來。而社會思潮要實現(xiàn)影響青年、贏得青年的目標(biāo)，又總是通過作用并設(shè)法改造其人生觀、價值觀、道德觀等來實現(xiàn)的?！八枷氲赖屡c法治”課正是“針對大學(xué)生成長過程中面臨的思想道德與法治問題，開展馬克思主義的人生觀、價值觀、道德觀、法治觀教育，幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”⑤的一門課程。因此，無論是從青年大學(xué)生成長需求，還是“贏得青年”的目標(biāo)，又或提升思政課實效來說，“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)都是一種必然選擇。

從青年大學(xué)生成長需求來說，“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)是科學(xué)把握青年大學(xué)生成長規(guī)律，引導(dǎo)其成才的必然選擇。馬克思曾指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”⑥這段話揭示思想政治教育內(nèi)在機理的同時，也反映了社會思潮影響青年大學(xué)生的內(nèi)在機理，即社會思潮試圖通過其思想理論觀點影響、說服青年大學(xué)生，進而掌握青年大學(xué)生。而社會思潮作為一種非主流的意識形態(tài)，對青年大學(xué)生影響的最高層次就在于塑造其人生觀、價值觀等，最終促成其行為發(fā)生相應(yīng)地改變。青年大學(xué)生正處于人生觀、價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期，他們作為網(wǎng)絡(luò)原住民，視野開闊、思維活躍、追求個性、易于接受新事物。一方面，社會思潮始終將青年大學(xué)生作為其主要的爭奪對象，用異于主流意識形態(tài)的思想理論觀點影響他們；另一方面，青年大學(xué)生在成長過程中又對新思想、新觀點充滿好奇，其人生觀、價值觀等極易受到社會思潮的影響。而“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向……抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”⑦高校思政課作為一門價值觀教育課，特別是“思想道德與法治”課又作為面向大一新生開設(shè)的第一門思政課，包含了人生觀、價值觀、道德觀、法治觀等豐富內(nèi)容，與當(dāng)前影響大學(xué)生的主要社會思潮契合度相當(dāng)高。因此，將“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)是把握大學(xué)生成長規(guī)律，引導(dǎo)其成才的必然選擇。

從“贏得青年”的目標(biāo)來說，“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)是思政課堅持政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，把握人才培養(yǎng)方向的必然選擇。2018年，習(xí)近平在全國教育大會上指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題。我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才。這是教育工作的根本任務(wù)，也是教育現(xiàn)代化的方向目標(biāo)。”⑧教育要贏得青年，其實質(zhì)就是要落實立德樹人的根本任務(wù)，引導(dǎo)青年大學(xué)生成長為社會主義建設(shè)者和接班人。而錯誤思潮總是企圖通過侵蝕青年大學(xué)生的人生觀、價值觀進而將青年大學(xué)生塑造為中國特色社會主義事業(yè)的旁觀者和反對者，而非建設(shè)者和接班人。如果對錯誤思潮在青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成過程中的消極影響視而不見，則必然影響我國教育的辦學(xué)方向。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，對我國教育能否堅持正確的政治方向起著至關(guān)重要的作用。在“思想道德與法治”課教學(xué)中辨析特定社會思潮，引導(dǎo)青年大學(xué)生從理論上認(rèn)清錯誤思潮的謬誤實質(zhì)，既是思政課堅持政治性的必然要求，也是提升思政課學(xué)理性的客觀要求。只有在“社會思潮辨析”中堅持思政課的政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一，把握好人才培養(yǎng)的方向，才能更好地贏得青年。

從提升思政課教學(xué)實效來說，“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)是思政課堅持問題導(dǎo)向，提升育人實效的必然選擇。青年大學(xué)生既是社會思潮傳播的重要載體，也是社會思潮企圖影響進而贏得的重要對象，而想要更好地影響并贏得更多青年，社會思潮在傳播方式、思想理論觀點上也變得愈加契合青年大學(xué)生的身心特點與思想實際。從這個意義上說，一定時期的主要社會思潮總是能夠反映出那個時期青年大學(xué)生的思想實際及其普遍關(guān)注的理論與實踐問題。但青年大學(xué)生對社會思潮的了解和把握多來自于網(wǎng)絡(luò)等課外渠道，多以信息化、碎片化的感性直觀形式接觸到某種社會思潮，缺乏整體性、系統(tǒng)性。面對社會思潮影響青年大學(xué)生的客觀實際，如不加以辨析、引導(dǎo)，視而不見、繞道而行，其生活觀念、行為方式、價值取向等必將受到不良影響。因此，高校思政課教師只有密切關(guān)注并深入研究社會思潮，將“社會思潮辨析”引入教學(xué)過程，切實回應(yīng)學(xué)生思想困惑，才能精準(zhǔn)把握學(xué)生需求，對應(yīng)思政課教學(xué)難點和重點，提升教學(xué)實效?！八枷氲赖屡c法治”課是在大一新生踏進大學(xué)階段這個關(guān)鍵時間點開設(shè)的第一門思政課，更應(yīng)該直面社會思潮，堅持問題導(dǎo)向，以辨析社會思潮為契機，在了解青年大學(xué)生思想實際的基礎(chǔ)上幫助其解決思想困惑與實際問題，提升育人實效。

社會思潮針對青年大學(xué)生的廣泛傳播意在影響青年、贏得青年，而評價思政課的效果如何，其中較為根本的指標(biāo)也是聚焦于思政課是否很好地影響了青年、贏得了青年。面對社會思潮與黨和國家爭奪青年大學(xué)生的不爭事實，在高校思政課教學(xué)中辨析社會思潮，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知已然成為一種必然選擇。然而，在思政課特別是“思想道德與法治”課的實際教學(xué)中，對那些既給青年大學(xué)生造成諸多思想困惑，又切實影響其成長成才的社會思潮的辨析卻面臨諸多現(xiàn)實困境，嚴(yán)重影響著思政課的教學(xué)實效。

一方面，“有的教師怵于思政課的意識形態(tài)屬性，擔(dān)心禍從口出，總是繞開問題講、避開難點講”⑨，由于“怕出問題”，自然在面對社會思潮對青年大學(xué)生的思想侵?jǐn)_而不敢辨、不愿辨。社會思潮作為意識形態(tài)領(lǐng)域的一個重要范疇，由于其相對于主流意識形態(tài)的非主流特性，有的思政課教師總認(rèn)為將其公開在課堂上辨析，顯得異常敏感，搞不好就會觸碰到敏感的政治問題，甚至犯下嚴(yán)重的政治錯誤。鑒于此，有的思政課教師面對社會思潮的洶涌而至，卻不敢辨、不愿辨。這種對錯誤思潮放任自流、視而不見的處理方式最終必將導(dǎo)致思政課教學(xué)脫離學(xué)生實際，繞開問題坐而論道，缺乏針對性和親和力。另一方面，有的思政課教師為了凸顯問題意識或所謂的“理論徹底”而不顧青年大學(xué)生思想實際，“為辨而辨”，這樣的辨析難免顯得生硬。在高校思想政治理論課程體系中，“思想道德與法治”課的問題意識和理論性經(jīng)常遭受質(zhì)疑，有的教師也自認(rèn)為該課程問題意識不明顯、理論基礎(chǔ)薄弱，進而將課程變成“故事會”“雞湯煲”，因此也常常被吐槽為“洗腦課”“水課”等。鑒于此，有的教師為了凸顯問題意識，拋開學(xué)生思想實際與教材內(nèi)容，對某些社會思潮強行展開辨析；也有的教師為了凸顯理論性，試圖擺開架勢，大講理論，針對一種社會思潮從其起源、發(fā)展到其主張、傳播、影響、應(yīng)對等進行大而全的生硬辨析。這種辨析看似對這種社會思潮進行了深入而細(xì)致的辨析，似乎凸顯了問題意識，做到了“理論徹底”，但這種強行辨析、生硬辨析卻忽略了學(xué)生思想實際，致使問題缺乏精準(zhǔn)性，甚至造成脫離教材，呈現(xiàn)出大而空的嚴(yán)重后果。這種看似系統(tǒng)、徹底，實則“繞道十萬八千里”的辨析方式，對學(xué)生的思想困惑往往是蜻蜓點水般的一帶而過，說服力和針對性都遭到了削弱。

無論是因為“怕出問題”而不敢辨、不愿辨，還是為了“理論徹底”而擺開架勢強行辨析、生硬辨析，從一定意義上講就是“不會辨”。所謂“不會辨”，是指面對社會思潮對青年大學(xué)生的影響而不能適時將社會思潮辨析與青年大學(xué)生的思想實際和思政課教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，而引發(fā)思政課教師產(chǎn)生“怕出問題”的擔(dān)心，或者不顧實際問題而強行“理論徹底”?！芭鲁鰡栴}”的擔(dān)憂，實則是默認(rèn)對相關(guān)問題的處理不當(dāng)而導(dǎo)致敏感問題暴露，進而擔(dān)心擔(dān)責(zé)的問題，不敢辨、不愿辨就是這種擔(dān)憂的實際表現(xiàn)。這背后透露的是部分思政課教師對社會思潮的一種逃避，而之所以逃避，關(guān)鍵在于這些思政課教師是否具備通過辨析將社會思潮講清楚的能力。如果能力不足，在思政課教學(xué)中遇到社會思潮的相關(guān)問題時，要么表現(xiàn)出照本宣科、繞道而行、避免犯錯的求穩(wěn)心態(tài)，要么就表現(xiàn)為言辭閃躲、顧左右而言他，以求蒙混過關(guān)的恐慌心理。而“為辨而辨”的強行辨析或者擺開架勢的生硬辨析，則是看到了社會思潮對青年大學(xué)生的影響，但又對學(xué)生思想困惑簡單化處理的表現(xiàn)。這背后透露的是思政課教師能否精準(zhǔn)把握因社會思潮對青年大學(xué)生的影響而帶來的思想困惑，進而有針對性地將社會思潮辨析融入思政課教學(xué)之中。從根本上說，這也反映了思政課教師認(rèn)識問題、把握問題的能力。因此，將“社會思潮辨析”融入思政課特別是“思想道德與法治”課關(guān)鍵是要克服“不會辨”的問題，找到將“社會思潮辨析”融入思政課教學(xué)的正確之道。

習(xí)近平總書記曾要求宣傳戰(zhàn)線的同志“要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做‘騎墻派’和‘看風(fēng)派’，不能搞愛惜羽毛那一套”⑩。在一定意義上講，高校思政課就是面向青年大學(xué)生開展黨的思想理論、指導(dǎo)思想、路線方針政策等黨的主流意識形態(tài)宣傳教育的課程體系。那么，思政課教師就應(yīng)當(dāng)是該領(lǐng)域的戰(zhàn)士，面對錯誤思潮，就應(yīng)該充分發(fā)揮其積極性、主動性、創(chuàng)造性，⑾做到理直氣壯、敢于斗爭。一方面，社會思潮是影響青年大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的重要因素，思政課要引導(dǎo)青年大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀就必須直面社會思潮，將社會思潮辨析作為講好思政課的一個重要抓手，堅持問題導(dǎo)向，突出問題意識，以“社會思潮辨析”重構(gòu)思政課教學(xué)體系，在社會思潮辨析中解答青年大學(xué)生的思想困惑。“只要堅持正確政治方向，立足于引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，全面客觀看問題，就不用擔(dān)心在政治上出問題?！雹辛硪环矫?，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志”⒀，這就要求在思政課教學(xué)過程中辨析社會思潮時要特別注重方式方法，整合思政課多元教學(xué)要素協(xié)同發(fā)力，決不能為了理論徹底而遠(yuǎn)離學(xué)生實際。

“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)，不是脫離教材的內(nèi)容編排或邏輯展開而強行插入某個專題進行社會思潮的專門闡釋，也不是在“思想道德與法治”課教學(xué)過程中安排專門學(xué)時來辨析相關(guān)社會思潮，而是以“社會思潮辨析”為抓手，在充分運用“思想道德與法治”課教材的過程中重構(gòu)其教學(xué)體系，使得“社會思潮辨析”融會貫通于整個教學(xué)過程之中。所謂教學(xué)體系，是指在教學(xué)活動中，根據(jù)學(xué)生的思想實際與教學(xué)的實際需求對教材內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯進行富于創(chuàng)造性地重構(gòu)而形成的教學(xué)內(nèi)容再組織、再安排、再設(shè)計?！八枷氲赖屡c法治”課涉及青年大學(xué)生的人生觀、價值觀、道德觀、法治觀以及理想信念、中國精神等內(nèi)容，社會思潮對青年大學(xué)生的影響又總是會在其人生觀、價值觀、道德觀等方面以各種形式體現(xiàn)出來，其中，青年大學(xué)生在某些方面的思想困惑是社會思潮影響最為常見的呈現(xiàn)形式。因此，在講解相應(yīng)專題時，一方面要準(zhǔn)確把握學(xué)情，充分了解學(xué)生的思想困惑；另一方面則要透過學(xué)生的思想困惑總結(jié)社會思潮的作用機理，進而從理論上精準(zhǔn)且深入地剖析學(xué)生的思想困惑。

以“社會思潮辨析”重構(gòu)“思想道德與法治”課的教學(xué)體系，就是要抓住社會思潮影響青年大學(xué)生進而造成思想困惑的內(nèi)在邏輯，將相關(guān)社會思潮的辨析轉(zhuǎn)化為回答青年大學(xué)生成長成才過程中的具體問題，在辨析社會思潮中回答具體問題，又在回答具體問題中解決學(xué)生思想困惑，進而達成思政課的育人目的?！八枷氲赖屡c法治”課旨在幫助大學(xué)生提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，教育引導(dǎo)青年大學(xué)生成長為“有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年”⒁。而要達成“思想道德與法治”課的教學(xué)目的，根本在于提升青年大學(xué)生的價值認(rèn)同。具體來講，就是要緊密結(jié)合教材內(nèi)容，牢牢抓住解決青年大學(xué)生思想困惑以提升其思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)這條主線，精準(zhǔn)把握影響青年大學(xué)生的主要社會思潮，依托對相關(guān)社會思潮的辨析來組織、安排教學(xué)內(nèi)容，進而掃清青年大學(xué)生成長成才道路上的思想迷霧，促進價值共識。

在重構(gòu)“思想道德與法治”課教學(xué)體系的過程中，要深入研究、梳理教材，針對每一章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)確立一個合適的辨析主題，找出與此主題相關(guān)并對學(xué)生影響較大的社會思潮，最后將這些社會思潮轉(zhuǎn)化為一系列教學(xué)問題，在回答這些問題的過程中引導(dǎo)學(xué)生思想認(rèn)知，解決思想困惑（見下頁表）。

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緒論主要是帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識時代背景、課程性質(zhì)、課程的任務(wù)及其開設(shè)的合理性等問題，但是一些污名化思政課的言論或?qū)λ颊n的刻板印象嚴(yán)重影響著青年大學(xué)生對課程的認(rèn)知。因此，緒論主要針對這種對思政課的污名化言論，集中回應(yīng)思政課是“洗腦課”“水課”等先入為主的偏見。通過國內(nèi)外比較說明思想政治教育是階級社會特有的現(xiàn)象，但西方資本主義國家的思想政治教育多分散在其它科目之中，是有實無名的活動。最后落腳到對思政課在人才培養(yǎng)中的重要作用這個根本問題之上。第一章以引導(dǎo)學(xué)生成就出彩人生、實現(xiàn)人生價值為主線，抓住精致利己主義、拜金主義、享樂主義、極端個人主義、消費主義等影響青年大學(xué)生人生觀形成發(fā)展的錯誤思潮，引導(dǎo)學(xué)生在社會關(guān)系中來認(rèn)識人的本質(zhì)及人生，進而在觀點辨析中揭示“主觀為自己，客觀為別人”的謬誤，引導(dǎo)學(xué)生將“小我”融入“大我”，將自身的前途命運與國家的前途命運緊密結(jié)合，并在摒棄消費主義、享樂主義等錯誤思潮的過程中明白實現(xiàn)人生價值的真諦。第二章以“怎樣樹立科學(xué)信仰”為辨析主題，將影響青年大學(xué)生堅定馬克思主義信仰的諸如“馬克思主義過時論”“共產(chǎn)主義虛無縹緲論”“質(zhì)疑中國特色社會主義性質(zhì)”等錯誤思潮細(xì)化為具體問題，引導(dǎo)青年大學(xué)生正確理解馬克思主義的科學(xué)性，進而堅定馬克思主義信仰或共產(chǎn)主義信仰，增強中國特色社會主義的信念和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心，激勵學(xué)生勇敢投入中國特色社會主義的偉大實踐。第三章以“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神”⒂為主線，集中辨析關(guān)于愛國主義的錯誤觀點，引導(dǎo)青年大學(xué)生認(rèn)清歷史虛無主義的真實面目以及西方國家開展的和平演變、顏色革命。第四章以“社會主義核心價值觀是全體人民共同的價值追求”為辨析主題，在辨析“普世價值”論與全人類共同價值和全過程人民民主與西方憲政民主的過程中引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀。第五章以“實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”⒃為辨析主題，抓住“道德萬能/無用論”“文化保守主義”“儒化思潮”“集體主義/革命道德過時論”等錯誤思潮對青年大學(xué)生的集中影響，在回答具體問題過程中解決學(xué)生思想困惑，提升其道德素質(zhì)。第六章以“走好中國特色社會主義法治道路”為主題，回答好為什么“依憲執(zhí)政”不等于“憲政”、中國法治發(fā)展道路絕不能照搬西方法治模式、西方憲政思潮不適合中國、“黨大還是法大”以及堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國三者有機統(tǒng)一等系列熱點問題，促進青年大學(xué)生提升法治素養(yǎng)。

“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)，融入教學(xué)內(nèi)容、重構(gòu)教學(xué)體系既是重點也是關(guān)鍵，但除此之外，還需要充分協(xié)同與整合教學(xué)過程中的主客體、課程體系、方法體系等要素，共同推進教學(xué)進程的展開，在“社會思潮辨析”中解答學(xué)生的思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清各種社會思潮的實質(zhì)，提升學(xué)生思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)。

構(gòu)建“教師理論研究與講授一助教協(xié)調(diào)與引導(dǎo)一學(xué)生自主研討與實踐”的三位一體學(xué)習(xí)模式。思政課作為落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，必須理直氣壯地辦好，而“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性”⒄。教師是教學(xué)活動的策劃者、組織者、實施者，既是教學(xué)的主體也是理論研究的主力軍。在思政課的教學(xué)活動中，教師研究理論、研究教材、研究學(xué)生、精心準(zhǔn)備課程內(nèi)容，深入研究并充分吸收消化學(xué)界對社會思潮的相關(guān)研究成果，并有針對性地將其轉(zhuǎn)化運用于教學(xué)之中，為學(xué)生解疑釋惑，扮演好學(xué)生成長導(dǎo)師的角色。其中，教師要特別注意做好相關(guān)社會思潮的理論研究，只有深入研究相關(guān)社會思潮，才能從理論上講深講透，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清社會思潮的謬誤和本質(zhì)。助教是協(xié)助教師組織、實施教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生課后自主研究、小班/小組研學(xué)、項目式實踐的中介，既是完成教學(xué)環(huán)節(jié)的重要助力，也發(fā)揮著朋輩引領(lǐng)的重要作用。學(xué)生則是學(xué)習(xí)過程中的主客集合體，既需要在教師的教育引導(dǎo)下積極參與到教學(xué)活動之中，也需要在助教的組織引導(dǎo)下開展自主研究、小班/小組研學(xué)，更需要充分發(fā)揮主體性作用，開展項目式實踐活動。“思想道德與法治”課是思政課程體系中與青年大學(xué)生成長最為接近的一門課程，在課程中主要解決學(xué)生成長中的思想困惑和實際問題。如果教師的理論講授，可以做到理論徹底，引導(dǎo)學(xué)生充分掌握理論。然而理論要轉(zhuǎn)變成為相應(yīng)的物質(zhì)力量還需要有一個轉(zhuǎn)化的過程，助教協(xié)助教師引導(dǎo)學(xué)生課后自主研究或小班/小組研學(xué)則是理論轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的中介環(huán)節(jié)，這一中介環(huán)節(jié)是學(xué)生從課堂走向?qū)嵺`的推動力與催化劑?！八枷氲赖屡c法治”課教學(xué)中實踐活動的展開，可以充分引導(dǎo)學(xué)生針對思想困惑向社會生活找答案，以項目的形式開展實踐活動，通過實踐活動解決相關(guān)社會思潮造成的思想困惑。

打造“通專協(xié)同一逐級提升”的思政課課程體系。思政課是針對全校生開設(shè)的公共課，即所有專業(yè)都必須完成相應(yīng)學(xué)分的修課任務(wù)的課程，其對學(xué)生的要求也必然區(qū)別于專業(yè)課，具有一定的通識屬性?！八枷氲赖屡c法治”課教學(xué)主要針對青年大學(xué)生成長發(fā)展過程中人生觀、價值觀、道德觀、法治觀等問題進行講授，在此過程中抓住相關(guān)社會思潮的辨析，釋疑青年大學(xué)生成長發(fā)展過程中思想困惑的理論根源，提升其思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)。人生觀、價值觀、道德觀、法治觀的形成是一個復(fù)雜過程，在這過程中甚至伴隨著各種反復(fù)。因此，要形成正確的人生觀、價值觀、道德觀、法治觀，并不是某一門課可以達成的目標(biāo)，需要形成同向同行的課程體系。大一第一學(xué)期開設(shè)“思想道德與法治”課，課程中有針對性地結(jié)合學(xué)生思想困惑辨析歷史虛無主義思潮、“普世價值論”、西方憲政民主等思潮。但這些社會思潮辨析必須結(jié)合學(xué)生思想困惑，轉(zhuǎn)化成了一系列具體問題，并沒有系統(tǒng)完整地介紹某種社會思潮，如果要真正做到理論徹底，進一步強化、鞏固學(xué)生對相關(guān)理論的理解，就應(yīng)該設(shè)有相應(yīng)課程進行進一步的提升。為此，我們可以針對本科生開設(shè)“當(dāng)代中國社會思潮問題通論”的全校選修課，針對馬克思主義學(xué)院的研究生開設(shè)“當(dāng)代中國主要社會思潮專題研究”的專業(yè)課，形成一個集思政課、通識課（選修課）、專業(yè)課于一體，內(nèi)容深度逐級提升的思政課課程體系。在這一逐級提升的課程體系中，不僅可以鞏固學(xué)生對相關(guān)理論的理解，還可以從關(guān)于社會思潮的通識課、專業(yè)課的班級中挑選一批助教，回歸于“思想道德與法治”課堂。一方面，這些助教由于對社會思潮有過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和了解，在大一新生剛踏入大學(xué)階段，就能夠在課后引導(dǎo)學(xué)生自主研究、小班/小組研學(xué)，進而促進學(xué)生的項目式實踐活動的開展；另一方面，這些學(xué)生在開展助教工作過程中再次對相關(guān)社會思潮進行學(xué)習(xí)和了解，并組織小班/小組研學(xué)，在此過程中對社會思潮的理解將會得到進一步提升。

創(chuàng)新“課堂展示—網(wǎng)絡(luò)表達”的學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)形式。學(xué)習(xí)成果是檢驗教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)成效的重要指標(biāo)?！八枷氲赖屡c法治”課教學(xué)中的“社會思潮辨析”從來不是教師的獨角戲，而是充分發(fā)揮教師主導(dǎo)性過程中學(xué)生主體性的完美呈現(xiàn)，而學(xué)生主體性的呈現(xiàn)不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程之中，還要在學(xué)習(xí)成果中得以體現(xiàn)。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要做到“八個相統(tǒng)一”。其中，在談到“堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”時，他指出：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！雹侄鴮τ诎l(fā)揮學(xué)生主體性作用，習(xí)近平總書記則充分肯定了“一些思政課堂運用小組研學(xué)、情景展示、課題研討、課堂辯論等方式教學(xué)”⒆，認(rèn)為這有利于發(fā)揮學(xué)生的主體性作用。但也隨即強調(diào)“教師要做好畫龍點睛工作，加強引導(dǎo)和總結(jié)提煉”⒇。“社會思潮辨析”融入“思想道德與法治”課教學(xué)，一方面可以充分運用小班/小組研學(xué)、課題研討、項目式實踐等形式，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中全面了解相關(guān)社會思潮的理論實質(zhì)，對其形成正確認(rèn)識，這是一個自我教育的過程；另一方面則可以通過課堂展示、課堂辯論等形式將自主學(xué)習(xí)成果通過多種形式展現(xiàn)出來，這既是進一步學(xué)習(xí)的過程，也是通過展示教育引導(dǎo)班級其他同學(xué)的過程。但一個班級同學(xué)數(shù)量畢竟還是有限，對此則可以充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的功能，鼓勵學(xué)生將學(xué)習(xí)成果通過微信、微博、知乎、B站等途徑予以發(fā)布，以期影響更多人。在此過程中，教師和助教不僅要對學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程給予全程引導(dǎo)和幫助，還要對最終學(xué)習(xí)成果給予修改、完善、審核等。

①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第71頁。

②《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第331頁。

③林泰：《問道：改革開放以來的社會思潮與青年思想政治教育研究》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2013年，第3頁。

④李潔、彭慶紅：《社會思潮：一個概念的再探討》，《理論月刊》2016年第11期。

⑤本書編寫組：《思想道德與法治》（2023年版），北京：高等教育出版社，2023年，第10頁。

⑥《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第9-10頁。

⑦習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第9頁。

⑧《習(xí)近平在全國教育大會上強調(diào)堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人》，《人民日報》2018年9月11日。

⑨習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第16頁。

⑩《十八大以來重要文獻選編》（下），北京：中央文獻出版社，2018年，第219頁。

⑾習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第10頁。

⑿習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第16頁。

⒀《習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路》，《人民日報》2022年4月26日。

⒁習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2022年，第71頁。

⒂《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第3頁。

⒃《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年，第138頁。

⒄習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第10頁。

⒅習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第21頁。

⒆習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第21頁。

⒇習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第22頁。