【摘要】教學(xué)設(shè)計(jì)是高校思想政治理論課教師備課的關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計(jì)的提升，要以“講深、講透、講活”為著力點(diǎn)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，要做好科研，挖透教材，找準(zhǔn)目標(biāo)和重難點(diǎn)，將道理“講深”；要設(shè)計(jì)好課堂導(dǎo)入、教學(xué)邏輯、教學(xué)案例、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，將道理“講透”；要在教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)時(shí)空、教學(xué)話語(yǔ)等方面進(jìn)行創(chuàng)新，將道理“講活”。在守正創(chuàng)新中立德樹(shù)人，做到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。

【關(guān)鍵詞】高校思想政治理論課；教學(xué)設(shè)計(jì)；講深；講透；講活

【作者簡(jiǎn)介】于赫，海南大學(xué)馬克思主義學(xué)院（海南海口570228）。

【原文出處】《思想教育研究》（京），2023.6.111～116

【基金項(xiàng)目】本文為2023年度海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“海南省高校課程思政育人機(jī)制構(gòu)建研究”（項(xiàng)目編號(hào)：Hnjg2023-8）階段成果。

教學(xué)設(shè)計(jì)，是教師為完成教學(xué)任務(wù)，根據(jù)教學(xué)對(duì)象的接受能力，制定教學(xué)活動(dòng)方案、整合教學(xué)資源、整理教學(xué)思路的再創(chuàng)造過(guò)程。對(duì)于思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）來(lái)說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)更是教師備課的核心技能，是“用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”[1]必不可少的環(huán)節(jié)。優(yōu)質(zhì)的思政課教學(xué)設(shè)計(jì)，是教師“導(dǎo)演”好一堂課的“劇本”，也是發(fā)揮思政課立德樹(shù)人作用、實(shí)現(xiàn)鑄魂育人任務(wù)的“路線圖”。探索思政課教學(xué)設(shè)計(jì)提升的實(shí)現(xiàn)路徑，應(yīng)從習(xí)近平關(guān)于“思政課的本質(zhì)是講道理”[2]的科學(xué)論斷出發(fā)，以“講深”道理為著力點(diǎn)，深耕教學(xué)內(nèi)容；以“講透”道理為著力點(diǎn)，精構(gòu)教學(xué)過(guò)程；以“講活”道理為著力點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方式，打造學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益、畢生難忘的思政“金課”。

“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[3]9-10講深道理，以理“說(shuō)服”和“掌握”人，是思政課教學(xué)的基本要求。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入探究。通過(guò)“研”反哺“教”，通過(guò)“教”提升“研”，形成相得益彰的良性循環(huán)。“教”，是指課堂教學(xué)；“研”，既包括對(duì)理論的鉆研、對(duì)教材的研讀，用徹底的理論支撐起教學(xué)體系，又包括對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)的研究，支撐起架構(gòu)教學(xué)內(nèi)容的其他因素。

（一）科研先行，形成學(xué)術(shù)支撐體系

思政課是“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”[4]12的特殊課程，其底色——政治本色構(gòu)筑在擁有系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系基礎(chǔ)之上，為科研成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容提供了廣闊空間。要講深道理，就不能簡(jiǎn)單重復(fù)已有的結(jié)論，而要去挖掘結(jié)論背后的原因、規(guī)律等，從而形成“透徹的學(xué)理分析、徹底的思想理論、真理的強(qiáng)大力量”[4]12，提高教學(xué)的支撐力，引導(dǎo)學(xué)生“真學(xué)、真懂、真信、真用”[4]10。要做好教學(xué)設(shè)計(jì)，必須以科研為基，為教學(xué)內(nèi)容注入源頭活水。事實(shí)上，大多數(shù)思政課教師都能認(rèn)識(shí)到“科研支撐教學(xué)”的重要性，但在實(shí)際工作中卻仍然存在著教學(xué)科研“兩張皮”的現(xiàn)象。一方面，有的教師不具備馬克思主義理論學(xué)科背景，科研成果與教學(xué)內(nèi)容難以統(tǒng)一，科研與教學(xué)尚未有機(jī)融合；另一方面，有的教師的科研工作與教學(xué)任務(wù)相一致，但缺乏將科研成果有效轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容的經(jīng)驗(yàn)，造成了科研與教學(xué)的“若即若離”。

思政課教師要通過(guò)科研形成學(xué)術(shù)支撐體系，應(yīng)在以下幾方面下功夫：一是堅(jiān)定學(xué)科信仰，樹(shù)立學(xué)科意識(shí)，無(wú)論教師具有哪種學(xué)術(shù)背景，都應(yīng)根據(jù)教學(xué)任務(wù)，自覺(jué)研究和系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理和馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果。二是涵養(yǎng)深厚的歷史功底，完善“五史”認(rèn)知，把握主題主線和主流本質(zhì)，并找準(zhǔn)其與教學(xué)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)。三是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，挖掘其中蘊(yùn)含的教學(xué)資源，在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行解讀與闡釋。四是認(rèn)真研究習(xí)近平提出的高校思想政治工作必須遵循的三個(gè)規(guī)律——“思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律、青年成長(zhǎng)規(guī)律”[1]。五是汲取思政課教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)?！八颊n作為高等教育課程體系的基礎(chǔ)組成部分，是指導(dǎo)人形成正確思想、行為的科學(xué)?！盵5]28多年來(lái)，思政課教學(xué)作為一門科學(xué)，通過(guò)各類社會(huì)科學(xué)基金立項(xiàng)積累了多方面的科研成果，教師應(yīng)對(duì)此認(rèn)真研究，提高學(xué)術(shù)水平。

（二）挖透教材，精準(zhǔn)把握教學(xué)元素

目前，我國(guó)思政課統(tǒng)一使用由中央審定、全國(guó)知名專家編寫的馬工程教材，這是把道理講深的根本遵循。對(duì)思政課教師來(lái)說(shuō)，“首要的崗位職責(zé)是講好思政課……應(yīng)當(dāng)用好國(guó)家統(tǒng)編教材?！盵6]當(dāng)前，教師對(duì)統(tǒng)編教材的使用存在著幾種不良傾向：“唯教材”——教學(xué)設(shè)計(jì)成了教材的“搬運(yùn)工”；“輕教材”——很少關(guān)注教材，甚至質(zhì)疑教材，追求“標(biāo)新立異”；“用偏教材”——根據(jù)個(gè)人興趣和專長(zhǎng)對(duì)教材進(jìn)行隨意取舍和整合；“躺在教材舒適區(qū)”——不根據(jù)黨中央的最新會(huì)議、文件精神對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)及時(shí)更新。

思政課教師唯有精心研讀教材，深挖教材精神，全面研習(xí)教材內(nèi)涵，秉持“教學(xué)設(shè)計(jì)源于教材高于教材”的原則，對(duì)教材進(jìn)行“加工處理”，精心安排教學(xué)內(nèi)容，才有可能真正“跳出教材”，實(shí)現(xiàn)從教材體系到教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。一是要自覺(jué)尊重教材，領(lǐng)悟教材編寫意圖，厘清前后章節(jié)之間以及章節(jié)內(nèi)部的邏輯關(guān)系，梳理各門課程之間的關(guān)系，從宏觀上做到融會(huì)貫通。二是細(xì)致研讀教材，做好深化和拓展，深入挖掘知識(shí)點(diǎn)背后的重要人物和觀點(diǎn)、重大會(huì)議和事件、重點(diǎn)文獻(xiàn)和文物，用好新版教材中的輔助性框文、知識(shí)鏈接、獲取相關(guān)資料的二維碼等新元素，從微觀上做到學(xué)深悟透。三是要注重與時(shí)俱進(jìn)，與實(shí)時(shí)發(fā)展的馬克思主義理論相較，思政課教材有著一定的滯后性。思政課教師要在教材的基礎(chǔ)上跟上黨的理論創(chuàng)新發(fā)展的進(jìn)程，研習(xí)最新的理論成果并融入教材的使用。

（三）聚焦方向，科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)，是教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和回歸點(diǎn)，解決的是課堂教學(xué)“具體完成哪些任務(wù)”的問(wèn)題。思政課作為承擔(dān)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，承載著政治方向引領(lǐng)、價(jià)值觀塑造、精神共識(shí)凝聚等使命。要做到深耕教學(xué)內(nèi)容，不僅要“備好理論”“備好教材”，明確教學(xué)目標(biāo)的基本指向，而且要“備好學(xué)生”，做好學(xué)情分析，把握教學(xué)目標(biāo)的個(gè)性化元素，構(gòu)建起道理和學(xué)生之間的聯(lián)系；還要“備好時(shí)代”，樹(shù)立教學(xué)目標(biāo)的宏觀指引，從而為教學(xué)內(nèi)容的選取錨定方向，為道理的講深掌舵護(hù)航。

當(dāng)前，一些思政課教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定時(shí)存在兩方面問(wèn)題：一是不重視授課對(duì)象的差異化，教學(xué)目標(biāo)較為籠統(tǒng)，可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容成為不切實(shí)際的書齋式空談；二是只注重對(duì)學(xué)生的知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)，而忽略了思政課的本質(zhì)屬性——政治性，造成對(duì)學(xué)生的價(jià)值塑造和引領(lǐng)方面的目標(biāo)設(shè)定缺位，可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的站位不足，無(wú)法真正做到解決學(xué)生思想困惑。要講深道理，就要明確“用學(xué)術(shù)講政治”的基本方向，貼合學(xué)科特性，將教學(xué)目標(biāo)構(gòu)筑在“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”[7]的根本問(wèn)題之上；圍繞學(xué)生的實(shí)際生活和未來(lái)發(fā)展需要，聚焦知情意行的全方位提升，將教學(xué)目標(biāo)建立在全面準(zhǔn)確分析學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)之上；緊扣時(shí)代需求，把握時(shí)代脈搏，將教學(xué)目標(biāo)置于“世界百年未有之大變局”和“中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局”同步交織、相互激蕩的時(shí)代視野中。

（四）提煉重難點(diǎn)，分清內(nèi)容供給主次

我國(guó)古代兵法有著“城有所不攻，地有所不爭(zhēng)”[8]36的智慧。要在有限的課時(shí)里講深道理，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)中抓住主要矛盾，提煉出教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容的主要線索，具有穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。不突出重點(diǎn)，會(huì)造成“浮光掠影”式的教學(xué)，影響學(xué)生對(duì)核心內(nèi)容的掌握，如“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課中“毛澤東思想的形成和發(fā)展”這一節(jié)，教學(xué)重心應(yīng)是毛澤東思想的形成、成熟和進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)難點(diǎn)是制約教學(xué)從起點(diǎn)順利到終點(diǎn)的關(guān)鍵因素，可能與教學(xué)重點(diǎn)重合，也可能獨(dú)立于教學(xué)重點(diǎn)之外，因?qū)W生的知識(shí)能力水平的不同和變化，具有相對(duì)性和臨時(shí)性。不突破難點(diǎn)，會(huì)影響教學(xué)的順利進(jìn)行，如“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課中“中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是開(kāi)天辟地的大事變”這一專題，不突破“中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子舉起馬克思主義旗幟的原因”這一難點(diǎn)，就很難從根本上正確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立的意義。

教師要以教材、學(xué)情、現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，認(rèn)真提煉重難點(diǎn)，細(xì)化內(nèi)容供給的主次。從提煉范圍來(lái)看，一門課程、某一章節(jié)、某一堂課都應(yīng)有其相應(yīng)的重難點(diǎn)，應(yīng)注重把握其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。從分析方法上看，一是從創(chuàng)作思維導(dǎo)圖來(lái)分析，思維導(dǎo)圖不僅是用于歸納的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，而且是教師理清思路、打破定式的全方位多角度的思維發(fā)散圖，教師可根據(jù)自己對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解進(jìn)行創(chuàng)作，讓主次關(guān)系更加可視化。二是根據(jù)教材的課后思考題來(lái)分析，課后思考題是連接教材、編者、教師與學(xué)生之間的橋梁，提供了重難點(diǎn)的分析依據(jù)。從突破技巧上看，著重化抽象為具象，將晦澀難懂的內(nèi)容化為現(xiàn)實(shí)可見(jiàn)的案例；加強(qiáng)資源的補(bǔ)充強(qiáng)化，在舊知的基礎(chǔ)上供給更為豐富的材料。

講透道理，“回應(yīng)學(xué)生各種‘為什么’的追問(wèn)”[4]12，是思政課教學(xué)的深層功效。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師要把問(wèn)題“掰開(kāi)了，揉碎了，把事實(shí)和道理一條條講清楚”[4]13，關(guān)鍵在于對(duì)教學(xué)過(guò)程的精心建構(gòu)，讓“牽”學(xué)生前進(jìn)和“啟”學(xué)生思考互促賦能。所謂“牽”，是指以教師為主體，發(fā)揮主觀能動(dòng)性作用于學(xué)生，通過(guò)課堂導(dǎo)入催生問(wèn)題導(dǎo)向，整合內(nèi)容結(jié)構(gòu)、理清邏輯理路，借助生動(dòng)案例生成共情場(chǎng)景，及時(shí)評(píng)價(jià)反思打磨精品課堂；所謂“啟”，是指以教師為輔助，啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探索和思考。

（一）巧設(shè)課堂導(dǎo)入，讓問(wèn)題導(dǎo)向與自主思考相融合

課堂導(dǎo)入是一堂課的起點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入起著明確課堂目標(biāo)、引發(fā)學(xué)生思考等重要作用。做好課堂導(dǎo)入，巧妙“點(diǎn)題入題”，是講透道理的關(guān)鍵一步，為授課的“破題”和“解題”奠定基礎(chǔ)。在思政課教學(xué)設(shè)計(jì)中，容易出現(xiàn)3種導(dǎo)入誤區(qū)：一是忽略導(dǎo)入，直接新授，沒(méi)有發(fā)揮導(dǎo)入的優(yōu)勢(shì)功能；二是用時(shí)過(guò)長(zhǎng)，舍本逐末，占用了正式授課的時(shí)間；三是關(guān)聯(lián)性弱，舍近求遠(yuǎn)，雖然形式新穎，但未將學(xué)生的注意力吸引到教學(xué)目標(biāo)上來(lái)。

思政課教師應(yīng)充分發(fā)揮課堂導(dǎo)入功能，設(shè)置懸念，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向；巧妙布局，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的能力。在問(wèn)題導(dǎo)向的設(shè)計(jì)上，可以對(duì)馬克思主義原著文本進(jìn)行深入挖掘，如在“綠水青山就是金山銀山”理念的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可通過(guò)恩格斯“人與自然和解”的思想進(jìn)行導(dǎo)入，從而設(shè)置“兩山”理念是如何為解決“人與自然和解”貢獻(xiàn)中國(guó)方案的問(wèn)題導(dǎo)向，引發(fā)學(xué)生在層層探究中碰撞思維火花；可以采用形象比擬的方式將較為抽象的知識(shí)點(diǎn)化為通俗易懂語(yǔ)言，還可通過(guò)剖析典型案例、還原歷史情境、置身影劇故事等方式進(jìn)行導(dǎo)入，要注重設(shè)置與國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)、社會(huì)關(guān)注焦點(diǎn)、學(xué)生成長(zhǎng)需求密切相關(guān)的“真問(wèn)題”，又要注重問(wèn)題導(dǎo)向?qū)χR(shí)點(diǎn)的引導(dǎo)性、遞進(jìn)性，使學(xué)生在自主思考中層層推導(dǎo)、步步求證，撥開(kāi)紛繁復(fù)雜的迷霧，學(xué)會(huì)辨別是非、甄別善惡、分辨美丑。

（二）優(yōu)化教學(xué)邏輯，讓結(jié)構(gòu)整合與思辨啟智相融合

教學(xué)邏輯，是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生群體的認(rèn)知特點(diǎn)所進(jìn)行的教學(xué)結(jié)構(gòu)整合優(yōu)化，是教學(xué)設(shè)計(jì)的“靈魂”，為道理的講透提供支撐。對(duì)思政課來(lái)說(shuō)，教學(xué)邏輯要遵循“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”[4]13。統(tǒng)一性，是指課程設(shè)置、教學(xué)目標(biāo)、教材使用的統(tǒng)一，但這并不意味著思政課教學(xué)邏輯與教材邏輯相同，教材邏輯是最基本的政治概念和命題，而教學(xué)邏輯是基于教材邏輯的個(gè)性化重塑，從而形成了多樣化的教學(xué)設(shè)計(jì)。而這并不等同于教師可以把個(gè)人的學(xué)術(shù)研究成果直接應(yīng)用于教學(xué)，將教學(xué)邏輯與學(xué)術(shù)邏輯混為一談，因?yàn)閷W(xué)術(shù)成果帶有研究者個(gè)人的主觀色彩，不一定完全符合教學(xué)目標(biāo)的要求。此外，與黨媒對(duì)政策理論的宣傳邏輯相比，思政課的教學(xué)邏輯要體現(xiàn)“思辨性”，堅(jiān)持“建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”[4]13。

在思政課教學(xué)設(shè)計(jì)中，常見(jiàn)的教學(xué)邏輯有3種：一是“問(wèn)題鏈?zhǔn)健边壿嫞詥?wèn)題為紐帶連結(jié)起知識(shí)點(diǎn)形成教學(xué)主線，如在“統(tǒng)籌發(fā)展和安全”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可設(shè)置“中國(guó)處于怎樣的發(fā)展形勢(shì)？”“如何理解統(tǒng)籌發(fā)展和安全的時(shí)代課題？”“如何在新時(shí)代統(tǒng)籌發(fā)展和安全？”的問(wèn)題鏈，從而在小組研討、匯報(bào)等形式下讓學(xué)生厘清統(tǒng)籌發(fā)展和安全的“時(shí)”“理”“路”。二是并列式邏輯，適用于多個(gè)相對(duì)獨(dú)立的論據(jù)支撐單一論點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，如在“全過(guò)程人民民主好在哪里”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可分別通過(guò)中西方民主制度在程序、內(nèi)容、主體三個(gè)維度的對(duì)比，探討出全過(guò)程人民民主的全鏈條、全方位、全覆蓋，從而幫助學(xué)生堅(jiān)定制度自信，涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。三是遞進(jìn)式邏輯，適用于以選題為依據(jù)探索互相關(guān)聯(lián)論點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，如在“中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可通過(guò)中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)、生成、理論特質(zhì)三部分來(lái)由此及彼、由淺入深地探索出中國(guó)夢(mèng)在微觀、中觀、宏觀的科學(xué)內(nèi)涵，從而幫助學(xué)生在循序漸進(jìn)中砥礪思想、升華認(rèn)識(shí)。

（三）甄選教學(xué)案例，讓情境生成與共情潤(rùn)心相融合

教學(xué)案例，是教師圍繞教學(xué)目標(biāo)，以案例形式解析教學(xué)內(nèi)容、生成情境體驗(yàn)的教學(xué)環(huán)節(jié)，是思政課教學(xué)設(shè)計(jì)中不可缺少的部分。思政課教師是否能選用恰如其分的案例，直接關(guān)系著教學(xué)實(shí)效。在實(shí)際教學(xué)中，關(guān)于教學(xué)案例的選擇易出現(xiàn)幾種誤區(qū)：一是“文不對(duì)題”，所選案例不能與教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際、時(shí)代際遇緊密結(jié)合；二是“喧賓奪主”，過(guò)度依賴音視頻資源而未利用案例將道理分析透徹；三是“重復(fù)堆砌”，大量羅列類似案例將思政課講成“故事會(huì)”，未能準(zhǔn)確地從案例中提取有效的支撐觀點(diǎn)而顯得教學(xué)淺顯化、表面化。

思政課教師要善于選擇高質(zhì)量的教學(xué)案例，縮短理論與現(xiàn)實(shí)的距離，增進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和認(rèn)同。一方面，所選案例要注重針對(duì)性，充分結(jié)合明理論、講事實(shí)、育新人的實(shí)際需要，充分挖掘新版統(tǒng)編教材中的資源，“把新融入的新時(shí)代十年最新成就和貼近大學(xué)生的案例充分運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中”[9]25-30。在歷史與現(xiàn)代、國(guó)內(nèi)與國(guó)際、虛擬與現(xiàn)實(shí)等多維度、多方面的典型案例中優(yōu)中選優(yōu)，力求做到針對(duì)教學(xué)內(nèi)容量體裁衣，針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)對(duì)癥下藥，針對(duì)時(shí)代話題有的放矢。另一方面，所選案例要凸顯價(jià)值引領(lǐng)，注重學(xué)科核心素養(yǎng)滲透，如在“堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的有機(jī)結(jié)合”的教學(xué)設(shè)計(jì)中，可選取清華學(xué)子“從我做起，從現(xiàn)在做起”口號(hào)的案例，對(duì)比1979年12月6日和2022年5月16日的兩份《中國(guó)青年報(bào)》頭版對(duì)口號(hào)的報(bào)道，結(jié)合40多年來(lái)清華學(xué)子對(duì)口號(hào)的實(shí)踐，將個(gè)人理想與社會(huì)理想的同向同行層層梳理，直擊學(xué)生心靈，引領(lǐng)學(xué)生身體力行。

（四）認(rèn)真評(píng)價(jià)反思，讓知識(shí)傳授與價(jià)值塑造相融合

教學(xué)評(píng)價(jià)，包括對(duì)“教”和“學(xué)”的評(píng)價(jià)，是思政課教師反思課堂知識(shí)傳授和價(jià)值塑造成效的重要參考依據(jù)，是思政課教學(xué)設(shè)計(jì)的終端環(huán)節(jié)。通過(guò)評(píng)價(jià)探尋教學(xué)中存在的問(wèn)題根源，從而反思持續(xù)優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的路徑，形成不斷提升教學(xué)實(shí)效的良性循環(huán)，對(duì)講透道理有著重要意義。

對(duì)“教”的評(píng)價(jià)，通常是對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)，分為督導(dǎo)評(píng)價(jià)，督促教師潛心教學(xué)、苦練內(nèi)功；同行評(píng)價(jià)，教師之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，借鑒經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師反思不足，更進(jìn)一步。思政課教師要高度重視對(duì)“教”的評(píng)價(jià)，避免其流于形式，根據(jù)評(píng)價(jià)建議及時(shí)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行反思打磨。對(duì)“學(xué)”的評(píng)價(jià)，通常包含過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)，隨著高校思政課“堅(jiān)持閉卷統(tǒng)一考試為主，與開(kāi)放式個(gè)性化考核相結(jié)合，注重過(guò)程考核”[10]的推行，結(jié)果評(píng)價(jià)通常以統(tǒng)一期終考試的方式呈現(xiàn)，而過(guò)程評(píng)價(jià)給了思政課教師更多的自主權(quán)。近年來(lái)，思政課的過(guò)程評(píng)價(jià)涌現(xiàn)了讀書報(bào)告、調(diào)研報(bào)告、微視頻制作、小論文等多種形式。教師要以學(xué)生為中心，認(rèn)真設(shè)計(jì)過(guò)程評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方式和標(biāo)準(zhǔn)，避免“唯分?jǐn)?shù)”的單一評(píng)價(jià)，要輔之以個(gè)性化、發(fā)展性的評(píng)語(yǔ)，讓評(píng)價(jià)結(jié)果真正體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的知識(shí)能力培養(yǎng)、價(jià)值塑造的重視，促進(jìn)“價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”[4]12，從而有效作用于教學(xué)反思，總結(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

講活道理，打破“宣讀文件”式的枯燥刻板，在講深講透的基礎(chǔ)上，讓“有料”的內(nèi)容“有味”地呈現(xiàn)。通過(guò)革新教學(xué)方法、教學(xué)手段來(lái)“教學(xué)生學(xué)”，讓“教”的環(huán)節(jié)活起來(lái)，將“填鴨式灌輸”道理給學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生“拿”的有效灌輸，推進(jìn)“灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”[4]14；通過(guò)“思政小課堂”和大思政育人格局的結(jié)合來(lái)“教學(xué)生學(xué)”，讓“學(xué)”的環(huán)節(jié)活起來(lái)，提升學(xué)生用科學(xué)道理解決實(shí)際問(wèn)題的能力；通過(guò)教材話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換“教學(xué)生學(xué)”，讓教學(xué)氛圍活起來(lái)，實(shí)現(xiàn)師生的心靈溝通，情感共鳴，從而完成“教”與“學(xué)”的良性循環(huán)。

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法，呈現(xiàn)教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的統(tǒng)一

教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的載體，是思政課教學(xué)設(shè)計(jì)中的重要因素。思政課教師在教學(xué)中要堅(jiān)持“主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”[4]13的原則，選擇多樣的教學(xué)方法，從單一的講授式向包含互動(dòng)式、探究式、參與式等多元化設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變。教師主導(dǎo)，是指“教”是“學(xué)”的邏輯前提，在教學(xué)進(jìn)程中優(yōu)先于“學(xué)”；學(xué)生主體，是指“學(xué)”是教學(xué)目標(biāo)的核心，在教學(xué)導(dǎo)向上優(yōu)先于“教”。教師要有效利用學(xué)情分析，在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、情感態(tài)度等層面關(guān)注學(xué)生的期待和需求，以具體化、形象化、生活化的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)出師生互動(dòng)交流、共同探究的課堂教學(xué)生態(tài)，在對(duì)課堂的主導(dǎo)中把主體“導(dǎo)活”。

自2013年教育部啟動(dòng)實(shí)施高校思政課教學(xué)方法改革項(xiàng)目“擇優(yōu)推廣計(jì)劃”以來(lái)，涌現(xiàn)出了一系列具有示范和帶動(dòng)作用的教學(xué)方法。如：任務(wù)驅(qū)動(dòng)法——為具有旅游管理專業(yè)背景的學(xué)生分配給紅色旅游資源撰寫解說(shuō)詞的任務(wù)，從而使學(xué)生在充分融入中感悟中國(guó)精神的偉力。辯論賽法——在“躺平是否有理”的討論中肩負(fù)起使命擔(dān)當(dāng)，在“過(guò)程還是結(jié)果更能體現(xiàn)青年人奮斗價(jià)值”的爭(zhēng)辯中樹(shù)立正確的價(jià)值觀，在“對(duì)青年人而言，勝人還是勝己更重要”的相持中堅(jiān)定奮斗的青春航向。值得注意的是，思政課教師要把握教學(xué)方法創(chuàng)新的適度，避免為過(guò)分追求氛圍之“活”而偏離思政課的政治性，造成教學(xué)內(nèi)容娛樂(lè)化；防止為刻意吸引學(xué)生眼球、博得掌聲與喝彩而偏離了思政課的理論性，造成知識(shí)體系碎片化。要努力追求“既要有驚濤拍岸的聲勢(shì)，也要有潤(rùn)物無(wú)聲的效果”[4]15。

（二）豐富教學(xué)手段，搭建客觀理論和主觀意識(shí)的橋梁

教學(xué)手段是思政課教學(xué)的媒介，面對(duì)以“00后”為學(xué)生主體的網(wǎng)絡(luò)原住民，教育信息化在教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用成為時(shí)代必需，為客觀道理感染力的增強(qiáng)和學(xué)生主觀感受向心力的提升搭建橋梁，是數(shù)字化、智能化環(huán)境對(duì)思政課產(chǎn)生效用的生動(dòng)表征。思政課教師要與時(shí)俱進(jìn)，豐富教學(xué)手段，為講活道理進(jìn)行供給側(cè)變革。一方面，要注重傳統(tǒng)教學(xué)手段的包裝提升和信息化要素的融入運(yùn)用；另一方面，要注重利用現(xiàn)代化教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)課堂更迭。

在傳統(tǒng)教學(xué)手段中，作為教學(xué)設(shè)計(jì)核心內(nèi)容基本呈現(xiàn)的教學(xué)課件是當(dāng)下應(yīng)用最廣泛的形式，反映著教學(xué)體系的框架和內(nèi)容，體現(xiàn)著教學(xué)內(nèi)容的邏輯和關(guān)鍵，是教學(xué)內(nèi)容“進(jìn)頭腦”的初階。思政課教師要注重課件與板書的呼應(yīng)，做到“精”“準(zhǔn)”“美”：“精”是指避免大量的文字堆砌而成為教材的翻版，而要根據(jù)課堂的需要呈現(xiàn)要素性的教學(xué)內(nèi)容；“準(zhǔn)”是指避免出現(xiàn)觀點(diǎn)、引用、文字、圖片等要素的錯(cuò)誤、爭(zhēng)議、過(guò)時(shí)，而要確保精準(zhǔn)無(wú)誤和與時(shí)偕行；“美”是指排版清晰美觀、圖文并茂、技術(shù)手段多元的藝術(shù)化效果。在現(xiàn)代化教學(xué)手段中，要注重課前、課中、課后的全過(guò)程智慧教學(xué)方式，智慧課堂為思政課堂的技術(shù)化、高效化打造了移動(dòng)終端平臺(tái)，教師可在課前推送導(dǎo)學(xué)資源，指引學(xué)生自主預(yù)習(xí)；課中實(shí)施多屏教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生沉浸具體情境；課后發(fā)布小結(jié)練習(xí)，促進(jìn)學(xué)生思深悟透。在有條件的高校中，教師還要重視元宇宙等數(shù)字要素的活用。如VR體驗(yàn)、區(qū)塊鏈等等技術(shù)以圖像傳感等方式立體呈現(xiàn)具體場(chǎng)景，使學(xué)生通過(guò)肢體接觸、動(dòng)態(tài)場(chǎng)景情感互動(dòng)和沉浸式體驗(yàn)深化對(duì)教師授課內(nèi)容的理解，真正將思政課從“隔岸觀火”走向“身臨其境”。

（三）拓展教學(xué)時(shí)空，推動(dòng)課堂講授和課外實(shí)踐的互補(bǔ)

“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間?！盵11]56教學(xué)時(shí)空，是思政課存在的基本形態(tài)，在教學(xué)設(shè)計(jì)中注入時(shí)間上的延伸和空間上的擴(kuò)展，成就了我們要“善用之”的“大思政課”[11]。思政課教師要樹(shù)立教學(xué)時(shí)空的概念，推動(dòng)課堂講授與“大時(shí)空”實(shí)踐教學(xué)的互補(bǔ)，為講活道理延展育人“半徑”，構(gòu)成大思政課育人“同心圓”，用“億萬(wàn)中國(guó)人已經(jīng)書寫和正在書寫的時(shí)代篇章”[12]培養(yǎng)學(xué)生與中國(guó)精神同呼吸的品格、與時(shí)代脈搏共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)。

在時(shí)間維度的拓展，一方面是指課堂教學(xué)時(shí)間的延伸，包括課上教學(xué)向課前課后教學(xué)的延伸，也包括高校思政課與高中思政課教學(xué)的銜接。另一方面是指教學(xué)內(nèi)容在時(shí)間上的延伸，包括“大歷史觀”視野、新時(shí)代偉大成就、世界未來(lái)發(fā)展大勢(shì)等要素對(duì)實(shí)踐教學(xué)的融入。思政課教師要延伸思政課教學(xué)鏈條，主動(dòng)參與大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，創(chuàng)新形式將“大時(shí)間”的概念浸潤(rùn)思政課實(shí)踐教學(xué)。在空間上的拓展，一是思政課向其他課程尤其是專業(yè)課程的延伸，思政課教師要遵循“顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”[4]14的原則，主動(dòng)打通學(xué)科間的壁壘，做思政課程和課程思政協(xié)同育人的主力軍。二是思政課向教室以外實(shí)體場(chǎng)域的延伸，如通過(guò)調(diào)查研究、鄉(xiāng)村支教、志愿服務(wù)等實(shí)踐教學(xué)形式深入“社會(huì)大課堂”，做到“理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”[4]13。三是思政課向網(wǎng)絡(luò)虛擬空間的延伸，如微信公眾號(hào)、視頻號(hào)、B站等平臺(tái)，教師要在守正創(chuàng)新中借助陣地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行即時(shí)補(bǔ)充和鞏固，凝聚線上線下課堂合力。

（四）錘煉教學(xué)話語(yǔ)，促進(jìn)言之有物和入腦入心的聯(lián)動(dòng)

思政課教學(xué)話語(yǔ)，是指教師在教學(xué)過(guò)程中的傳播內(nèi)容、表達(dá)方式、語(yǔ)言魅力的總和，是教學(xué)設(shè)計(jì)得以轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)的關(guān)鍵樞紐，是構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的顯性要素。思政課教師要以教學(xué)設(shè)計(jì)為依托，讓“講深”“講透”成為教學(xué)話語(yǔ)言之有物的底氣，更要進(jìn)一步錘煉“講活”的能力，使教學(xué)話語(yǔ)成為學(xué)術(shù)話語(yǔ)、理論話語(yǔ)、教材話語(yǔ)之于學(xué)生的“翻譯”，讓“深”“透”的道理“活”起來(lái)而真正入腦入心。

教學(xué)話語(yǔ)要為“講活”服務(wù)，主動(dòng)適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的特征。一是要生活化，增強(qiáng)教學(xué)話語(yǔ)的闡釋性，用鮮活場(chǎng)景闡釋學(xué)術(shù)概念，用靈動(dòng)畫面描述枯燥理論，用通俗故事明晰晦澀道理，實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。二是要青年化，用“青言青語(yǔ)”“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”說(shuō)服青年，讓道理真正走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生。三是要有感染力，讓話語(yǔ)直擊學(xué)生的“痛點(diǎn)”“淚點(diǎn)”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感，觸動(dòng)學(xué)生心靈，以理感人，以情化人。

[1]習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

[2]習(xí)近平在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國(guó)大地走出一條建設(shè)中國(guó)特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26.

[3]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[4]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020，（17）.

[5]馮剛.改革開(kāi)放以來(lái)高校思想政治教育發(fā)展史[M].北京：人民出版社，2018.

[6]新時(shí)代高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定[EB/OL].中華人民共和國(guó)教育部，http://www.moe.gov.cn/src site/A02/s5911/moe_621/202002/t20200207_418877.html，2020-02-07.

[7]習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-09-11.

[8]田昌五.孫子兵法全譯[M].濟(jì)南：齊魯書社，2000.

[9]沈壯海，邢國(guó)忠，謝玉進(jìn).《思想道德與法治（2023版）》修訂說(shuō)明和教學(xué)建議[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2023，（3）.

[10]教育部關(guān)于印發(fā)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》的通知[EB/OL].http://www.moe.gov.c n/srcsite/A13/moe_772/201804/t20180424_334099.html，2018-04-13.

[11]馬克思恩格斯文集（第9卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[12]“‘大思政課’我們要善用之”（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07.