[摘? ? 要]“四史”教育融入高校思想政治理論課應(yīng)突出有機性的基本原則，明晰“四史”教育與高校思想政治理論課之間的邏輯關(guān)聯(lián)，在教學(xué)體系設(shè)計和教學(xué)方法應(yīng)用中體現(xiàn)有機性。在融入內(nèi)容上應(yīng)突出黨史融入，闡明社會主義發(fā)展史的融入價值；在融入側(cè)重點上突出提升大學(xué)生的歷史分析能力和辯證思維能力；在融入落腳點上則應(yīng)突出“四史”實效性。教學(xué)中要尊重大學(xué)生的認知規(guī)律，增強思政課教師的“四史”素養(yǎng)，探索有效的教學(xué)方法，確?！八氖贰苯逃谌敫咝Ｋ颊n并落地生根。

[關(guān)鍵詞]“四史”教育；思想政治理論課；大學(xué)生；實效性

[作者簡介]崔家新，江蘇海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院；沈春梅，江蘇海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院(江蘇? 連云港? 222005)。

[原文出處]《北京教育》：德育，2022.2.82～88

[基金項目]本文系2021年連云港市社科基金項目“‘四史’教育融入高校思政課教學(xué)的實效性研究”(21LMT0043)、2020年江蘇省高校思政課教育教學(xué)改革創(chuàng)新示范點項目“把村莊嵌入課堂——高校思政課新型教學(xué)模式探索”的階段性成果。

2021年4月，《教育部辦公廳關(guān)于在思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育的通知》(以下簡稱《通知》)印發(fā)?！锻ㄖ吠怀隽烁咝Ｋ枷胝卫碚撜n(以下簡稱思政課)作為“四史”教育融入陣地的重要性。那么，如何有效推動“四史”教育融入高校思政課就成為必須探討的現(xiàn)實問題。對此，學(xué)者們立足高校思政課教學(xué)，對融入的意義、融入的銜接點、融入的內(nèi)容、融入的方法等進行了探究。立足“四史”教育開展的背景和目標，結(jié)合《通知》精神，有必要對“四史”教育融入高校思政課的原則、內(nèi)容、側(cè)重點和落腳點予以進一步強調(diào)，以推動“四史”教育更好地落地生根。

《通知》中明確要求“持續(xù)深化所有思政課必修課中‘四史’學(xué)習(xí)教育相關(guān)內(nèi)容的有機融入”。這是“四史”教育融入高校思政課的基本原則。按照《辭海》的解釋，“有機”指的是“事物構(gòu)成的各部分互相關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)，而具有不可分的統(tǒng)一性，就像一個生物體那樣?！盵1]按此理解，“四史”教育融入高校思政課要做到有機性，內(nèi)容上應(yīng)相互關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)，這要求有準確的契合點，確保這種協(xié)調(diào)的合理性和自然性；形式上強調(diào)統(tǒng)一性，這是整體上的要求，確保融入后的高校思政課教學(xué)體系的完整性、教學(xué)目標的一致性；效果上要展現(xiàn)出生機勃勃的生命力，確保融入的實效性。

基于此，“四史”教育融入高校思政課應(yīng)圍繞有機性的要求展開。首先，要避免錯誤的融入傾向。一是避免過度碎片化。如果不探究“四史”的內(nèi)在邏輯關(guān)系，不明晰“四史”蘊含的政治性和學(xué)理性，不深究“四史”與高校思政課之間的內(nèi)在銜接性，不進行系統(tǒng)的教學(xué)體系梳理，僅是簡單而缺乏體系地摘取歷史片段進行評述，就會破壞“四史”的整體性，很容易將“四史”過度碎片化為歷史痕跡而不是蘊含思想性的歷史積淀。二是避免拿來主義。拿來主義最典型的表現(xiàn)就是缺乏思考。每段歷史都有其深刻的社會背景，教師在選擇所融入的史實時，應(yīng)進行深入思考，弄清楚其中蘊含的道理、學(xué)理和哲理，引導(dǎo)大學(xué)生“塑造唯物歷史觀、鍛煉歷史思維和能力”[2]。三是避免全貫穿式覆蓋。不能認為“四史”融入高校思政課就是要把全部的“四史”貫穿其中。一方面，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史時間跨度大，內(nèi)容繁雜，不能做到全部貫穿，面面俱到；另一方面，“四史”教育融入高校思政課，不代表對高校思政課程以外的史實疊加，而更應(yīng)該挖掘現(xiàn)有高校思政課中的“四史”內(nèi)容，將其放大，使其更為系統(tǒng)、更加貼合高校思政課教學(xué)需要。四是避免將“四史”教育完全課程化。《通知》強調(diào)的是“四史”教育的融入。落腳點在于教育，而教育的方式不僅僅有課堂教學(xué)。除課程的顯性嵌入外，我們還需要擴大教育的載體范圍，充分發(fā)揮校園文化、社會實踐、政治理論社團等在拓寬“四史”教育上的價值。其次，采取措施促進“四史”教育對思政課的有機融入。為此，有必要從“四史”教育的目標和任務(wù)以及提出背景出發(fā)，弄清楚“四史”與現(xiàn)行思政課的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，在教學(xué)體系、教學(xué)邏輯上進行探索。

第一，明晰“四史”教育與思政課的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。習(xí)近平總書記指出，高校思政課要做到政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一，為中國特色社會主義服務(wù)，重在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。[3]黨和國家對“四史”教育的重視，側(cè)重于在教育教學(xué)上豐富“如何培養(yǎng)人”的內(nèi)容體系。可見，從目標和任務(wù)上講，“四史”教育與思政課具有一致性，同樣強調(diào)政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一。政治性與學(xué)理性的統(tǒng)一就是“四史”教育與思政課的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。弄清楚了這一點也就奠定了“四史”教育有機融入的基礎(chǔ)。同時，思政課在強調(diào)政治性和學(xué)理性的同時，也在培養(yǎng)大學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點和方法分析解釋問題的能力，而“四史”教育正是馬克思主義問題分析方法的充分展示。所以，“四史”教育與思政課具有方法上的內(nèi)在融通性。這為“四史”教育有機融入高校思政課提供了條件。

第二，找準契合點，促進“四史”教育在教學(xué)體系、教學(xué)方法上與思政課有機融合。在教學(xué)體系上，應(yīng)明確“四史”教育與各門思政課的一一對應(yīng)關(guān)系，形成教學(xué)目標、教學(xué)任務(wù)、教學(xué)重難點的銜接與協(xié)調(diào)。在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)以思政課為主體，以“四史”教育為依托，增強思政課的歷史厚度?？梢允蔷唧w知識點的教學(xué)案例依托，也可以是歷史發(fā)展脈絡(luò)的梳理，但都要緊緊圍繞教學(xué)目的去組織，應(yīng)注重歷史鋪墊之上理想信念的凝結(jié)與彰顯。更應(yīng)該按照《通知》要求，挖掘地方“四史”資源，以增強課堂教學(xué)的時空感和地域親和感。在教學(xué)方法上，應(yīng)充分運用馬克思主義歷史分析法。如果教師在教學(xué)中能很好地通過歷史分析法闡釋道理，那么對馬克思主義基本原理的闡釋、對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力的彰顯、對改革開放歷史新時期經(jīng)濟騰飛的分析，都將獲得有力的支撐，更能堅定大學(xué)生樹立牢固的理想信念。正如馬克思指出的，“理論只要徹底，就能說服人”[4]，而徹底的理論也需要鮮活的歷史予以印證?！八氖贰苯逃谌胨颊n教學(xué)就是要以唯物史觀、唯物辯證法為指導(dǎo)，點面結(jié)合，以聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的觀點和視角全面分析歷史事件，并在這種分析中展現(xiàn)新中國、中國共產(chǎn)黨、改革開放以及社會主義發(fā)展的理論邏輯、實踐邏輯與歷史邏輯，以更好地幫助大學(xué)生樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。

“四史”教育融入高校思政課必須準確把握融入的內(nèi)容，這涉及是整體融入還是分散融入的問題。有研究指出，將“四史”作為一個整體予以把握可以避免“四史”教育融入高校思政課的碎片化和機械化教學(xué)傾向。[5]也有研究者從黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史與高校各門思政課教學(xué)目標結(jié)合的緊密程度出發(fā)，認為黨史與“中國近現(xiàn)代史綱要”課融合，重在領(lǐng)會“四個選擇”；新中國史與“形勢與政策”課結(jié)合，有助于引領(lǐng)大學(xué)生明晰“四個認識”；改革開放史與“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課相契合，重在堅定大學(xué)生對“四個自信”的認識；社會主義發(fā)展史與“馬克思主義基本原理概論”課則緊密相關(guān)，有助于提升大學(xué)生對三大規(guī)律的認識。[6]顯然，這兩個觀點分別代表整體融入和分散融入兩種方式。那么，到底應(yīng)該采用何種融入方式呢？“四史”是指黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，強調(diào)的是“四史”教育的整體性。而把握整體性的關(guān)鍵在于把握“四史”所蘊含的政治性和學(xué)理性，也就是《通知》中所強調(diào)的使大學(xué)生“堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念、對中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，以昂揚姿態(tài)為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家努力奮斗?！边@是“四史”整體性的核心。然而，落實到具體的教學(xué)組織上，必須基于黨史、新中國史、改革開放史以及社會主義發(fā)展史所處的歷史階段、所展示的歷史主題，尋找與高校思政課更好的結(jié)合點?？梢?，融入內(nèi)容的分散性也是必要的。基于此，對于“四史”教育融入高校思政課而言，不應(yīng)片面地區(qū)分整體性和分散性，而應(yīng)以整體視野和分散銜接相結(jié)合推進“四史”教育有機融入高校思政課。也就是說，應(yīng)在準確把握“四史”政治性和學(xué)理性的同時，明晰“四史”教育融入的重點和難點。按照《通知》要求，結(jié)合“四史”教育實際，中國共產(chǎn)黨黨史和社會主義發(fā)展史就是“四史”融入中必須著重把握的重點和難點。

第一，要將中國共產(chǎn)黨黨史作為“四史”教育融入的重點和必須依托的邏輯主線。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上強調(diào)“要在全社會廣泛開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育，普及黨史知識”，“廣大黨員、干部要重點學(xué)習(xí)黨史，同時學(xué)習(xí)新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”。[7]《通知》也明確要求在高校思政課中加強以黨史教育為重點的“四史”教育作為落實黨中央重大決策部署的具體體現(xiàn)?？梢姡h史學(xué)習(xí)教育是“四史”教育的重點。那么，為什么黨史能成為“四史”教育的重點呢？這主要因為，新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史都與黨史緊密相連，黨史實質(zhì)上已成為銜接新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的邏輯主線，它保證了“四史”的整體性呈現(xiàn)。抓住了黨史學(xué)習(xí)這條主線也就找準了“四史”教育的關(guān)鍵點。

不過，也有學(xué)者表達了不同看法，認為“社會主義”是整體上把握“四史”內(nèi)在邏輯關(guān)系的關(guān)鍵詞。社會主義發(fā)展史跨度大，中國特色社會主義發(fā)展史只是其中的片段，如果以社會主義發(fā)展史為邏輯主線，將難以深刻揭示中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走中國特色社會主義道路的歷史邏輯和實踐邏輯，也不利于揭示“四史”教育在思想性和政治性上的整體性意涵。而只有以中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史為邏輯主線才能更清晰地揭示出中國共產(chǎn)黨立足中國實際對科學(xué)社會主義道路的發(fā)展和弘揚，才能精準地展現(xiàn)新中國成立前后，中國共產(chǎn)黨作出的歷史貢獻；才能更加明晰中國共產(chǎn)黨以人民的美好生活為福祉，總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)闡釋馬克思主義為人類解放而奮斗的理論真諦以及通過改革開放所走出的這條強國富民之路。這就使中國共產(chǎn)黨對中華民族的歷史性貢獻更為清晰和鮮明，從而提高大學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的政治認同和情感認同。

第二，著重把握社會主義發(fā)展史這個難點。如何把社會主義發(fā)展史融入高校思政課是個難點。前文已述，不能將社會主義發(fā)展史作為整個“四史”教育的邏輯主線，但社會主義發(fā)展史對“四史”教育而言，仍然意義重大。這種意義主要體現(xiàn)在兩點：一是社會主義發(fā)展史關(guān)乎馬克思主義信仰。從空想社會主義、科學(xué)社會主義再到蘇聯(lián)社會主義、中國特色社會主義，社會主義的發(fā)展在曲折中前進。社會主義道路與共產(chǎn)主義理想緊密相關(guān)，社會主義制度更是馬克思主義從理論到實踐的制度展現(xiàn)，是馬克思主義科學(xué)性和真理性的外在表現(xiàn)。所以，講清楚了社會主義發(fā)展史也就理順了馬克思主義的信仰依托。二是中國特色社會主義發(fā)展史與中國共產(chǎn)黨黨史密切相連。中國共產(chǎn)黨立足中國實際，在眾多的“主義”之中選擇了馬克思主義，走上了社會主義道路，并帶領(lǐng)中國人民在不斷的自我革命中開創(chuàng)了中華民族從站起來、富起來再到強起來的發(fā)展道路?？梢哉f，中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部不斷與時俱進發(fā)展社會主義的歷史。講清楚了中國特色社會主義道路、制度、理論和文化也就能夠把握中國共產(chǎn)黨的初心使命和擔當。

相較于黨史、新中國史、改革開放史，社會主義發(fā)展史又是“四史”融入中較難把握的內(nèi)容。這涉及如下：一是要講清楚馬克思主義、社會主義與共產(chǎn)主義的關(guān)系。社會主義發(fā)展的過程中涉及馬克思主義、共產(chǎn)主義。三者是什么關(guān)系，馬克思主義發(fā)展史和社會主義發(fā)展史是否重合，如何認識社會主義發(fā)展的階段性，如何在社會主義發(fā)展的歷程中，講清楚共產(chǎn)主義遠大理想實現(xiàn)的必然性等，都是必須解決的問題。這些問題，既有現(xiàn)實追問又有理論要求，更有歷史厚度，直接指向馬克思主義為什么行這一根本性問題。對此，不能單純地依托“馬克思主義基本原理”課程，而應(yīng)該挖掘其他思政課教學(xué)主題，有機融入社會主義發(fā)展的歷史軌跡。這對于思政課教師而言是個不小的挑戰(zhàn)。二是要講清楚社會主義發(fā)展與資本主義發(fā)展之間的區(qū)別。社會主義的發(fā)展與馬克思主義信仰緊密相關(guān)。能否形成信仰的關(guān)鍵在于是否能夠真切地認識到馬克思主義的真理力量。這種真理力量在社會主義與資本主義的比較中更容易展現(xiàn)。因此，在社會主義發(fā)展史融入高校思政課的過程中，有必要講清楚中國特色社會主義為什么只能是社會主義而不是其他的什么主義，弄明白資本主義發(fā)展的衰敗趨勢是如何展現(xiàn)的，中國特色社會主義的制度優(yōu)勢如何體現(xiàn)，中國特色社會主義與世界現(xiàn)存的其他社會主義國家的社會主義道路的區(qū)別在什么地方。這都需要思政課教師有深厚的馬克思主義理論素養(yǎng)，能夠準確把握馬克思主義在“科學(xué)論證人類解放的過程中創(chuàng)立和發(fā)展、在追求人類解放的社會革命中發(fā)展前進、在追求人類解放的社會主義建設(shè)和改革實踐中曲折前進、在追求人類解放的中國式現(xiàn)代化強國實踐推動下開拓前進”[8]的歷史邏輯。這對于“馬克思主義基本原理”課以外的思政課教師而言，無疑是很大的挑戰(zhàn)。

學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析歷史問題、解決現(xiàn)實困惑、展望未來發(fā)展是“四史”教育融入高校思政課的應(yīng)有之義。馬克思主義的立場、觀點、方法來源于馬克思主義的經(jīng)典著作，更來自對現(xiàn)實問題的實踐探索。就“四史”教育融入高校思政課而言，應(yīng)側(cè)重于用馬克思主義的立場觀點方法分析“四史”，引導(dǎo)大學(xué)生通過現(xiàn)象看本質(zhì)，辯證地分析問題，正確理解歷史的偶然性和必然性。

第一，引導(dǎo)大學(xué)生善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提升歷史分析能力。現(xiàn)象是“感性直觀的對象”[9]。唯心主義的最大缺陷就是僅從感性直觀去認識現(xiàn)象，這樣容易被現(xiàn)象蒙蔽，而馬克思主義主張將現(xiàn)象“當做感性的人的活動，當做實踐去理解”[10]。從實踐的角度去認識現(xiàn)象，能夠建立從具體到抽象再到具體的邏輯分析過程。這一過程所展現(xiàn)的就是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的基本方法。列寧將其視為辯證法的要素，認為“人的思想由現(xiàn)象到本質(zhì)，由所謂的初級本質(zhì)到二級本質(zhì)，不斷深化，以至無窮”[11]。“四史”教育融入高校思政課不能僅僅停留在歷史現(xiàn)象中，而應(yīng)該從現(xiàn)象出發(fā)，結(jié)合當時的社會歷史背景，挖掘現(xiàn)象背后所展現(xiàn)的社會發(fā)展本質(zhì)，這才能發(fā)現(xiàn)其中蘊含的學(xué)理性。如我們學(xué)習(xí)“五四運動”，不能僅僅知道大學(xué)生上街游行的直接原因，更要知道“五四事件”是如何向“五四運動”轉(zhuǎn)變的，大學(xué)生走出課堂、發(fā)出強國富民吶喊的前因后果是什么，這和馬克思主義在中國的傳播有什么關(guān)系，工商業(yè)為什么會大力響應(yīng)。完成這些追問，也就能抽絲剝繭認識到人們選擇馬克思主義的必然性，繼而認識到中國共產(chǎn)黨的初心和使命。如此，通過對問題的追問就完成了史論結(jié)合的過程，夯實了融入效果。

第二，啟發(fā)大學(xué)生辯證地分析研判問題，提升辯證思維能力?！皻v史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史?！盵12]馬克思主義唯物史觀的確立就建立在正確的歷史認知之上。這種歷史認知貫穿著矛盾、聯(lián)系和發(fā)展的馬克思主義辯證思維。“四史”教育融入高校思政課，就是要培養(yǎng)大學(xué)生善于靈活運用矛盾、聯(lián)系和發(fā)展的觀點，辯證地分析歷史、解決現(xiàn)實問題。習(xí)近平總書記指出，“思政課就是要講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事?！盵13]“四史”教育融入高校思政課所追求的就是要將這些故事講得更豐滿、更鮮活、更富有感染力。做到這一點，離不開馬克思主義辯證思維的運用。馬克思主義辯證法是認識客觀事物的鑰匙，是認識紛繁歷史的指路明燈。通過“四史”領(lǐng)悟馬克思主義辯證法的真諦，借助馬克思主義辯證思維學(xué)習(xí)“四史”，既能強化思政課的感染力，也能提升大學(xué)生對“四史”的認識層次，繼而在思維層面強化“四史”教育融入思政課的實效性。

第三，教育大學(xué)生正確看待歷史的必然性與偶然性，提升歷史認知能力。歷史虛無主義的話語邏輯之一就是夸大歷史的偶然性，尤其善于以所謂的“野史”對偶然性的歷史片段進行添油加醋似的再加工，從而編造歷史，達到抹黑中國共產(chǎn)黨、抹黑社會主義的目的。馬克思主義認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是促進社會形態(tài)變革的決定力量。但這種決定力量在特定情況下也會受偶然性影響，“如果‘偶然性’不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！盵14]所以，必然性和偶然性在社會歷史演變中都是客觀存在、相互關(guān)聯(lián)的。我們學(xué)習(xí)“四史”，不能割裂必然性和偶然性的邏輯關(guān)聯(lián)，不能抹殺偶然性，也不能夸大偶然性。“四史”教育融入高校思政課應(yīng)重在揭示中國走社會主義道路的必然性、中國共產(chǎn)黨成為中國特色社會主義本質(zhì)特征的必然性，并在必然性之中，認識社會主義革命和建設(shè)遭遇挫折的偶然性，尤其需要在這些偶然性之中認識到中國共產(chǎn)黨勇于自我革命的偉大品質(zhì)。

《通知》強調(diào)，“四史”教育融入思政課要“真正做到‘學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行’”。這其實是對“四史”教育融入高校思政課的效果提出了明確要求，“真正做到”是判斷標準，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”是效果評價標準。按此標準，“四史”教育融入高校思政課的過程應(yīng)向結(jié)果看齊，這是“四史”教育融入高校思政課的落腳點。因此，我們更應(yīng)從實效性的角度基于大學(xué)生的認知規(guī)律、行為特點及現(xiàn)實需求，增強問題域的感染力，籌劃系統(tǒng)性教學(xué)體系，努力提升教師“四史”素養(yǎng)，積極探索教學(xué)方法、拓展教學(xué)載體，以更好地增強“四史”教育融入高校思政課的實效性。

第一，尊重大學(xué)生的認知規(guī)律，立足大學(xué)生的問題需求，系統(tǒng)構(gòu)建教學(xué)體系。大學(xué)生思維活躍，文化知識儲備較豐富，善于探索和追問，更樂于主動探求未知，不喜歡被說教，更不喜歡被“安排”。這些認知規(guī)律，決定了高校思政課要融入問題意識，使大學(xué)生在追問中獲得新知、接受教育、形成信仰。正如習(xí)近平總書記所指出的，“學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點”[15]“思政課教師所講的理論、觀點和結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種‘為什么’的追問”[16]。這里的“問題”和對“問題”的追問，就是思政課實效性的突破口。習(xí)近平總書記所說的“經(jīng)得起”至少有三層深意：一是不要怕學(xué)生提問，“不怕問，怕不問，見問則喜”[17]。二是對問題的回答要有說服力。不能淺嘗輒止、不能“和稀泥”、不能答非所問，要直擊問題核心，就事論事，以理服人，以史服人。三是由問題引發(fā)新問題，能使問題闡釋得更為清晰。大學(xué)生不斷地追問，說明他們感興趣了，有了想聽的主動性，而興趣是最好的老師，有了興趣就說明有了效果。所以要“注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論?！盵18]“四史”教育融入高校思政課，就需要積極回應(yīng)大學(xué)生在黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史中的困惑。一方面，只有積極地回應(yīng)才能抵御歷史虛無主義的侵蝕，才能激發(fā)大學(xué)生學(xué)史的興趣。另一方面，“四史”有機融入高校思政課，也會提升高校思政課的說理厚度，從而提升高校思政課的感染力。因此，在教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)有意識地強化問題對話題的引導(dǎo)。這就需要通過教學(xué)目標引入問題，教學(xué)大綱融入問題分析，教學(xué)內(nèi)容上尋找問題解決的史實依據(jù)，從而構(gòu)建系統(tǒng)的問題域。這樣更能促進“四史”與高校思政課的有機融合，從而保證融入的實效性。

第二，提升教師的“四史”素養(yǎng)，增強應(yīng)用“四史”教學(xué)的自覺性和自為性。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師”[19]。他勉勵思政課教師做政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正的好老師。對于“四史”教育有機融入高校思政課而言，思政課教師的作用更為突出。一是思政課教師要有高度的政治責任感。不能將“四史”教育看作負擔，而應(yīng)將“四史”融入看成提升高校思政課教學(xué)效果的契機；也不能將“四史”教育掛在嘴邊，在教學(xué)中卻不落實；更不能走馬觀花，囫圇吞棗地講解“四史”，而應(yīng)在有機融入上下功夫，努力探索有機銜接點。二是思政課教師要努力提升“四史”素養(yǎng)。要將“四史”中蘊含的道理學(xué)理哲理講明白、講清楚。作為教師，自己應(yīng)先熟練掌握，那種邊學(xué)邊講的想法是錯誤的?！八氖贰奔纫獜恼w上講它的內(nèi)在邏輯、積極價值，又要從具體性上把握重要的歷史節(jié)點，聯(lián)系當時的社會背景進行擴散性分析，這樣才能打牢有機融入的基礎(chǔ)。如果不能通透地掌握“四史”，就無法做到爛熟于心，應(yīng)用自如。三是思政課教師要在“四史”中錘煉辯證思維和歷史思維。正如習(xí)近平總書記所指出，思政課要善于引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會正確的思維方法”[20]。而思維方法的訓(xùn)練必須依托實際情境，“四史”所呈現(xiàn)的歷史與現(xiàn)實的比較性構(gòu)境，正好提供了思維訓(xùn)練的素材。因此，思政課教師要重視學(xué)生的思維體驗，先從自己做起，在思維方法層面摸索推進“四史”教育的新路子。

對于思政課教師“四史”素養(yǎng)的提升，《通知》也作了強調(diào)，要求通過集體備課、研討交流、專題培訓(xùn)等形式，提升思政課教師的“四史”教學(xué)能力。集體備課是最容易快速提升教師教學(xué)能力的有效方式。通過集體備課既可以從思想上強化“四史”教育認識，又可以相互學(xué)習(xí)借鑒組織教學(xué)的方式方法，更能夠相互交流，探討“四史”教育有機融入的心得。其實，無論是集體備課、研討交流還是相關(guān)培訓(xùn)都是外力在幫助思政課教師提升，而要想真正提升思政課教師將“四史”教育有機融入思政課的能力和水平，教師自身必須要下功夫主動學(xué)習(xí)研讀，積極開展“四史”研究。尤其是在高校思政課教師快速擴充的背景下，很多非馬克思主義學(xué)科的教師進入思政課教師隊伍，這部分教師更需要有學(xué)習(xí)的積極性和主動性，積極強化“四史”學(xué)習(xí)，努力調(diào)整學(xué)科研究方向，并善于運用多學(xué)科知識強化“四史”研究，以此快速提升自身的“四史”素養(yǎng)。

第三，結(jié)合“四史”的特點，探索更加有效的教學(xué)方法。“四史”呈現(xiàn)出來的歷史蘊含著豐富的道理學(xué)理哲理，這也是“四史”教育融入高校思政課所要挖掘和展現(xiàn)的。基于“四史”教育的這一特點，確保“四史”教育融入高校思政課的實效性應(yīng)更加注重探索有效的教學(xué)方法。一是教學(xué)方法應(yīng)充分考慮大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點。對此，《通知》區(qū)分了大學(xué)、高中、初中、小學(xué)等不同階段的“四史”教育要求，明確指出，大學(xué)階段要側(cè)重“增強使命擔當，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話跟黨走”。這一要求充分考慮了大學(xué)生的成長特點。大學(xué)生對歷史的認知已經(jīng)過了那種獲取歷史知識的階段，而更應(yīng)該通過“為什么”向歷史背后探究。而思政課教師的使命就是在這種探究中，積極引導(dǎo)大學(xué)生明使命，擔大任，建立對中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義制度的政治認同、思想認同和情感認同。二是在教學(xué)方法的設(shè)計上，應(yīng)突出大學(xué)生的自主性，以“主體間性”的教學(xué)理念，建立思政課教師與學(xué)生的平等求知關(guān)系。由于長期的灌輸式思政課教學(xué)，大學(xué)生對思政課已經(jīng)形成了思維定式。這種思維定式?jīng)Q定了大學(xué)生對思政課的態(tài)度不冷不熱，在略感枯燥的同時也想通過思政課滿足自己的精神需要和信仰依托。目前，高校思政課教師也在積極探索新的教學(xué)方法來改變單調(diào)的灌輸式教學(xué)，沉浸式教學(xué)、翻轉(zhuǎn)課堂等已經(jīng)取得較好的反響?！八氖贰苯逃谌敫咝Ｋ颊n是一個很好的契機，這個契機意味著高校思政課教學(xué)必須跳出教師主動講、學(xué)生被動聽的狀態(tài)。思政課教師應(yīng)做好傾聽者、答疑者、點撥者、引導(dǎo)者的角色。應(yīng)按照《通知》的要求推薦“四史”教育輔助用書，設(shè)定主題，讓學(xué)生在“四史”學(xué)習(xí)中尋找答案，教師予以答疑。面對軟性歷史虛無主義“異軌式虛構(gòu)，以野史、趣史干擾并曲解青年的正確歷史認知”[21]的侵蝕，思政課教師更應(yīng)該及時予以澄清，并適時點撥，引導(dǎo)大學(xué)生跟黨走、聽黨話、感黨恩。三是如前文所說的，“四史”教育決不能局限于課堂。思政課教師應(yīng)充分利用實踐教學(xué)，不能用走馬觀花的參觀充當實踐教學(xué)的全部，而應(yīng)形成設(shè)計主題-參觀省思-總結(jié)提升的實踐教學(xué)閉環(huán)。同時，充分注重運用新媒體工具，讓學(xué)生制作微視頻、微電影，以增強他們的歷史感知力。

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