[摘? ? 要]場(chǎng)景化傳播具有強(qiáng)大的連接力、體驗(yàn)力和服務(wù)力，影響著高校思想政治教育生態(tài)。場(chǎng)景化傳播背景下高校思想政治理論課建設(shè)面臨著價(jià)值內(nèi)核被沉浸式場(chǎng)景遮蔽、大學(xué)生對(duì)思想政治理論課場(chǎng)景信息誤讀、大學(xué)生在場(chǎng)景內(nèi)爆過程中迷失自我、高校思想政治理論課教學(xué)評(píng)價(jià)工具化等挑戰(zhàn)，需要堅(jiān)持主流價(jià)值在高校思想政治理論課教學(xué)場(chǎng)景中的主導(dǎo)權(quán)，提升高校思想政治理論課教育主體的場(chǎng)景素養(yǎng)，推動(dòng)高校思想政治理論課教學(xué)方式場(chǎng)景化，營(yíng)造高校思想政治理論課場(chǎng)景學(xué)習(xí)氛圍。
[關(guān)鍵詞]場(chǎng)景化傳播；大學(xué)生；思想政治理論課
[作者簡(jiǎn)介]黃冬霞，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院(重慶? 400715)。
[原文出處]《思想教育研究》(京)，2022.1.115～120
[基金項(xiàng)目]本文為重慶市社科規(guī)劃項(xiàng)目“西方意識(shí)形態(tài)話語陷阱的內(nèi)在機(jī)理及其防范路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2021NDQN04)、西南大學(xué)教改項(xiàng)目“推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)‘概論’課堂的路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào)：2019JY157)階段成果。
隨著數(shù)字技術(shù)的深入發(fā)展，人們?cè)跀?shù)字空間的生存越來越期待媒介傳播的內(nèi)容符合他們此情此景、此時(shí)此刻的實(shí)時(shí)需求，因此，場(chǎng)景要素成為媒介傳播的重要要素，場(chǎng)景化傳播成為新興的傳播樣態(tài)。場(chǎng)景化傳播對(duì)高校思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱“思政課”)提出了新的挑戰(zhàn)，只有準(zhǔn)確把握?qǐng)鼍盎瘋鞑サ奶卣鳎珳?zhǔn)分析高校思政課建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)，高校思政課建設(shè)才能做到有的放矢、運(yùn)籌帷幄。
一、場(chǎng)景化傳播：當(dāng)前高校思政課建設(shè)必須直面的時(shí)代背景
所謂場(chǎng)景，原本是影視用語，“指在特定時(shí)間、空間內(nèi)發(fā)生的行動(dòng)，或者因人物關(guān)系構(gòu)成的具體畫面，是通過人物行動(dòng)來表現(xiàn)劇情的一個(gè)個(gè)特定過程”[1]28。在傳播學(xué)領(lǐng)域，學(xué)者認(rèn)為場(chǎng)景是“場(chǎng)”和“景”的復(fù)合產(chǎn)物，是一種“同時(shí)涵蓋基于空間和基于行為與心理的環(huán)境氛圍”[2]。基于對(duì)場(chǎng)景概念的理解，本文認(rèn)為場(chǎng)景化傳播是指在一定時(shí)空條件下以受眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建能夠激發(fā)受眾主觀感受的場(chǎng)景，并綜合運(yùn)用各種手段將各種場(chǎng)景要素進(jìn)行有效連接，提升受眾的信息體驗(yàn)，以此實(shí)現(xiàn)個(gè)性化信息與服務(wù)適配。它可以分為“場(chǎng)”和“景”兩個(gè)階段，前者主要解決不同情景下的個(gè)性化、精準(zhǔn)信息和服務(wù)適配，以微信等場(chǎng)景技術(shù)為代表；后者主要將向“景觀化”呈現(xiàn)和沉浸式體驗(yàn)方面邁進(jìn)，以VR技術(shù)為代表。[3]38
作為新興的傳播樣態(tài)，場(chǎng)景化傳播逐步進(jìn)入高校思政課建設(shè)領(lǐng)域，影響著高校思想政治教育生態(tài)。場(chǎng)景化傳播在以大數(shù)據(jù)、人工智能、5G、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等為代表的數(shù)字時(shí)代表現(xiàn)出強(qiáng)大的連接力、體驗(yàn)力和服務(wù)力，如果駕馭得當(dāng)，可以賦能高校思政課建設(shè)。一是借助其強(qiáng)連接力可以增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的傳播力。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，全場(chǎng)景傳播逐漸常態(tài)化，場(chǎng)景連接的范圍和規(guī)模也逐漸變大。以往時(shí)空受限的固定場(chǎng)景將發(fā)展為以社群互動(dòng)、融合參與和場(chǎng)景串聯(lián)在一起的多場(chǎng)景融合趨勢(shì)，教師和學(xué)生可以通過智能終端設(shè)備和數(shù)據(jù)傳輸符號(hào)隨時(shí)隨地在各融合場(chǎng)景之間自由地連接與切換，使教學(xué)內(nèi)容在全場(chǎng)景傳播中實(shí)現(xiàn)快速的流動(dòng)與適配，有效地縮短了教學(xué)內(nèi)容和服務(wù)的轉(zhuǎn)化路徑，擴(kuò)大了教學(xué)內(nèi)容的輻射范圍。二是借助其強(qiáng)體驗(yàn)力可以增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同度。隨著VR、AR、MR、360全景等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，場(chǎng)景化傳播逐步從“場(chǎng)”階段向“景”階段邁進(jìn)，“時(shí)空一體化”的沉浸式場(chǎng)景日益獲得大家青睞。在沉浸式場(chǎng)景中，大學(xué)生通過視覺、觸覺、嗅覺等多維感官交互體驗(yàn)獲得與真實(shí)世界相同的感知和與思政課教師感同身受的共情，感知和共情越深，對(duì)虛擬場(chǎng)景教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同程度也越高。三是借助其強(qiáng)服務(wù)力可以實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)的精準(zhǔn)化、個(gè)性化。利用LBS定位技術(shù)獲取大學(xué)生的地理位置信息，依據(jù)智能算法捕捉大學(xué)生在該定位的實(shí)時(shí)狀態(tài)，對(duì)其進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，根據(jù)智能畫像，動(dòng)態(tài)搭配虛擬教學(xué)場(chǎng)景和提供個(gè)性化的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，做到在此時(shí)此景、恰有所需時(shí)傳遞恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容服務(wù)。需要指出的是，場(chǎng)景化傳播背景下，虛擬教學(xué)場(chǎng)景的構(gòu)建離不開多媒體設(shè)備、情境的造勢(shì)，但相較于傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)、情境教學(xué)而言，場(chǎng)景要素的融入實(shí)現(xiàn)了物境、情境和意境三重境界的有機(jī)融合，使場(chǎng)景式教學(xué)更具有交互感、在場(chǎng)感、沉浸感、共情感，大學(xué)生在場(chǎng)景體驗(yàn)過程中將實(shí)現(xiàn)比傳統(tǒng)多媒體教學(xué)、情境教學(xué)更優(yōu)化的認(rèn)知和實(shí)踐效果。
從實(shí)踐層面來看，近年來部分高校已經(jīng)敏銳地捕捉到了場(chǎng)景化傳播的賦能效應(yīng)，充分利用場(chǎng)景技術(shù)開展了“偉人講歷史”“重走長(zhǎng)征路”等場(chǎng)景式教學(xué)嘗試，讓思政課從內(nèi)容到形式“活”了起來，效果顯著，但也存在一些現(xiàn)實(shí)難題，亟待破解?？梢灶A(yù)見的是，隨著場(chǎng)景技術(shù)的縱深發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)將以更快的速度從“在線”向“在場(chǎng)”推進(jìn)，場(chǎng)景化傳播將對(duì)高校思政課產(chǎn)生更大范圍、更廣領(lǐng)域的影響。高校思政課建設(shè)必須直面場(chǎng)景化傳播這一不可回避的時(shí)代背景，既要把握?qǐng)鼍盎瘋鞑淼陌l(fā)展機(jī)遇，又要直面場(chǎng)景化傳播帶來的挑戰(zhàn)。
二、場(chǎng)景化傳播背景下高校思政課建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)
場(chǎng)景化傳播背景下，高校思政課建設(shè)主要面臨以下現(xiàn)實(shí)難題。
(一)如何避免高校思政課的價(jià)值內(nèi)核被沉浸式場(chǎng)景遮蔽
場(chǎng)景化傳播背景下，利用數(shù)字技術(shù)可以營(yíng)造層次豐富的、適應(yīng)多感官形態(tài)的教學(xué)場(chǎng)景，促使大學(xué)生集中全身感知系統(tǒng)解鎖場(chǎng)景信息，拓展大學(xué)生接受知識(shí)的高度、廣度和深度。但是受泛娛樂化、場(chǎng)景元素泛化的影響，部分大學(xué)生停留在場(chǎng)景的“有趣”層面，忽略了對(duì)其意義的解鎖，思政課的價(jià)值內(nèi)核被沉浸式場(chǎng)景遮蔽。因此，避免高校思政課的價(jià)值內(nèi)核被沉浸式場(chǎng)景遮蔽是高校思政課建設(shè)必須面對(duì)的問題。
1.高校思政課場(chǎng)景建構(gòu)需要警惕“過度迎合”行為。一些場(chǎng)景化傳播平臺(tái)在“流量就是金錢，眼球就是效益”的利益驅(qū)動(dòng)下，出現(xiàn)“泛娛樂化”傾向，調(diào)侃英雄、褻瀆歷史、重塑經(jīng)典的現(xiàn)象頻頻發(fā)生，消解了思政課教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)肅性，助長(zhǎng)了大學(xué)生娛樂化的消費(fèi)心理。部分思政課教師在場(chǎng)景設(shè)計(jì)、場(chǎng)景造勢(shì)過程中，為了迎合大學(xué)生的消費(fèi)心理，過于追求情境創(chuàng)設(shè)、氛圍營(yíng)造，忽視價(jià)值塑造，降低甚至是消解傳播內(nèi)容的思想性。這種“過度迎合”的行為是不可取的，大學(xué)生在沒有思想性的場(chǎng)景體驗(yàn)中，無論感官刺激多強(qiáng)烈，也將是“無意義”的體驗(yàn)。
2.高校思政課場(chǎng)景式教學(xué)需要警惕場(chǎng)景元素泛化。隨著VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，高校思政課的虛擬現(xiàn)實(shí)教學(xué)平臺(tái)也陸續(xù)建立。在平臺(tái)的使用過程中，由于人們對(duì)場(chǎng)景技術(shù)的邊界意識(shí)薄弱，容易出現(xiàn)場(chǎng)景元素泛化現(xiàn)象。高校思政課場(chǎng)景教學(xué)平臺(tái)的搭建與運(yùn)用，應(yīng)該服務(wù)于立德樹人的目標(biāo)，不是所有的場(chǎng)景元素都能納入高校思政課教學(xué)中，也不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適合進(jìn)行場(chǎng)景式教學(xué)。要在堅(jiān)持立德樹人教育目標(biāo)上，抓好場(chǎng)景技術(shù)使用的必要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵內(nèi)容，有針對(duì)性地選擇和運(yùn)用場(chǎng)景技術(shù)，不能為了“趕時(shí)髦”而忽略場(chǎng)景技術(shù)的使用邊界，把場(chǎng)景技術(shù)機(jī)械化、形式化地應(yīng)用到思政課教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
(二)如何避免大學(xué)生對(duì)思政課場(chǎng)景信息的誤讀
大學(xué)生在場(chǎng)景體驗(yàn)過程中，通過激發(fā)自身的情感體驗(yàn)并結(jié)合自己的背景知識(shí)對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行解讀。由于個(gè)體知識(shí)背景、敘事方式、解讀能力的差異，難免會(huì)產(chǎn)生對(duì)思政課場(chǎng)景信息誤讀的現(xiàn)象。因此，避免大學(xué)生對(duì)思政課場(chǎng)景信息的誤讀是高校思政課建設(shè)必須直面的問題。
1.警惕交互敘事脫鉤現(xiàn)象。當(dāng)前，利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)可以營(yíng)造仿真環(huán)境和虛擬現(xiàn)實(shí)，使大學(xué)生在立體化場(chǎng)景中實(shí)現(xiàn)縱深感極強(qiáng)的交互式敘事形態(tài)，這種敘事形態(tài)打破了教師與學(xué)生的傳統(tǒng)邊界。大學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)者，而且是生產(chǎn)者和傳播者。身份的變化與融合使大學(xué)生能夠以多路徑學(xué)習(xí)模式獲得想要的信息，學(xué)習(xí)效率全方位提升，但同時(shí)也意味著意義的理解和表達(dá)有多元路徑，增加了一元引導(dǎo)的困難。在交互式敘事空間，大學(xué)生卷入場(chǎng)景的程度不同、可靠性判斷不同會(huì)引發(fā)與思政課教師敘事不同的反應(yīng)，從而引發(fā)持續(xù)不斷的情感激發(fā)、內(nèi)容連接與重組，甚至?xí)a(chǎn)生與思政課教師敘事脫鉤的現(xiàn)象。敘事脫鉤現(xiàn)象發(fā)生以后，大學(xué)生在“情感經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)發(fā)基礎(chǔ)之上，想象力和思維力也將可能脫離主流價(jià)值的軌道，產(chǎn)生對(duì)場(chǎng)景信息誤讀的現(xiàn)象。思政課教師要在大學(xué)生的交互敘事中進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)，警惕交互敘事脫鉤現(xiàn)象的發(fā)生。
2.處理好碎片化和完整性之間的關(guān)系。高校思政課的教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)過科學(xué)抽象的理論成果，具有系統(tǒng)性特征。大學(xué)生只有從整體上把握才能真正理解內(nèi)容的精神實(shí)質(zhì)。但場(chǎng)景化傳播在追求“場(chǎng)景適配”的過程中容易消解教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性。場(chǎng)景化傳播中視頻化、圖片化的內(nèi)容表達(dá)直觀生動(dòng)，給大學(xué)生留下深刻的印象，便于大學(xué)生消化吸收，但同時(shí)也帶來知識(shí)傳遞碎片化、理論解讀簡(jiǎn)單化等問題。為了避免審美疲勞，在最短的時(shí)間內(nèi)最快抓住受眾的注意力，視頻化、圖片化的內(nèi)容表達(dá)，往往會(huì)對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行高度概括，對(duì)完整的知識(shí)體系進(jìn)行拆解。因此，思政課教師在場(chǎng)景式教學(xué)過程中要處理好知識(shí)的碎片化和完整性之間的關(guān)系。場(chǎng)景式教學(xué)不能完全取代傳統(tǒng)的課堂講授，教師在大學(xué)生場(chǎng)景體驗(yàn)前、中、后的導(dǎo)學(xué)、點(diǎn)撥、總結(jié)是實(shí)現(xiàn)知識(shí)邏輯有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)鍵。
(三)如何避免大學(xué)生在場(chǎng)景“內(nèi)爆”過程中迷失自我
當(dāng)前，利用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建多元擬態(tài)場(chǎng)景，給予大學(xué)生強(qiáng)烈的真實(shí)感，拉近大學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的距離已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。但是，隨著擬態(tài)場(chǎng)景的逼真程度越來越高，將會(huì)與真實(shí)的界限逐漸發(fā)生“內(nèi)爆”，大學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生虛擬場(chǎng)景比客觀現(xiàn)實(shí)更加逼真的錯(cuò)覺，沉溺虛擬場(chǎng)景逐漸迷失自我。避免大學(xué)生在場(chǎng)景“內(nèi)爆”過程中過度沉溺、迷失自我是高校思政課建設(shè)必須回應(yīng)的課題。
1.要警惕大學(xué)生的感知“失聯(lián)”。當(dāng)前通過現(xiàn)代場(chǎng)景技術(shù)構(gòu)建立體化、逼真化場(chǎng)景，制造虛擬場(chǎng)景的“臨場(chǎng)感”，使大學(xué)生在不知不覺間獲得視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等全部感知系統(tǒng)的沉浸，進(jìn)而不自覺地接受教育內(nèi)容，但同時(shí)也容易使大學(xué)生陷入虛擬場(chǎng)景的“感知沉迷”，感知能力逐漸弱化。這是因?yàn)榇髮W(xué)生的感知系統(tǒng)經(jīng)常沉浸在虛擬場(chǎng)景，會(huì)形成媒介依賴，隨著依賴的加深，他們“對(duì)自己身體的切身感受會(huì)越來越遲鈍，進(jìn)而與自己的內(nèi)心世界失去聯(lián)系”[3]177。“失聯(lián)”后，就意味著體重變化、身體的不適等這些最普通的事情都無法自我感知，要通過智能終端設(shè)備才能知道。
2.要警惕大學(xué)生的思維惰性。場(chǎng)景化傳播可以通過數(shù)字技術(shù)將教學(xué)內(nèi)容景觀化、視覺化呈現(xiàn)，這種呈現(xiàn)方式在給大學(xué)生帶來深度場(chǎng)景體驗(yàn)的同時(shí)，又極大地?cái)D壓了大學(xué)生的想象空間，因?yàn)橛械膱?chǎng)景過于具象化，沒有留白，無法激發(fā)大學(xué)生的豐富想象力和深層思考能力；有的場(chǎng)景呈現(xiàn)速度過快，大學(xué)生來不及展開想象和思考就一覽無余；還有的場(chǎng)景過于逼真完美，使得大學(xué)生不再能“想象現(xiàn)實(shí)”，誤以為它就是現(xiàn)實(shí)。久而久之，“助長(zhǎng)了大學(xué)生的思維惰性，逐漸消解深層思考能力”[4]，思維能力逐漸弱化。
3.要警惕大學(xué)生的“交往沉迷”。在時(shí)空一體的場(chǎng)景化傳播背景下，空間的流動(dòng)性越來越強(qiáng)。在快節(jié)奏的生活壓力下，大學(xué)生不斷地進(jìn)行場(chǎng)景切換，進(jìn)行人際關(guān)系的重組和再生產(chǎn)，但這種人際關(guān)系是松散的、易碎的和不確定的，感情投入較少。不斷變化的關(guān)系流會(huì)削弱大學(xué)生投入長(zhǎng)期情感的動(dòng)機(jī)，使其沉溺于“零情感”投入的“窗口主體”，現(xiàn)實(shí)的交往能力變?nèi)酰鐣?huì)認(rèn)同感也隨之變?nèi)酢?/div>
(四)如何避免高校思政課教學(xué)評(píng)價(jià)工具化
在場(chǎng)景化傳播過程中，沉浸體驗(yàn)程度直接關(guān)系著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，因此，“教育對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的接受程度可以用‘沉浸指數(shù)’來表示”[5]。與傳統(tǒng)的實(shí)地調(diào)查、模糊評(píng)估等評(píng)估方法相比，以“沉浸指數(shù)”為內(nèi)核的評(píng)價(jià)模式具有及時(shí)性、過程性、動(dòng)態(tài)性等特征，能夠有效推動(dòng)思政課教學(xué)質(zhì)量的及時(shí)評(píng)估、過程評(píng)估和全面評(píng)估。但這種評(píng)價(jià)模式也有不足。運(yùn)用現(xiàn)代智能技術(shù)可以將評(píng)價(jià)內(nèi)容指標(biāo)化、數(shù)據(jù)化，但這些數(shù)據(jù)信息并不能反映教學(xué)活動(dòng)開展的全部實(shí)際。比如，可以準(zhǔn)確獲取大學(xué)生的面部表情、脈搏、心率、腦電波等各項(xiàng)生理指標(biāo)，掌握學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)、體驗(yàn)場(chǎng)景數(shù)量等靜態(tài)數(shù)據(jù)，但無法深入洞察大學(xué)生的心理活動(dòng)，無法捕捉和回應(yīng)大學(xué)生的高級(jí)情感需求，導(dǎo)致教學(xué)效果評(píng)估忽視大學(xué)生的心理成長(zhǎng)效果。此外，受效率至上的工具理性思想影響，教師片面追求大學(xué)生沉浸指數(shù)的“高”，而不愿意潛心于大學(xué)生成長(zhǎng)的“慢”，導(dǎo)致評(píng)價(jià)過程中出現(xiàn)數(shù)據(jù)流量作弊現(xiàn)象，影響評(píng)價(jià)的真實(shí)性，最終影響個(gè)性化教學(xué)效果的實(shí)現(xiàn)。因此，避免高校思政課教學(xué)評(píng)價(jià)工具化，是高校思政課建設(shè)必須重視的問題。
三、場(chǎng)景化傳播背景下高校思政課建設(shè)的路徑選擇
當(dāng)前，高校思政課建設(shè)要應(yīng)對(duì)場(chǎng)景化傳播帶來的挑戰(zhàn)，需要從以下4個(gè)方面著力加強(qiáng)建設(shè)。
(一)堅(jiān)持主流價(jià)值在思政課教學(xué)場(chǎng)景中的主導(dǎo)權(quán)
1.掌握思政課教學(xué)場(chǎng)景元素價(jià)值塑造的主動(dòng)權(quán)。高校思政課教學(xué)場(chǎng)景是由圖像、視頻、音頻、人物關(guān)系等豐富元素組成的。在“泛娛樂化”消費(fèi)心理的蔓延下，當(dāng)前高校思政課教學(xué)場(chǎng)景元素的運(yùn)用正面臨著意義解構(gòu)的挑戰(zhàn)，如何讓大學(xué)生在場(chǎng)景元素意義解構(gòu)的挑戰(zhàn)中堅(jiān)持自己的價(jià)值判斷，避免淪為只滿足感官刺激不追求意義解讀的“沉浸人”，是高校思政課建設(shè)需要解決的重要問題。這就要求思政課教師在場(chǎng)景式教學(xué)中要積極主動(dòng)地對(duì)選擇和構(gòu)建的場(chǎng)景元素進(jìn)行價(jià)值賦意，引導(dǎo)大學(xué)生讀懂場(chǎng)景元素的價(jià)值內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景體驗(yàn)和價(jià)值建構(gòu)相統(tǒng)一。比如，要選擇具有鮮明的價(jià)值指向的場(chǎng)景圖像，“借由圖像的象征或隱喻，把抽象的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)椤吹靡姟囊曈X形象”[6]，讓大學(xué)生在生動(dòng)、豐富的視覺體驗(yàn)中理解和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀；要選擇具有鮮明的主流價(jià)值敘事功能的視頻、音頻，借助視頻、音頻等場(chǎng)景元素營(yíng)造教學(xué)情境，使大學(xué)生進(jìn)入場(chǎng)景后盡快縮短其與教學(xué)內(nèi)容的距離并建立獨(dú)特的情感連接，產(chǎn)生情感共鳴和行為自覺。
2.處理好“驅(qū)動(dòng)”和“規(guī)避”的價(jià)值調(diào)適。場(chǎng)景技術(shù)在驅(qū)動(dòng)高校思政課教學(xué)創(chuàng)新的同時(shí)，也存在弱化思政課教學(xué)場(chǎng)景的主流價(jià)值導(dǎo)向的風(fēng)險(xiǎn)。場(chǎng)景技術(shù)通過作用于大學(xué)生的強(qiáng)烈感官刺激產(chǎn)生一種“去中心化”的敘事效果，對(duì)思政課教師預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容重新結(jié)構(gòu)化，有可能遮蔽教師傳遞的教學(xué)內(nèi)容。如何做到既發(fā)揮場(chǎng)景技術(shù)的驅(qū)動(dòng)性作用，又規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)保持主流價(jià)值的生命力是高校思政課建設(shè)亟待解決的重大問題。這就要求思政課教師必須做好兩種角色：一是場(chǎng)景建構(gòu)的“把關(guān)者”，把主流意識(shí)形態(tài)巧妙融入思政課場(chǎng)景式教學(xué)的組織建構(gòu)、系統(tǒng)根植在大學(xué)生的虛擬世界，并在大學(xué)生交互敘事、情感體驗(yàn)的關(guān)鍵點(diǎn)引領(lǐng)大學(xué)生將主流價(jià)值內(nèi)化為價(jià)值觀念系統(tǒng)、外化為行為。二是社群文化的“引導(dǎo)者”。場(chǎng)景技術(shù)改變和豐富了大學(xué)生的存在形式和符號(hào)表意方式，不同的社群被建立起來。大學(xué)生樂于參與到不同的社群中，尋求滿足感和歸屬感。同一社群的大學(xué)生，在認(rèn)知、情感、興趣等方面有著更強(qiáng)大的趨同性，要充分利用社群文化對(duì)個(gè)體成員的趨同影響加強(qiáng)主流價(jià)值的傳播力和認(rèn)同感。
(二)提升高校思政課教育主體的場(chǎng)景素養(yǎng)
1.提升高校思政課教師的場(chǎng)景素養(yǎng)。場(chǎng)景化傳播背景下，高校思政課建設(shè)不是場(chǎng)景元素的簡(jiǎn)單陳設(shè)，而是場(chǎng)景元素的選擇、設(shè)計(jì)、連接、體驗(yàn)、升華的多維聯(lián)動(dòng)實(shí)踐；不是不需要教師“在場(chǎng)”，而是需要教師在學(xué)生“恰有所需”時(shí)“雪中送炭”。因此，高校思政課教師的場(chǎng)景素養(yǎng)尤為重要，不僅要有相應(yīng)的場(chǎng)景技術(shù)知識(shí)，而且要有較強(qiáng)的場(chǎng)景應(yīng)用能力。一是洞察大學(xué)生的需求點(diǎn)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)高效的思政課教學(xué)場(chǎng)景。場(chǎng)景是為需求服務(wù)的，優(yōu)質(zhì)的場(chǎng)景來源于對(duì)大學(xué)生需求的精準(zhǔn)把握。一方面，要把握大學(xué)生需求的層次性，不同的大學(xué)生由于家庭背景、生活閱歷等不同，表現(xiàn)出來的需求也不一樣，同一大學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段、生活環(huán)境表現(xiàn)出來的需求也不一樣。另一方面，要把握大學(xué)生需求的復(fù)雜性，積極引導(dǎo)大學(xué)生的消極需求向積極需求轉(zhuǎn)化，不能為了提高吸引力而一味地迎合大學(xué)生的不合理需求。二是立足大學(xué)生的興趣點(diǎn)，強(qiáng)化思政課教學(xué)場(chǎng)景連接深度。場(chǎng)景連接的深度越大，場(chǎng)景價(jià)值創(chuàng)造得越大。場(chǎng)景連接的深度來源于對(duì)大學(xué)生興趣的全面把握。場(chǎng)景化傳播背景下，興趣是人與人連接的新興范式，這種連接范式具有隱秘性、強(qiáng)黏性特征，最初呈現(xiàn)的是一種弱關(guān)系。但是這種弱關(guān)系會(huì)隨著大學(xué)生對(duì)場(chǎng)景信息認(rèn)同感的增強(qiáng)而向強(qiáng)關(guān)系轉(zhuǎn)化。思政課教師在場(chǎng)景式教學(xué)過程中要立足大學(xué)生的興趣點(diǎn)，充分利用強(qiáng)關(guān)系的信息推送穩(wěn)固思想政治教育的平臺(tái)陣地，通過弱關(guān)系的信息交流和分享力量擴(kuò)大思想政治教育的輻射范圍。最終實(shí)現(xiàn)強(qiáng)弱關(guān)系流動(dòng)自由，強(qiáng)化場(chǎng)景連接深度。三是捕捉大學(xué)生的共情點(diǎn)，提升思政課教學(xué)場(chǎng)景互動(dòng)體驗(yàn)。互動(dòng)體驗(yàn)是場(chǎng)景化傳播的核心，通過互動(dòng)體驗(yàn)可以把大學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來。而共情是互動(dòng)體驗(yàn)的催化劑，有共情才有互動(dòng)。教師要善于捕捉大學(xué)生的共情點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)優(yōu)質(zhì)的場(chǎng)景內(nèi)容，激發(fā)大學(xué)生的情感體驗(yàn)和分享欲望。在分享過程中，大學(xué)生與其他個(gè)體建立連接，通過評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)交流實(shí)現(xiàn)意義共享、視域融通，進(jìn)而深化場(chǎng)景內(nèi)容體驗(yàn)，讓大學(xué)生的場(chǎng)景體驗(yàn)保持發(fā)展性和持久性。四是挖掘大學(xué)生的興奮點(diǎn)，引導(dǎo)思政課教學(xué)場(chǎng)景價(jià)值認(rèn)同。價(jià)值認(rèn)同是場(chǎng)景創(chuàng)建、場(chǎng)景連接、場(chǎng)景體驗(yàn)的旨?xì)w。大學(xué)生在消費(fèi)場(chǎng)景適配信息時(shí)，會(huì)有不同層次的場(chǎng)景體驗(yàn)，表現(xiàn)出不同的情感態(tài)度。一般來講，他們對(duì)讓自己產(chǎn)生興奮感的信息有著較強(qiáng)的認(rèn)同，這是引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同的最佳時(shí)機(jī)。只有價(jià)值認(rèn)同，才會(huì)有持久的“情感偏愛”。
2.提升大學(xué)生的場(chǎng)景素養(yǎng)。在思政課場(chǎng)景式教學(xué)中，大學(xué)生對(duì)場(chǎng)景信息的感知、體驗(yàn)、理解、認(rèn)同是極其重要的一環(huán)。大學(xué)生不僅需要“到場(chǎng)”“上場(chǎng)”，而且要在“場(chǎng)中思”“場(chǎng)中做”。這就要求大學(xué)生要了解場(chǎng)景化傳播的特點(diǎn)，理解場(chǎng)景中各元素背后的價(jià)值意蘊(yùn)，正確解讀場(chǎng)景要素的教育意義，善于在場(chǎng)景體驗(yàn)中把符號(hào)存在和符號(hào)表意結(jié)合起來，把感官刺激和價(jià)值領(lǐng)悟結(jié)合起來，把情感體驗(yàn)和意義升華結(jié)合起來，這是大學(xué)生作為傳受雙重身份在場(chǎng)景化傳播過程中求證、確認(rèn)自身的身份價(jià)值和進(jìn)行場(chǎng)景要素創(chuàng)新性再生產(chǎn)的必備素養(yǎng)。此外，大學(xué)生的場(chǎng)景價(jià)值遷移能力也是其場(chǎng)景素養(yǎng)的重要組成要素。由于數(shù)字技術(shù)的支持，人們的社交需求且益增多并呈現(xiàn)分化趨勢(shì)，人們?cè)诓煌膱?chǎng)景會(huì)從事不同的社交活動(dòng)，有不同的心理預(yù)期和情感歸屬需求。當(dāng)前，場(chǎng)景化傳播依托移動(dòng)設(shè)備、傳感器和定位系統(tǒng)的技術(shù)支撐，對(duì)大學(xué)生所處的場(chǎng)景進(jìn)行細(xì)分，把握大學(xué)生的實(shí)時(shí)位置、實(shí)時(shí)場(chǎng)景成為現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生將會(huì)面對(duì)很多場(chǎng)景信息的干擾。他們只有通過對(duì)場(chǎng)景要素的呈現(xiàn)方式及其價(jià)值內(nèi)涵之間關(guān)系的把握，領(lǐng)悟出某一類場(chǎng)景要素在價(jià)值表現(xiàn)方式上的規(guī)律，才能在分析其他類型的場(chǎng)景信息時(shí)，更加自覺地探尋場(chǎng)景畫面的價(jià)值信息，避免迷失在繁華的場(chǎng)景化信息服務(wù)中。
(三)推動(dòng)高校思政課教學(xué)方式的場(chǎng)景化
場(chǎng)景化傳播背景下，高校思政課建設(shè)要適應(yīng)在場(chǎng)化、沉浸化、共情化的全新傳播樣態(tài)，就要推動(dòng)教學(xué)方式的場(chǎng)景化，從場(chǎng)景定位、場(chǎng)景方案、場(chǎng)景造勢(shì)維度思考如何使大學(xué)生真正“走進(jìn)”場(chǎng)景，而不是停留在感官享受和淺學(xué)習(xí)狀態(tài)。
1.明確以具身為取向的場(chǎng)景定位。場(chǎng)景定位決定了高校思政課教學(xué)的外顯方式和行為方向。具身認(rèn)知理論主張認(rèn)知是深度參與的、情境的，認(rèn)知發(fā)展依靠經(jīng)驗(yàn)積累，而人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于身體知覺所開啟的視野，倡導(dǎo)“具身參與”“做中學(xué)”一類的學(xué)習(xí)方法。場(chǎng)景化傳播背景下，在場(chǎng)是人們交往方式的鮮明特征，高校思政課教學(xué)要以實(shí)踐體驗(yàn)為取向進(jìn)行場(chǎng)景定位，密切關(guān)注大學(xué)生的身體參與度，引導(dǎo)大學(xué)生在場(chǎng)景中用不同的具身行為解鎖不同的價(jià)值“密碼”，捕捉大學(xué)生在場(chǎng)景體驗(yàn)中產(chǎn)生的思想觀點(diǎn)、價(jià)值觀念等話語表達(dá)，適時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)。
2.擬定以劣構(gòu)為基礎(chǔ)的場(chǎng)景方案?！傲訕?gòu)問題”是情境認(rèn)知理論的核心觀點(diǎn)，指確定性條件較少、解決辦法多樣的問題。這種思維邏輯最大限度考慮到了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中知識(shí)的生成性，在復(fù)雜變化的情境中找到解決問題的智慧，強(qiáng)調(diào)不同情境實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的路徑不一樣。場(chǎng)景化傳播背景下，大學(xué)生面臨著復(fù)雜的情境，如何讓大學(xué)生在復(fù)雜的情境中突破思維定勢(shì)，形成獨(dú)立的價(jià)值分析能力和價(jià)值判斷能力，尤為重要。這就要求思政課教師要用劣構(gòu)的思維邏輯擬定場(chǎng)景方案，以劣構(gòu)問題為基礎(chǔ)，以大學(xué)生的交互連接、互動(dòng)體驗(yàn)為主線，引導(dǎo)大學(xué)生在開放的、動(dòng)態(tài)的虛擬場(chǎng)景中，自主選擇、靈活運(yùn)用場(chǎng)景中的全部元素去自主地認(rèn)知和理解思想政治理論知識(shí)，找到運(yùn)用思想政治理論知識(shí)解決情境問題的不同辦法，形成知識(shí)遷移的能力和解決問題的能力。
3.推動(dòng)以沉浸為核心的場(chǎng)景造勢(shì)。沉浸就是讓大學(xué)生專注在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，并且感到身心愉悅和滿足。沉浸程度越高，大學(xué)生的專注力越強(qiáng)，學(xué)習(xí)障礙則越少。當(dāng)前，VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用可以打破現(xiàn)實(shí)和虛擬的界限，超越時(shí)空的阻隔，給大學(xué)生帶來沉浸式感官體驗(yàn)，引發(fā)情感共鳴。高校思政課教學(xué)要充分利用VR、AR、MR等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行造勢(shì)，營(yíng)造適應(yīng)多維感覺形態(tài)的全息思政課教學(xué)場(chǎng)景，提高大學(xué)生沉浸層次?！耙罁?jù)沉浸程度我們可以將沉浸劃分為信息沉浸、感官沉浸和大腦沉浸三個(gè)層次[7]，其中大腦沉浸是沉浸體驗(yàn)的最高樣態(tài)，不容易被外界干擾，理應(yīng)成為場(chǎng)景造勢(shì)的最高目標(biāo)。
(四)營(yíng)造高校思政課的場(chǎng)景學(xué)習(xí)氛圍
1.打通以連接為紐帶的場(chǎng)景學(xué)習(xí)資源。場(chǎng)景學(xué)習(xí)資源的豐富程度直接影響大學(xué)生場(chǎng)景學(xué)習(xí)興趣的濃度。一是課程連接。場(chǎng)景化傳播背景下，高校思政課不再是獨(dú)立王國(guó)，而是場(chǎng)景的連接。場(chǎng)景化傳播賦能高校思政課教學(xué)，必須遵循大學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律、場(chǎng)景教育教學(xué)規(guī)律，需要跨學(xué)科協(xié)同探索，推進(jìn)高校思政課與人工智能、傳播學(xué)等相關(guān)課程的交叉連接，融合人工智能、傳播學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等學(xué)科成果，對(duì)現(xiàn)實(shí)的教學(xué)難題、場(chǎng)景建構(gòu)瓶頸給予有效的解答。二是社群連接。場(chǎng)景是社群文化的助推力，社群是場(chǎng)景化傳播背景下的重要圈群，社群學(xué)習(xí)將引爆未來的學(xué)習(xí)方式。隨著場(chǎng)景技術(shù)的迅速發(fā)展，大學(xué)生的連接越來越便捷，他們根據(jù)不同時(shí)空的需要不斷切換場(chǎng)景，選擇符合自己需要的社群進(jìn)入，并參與信息交換和知識(shí)共享。不同社群的交叉連接可以豐富場(chǎng)景學(xué)習(xí)資源，延展思政課教學(xué)空間，激活師生、生生的交互式學(xué)習(xí)熱情。
2.形成以過程評(píng)價(jià)為重點(diǎn)的場(chǎng)景學(xué)習(xí)反饋。場(chǎng)景學(xué)習(xí)反饋的通暢度直接影響大學(xué)生場(chǎng)景學(xué)習(xí)興趣的熱度。大學(xué)生的場(chǎng)景學(xué)習(xí)過程是一個(gè)靜態(tài)因素和動(dòng)態(tài)因素相結(jié)合、常態(tài)因素和非常態(tài)因素相結(jié)合的復(fù)雜過程。在這個(gè)過程中，大學(xué)生的知識(shí)、技能、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等都是動(dòng)態(tài)生成的。為了避免智能化教學(xué)評(píng)價(jià)的冰冷化、工具化，迫切需要形成以過程評(píng)價(jià)為重點(diǎn)的場(chǎng)景學(xué)習(xí)反饋?zhàn)鳛檠a(bǔ)充。思政課教師不僅要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)、體驗(yàn)場(chǎng)景數(shù)量等靜態(tài)因素，而且要密切關(guān)注大學(xué)生在場(chǎng)景體驗(yàn)過程中有沒有達(dá)到思維高峰、有沒有積極的情緒伴隨、有沒有高級(jí)情感需求、有沒有做到在場(chǎng)和在思相結(jié)合等動(dòng)態(tài)性因素；不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)過程的常態(tài)因素，而且要關(guān)注非常態(tài)性因素；不僅要關(guān)注大學(xué)生價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力的現(xiàn)有水平，而且要觀照大學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇能力發(fā)展?jié)撃?；等等?？偠灾?，要立足生成性思維，通過智能技術(shù)量化評(píng)估和場(chǎng)景學(xué)習(xí)反饋及時(shí)調(diào)整教學(xué)方案和教學(xué)場(chǎng)景，激發(fā)大學(xué)生場(chǎng)景學(xué)習(xí)熱情。
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